安徽省安慶市外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題

安徽省安慶市外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題一、名句名篇默寫（本大題共1小題）1．默寫。（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們思念家鄉(xiāng)又渴望建功立業(yè)的矛盾心情的句子是：“，?！保?）蘇軾在《江城子·密州出獵》中借“，？”這一典故，拿魏尚自比，希望得到朝廷重用。（3）秋瑾《滿江紅》中使用典故暗示自己和國家的危難處境的句子是“，?！保?）渲染是古典詩詞中常用的手法。李白在《行路難》（其一）中用“，”極盡夸張渲染之能事，突出酒宴的華貴；劉長卿在《長沙過賈誼宅》中用“，”渲染了賈誼故宅的蕭條、冷清的氛圍，烘托了詩人孤單寂寞的心境。二、基礎(chǔ)知識綜合（本大題共1小題）2．請運用所積累的知識完成下面小題【甲】那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。A把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃A奈何得沒了些氣力，A把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來?！疽摇緽使得力重，和那刀靶地直送入肚里去了。那老大蟲吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過jiàn邊去了，B卻拿了pō刀，就洞里趕將出來，那老虎負(fù)疼，直搶下山石巖下去了。B恰待要趕，只見就樹邊卷起一陣狂風(fēng)，吹得敗葉樹木如雨一般打?qū)⑾聛怼?1)給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。咆哮()

jiàn邊()

pō刀()(2)“卷起一陣狂風(fēng)”這一短語的結(jié)構(gòu)是（

）A．并列短語 B．主謂短語 C．動賓短語 D．補充短語(3)以上兩段文字均出自《水滸傳》，作者是。這是中國歷史上第一部的長篇小說，它為“”樹碑立傳，小說鮮明地表現(xiàn)了“”的主題。(4)語段【甲]中的A是（填寫綽號），語段【乙]中的B是（填寫姓名），他們在性格上的相同的正面特點是三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）3．班級開展以“走近新科技，暢想新生活”為主題的性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。(1)為了解新科技知識，感受新科技魅力，外國語學(xué)校科技社團(tuán)擬組織全體社員于1月19日上午8點去市科技館參觀學(xué)習(xí)。需要提前半小時在學(xué)校大門口集合。請代為擬一則通知(2)在科技館里，同學(xué)們參觀了航空航天廳、低碳新能源廳和人工智能廳。小華同學(xué)為三個展廳各寫了一則宣傳語（見下表），請你在表中填寫與宣傳語對應(yīng)的展廳名。宣傳語智慧賦能遇見未來長空逐日九天攬月青山綠水風(fēng)光無限展廳名(3)在人工智能廳，講解員與同學(xué)們就“科技改變生活”的話題展開交流。請你根據(jù)情境將對話內(nèi)容補充完整。講解員：同學(xué)們好，歡迎來到人工智能廳。人工智能主要是指用計算機模擬類似于人類的某些智能活動，它已廣泛應(yīng)用于日常生活。①？同學(xué)甲：掃地機器人能自動清掃垃圾。同學(xué)乙：智能語音導(dǎo)航，可以幫人精準(zhǔn)識路。同學(xué)丙：還有人臉識別！讓身份驗證更便捷。講解員：說得好！同學(xué)們，人工智能的時代已經(jīng)到來，你們將大有作為啊！同學(xué)?。孩?？講解員：同學(xué)們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識，培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力，積極擁抱人工智能時代，創(chuàng)造更加美好的生活。(4)活動結(jié)束后，有位同學(xué)寫了如下一段總結(jié)文字。其中有一些錯誤，請你幫他修改?！炯住吭谶@次參觀學(xué)習(xí)活動中讓我們受益匪淺，大大激發(fā)了我們的好奇心和求知欲。新科技讓我們大開眼界，也讓我們對未來充滿期待?！疽摇课彷吷倌辏瑧?yīng)樹立起“科技強國，必定有我?！钡膱远ㄐ拍?，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。①【甲】處畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。②【乙】處畫線句有一處標(biāo)點使用不當(dāng)，請修改。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。古泉村張建春①星子落在泉眼里，得意地閃爍。水清冽冽地往上涌，又安安靜靜地留在原地，似乎在等待著。等待什么呢？②泉是老泉了，不過這古老曾經(jīng)是存在傳說的。傳說有證據(jù)，證據(jù)是村莊的名字——古泉村。③說起來都不相信，村子落在一高臺上，本就是丘陵地，缺水，又是丘陵里的高地，怎會有泉呢？④也有相信的，大中相信。人頭上血，山頭上水，山頭上都有水涌出，高臺上怎就不能有一眼泉呢？何況村里的人口口相傳，一輩交給一輩，村中有古泉，泉水嘩嘩響。⑤村里太需要一眼泉水了，缺水的丘陵，喝不上一口好水，比餓著還難受。村里人吃用塘里的水，水靠天降，水窩在塘里憋著，都快憋餿了。就這餿水，一個月老天不下雨，塘就要見底，人和牲畜就得受旱，干裂著個嘴唇。⑥大中相信高臺上會有泉眼，他要把這泉找出來。⑦村子所在的高臺是老大的一塊地，方圓好幾百畝，除了村莊，剩下的是旱地和水塘。旱地生長著一些植物，不疼不癢地長著，灰灰地綠，綠得沒有精神。⑧大中先是悄悄地找，連妻子巧鳳也不告訴。他拎把自制的釬，在旱地上戳，土地很硬，戳進(jìn)去要費很大的勁。大中起早貪黑在旱地里搗鼓，驚得一些蟲子炸了翅膀飛。巧鳳以為大中是在野地里找兔子，幾年前大中打到過兔子。好在大中不誤田地里的活，巧鳳也懶得問。⑨日子久了，巧鳳生了疑，沒日沒夜地拎把釬在旱地轉(zhuǎn)悠，連根兔子毛也沒見著，自然不是攆兔子。⑩巧鳳一問，大中就交了底，找泉眼。巧鳳一陣好笑：找個頭呀，哪來的泉眼？大中回答得理直氣壯：古泉村呢！?大中再拎著釬出門，巧鳳不依了。一把扯了衣袖不讓出門，話打槍樣沖出：沒事，找塊土坯涮涮。意思是大中沒事找事，而這事根本就不是事。?大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會叫古泉。?巧鳳試圖說服大中，祖先們做夢，夢想有口泉，把村子叫古泉。大中不認(rèn)這理，瘋了般找泉。?大中固執(zhí)地找泉，傳遍村子，村子人早看在眼里，一致地認(rèn)為，大中瘋了。見到大中，目光中流露的是同情和不屑，或開個玩笑，指著某個地，說：泉眼埋在地下呢。大中還真是當(dāng)真，把釬一個勁地向地下戳，好像戳痛泥土，泉就冒出來了。?泉沒戳出來，大中把自己戳老了，當(dāng)然老了的還有巧鳳。缺水，村子窮，窮了的人，魚一樣紛紛向水涌的地方游，村子里的年輕人都走了，去城里，城里有水，水在管道里，龍頭一擰，就嘩嘩地流。?大中不走，他要把泉眼找出來，他一輩子要干這事，為古泉村正個名，古泉村有泉。?巧鳳拗不過大中，不走就不走，嫁狗攆雞，嫁大中找泉，巧鳳認(rèn)命。?巧鳳不再管大中，找就找吧，一把老命找沒了，日子也就過到頭了。?村子里靜了下來，死寂般的靜。大中的身子骨還硬得很，也是的，釬不離手和曲不離口差不多，大中練出了好身子。?也是靜的原因，大中在門前的老榆樹下乘涼，突然就聽到了地底下水潺潺流動的聲音，開始以為是幻覺，三番五次地聽，真是水流的聲音。?大中把巧鳳拽了來，要巧鳳聽。巧鳳不信，傾耳細(xì)聽，水流音樂般悅耳。巧鳳驚呼：是水呀！?大中突然劈了自己一巴掌：真笨，看這老榆樹。?老榆樹活得精神，比村子里的所有樹都葳蕤都壯實都古老都高大，沒水滋潤怎行？?大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來，水甘甜，大中喝了一口又一口。?幾乎就在同時，自來水管向古泉村延伸，這埋在地下的河，游進(jìn)了村子里的家家戶戶，大中戳出的泉，被忽略了。?被忽略的泉依然存在著，老榆樹守在一邊，大中和巧鳳守在一邊。泉水實在是一汪好泉水，但被冷落了，村里人有時好奇，瞅上幾眼，也僅是瞅上幾眼——不過就是一汪水。有幾只青蛙迷了路，栽進(jìn)了泉里，晚上發(fā)出呱呱的叫聲，倒是裝點了大中沉沉的睡夢。?星子落進(jìn)了泉眼，閃閃爍爍地激動，一到太陽出來就又消失了。古泉村還叫古泉村，不過有了佐證。?大中很老了，有一天他突然擔(dān)心起來，戳出的泉會不會在某一天迷失了？會不會在某一年還會出現(xiàn)一個大中，拿把釬四處找泉，再固執(zhí)地要找出泉來，驗證古泉村名？?老榆樹不言語，它想告訴大中，它還會葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會把水咬得緊緊的。?但，老榆樹不會說話。?看著不說話的老榆樹，大中竟然明白泉水在等待什么了。?等待魚游來，等待游走的人歸來。4．根據(jù)文章內(nèi)容，補全小說情節(jié)。村中需要一眼泉水→→村人認(rèn)為大中瘋了→→自來水管進(jìn)入村莊→→大中擔(dān)心古泉迷失5．按要求品析下面句子的表達(dá)效果。（1）旱地生長著一些植物，不疼不癢地長著，灰灰地綠，綠得沒有精神。（從描寫角度）（2）老榆樹不言語，它想告訴大中，它還會葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會把水咬得緊緊的。（從修辭角度）6．妻子巧鳳是一個什么樣的人？她在文中有什么作用？7．小說以“古泉村”為題，帶有隱喻意義。請結(jié)合知識卡片和文章內(nèi)容，探究“古泉”的隱喻之意。知識卡片：隱喻，作為一種特殊的言語表達(dá)手段，用在文學(xué)作品中旨在展示作品意猶未盡的潛臺詞。在文學(xué)作品中運用隱喻，既能深化文章主題，又能提升文章情感表達(dá)。閱讀下文，回答問題。材料一：①在邁向通用人工智能前沿科技成果展上，記者在一塊顯示屏中見到了“通通”，這是一個頭戴粉色發(fā)卡的小女孩形象。與電影《流浪地球2》中的數(shù)字生命“丫丫”類似，“通通”生活在高度仿真的數(shù)字世界中。不同于需要提問才能互動起來的聊天機器人，“通通”的一大特點是“眼里有活”，能夠“自主行為”。當(dāng)記者戴上VR頭顯，進(jìn)入“通通”所在的數(shù)字空間將牛奶灑到桌上時，“通通”會主動識別互動者的意圖，自己尋找毛巾把牛奶擦掉，將桌子收拾干凈。②北京通用人工智能研究院院長朱松純說，“通通”以原創(chuàng)的認(rèn)知架構(gòu)理論為頂層設(shè)計，以自研國產(chǎn)學(xué)習(xí)和推理框架為底層支撐。通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式，“通通”可像人類兒童一樣實現(xiàn)技能、知識和價值持續(xù)成長。③技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以擁有更美好的智能時代。中國信息通信研究院數(shù)據(jù)顯示，2023年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量達(dá)4482家。人工智能產(chǎn)業(yè)鏈已覆蓋芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺、應(yīng)用等上下游關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（摘編自2024年3月25日《經(jīng)濟參考報》）材料二：①提問：之前也是有類似能夠生成短視頻的模型，背后的原理和Sora模型一樣嗎？②侯明威：不一樣的，它們代表的是兩種路徑。之所以說Sora取得很大突破，主要是因為它的架構(gòu)與以前的路徑不一樣。本身OpenAI最擅長的事情就是大力出奇跡，之前的大語言模型的處理經(jīng)驗，放到視頻領(lǐng)域也一樣適用，把圖像畫面訓(xùn)練的數(shù)據(jù)形成子塊之后，就能夠像文本的字詞一樣去進(jìn)行大量數(shù)據(jù)堆疊，迭代之后形成自己的大模型，它在時間軸上的一致性和連貫性就遠(yuǎn)好于競品。③提問：Sora具體應(yīng)用到各行各業(yè)，會帶來哪些改變和影響？④侯明威：一方面，Sora模型文字生成視頻，對視頻相關(guān)的領(lǐng)域影響肯定是最大的。對于影視行業(yè)來說，有力的生產(chǎn)工具，是很大的利好。AI技術(shù)視頻的大提升，可以應(yīng)用于傳統(tǒng)影視制作流程里。從前期的創(chuàng)意和劇本，到影視制作和后期渲染，都可以應(yīng)用此技術(shù)。后期，在技術(shù)取得進(jìn)一步的突破后，影視制作環(huán)節(jié)，像特效渲染等都可以大大提高生產(chǎn)效率。（摘編自2024年3月8日“東方財富網(wǎng)”）材料三：①人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的內(nèi)容理解和生成能力。整理文檔、寫作代碼、檢測零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來加速賦能千行百業(yè)。②與此同時，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時，可能侵犯個人隱私和肖像權(quán)。打破真實和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭議。進(jìn)一步說，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動。此外，使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動，是否會侵犯知識產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實踐中加以摸索和防范。③擁抱更美好的智能時代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來，或許人工智能會讓一般的知識生產(chǎn)大打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來越大，但不應(yīng)讓真實世界的意義消散。再強大的人工智能也只是輔助工具，在計算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們用不懈的努力去實現(xiàn)。（摘編自2024年4月9日《人民日報》）材料四：人類會使用工具是人類快速進(jìn)步的原因，實際上ChatGPT是一種全新的知識工具，從這個意義上來說，它和我們幾千年依靠的書本、圖書館并沒有兩樣，基于這樣強大的知識工具來學(xué)習(xí)，我們的孩子們應(yīng)該學(xué)得更好。如果擔(dān)心孩子們依賴它不會思考了，要么是我們教的內(nèi)容沒有價值，要么是我們沒有理解在簡單的思考基礎(chǔ)上還有更高級的思考模式需要我們教育者去開拓。（摘編自2023年2月13日《第一教育》）8．下列對材料內(nèi)容的理解和判斷，正確的一項是（

）A．2023年我國人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量達(dá)4482家B．Sora模型文字生成視頻，影響最大的是視頻相關(guān)的領(lǐng)域。C．人工智能得以逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。D．我們教的內(nèi)容沒有價值是孩子們依賴ChatGPT新方式的唯一原因。9．根據(jù)材料一，給“通通”下定義。10．材料三畫線句主要運用了哪種論證方法？有何作用？11．怎樣擁抱更美好的智能時代？請結(jié)合一、三、四三則材料簡要概括。五、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題?！炯住眶~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）【注釋】①酶：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵滓重積的樣子。12．解釋下列語句中加點的詞。①死亦我所惡

惡：②被發(fā)行吟澤畔

被：③如使人之所欲莫甚于生

如使：④則凡可以辟患者何不為也

辟：13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。14．請簡要說說【甲】段的論證思路。15．在中華民族歷史上，有無數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請你另舉出一個事例。六、作文（本大題共1小題）16．目光所及皆為生活。我們看見歡笑和淚水，看見成功與失敗，看見相聚與別離，看見幸福與悲傷……那些從眼前流淌過的人、事和景物，都會在我們的心潮激起層層漣漪。以“我看見”為題作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)不少于600字，不要出現(xiàn)班級名或師生姓名。

參考答案1．【答案】濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計持節(jié)云中何日遣馮唐四面歌殘終破楚八年風(fēng)味徒思浙金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬錢秋草獨尋人去后寒林空見日斜時【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“濁、勒、遣、徒、樽、珍羞、斜”等字詞容易寫錯。2．【答案】(1)xiào澗樸(2)C(3)施耐庵歌頌農(nóng)民起義造反者官逼民反(4)行者李逵共同點：嫉惡如仇、重情重義【詳解】（1）本題考查字音字形。咆哮（páoxiào）：大吼大叫，通常是憤怒的情緒下產(chǎn)生的反應(yīng)。jiàn——澗，澗邊：山間的小河或流水旁邊。pō——樸，樸刀：古代兵器。一種雙手使用的像大刀的刀，刀身較大刀窄長，刀柄較大刀稍短。（2）本題考查短語結(jié)構(gòu)。在“卷起一陣狂風(fēng)”中，“卷起”是動詞，表示動作行為；“一陣狂風(fēng)”是受“卷起”支配的賓語，表示動作行為所涉及的對象。因此是動賓短語；故選C。（3）本題考查名著常識?！端疂G傳》是元末明初施耐庵創(chuàng)作的長篇小說，這是中國歷史上第一部以歌頌農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它為“造反者”樹碑立傳。全書以梁山發(fā)展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們被迫走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的隊伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一的必然規(guī)律，塑造了好漢們的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。據(jù)此作答即可。（4）本題考查名著內(nèi)容理解。根據(jù)“那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。A把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第22回“景陽岡武松打虎”，相關(guān)情節(jié)：武松回家探望兄長，途經(jīng)景陽岡，至酒家沽飲十八碗，醉后欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?。武松綽號“行者”；根據(jù)“B使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了，那老大蟲吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過jiàn邊去了”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第42回“沂嶺李逵殺四虎”，相關(guān)情節(jié)：李逵上梁山后，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去，途中路過沂嶺時，李逵放下母親去接水?；貋砗螅l(fā)現(xiàn)老母被老虎所吃。李逵氣憤之下殺了一窩四只老虎。聯(lián)系材料及原著內(nèi)容可知，猛虎威脅到當(dāng)?shù)匕傩盏陌踩?，武松毫不猶豫地挺身而出，在景陽岡打死猛虎，為民除害，展現(xiàn)了其嫉惡如仇的性格。武松在施恩的照顧下，為了報恩，醉打蔣門神幫助施恩奪回了快活林酒店。展現(xiàn)了他對友情的珍視和重情重義的性格。李逵在母親被虎吃后，悲痛欲絕，怒殺四虎。這一行為體現(xiàn)了他對母愛的珍視和對親情的執(zhí)著，體現(xiàn)了其重情重義的性格。他下山幾經(jīng)周折，在牛頭山找到了搶人的王江和董海兩個草寇頭目，并殺死了他們，救出了太公的女兒。這一行為充分體現(xiàn)了李逵嫉惡如仇的性格。由此可知，兩人相同的正面特點主要體現(xiàn)在嫉惡如仇和重情重義兩個方面。他們都有著強烈的正義感和責(zé)任感，敢于面對惡勢力并與之斗爭；同時，他們也非常珍視親情和友情，愿意為親人、朋友付出一切。3．【答案】(1)示例通知全體成員：為了解新科技知識，感受新科技魅力，我社將于1月19日上午8點去市科技館參觀學(xué)習(xí)。請大家提前半小時在學(xué)校大門口集合。外國語學(xué)?？萍忌?月17日（如果稱呼的對象在正文中出現(xiàn)，稱呼可以省略）(2)人工智能廳

航空航天廳

低碳新能源廳(3)大家能舉些例子嗎？那我們該做些什么呢？（意思對即可）(4)①刪去“在”“中”②刪去引號內(nèi)的句號【詳解】（1）本題考查通知擬寫?！盀榱私庑驴萍贾R，感受新科技魅力”為參觀學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“外國語學(xué)?？萍忌鐖F(tuán)擬組織全體社員于1月19日上午8點去市科技館參觀學(xué)習(xí)”這是今次學(xué)習(xí)參與人員和學(xué)習(xí)地點、時間?！靶枰崆鞍胄r在學(xué)校大門口集合”，這個是參觀學(xué)習(xí)集合的時間；“學(xué)校大門口集合”這是參觀學(xué)習(xí)的集合地點。結(jié)合以上分析組織答案即可。示例：通知各位科技社團(tuán)成員：我校科技社團(tuán)定于1月19日上午8點前往市科技館參觀學(xué)習(xí)，感受新科技魅力。請各位成員提前半小時，即7點30分，在學(xué)校大門口集合。請準(zhǔn)時參加，切勿遲到。外國語學(xué)?？萍忌鐖F(tuán)1月17日（2）本題考查理解宣傳標(biāo)語。結(jié)合“智慧賦能，遇見未來”，可知：這是介紹人工智能是社會生活變得更便捷，讓人類的未來變得更美好，這個宣傳語是與人工智能有關(guān)系的，故填：人工智能廳。結(jié)合“長空逐日，九天攬月”，可知：這是指在遼闊的天空中奮力斗爭，到天的最高處去摘月；這是介紹飛行員或宇航員進(jìn)行航天飛行時的豪情壯志，這個宣傳語是與航空航天有關(guān)系的，故填：航空航天廳。結(jié)合“青山綠水，風(fēng)光無限”，可知：這是指山很秀麗，水也很清澈，天地間風(fēng)光無限好。這是介紹低碳生活對環(huán)境的保護(hù)以及新能源可以改善環(huán)境，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的目的。這個宣傳語是與低碳新能源有關(guān)系的，故填：低碳新能源廳。（3）本題考查補全句子。第一空，結(jié)合“同學(xué)甲：掃地機器人能自動清掃垃圾”“同學(xué)乙：智能語音導(dǎo)航、可以幫人精準(zhǔn)識路”“同學(xué)丙：還有人臉識別！讓身份驗證更便捷”，可知：這些都是列舉人工智能在日常生活的應(yīng)用。此空應(yīng)該問的是，同學(xué)們，是否能列舉人工智能在日常生活中有哪些應(yīng)用嗎？第二空，結(jié)合“講解員：同學(xué)們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識，培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力，積極擁抱人工智能時代，創(chuàng)造更加美好的生活”，可知，講解員鼓勵同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)，將來為社會做更大的貢獻(xiàn)。此空應(yīng)問的是：我們應(yīng)該怎樣接受人工智能的時代的挑戰(zhàn)呢？（4）本題考查病句修改和正確使用標(biāo)點。甲句“在這次參觀學(xué)習(xí)活動中讓我們受益匪淺，大大激發(fā)了我們的好奇心和求知欲。新科技讓我們大開眼界，也讓我們對未來充滿期待”，此句屬于成分殘缺，缺少主語，應(yīng)刪去“在”“中”。乙句“吾輩少年，應(yīng)樹立起‘科技強國，必定有我。’的堅定信念，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)”，其中“‘科技強國，必定有我?！币玫膬?nèi)容是句子的一個組成部分，作定語，屬于修飾成分，句末不可帶標(biāo)點符號，應(yīng)將“我”字后面的句號去掉。【答案】4．大中堅持找泉眼大中挖到泉眼大中和妻子守古泉5．（1）運用了環(huán)境描寫，描繪了古泉村缺水干旱、植物萎靡不振的狀態(tài)，渲染了村莊的困境；植物“灰灰的綠”象征著村莊的貧瘠與缺水，由物及人，暗示村里的人活得沒有精神，缺少了對改變現(xiàn)狀的追求；也為下文寫大中執(zhí)著找泉眼和村民離開村莊埋下伏筆。（2）運用了擬人的手法，將老榆樹人格化，生動形象地寫出老榆樹葳蕤茂盛的樣子，表現(xiàn)了它對古泉的堅守。也表現(xiàn)了大中對夢想的堅守6．妻子巧鳳安于現(xiàn)狀、因循守舊，作者將她與大中形成對比，襯托出大中為追求夢想而堅持不懈、矢志不渝的精神。7．因為村里缺水，也因為村名，大中在眾人的反對聲中堅持找泉眼，最終找到后還守著這一眼古泉。古泉代表著最初的夢想，尋找古泉就是以大中為代表的一類人對于夢想的追尋，他們在這條艱辛又不被理解的道路上，歷盡坎坷和磨難。而在追夢成功的時候，人會像古泉一樣迷失，那就需要不忘初心，堅守夢想。另外，古泉也代表著一種傳統(tǒng)，作者借古泉希望人們重新去守候傳統(tǒng)，實現(xiàn)其價值?！痉治觥窟@篇文章通過講述古泉村中大中堅持尋找泉眼的故事，揭示了堅守信念的重要性。小說中，大中不顧村人嘲笑，執(zhí)著地尋找泉水，最終證實了古泉村的名字。這種行為暗喻了在現(xiàn)代化侵蝕的背景下，對傳統(tǒng)與信念的堅守。巧鳳的角色增加了人物的真實感和故事的情感深度，而村子的冷落與現(xiàn)代化供水形成對比，突顯了傳統(tǒng)價值的被遺忘。同時，古泉也象征著精神的富足與生命力的持久?！驹斀狻?．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。已知信息“村中需要一眼泉水”對應(yīng)第⑤段，“村人認(rèn)為大中瘋了”對應(yīng)第?段，“自來水管進(jìn)入村莊”對應(yīng)第?段，“大中擔(dān)心古泉迷失”對應(yīng)第?段。第一空，根據(jù)第⑧段“大中先是悄悄地找，連妻子巧鳳也不告訴。他拎把自制的釬，在旱地上戳，土地很硬，戳進(jìn)去要費很大的勁”可知，大中堅信高臺上有泉眼，即便無人支持，他也瞞著妻子，獨自拿著自制的釬，在堅硬的旱地上起早貪黑地尋找，體現(xiàn)出他找泉的堅定決心。故概括為：大中堅持找泉眼；第二空，根據(jù)第?段“大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來，水甘甜，大中喝了一口又一口”可知，大中歷經(jīng)漫長時間的努力挖掘，最終在老榆樹根部挖到了泉眼，涌出了甘甜的泉水。故概括為：大中挖到泉眼；第三空，根據(jù)第?段“被忽略的泉依然存在著，老榆樹守在一邊，大中和巧鳳守在一邊”可知，自來水管進(jìn)入村莊后，古泉雖被冷落，但大中與妻子巧鳳依舊守在泉邊，守護(hù)著這來之不易的古泉。故概括為：大中和妻子守古泉。5．本題考查賞析重要語句。（1）從描寫角度，根據(jù)第⑦段“旱地生長著一些植物，不疼不癢地長著，灰灰地綠，綠得沒有精神”可知，此句通過對旱地植物生長狀態(tài)的環(huán)境描寫，呈現(xiàn)出一幅毫無生機的畫面。植物生長“不疼不癢”“灰灰地綠”，直接展現(xiàn)出因缺水導(dǎo)致的生長不良，讓讀者直觀感受到村莊干旱的惡劣環(huán)境。這種環(huán)境描寫不僅凸顯了村莊的困境，還暗示了村民們在缺水環(huán)境下，如同這些植物一樣，精神上也處于萎靡狀態(tài)，缺乏對改變現(xiàn)狀的積極態(tài)度。同時，也為后文大中找泉以及村民因缺水離開村莊的情節(jié)做了鋪墊，讓故事發(fā)展更具合理性。（2）從修辭角度，根據(jù)第?段“老榆樹不言語，它想告訴大中，它還會葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會把水咬得緊緊的”可知，句中賦予老榆樹“不言語”“想告訴”等人的行為和想法，將其人格化?！八€會葳蕤粗壯茂盛下去”生動形象地描繪出老榆樹生機勃勃的狀態(tài)，而“根會把水咬得緊緊的”則把老榆樹守護(hù)水源的形象刻畫得十分鮮活，體現(xiàn)出老榆樹對古泉的堅守。老榆樹的這種堅守，從側(cè)面反映出大中對找到古泉這一夢想的執(zhí)著追求，兩者相互映襯，強化了主題。6．本題考查人物形象與作用分析。第一問，根據(jù)第⑩段“巧鳳一陣好笑：找個頭呀，哪來的泉眼？”以及第?段“一把扯了衣袖不讓出門，話打槍樣沖出：沒事，找塊土坯涮涮。意思是大中沒事找事，而這事根本就不是事”可知，當(dāng)巧鳳得知大中在找泉眼時，她的反應(yīng)是嘲笑和阻攔，認(rèn)為在這缺水的高臺上不可能有泉眼，大中的行為是白費力氣，體現(xiàn)出她安于現(xiàn)狀，沒有改變生活現(xiàn)狀的想法，因循守舊地接受著村子缺水的現(xiàn)狀，不相信有找到泉眼的可能。根據(jù)第?段“巧鳳試圖說服大中，祖先們做夢，夢想有口泉，把村子叫古泉”可知，巧鳳認(rèn)為村子叫古泉只是祖先的夢想，而不是真的存在泉眼，她用這種傳統(tǒng)的認(rèn)知來勸說大中放棄找泉，進(jìn)一步表明了她因循守舊，不相信可以通過努力改變現(xiàn)狀的性格特點。第二問，根據(jù)第⑩段“巧鳳一陣好笑：找個頭呀，哪來的泉眼？”，第?段“大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會叫古泉”可知，巧鳳與大中對待找泉這件事的態(tài)度截然不同。巧鳳的安于現(xiàn)狀、因循守舊與大中堅信有泉并堅持不懈地尋找形成鮮明對比，從而更加襯托出大中為追求找到泉眼這一夢想，堅持不懈、矢志不渝的精神品質(zhì)。7．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。①“古泉”隱喻夢想：根據(jù)第⑥段“大中相信高臺上會有泉眼，他要把這泉找出來”以及第?段“大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會叫古泉”可知，大中堅信村子有泉，不顧眾人反對，堅持尋找。“古泉”就如同他心中的夢想，即便困難重重、不被理解，他也未曾放棄。在缺水的村莊里，找到泉眼改善生活條件，是大中的夢想，“古泉”承載著他對美好生活的向往和追求。根據(jù)第?段“大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來”可知，大中歷經(jīng)長時間的努力，終于實現(xiàn)了找到“古泉”的夢想，這體現(xiàn)出尋找“古泉”就是對夢想的追尋過程，盡管道路艱辛，但只要堅持就能實現(xiàn)。②“古泉”隱喻不忘初心、堅守夢想：根據(jù)第?段“大中很老了，有一天他突然擔(dān)心起來，戳出的泉會不會在某一天迷失了？會不會在某一年還會出現(xiàn)一個大中，拿把釬四處找泉，再固執(zhí)地要找出泉來，驗證古泉村名”可知，大中找到泉眼后，開始擔(dān)心“古泉”會迷失，這隱喻著人在實現(xiàn)夢想后，容易在生活中迷失初心?！肮湃痹谶@里提醒人們要像大中守護(hù)泉眼一樣，堅守自己的夢想，不能因為外界的變化或夢想實現(xiàn)后的安逸而忘卻最初的追求。③“古泉”隱喻傳統(tǒng)：根據(jù)第②段“泉是老泉了，不過這古老曾經(jīng)是存在傳說的。傳說有證據(jù)，證據(jù)是村莊的名字——古泉村”，第?段“幾乎就在同時，自來水管向古泉村延伸，這埋在地下的河，游進(jìn)了村子里的家家戶戶，大中戳出的泉，被忽略了”，第?段“看著不說話的老榆樹，大中竟然明白泉水在等待什么了”，第?段“等待魚游來，等待游走的人歸來”可知，“古泉”有著古老的傳說，與村莊的名字緊密相連，它代表著村子的一種傳統(tǒng)。村里的人逐漸忘卻了“古泉”的存在，就像在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，人們對傳統(tǒng)的關(guān)注度逐漸降低。作者借大中對“古泉”的堅守，希望人們重新重視傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)的價值，讓傳統(tǒng)像古泉一樣，在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮作用，體現(xiàn)其應(yīng)有的價值?！敬鸢浮?．B9．通通是一個生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動識別互動者意圖并作出行動；能通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式實現(xiàn)技能、知識和價值持續(xù)成長的小女孩形象的機器人。10．運用舉例論證。通過列舉生成人物影像可能帶來的風(fēng)險的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)的觀點，增強文章的說服力。11．①以技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；②制定相關(guān)的政策和法律法規(guī)，防范和應(yīng)對人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)；③厘清技術(shù)的邊界，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，不讓真實世界的意義消散；④將人工智能技術(shù)作為全新的知識工具來學(xué)習(xí)，開拓更高級的思考模式?！痉治觥窟@篇文章通過多個材料探討了人工智能技術(shù)的發(fā)展及其影響。材料一關(guān)注人工智能在交互性上的突破，展示中國在這一領(lǐng)域的創(chuàng)新。材料二介紹了新模型Sora在視頻生成技術(shù)上的進(jìn)步及應(yīng)用潛力。材料三警示技術(shù)應(yīng)用中可能存在的倫理和隱私問題，呼吁理性對待技術(shù)的邊界。材料四則強調(diào)人工智能作為工具，應(yīng)在教育中正確引導(dǎo)孩子的使用。整體上，文章展示了人工智能的多面性，提醒在推進(jìn)技術(shù)時需綜合考慮其社會影響?！驹斀狻?．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一第③段“2023年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元”可知，選項中“人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)?！保z漏了“核心”二字，偷換概念，表述不準(zhǔn)確；C.有誤，依據(jù)材料三第①段“人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用”可知，選項表述與原文不一致；D.有誤，結(jié)合材料四“如果擔(dān)心孩子們依賴它不會思考了，要么是我們教的內(nèi)容沒有價值，要么是我們沒有理解在簡單的思考基礎(chǔ)上還有更高級的思考模式需要我們教育者去開拓”可知，說明孩子依賴ChatGPT可能有兩個原因，并非“唯一原因”；故選B。9．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第①段“在邁向通用人工智能前沿科技成果展上，記者在一塊顯示屏中見到了‘通通’，這是一個頭戴粉色發(fā)卡的小女孩形象”可知，“通通”從外在表現(xiàn)形式上看是一個小女孩形象，且結(jié)合后文描述可知它屬于機器人范疇。由此可知，“通通”是一個小女孩形象的機器人。結(jié)合第①段“‘通通’生活在高度仿真的數(shù)字世界中。不同于需要提問才能互動起來的聊天機器人，‘通通’的一大特點是‘眼里有活’，能夠‘自主行為’。當(dāng)記者戴上VR頭顯，進(jìn)入‘通通’所在的數(shù)字空間將牛奶灑到桌上時，‘通通’會主動識別互動者的意圖，自己尋找毛巾把牛奶擦掉，將桌子收拾干凈”可知，“通通”生活在高度仿真世界里，具有“眼里有活”、能夠“自主行為”的特點，并且能主動識別互動者意圖并作出行動。由此可知，“通通”是一個生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動識別互動者意圖并作出行動的小女孩形象的機器人。結(jié)合第②段“通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式，‘通通’可像人類兒童一樣實現(xiàn)技能、知識和價值持續(xù)成長”可知，“通通”具備通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式實現(xiàn)技能、知識和價值持續(xù)成長的能力。由此可知，“通通”是一個生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動識別互動者意圖并作出行動；能通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式實現(xiàn)技能、知識和價值持續(xù)成長的小女孩形象的機器人。10．本題考查論證方法及作用。結(jié)合第②段“以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時，可能侵犯個人隱私和肖像權(quán)”可知，這里以“生成人物影像”這一具體事例來說明情況。由此可知，運用的是舉例論證的方法。結(jié)合第②段“與此同時，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)”可知，全段圍繞此觀點展開論述，而“以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時，可能侵犯個人隱私和肖像權(quán)”這一事例，是為了具體說明人工智能技術(shù)在實際應(yīng)用中給社會治理、倫理道德方面帶來的風(fēng)險。由此可知，通過列舉生成人物影像可能帶來的風(fēng)險的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)的觀點。舉例論證使論證更加具體、真實，增強了文章的說服力。綜上，這句話運用舉例論證。通過列舉生成人物影像可能帶來的風(fēng)險的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)的觀點，增強文章的說服力。11．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第③段“技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以擁有更美好的智能時代”可知，強調(diào)了技術(shù)創(chuàng)新對于推動人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)美好智能時代的重要性。由此可知，要擁抱更美好的智能時代，需以技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料三第②段“與此同時，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)……使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動，是否會侵犯知識產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實踐中加以摸索和防范”可知，明確指出人工智能技術(shù)存在諸多風(fēng)險，需要加以防范應(yīng)對。制定相關(guān)政策和法律法規(guī)是防范這些風(fēng)險的有效手段。由此可知，要擁抱更美好的智能時代，需制定相關(guān)的政策和法律法規(guī)，防范和應(yīng)對人工智能技術(shù)給社會治理、倫理道德帶來的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。結(jié)合材料三第③段“擁抱更美好的智能時代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來，或許人工智能會讓一般的知識生產(chǎn)大打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來越大，但不應(yīng)讓真實世界的意義消散”可知，強調(diào)了在智能時代要明確技術(shù)界限，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性，重視真實世界的意義。由此可知，要擁抱更美好的智能時代，需厘清技術(shù)的邊界，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，不讓真實世界的意義消散。結(jié)合材料四“人類會使用工具是人類快速進(jìn)步的原因，實際上ChatGPT是一種全新的知識工具，從這個意義上來說，它和我們幾千年依靠的書本、圖書館并沒有兩樣，基于這樣強大的知識工具來學(xué)習(xí)，我們的孩子們應(yīng)該學(xué)得更好……要么是我們沒有理解在簡單的思考基礎(chǔ)上還有更高級的思考模式需要我們教育者去開拓”可知，將人工智能技術(shù)視為全新知識工具，倡導(dǎo)利用其輔助學(xué)習(xí)，并開拓更高級的思考模式。由此可知，要擁抱更美好的智能時代，需將人工智能技術(shù)作為全新的知識工具來學(xué)習(xí)，開拓更高級的思考模式?！敬鸢浮?2．惡：討厭，憎恨；被：同“披”，披散；如使：假如，假使；辟：同“避”，躲避。13．①不僅賢人有這種本性，人人都有。只不過賢能的人不喪失（它）罷了。②整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒14．【甲】段首先通過類比（或比喻論證），由”舍魚取熊掌”引出舍生而取義的中心論點；然后從正反方面進(jìn)行道理論證；最后得出“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的結(jié)論。15．示例：文天祥誓死不降元，他為了正義事業(yè)，舍棄自己的生命。（本題答案不唯一。只要人物事例真實，符合“舍生取義”觀點即可）【分析】這篇文章節(jié)選自孟子的《魚我所欲也》和司馬遷的《史記·屈原列傳》。甲段以孟子的哲學(xué)思辨論述了“舍生取義”的價值觀，強調(diào)義比生命更為重要，這一觀念表現(xiàn)在人皆有之，但賢者能保持。乙段通過屈原與漁父的對話，展現(xiàn)了屈原在濁世中堅持清醒與高潔的立場，寧愿以死殉道。這兩段皆反映中國傳統(tǒng)文化中對道義的堅守與對理想的執(zhí)著，賦予了生命深刻的意義和價值?！驹斀狻?2．本題考查文言詞語理解。①句意：死亡是我所厭惡的。惡：討厭，憎恨。②句意：披散著頭發(fā)在江畔邊走邊吟唱。被：同“披”，披散。③句意：如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的。如使：假如，假使。④句意：那么一切能夠用來躲避禍患的方法為什么不可以做呢？辟：同“避”，躲避。13．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：①喪：喪失；耳：罷了。②舉：全，整；皆：都；濁：混濁；清：清白；醉：沉醉；醒：清醒。14．本題考查論證思路。結(jié)合“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，作者將“魚”與“熊掌”不能同時擁有時，人們會舍棄魚選取熊掌，類比到“生”與“義”不能同時兼顧時，人們應(yīng)舍棄生命選取道義。由此可知，【甲】段首先通過類比（或比喻論證），由“舍魚取熊掌”引出舍生而取義的中心論點。結(jié)合“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也”可知，從正面闡述了因為有比生命更想要的（義），所以不茍且偷生，因為有比死亡更厭惡的（不義），所以不逃避禍患；從反面假設(shè)如果人們所想要的沒有比生命更重要，所厭惡的沒有比死亡更厲害，那么就會不擇手段求生避禍，然而現(xiàn)實并非如此，即有人能為了義放棄生，為了不做不義之事而不躲避禍患。由此可知，接著從正反方面進(jìn)行道理論證。結(jié)合“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，經(jīng)過前面的論述，得出不僅賢德的人有這種“舍生取義”的思想，人人都有，只是賢德的人能不喪失它的結(jié)論。由此可知，最后得出“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的結(jié)論。15．本題考查拓展探究。答此題，首先明確“舍生取義”的內(nèi)涵，即舍棄生命以獲取正義，意味著在面對生死抉擇時，為了正義、真理、國家、民族等高尚的價值追求，不惜犧牲自己的生命。從歷史長河中搜索相關(guān)人物，可從古代、近現(xiàn)代等不同時期去回憶。例如古代的思想家、政治家、軍事家；近現(xiàn)代的革命先烈、英雄人物等；篩選出符合條件的人物后，簡要概括其與“舍生取義”相關(guān)的關(guān)鍵事跡，突出其為正義舍棄生命的行為和精神。示例：譚嗣同甘愿為變法犧牲，在戊戌變法失敗后，他本有機會逃走，但他認(rèn)為各國變法無不從流血而成，中國還沒有因為變法而流血的人，這是國家不能昌盛的原因，所以他決心以死來喚醒國人，選擇留下赴死，用自己的生命詮釋了對理想和正義的堅守，踐行了“舍生取義”?！緟⒖甲g文】【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我所想要的東西；道義，也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人