2024高中語(yǔ)文單元綜合測(cè)試3含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

單元綜合測(cè)試三

時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

儒家思想在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，始終強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和個(gè)體美德的養(yǎng)成，即使在政治實(shí)踐

中也明確提倡德政，就此而言，將儒家倫理視為一種德性倫理是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ欢?，德性修養(yǎng)不

是儒家倫理的最終旨?xì)w，能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)、成就經(jīng)邦濟(jì)世的卓越事功才是儒者最

高的價(jià)值目標(biāo)。

作為儒家思想的創(chuàng)立者，孔子在強(qiáng)調(diào)德性修養(yǎng)的同時(shí)，并未忽視事功的重要性或?qū)⒍?/p>

割裂開來(lái)。假如說(shuō)“修己”是偏重于內(nèi)省式的道德自律的話，“安人”“安百姓”便是經(jīng)濟(jì)

天下、博施于民的外在事功。在他看來(lái)，個(gè)人的道德修養(yǎng)只是起點(diǎn)，“安百姓”才是終極目

標(biāo)。他還認(rèn)為，在職位或社會(huì)分工的意義上，國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)依照“義”的原則，遵守為

官之道，把國(guó)家治理好，使百姓豐衣足食。而處于社會(huì)底層的一般口姓，在從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活

動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)追求物質(zhì)利益，這是職業(yè)本分。

孔子在品評(píng)人物時(shí)也堅(jiān)持了德性與事功相結(jié)合的原則。管仲因其為人處世與儒家的價(jià)值

標(biāo)準(zhǔn)存在很多相悖之處，受到儒家學(xué)者的指責(zé)。但是對(duì)于管仲輔佐齊桓公建立的卓越事功，

孔子亳不吝嗇地辭揚(yáng)其為“仁”。由此可見，孔子對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解并不完全是德性主

義的，事功也是必不行少的構(gòu)成要件。從孔子本人一生的政治實(shí)踐來(lái)看，他對(duì)于事功的重視

并沒有停留在思想層面上，作為一個(gè)身體力行的儒者，他一生周游列國(guó)，顛沛流離，仍舊矢

志不移，目的就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)天下的社會(huì)志向。

孔子之后，儒學(xué)傳統(tǒng)可以大致分為兩派：一是以顏淵、曾子為代表的一派，重視德性修

養(yǎng)，追求道德志向，傳承了儒家的德性倫理傳統(tǒng)；二是子貢等人走了一條現(xiàn)實(shí)主義的路子，

在堅(jiān)持和發(fā)展儒家德性原則的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)閱歷和實(shí)際學(xué)問的重要性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，追求

事功。到了漢代，將德性修養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)事功的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，開拓了儒家由內(nèi)圣成德到實(shí)現(xiàn)外

王事功的路徑。然而，這一路徑以修身養(yǎng)性作為儒者第一要?jiǎng)?wù)，致使一些儒者在自己的人生

實(shí)踐中過(guò)分強(qiáng)調(diào)身心修養(yǎng)而忽視了對(duì)外王事功的追求，丟失了先秦儒者在追求事功過(guò)程中所

體現(xiàn)出的勇武氣質(zhì)和進(jìn)取精神。特殊是后世儒者對(duì)“修身”的理解大多局限于道德修養(yǎng)方

面，不大留意對(duì)于經(jīng)邦濟(jì)世的實(shí)際才能的學(xué)習(xí)，越來(lái)越走向心性修養(yǎng)的內(nèi)圣方面，在外王事

功的開拓方面特別乏力，在某種程度上打破了德性與事功之間的平衡，也沒有有效地搭建起

由內(nèi)圣成德通往外王事功的橋梁，這也成為之后儒學(xué)發(fā)展過(guò)程中始終難以解決的問題。

從儒家事功倫理的演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，它始終與德性倫理交織在一起，盡管二者常常相互指

責(zé)、辯難，但其始終沒有脫離儒學(xué)一體的范圍。在與德性倫理的分歧中也可以看出，儒家事

功倫理具有劇烈的現(xiàn)實(shí)品性，事功學(xué)者大都沒有沉迷于書齋，而是著眼于現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)關(guān)

注現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，致力于社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)、政治問題的解決。

（選自李雪辰《儒家事功倫理的發(fā)展脈絡(luò)》，有刪改）

1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.儒家的事功倫理具有劇烈的現(xiàn)實(shí)品性，德性修養(yǎng)、成就經(jīng)邦濟(jì)世的卓越事功是儒者

所追求的最高價(jià)值目標(biāo)。

B.孔子在強(qiáng)調(diào)德性修養(yǎng)的同時(shí)并未忽視事功的重要性，他無(wú)論在思想層面還是在實(shí)踐

層面都未排斥事功。

C.漢代將德性修養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)事功的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，干脆導(dǎo)致德性與事功之間的平衡在某

種程度上被打破了。

D.因?yàn)槭鹿惱頉]有脫離儒學(xué)一體的范圍，所以儒家事功倫理在演進(jìn)過(guò)程中始終與德

性倫理交織在一起。

解析：A項(xiàng)，“德性修養(yǎng)”不是儒者追求的最高價(jià)值目標(biāo)。C項(xiàng)，“干脆導(dǎo)致”有誤，

打破平衡的是后世儒者。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前面的緣由不能得出后面的結(jié)果。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.文章用“修己”“安人”“安百姓”來(lái)論證孔子強(qiáng)調(diào)德性修養(yǎng)的同時(shí)，并未忽視事

功。

B.文章以評(píng)價(jià)管仲為人處世來(lái)論證孔子品評(píng)人物時(shí)堅(jiān)持德性與事功相結(jié)合的原則。

C.文章列舉于貞等人走J'一條現(xiàn)實(shí)主義的路子來(lái)論證孔子之后，都強(qiáng)調(diào)追求事功。

D.文章用眾多事例來(lái)論證建功立.亞、成就經(jīng)邦濟(jì)世的事功才是儒者最高的價(jià)值目標(biāo)。

解析：C項(xiàng)，”都強(qiáng)調(diào)追求事功”分析錯(cuò)誤，文章說(shuō)孔子之后儒學(xué)傳統(tǒng)分成兩派，只是

子貢等人強(qiáng)調(diào)追求事功。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.孔子認(rèn)為國(guó)家統(tǒng)治者和一般百姓都可以追求事功，前者應(yīng)當(dāng)依照“義”的原則治理

好國(guó)家，后者也可以在從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)主動(dòng)追求物質(zhì)利益。

B.孔子在品評(píng)人物時(shí)體現(xiàn)出對(duì)事功的重視。管仲的為人處世與儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)存在很多

相悖之處，但他輔佐齊桓公建立卓越事功，因而備受孔子贊揚(yáng)。

C.以顏淵、曾子為代表的儒家學(xué)派繼承了儒家德性倫理傳統(tǒng)，后世儒家強(qiáng)化了這一傾

向，將修身養(yǎng)性作為儒者的第一要?jiǎng)?wù)，漸漸走向心性修養(yǎng)的內(nèi)圣方面。

D.以子貢為代表的儒家學(xué)派繼承了儒家事功倫理傳統(tǒng)，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)閱歷和實(shí)際學(xué)問的重

要性，后世儒家則以此為基礎(chǔ)，開拓了由內(nèi)圣成德到外王事功的途徑。

解析：1）項(xiàng)，“后世儒家則以此為基礎(chǔ)”有誤，基礎(chǔ)應(yīng)為“德性修養(yǎng)”。

（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：2024年10月16日，國(guó)家主席習(xí)近平在減貧與發(fā)展高層論壇上指出，全面小

康是全體中國(guó)人民的小康，將來(lái)5年，我們將使中國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7（）00多萬(wàn)貧困人口全部脫

貧。他說(shuō)，我國(guó)堅(jiān)持分類施策原則，因人因地施策，因貧困緣由施策，因貧困類型施策，并

特殊指出了“五個(gè)一批”脫貧手段。

中國(guó)科學(xué)院探討員楊多貴認(rèn)為，消退貧困并不取決于一個(gè)國(guó)家的財(cái)寶多少，而在于執(zhí)政

者的責(zé)任感和決心。中國(guó)政府不僅有堅(jiān)毅的決心，還能夠充分發(fā)揮中心與地方兩個(gè)主動(dòng)性，

全力推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)工作。

國(guó)務(wù)院扶貧辦副主任洪天云說(shuō)，6年時(shí)間減貧7000多萬(wàn)，意味著每年要減貧117。萬(wàn)，

時(shí)間特別緊迫、任務(wù)特別艱難。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，已經(jīng)出臺(tái)和即將出臺(tái)系列政策，推動(dòng)各項(xiàng)

工作落實(shí)。

此外，扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教化，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是

阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。記者了解到，今年扶貧日前后，教化部等部門將啟動(dòng)實(shí)施教

化扶貧全覆蓋行動(dòng)，加快貧困地區(qū)教化事業(yè)發(fā)展。

（摘編自2024年10月16日“新華網(wǎng)”）

材料二：2024年，中國(guó)超過(guò)1000萬(wàn)人告辭貧困。近日，中國(guó)社科院和國(guó)務(wù)院扶貧辦

聯(lián)合編撰的《中國(guó)扶貧開發(fā)報(bào)告2024?公布了這一數(shù)字，意味著“十三五”脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)

告捷?；乜礆v史，以7億多貧困人口為起點(diǎn)，中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)役中已經(jīng)艱苦奮戰(zhàn)將近40年；

面對(duì)將來(lái)，到2024年，中國(guó)現(xiàn)存幾千萬(wàn)貧困人口將全部脫貧。有目標(biāo)、有思路、有舉措，

在這場(chǎng)世界范圍內(nèi)的脫貧斗爭(zhēng)中，中國(guó)成果斐然。

農(nóng)村貧困人口脫貧情況

脫貧人數(shù)

貧困發(fā)生率

21H2年底到2016年底，從10.2%下降到4.6%

“1000萬(wàn)”這個(gè)數(shù)字背后，是中國(guó)貧困家庭擺脫貧困的實(shí)在收獲與喜悅。改革開放30

多年來(lái)，7億多貧困人口擺脫貧困，農(nóng)村貧困人口削減到2024年的4335萬(wàn)，貧困發(fā)生率

下降到4.5%o

人類歷史上從未有過(guò)這么快、這么大規(guī)模的減貧。中國(guó)成為世界上減貧人口最多的國(guó)家,

也是世界上領(lǐng)先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。對(duì)此，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)，極端貧困人口

的大幅削減主要應(yīng)歸功于中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步C《赫芬頓郵報(bào)》則指出,世界減彼成果“最

大的功勞來(lái)自中國(guó)。中國(guó)能夠取得如此顯著的成果，歸功于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開中國(guó)政府

在改革方面做出的努力”，

(摘編自2024年1月16日《人民日?qǐng)?bào)?海外版》)

材料三：提問：現(xiàn)在很多人唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)，您如何看待現(xiàn)在的中國(guó)形勢(shì)？

國(guó)家發(fā)改委主任何立峰：

去年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)健康的發(fā)展。我認(rèn)為以

下幾個(gè)方面是特殊突出的：

第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)增長(zhǎng)。第一季度、其次季度、第三季度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率都在6.7%,

第四季度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率達(dá)到了6.8以中國(guó)經(jīng)濟(jì)的總量也許占全球經(jīng)濟(jì)總量的15%.去年中國(guó)

經(jīng)濟(jì)的增量將近占全球經(jīng)濟(jì)增量的33船這是特別不簡(jiǎn)單的，事非經(jīng)過(guò)不知難。

其次，穩(wěn)就業(yè)。經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展，新增創(chuàng)建了11000多萬(wàn)的就業(yè)崗位，去年支配

了新增就業(yè)人口130()多萬(wàn)，這是特別不簡(jiǎn)單的，因?yàn)榫蜆I(yè)是民生之本。

第三，平穩(wěn)增長(zhǎng)的表現(xiàn)是脫貧攻堅(jiān)，去年實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下1200多萬(wàn)建檔立卡貧困人

口的脫貧，這也是特別不簡(jiǎn)單的。放眼全球，可能中國(guó)是唯一能夠做到的，這充分體現(xiàn)了中

國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。

第四，穩(wěn)中求進(jìn)的“進(jìn)”，主要表現(xiàn)在供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得了深度進(jìn)展，為去年經(jīng)濟(jì)

平穩(wěn)健康發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，同時(shí)也為今年經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展創(chuàng)建了更好的環(huán)境，夯實(shí)

了更好的基礎(chǔ)。

（摘編自2024年3月5□“中國(guó)網(wǎng)”）

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.2013?2024年，農(nóng)村貧困人口脫貧人數(shù)最少的白份是2024年，最多的年份是2013

年。

B.近5年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村貧困人口脫貧人數(shù)以每年至少下降1200萬(wàn)的速度穩(wěn)步推動(dòng)。

C.2012年底至2024年底，貧困發(fā)生率下降了一半左右，支配2024年脫貧人數(shù)仍在1（）0（）

萬(wàn)以上。

D.中國(guó)是世界上減貧人口最多的國(guó)家，至2024年，我國(guó)農(nóng)村貧困人口將實(shí)現(xiàn)全部脫貧。

解析；依據(jù)材料二數(shù)據(jù)圖可知，2013-2024年，農(nóng)村貧困人口脫貧人數(shù)最少的年份應(yīng)

是2024年，脫貧人數(shù)為1232萬(wàn)，比2024年的脫貧人數(shù)1240萬(wàn)少。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.材料一簡(jiǎn)要報(bào)道了國(guó)家主席習(xí)近平有關(guān)減貧與發(fā)展的演講及相關(guān)人士的解讀，突出

了中國(guó)政府消退貧困的決心和目標(biāo)規(guī)劃。

B.材料二著重介紹中國(guó)社科院和國(guó)務(wù)院有關(guān)扶貧、減貧的報(bào)告，附以外媒報(bào)道，突出

中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的成果、成因及世界影響。

C.材料三接受訪談形式，照實(shí)報(bào)道中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，從新增就業(yè)崗位、脫貧人數(shù)

巨大兩個(gè)方面說(shuō)明經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

D.在大數(shù)據(jù)時(shí)代，以上三則材料都充分利用了相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以事實(shí)說(shuō)話，不加任何

主觀評(píng)價(jià)，突出了新聞的客觀性和真實(shí)性。

解析：A項(xiàng)，信息遺漏，應(yīng)還有“扶貧必扶智”的相關(guān)內(nèi)容。C項(xiàng)，材料三不止從兩個(gè)

方面來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，國(guó)家發(fā)改委主任回答提問時(shí)是從四個(gè)方面談我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)

勢(shì)的，即經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)、新增千萬(wàn)就業(yè)崗位、脫貧攻堅(jiān)、供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得深度進(jìn)展。

D項(xiàng)，“不加任何主觀評(píng)價(jià)”錯(cuò)，新聞里允許有所評(píng)價(jià)，但要公允公正、不偏不倚。材料中

“有目標(biāo)、有思路、有舉措，在這場(chǎng)世界范圍內(nèi)的脫貧“爭(zhēng)中，中國(guó)成果斐然”“這個(gè)數(shù)字

背后，是中國(guó)貧困家庭擺脫貧困的實(shí)在收獲與喜悅”“人類歷史上從未有過(guò)這么快、這么大

規(guī)模的減貧”等語(yǔ)句就體現(xiàn)了觀點(diǎn)看法。

6.怎樣才能使中國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口全部脫貧？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

答：①國(guó)家確立扶貧攻堅(jiān)目標(biāo)，政府要有決心和擔(dān)當(dāng)，從中心到地方出臺(tái)系列減貧、扶

貧政策，逐步推動(dòng)支配落實(shí)。②堅(jiān)持分類施策原則和“五個(gè)一批”脫貧手段，保隙多種措施

共同發(fā)力。③大力推動(dòng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，保障經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展，增加就業(yè)，精準(zhǔn)扶貧。

④教化部等部門啟動(dòng)實(shí)施教化扶貧全覆蓋行動(dòng)，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教化，以阻斷

貧困的代際傳遞。（大意對(duì)即可）

解析：從材料一的第一段、其次段可以概括出扶貧的手段和國(guó)家應(yīng)當(dāng)有的做法，材料一

第四段是教化部門應(yīng)有的做法，從材料三可以概括出經(jīng)濟(jì)對(duì)扶貧的影響，從這幾個(gè)角度逐一

概括即可得出答案。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

屋頭青瓦是誰(shuí)家

潘新日

一場(chǎng)雨，讓借居的小城隱在淡淡的雨霧中，臨窗而立，瓢潑的雨把樓下的青瓦洗得清亮,

雨水順著瓦楞流著，在檐下掛起了?條條銀絲，噴亮的雨滴聲里，濺起了思鄉(xiāng)的水花，朦朧

里似曾望見了青瓦上的家鄉(xiāng)。

熨天的雨下得如此急，甚至樓下的阿婆來(lái)不及收院子里的衣服，我木然地看著阿婆邁著

祖母一樣蹣跚的腳步，在院子里奔忙，腳下踩著家鄉(xiāng)一樣的韻味。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)慶幸自己

住的樓卜還有一片這樣的風(fēng)景，幽深的小巷里,幾十排青磚黑瓦的老房子錯(cuò)落有致地排列著，

充溢著民國(guó)的韻致、祖先的味道。

這樣的天氣里，我可以在雨中細(xì)細(xì)品嘗家鄉(xiāng)的味道，細(xì)心傾聽雨中的精彩。雨滴拍打著

青瓦，如同奏響了一曲奇妙的輕音樂，雨聲里有我夢(mèng)里的家，有我青磚黑瓦的童年。我好像

看到瓦楞間的青苔和一棵探直起腰身的野蒿，還有散落在小巷里的一朵朵紅的、藍(lán)的、七彩

的傘花，一切都那么相像：一切都那么親切。異鄉(xiāng)里，古巷就矩一條長(zhǎng)長(zhǎng)的藤，一頭連著家

鄉(xiāng)，一頭連著南方夜空中最廣袤的安靜和最深厚的安詳。

真的沒有想到在這樣的鬧市里還會(huì)有這樣的一片天地，和家鄉(xiāng)的情調(diào)如此相近，只是少

了青山秀水。如此，那無(wú)邊的鄉(xiāng)愁也變得淡然了，雖然身處異鄉(xiāng)，卻因了這些家鄉(xiāng)一樣的青

瓦而內(nèi)心殷實(shí)，充盈著華望和歡樂，不管這家園是地理上的還是心理上的，我都很知足。

在江南這一排排青瓦覆蓋的老房子里，已經(jīng)推棄了民國(guó)全部的遺風(fēng)，已找不到家鄉(xiāng)古村

落的封閉和凋殘，它把古樸的身影遺忘在繁華里，在城市的節(jié)奏里呼吸、生活，除了青瓦本

身的年齡和記憶，全部的都融進(jìn)城市的心跳里。

雨中的青瓦特別新穎，這些城市里的隱士把青衫和旗袍壓進(jìn)箱底，讓梅雨的吩咐漸漸發(fā)

霉，長(zhǎng)出很多思念來(lái)，一片青瓦，一塊歷史，一片濃得化不開的鄉(xiāng)愁，在小巷里充溢。我想

起戴望舒，想起丁香一樣的女孩，想起民國(guó)的油紙傘，但此時(shí)花開已沒了舊人。

不過(guò)，我還是喜愛家鄉(xiāng)的青瓦房，沒有拘束，可以自由地放開胸懷，讓細(xì)細(xì)的炊煙順著

風(fēng)遠(yuǎn)行。流浪的身影里，有瘦弱的文人，有遷徙的商旅，有遠(yuǎn)嫁的紅顏，在這樣的青瓦淚里

思念著，懷舊著，他們?cè)谇嗤吒采w的木格子窗根邊沉吟、思念，古詩(shī)詞里的張繼、李商隱帶

著古風(fēng)，流下了思鄉(xiāng)淚水，

時(shí)常，我會(huì)把青瓦當(dāng)作一部舊書，把它當(dāng)成家鄉(xiāng)老家的屋子，在親切和暢想中閱讀鄉(xiāng)愁。

我信任很多人都有心中的家園，任何一處青瓦覆蓋的老房子都有家鄉(xiāng)的味道，都能生出家的

溫馨，天際海角，青瓦就是流浪的歷史，任何建筑都無(wú)法代替的歷史，當(dāng)然，加上木門邊的

蓑衣和斗笠、檐下的農(nóng)具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷壇，案頭上的線裝書，這些民間的樸

實(shí)記憶沉淀了一個(gè)地方的豐厚底蘊(yùn)，我喜愛。

青瓦也是歷史中發(fā)黃的名片，它們靜靜地魚鱗一樣點(diǎn)綴在各個(gè)角落，出名的，沒名的，

都一樣厚重著，抵達(dá)游子的內(nèi)心深處。如用直、周莊、魯鎮(zhèn)、鳳凰、木瀆、同里、烏鎮(zhèn)、西

塘、宏村、大理、婺源，院落有喬家大院、李家大院、劉家大院，大的有古城的城樓，小的

有不同時(shí)代的縣衙，文人雅士里有豐子愷的緣緣堂，有戲院、有宗祠、有寺廟?？傊?，那些

與青瓦有關(guān)的建筑細(xì)微環(huán)節(jié)，花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般意義上的建筑點(diǎn)綴,

成了一種文化抑或精神上的指向，指向古典，指向舊夢(mèng)，幻化誕生活的七彩來(lái)。

青瓦上的家鄉(xiāng)是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，是家鄉(xiāng)的低語(yǔ)，是親人的傾訴，是童年的遙想，是民間的

歌謠，是農(nóng)歷里的季節(jié)，是宛轉(zhuǎn)的鳥鳴，是唐代李義山纏綿的“巴山夜雨”，是宋朝柳三變

蕭瑟的“秋風(fēng)斜雨”，是陸放翁清爽的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨聲里，我

把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看著它們?cè)诩亦l(xiāng)的思緒里靜靜地被雨聲浸潤(rùn)。

雨聲敲打著青瓦上的思鄉(xiāng)曲，茫茫雨色里，市聲繁華，又有誰(shuí)能掩掉喧囂的塵世，看到

青瓦上的家鄉(xiāng)呢？縱使青瓦漸漸淡出我們的視野，而那記載著前世風(fēng)雨的家鄉(xiāng)依舊清楚，是

我們恒久的家。

屋頭青瓦是誰(shuí)家？無(wú)論在哪里，我敢說(shuō)，青瓦上的家鄉(xiāng)是民國(guó)留存的舊照片，在傳統(tǒng)和

現(xiàn)代之間，是最軟的鄉(xiāng)情，是最硬的風(fēng)骨。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.表面上異鄉(xiāng)鬧市青瓦房和家鄉(xiāng)情調(diào)相近，事實(shí)上缺少大自然青山秀水的背景，缺少

家鄉(xiāng)的古樸本質(zhì)等內(nèi)涵。

B.家鄉(xiāng)的青瓦房有著與生命相連的生活印跡，與作者血脈相連，讓客居異鄉(xiāng)的作者生

出濃濃的鄉(xiāng)情。

C.作者賜予“青瓦”豐富的內(nèi)涵，青瓦是家鄉(xiāng)的味道，是厚重的歷史，是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁

等等。

D.本文語(yǔ)言整句與散句結(jié)合，多種修辭手法的運(yùn)用，靈動(dòng)雅致；作者還擅長(zhǎng)用典，使

文章具有歷史的厚重感，如第十自然段就運(yùn)用了大量的典故。

解析：“如第十自然段就運(yùn)用了大量的典故”有誤。從文中來(lái)看，第十自然段主要運(yùn)用

了排比，排比中有部分引用，沒有運(yùn)用典故。

8.賞析文中畫線的句子。（6分）

答：①運(yùn)用比方，把“青瓦”比作“城市里的隱士”，又以“青衫”“旗袍”借喻青瓦

古樸的身影，“隱士把青衫和旗袍壓進(jìn)箱底”生動(dòng)地寫出了青瓦融入城市的繁華，不再古樸、

封閉、凋殘。②“梅雨的吩咐”用了擬人的手法，引出青瓦承載的鄉(xiāng)愁和歷史情味，生動(dòng)形

象，也引發(fā)了作者的思念之情。

9.在“青瓦聽雨”的過(guò)程中，作者的情感發(fā)生了微妙的變更，請(qǐng)概述這一變更，并作

簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：情感變更：前半部分作者流露出了華蜜歡樂之情，而結(jié)尾處而瓦聽雨，作者流露出

了沉重:、愁悶和惆悵之情。①“青瓦聽雨”華蜜歡樂是因?yàn)檠矍暗摹扒檎{(diào)”和家鄉(xiāng)“圻此相

近”，使思鄉(xiāng)之心得到安慰，所以，”內(nèi)心殷實(shí)，充盈著華蜜和歡樂”。②文章結(jié)尾處，作

者由眼前的“青瓦聽雨”，聯(lián)想到了“鄉(xiāng)愁”這?永恒的命題，“鄉(xiāng)愁”深厚、厚重，讓心

情也因此沉重、愁悶和惆張，③這一變更是由眼前感性的歡樂上升到對(duì)“鄉(xiāng)愁”這一沉重話

題的理性思索。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

崔群，字敦詩(shī)，清河武城人。十九登進(jìn)士第，又創(chuàng)榮登科。元和初，召為翰林學(xué)士，歷

中書舍人。群在內(nèi)職，常以說(shuō)言正論聞?dòng)跁r(shí)。憲宗嘉賞，降宣旨云：“自今后學(xué)士進(jìn)狀，并

取崔群桂詈，然后進(jìn)來(lái)?！比阂越苤荆瑒?dòng)為故事，白爾學(xué)士或惡直丑正，則其下學(xué)士無(wú)

由上言。群堅(jiān)不奉詔，三疏論奏方允。元和七年，惠昭太子薨，穆宗時(shí)為遂王，憲宗以澧王

居長(zhǎng)，又多內(nèi)助，將建儲(chǔ)貳，命群與澧王作讓表。群上言曰:"大凡己合當(dāng)之，則有陳讓之

儀；已不合當(dāng)，因何遽有讓表？今遂王嫡長(zhǎng)，所宜正位春日。”竟從其奏。時(shí)魏博節(jié)度使田

李安進(jìn)絹五千匹，充助修開業(yè)寺。群以為事實(shí)無(wú)名，體尤不行，請(qǐng)止其所進(jìn)。群削后所論多

愜旨，無(wú)不聽納。遷禮部侍郎，選拔才行，咸為公當(dāng)。十二年七月,拜中書侍郎、同中書門

下平章事。鹽鐵福建院官雙長(zhǎng)孺坐贓，詔付京兆府決殺。長(zhǎng)孺母劉氏求哀于宰相，群因入對(duì)

言之。憲宗愍其母耄年，乃曰：“朕將屈法赦長(zhǎng)孺何如？"群曰：“陛下仁惻即赦之，當(dāng)速

令中使宜諭。如待正敕，即無(wú)及也?！遍L(zhǎng)孺竟得免死長(zhǎng)流。群之啟奏平恕，多此類也。時(shí)憲

宗急于蕩寇，頗獎(jiǎng)聚斂之臣。故藩府由是希旨，往往據(jù)拾，目為進(jìn)奉。處州刺史苗稷進(jìn)羨余

錢七千貫，群議以為違詔，受之則失信于天下，請(qǐng)卻賜本州，代貧下租稅。時(shí)論美之。穆宗

即位，征拜吏部侍郎，召見別殿，謂群曰：“我升儲(chǔ)位，知卿為羽翼。"群曰先帝之意元在

陛工頃者授陛下淮西苴度使臣奉命孽制若不知先帝深旨應(yīng)豈敢輕言數(shù)日，拜御史中丞。太和

六年八月卒，年六十一，冊(cè)里司空。

（節(jié)選自《舊唐書?列傳第一百零九?崔群傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝/深旨臣豈敢輕

言/

B.先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使臣/奉命草制/若不知先帝/深旨臣豈敢

輕言/

C.先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢輕

言/

D.先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使/臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢

輕言/

解析：本題值得留意的地方有兩處：第一處，“頃者”中的“頃”是“不久之前”的意

思，“者”表示語(yǔ)意的停頓，因此須要在后面斷開，據(jù)此可以解除答案A和C；其次處，“奉

命草制”的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“臣”，因此須要在“臣”字的前面斷開，據(jù)此可以解除答案B。綜

上所述，答案可以確定為D。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（【））

A.制策，皇帝有事書之于策以問臣下，稱為“制策”。后為科舉考試所接受，與進(jìn)士、

明經(jīng)、詞科、任子、府史雜流等同為國(guó)家取士的科目。

B.連署，在文中的意思是“聯(lián)名”“聯(lián)合著名”。古代為證明已簽署的文件的牢靠性

而由其他人連同的簽字?！斑B署”還有一個(gè)意思是“同一官署”。

C.青宮，太子居于東宮，東方屬木，于色為青，故稱太子所居為青宮。“青宮”與“東

宮”一樣可以借指太子。

D.贈(zèng)，是指古代皇帝為已死的官員進(jìn)行追封爵位官職的制度。如文中的“司空”即為

贈(zèng)官。這既是對(duì)死者的敬重，也能光耀死者門楣。

解析：“贈(zèng)”還包括對(duì)已死官員的父祖（親屬）加封官爵；對(duì)已死官員追封爵位官職，在

古代叫贈(zèng)官，只犯“贈(zèng)”的形式之一。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.崔群正直敢言，卻難違圣意。憲宗要求學(xué)士進(jìn)奏，要有崔群的署名才能呈上，崔群

認(rèn)為這簡(jiǎn)單成為定例，會(huì)阻礙下面學(xué)士的言路，堅(jiān)決不奉詔，但最終還是妥協(xié)應(yīng)允了。

B.崔群行事得體，不以功自居。當(dāng)時(shí)在建儲(chǔ)之事上崔群的建言既符合情理又有利于遂

王，遂王登基后，向他表達(dá)感謝之情，他表示功不在己，但依舊得到晉升。

C.崔群堅(jiān)持原則，能“守土盡責(zé)”。田季安獻(xiàn)絹五千匹助修開業(yè)寺，他認(rèn)為于理不合，

奏請(qǐng)阻擋；苗稷進(jìn)奉羨余錢七千貫，他認(rèn)為這違反詔令，懇求退還以代貧民的租稅。

D.崔群寬厚慈愛，法外也容情。權(quán)長(zhǎng)孺獲死罪，其母向宰相苦苦求情，崔群奏請(qǐng)憲宗,

憲宗憐憫權(quán)母老邁，欲赦免權(quán)長(zhǎng)孺，崔群怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，建議憲宗剛好頒布赦令。

解析：“難違圣意”“妥協(xié)應(yīng)允”錯(cuò)，“三疏論奏方允”意思是“一再上疏奏論，皇上

方才應(yīng)允”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）憲宗以澧王居長(zhǎng)，又多內(nèi)助，將建儲(chǔ)貳，命群與澧王作讓表。（5分）

譯文：憲宗認(rèn)為澧土宗紀(jì)居長(zhǎng)，宮中又有很多幫助他的人，將立儲(chǔ)時(shí)，命崔群替澧命寫

辭讓的表奏。（5分。“以”“儲(chǔ)貳”“與”各1分，語(yǔ)意通順2分）

（2）群前后所論多愜旨，無(wú)不聽納。遷禮部侍郎，選拔才行，成為公當(dāng)。（5分）

譯文：崔群前后奏議大多迎合圣意，皇上沒有不聽取接受的。升遷為禮部侍郎，選拔才

德之人，都公允恰當(dāng)。（5分?！皭堋薄奥牸{”“才行”各1分，語(yǔ)意通順2分）

解析：（1）“以”：認(rèn)為?！皟?chǔ)貳”：儲(chǔ)君?！芭c”：替。⑵“愜”：迎合?！奥牸{”：

聽取接受?！安判小保翰诺轮?。

參考譯文：

崔群，字敦詩(shī)，清河武德人。十九歲登進(jìn)士第，又參與制策考試而登科。元和初，被召

擔(dān)當(dāng)翰林學(xué)士，歷任中書舍人。崔群在朝內(nèi)奉職，常以直言正論著名F當(dāng)時(shí)。憲宗嘉獎(jiǎng)他，

下詔宣旨說(shuō)：“從今以后學(xué)士進(jìn)呈奏狀，須同時(shí)有崔群的聯(lián)合署名，這才可以呈來(lái)?！贝奕?/p>

認(rèn)為官禁的管理舉措動(dòng)輒成為定規(guī)，從今學(xué)士中有嫉害毀謗正直的人，則他下面的學(xué)士無(wú)法

向上投訴，因而崔群堅(jiān)持不遵奉此詔，一再上疏奏論，皇上方才答應(yīng)。元和七年，惠昭太子

去世，穆宗當(dāng)時(shí)為遂王，憲宗認(rèn)為澧王年紀(jì)居長(zhǎng)，宜中又有很多幫助他的人，將立儲(chǔ)時(shí)，命

崔群替澧王寫辭讓的奏表，崔群上奏道：“大多以身承當(dāng)這個(gè)位置的，才有表示辭讓的儀禮；

以身不能承當(dāng)這個(gè)位置的怎么可以有辭讓的奏表？現(xiàn)今遂王是嫡長(zhǎng)子，應(yīng)當(dāng)居?xùn)|宮正位?！?/p>

憲宗最終聽從了他的奏言，那時(shí)魏博節(jié)度使田季安獻(xiàn)絹五千匹，用來(lái)資助修開業(yè)寺。崔群認(rèn)

為這件事沒有正值理由，尤其不符合規(guī)則，遂奏請(qǐng)制止了田季安的進(jìn)獻(xiàn)。崔群前后奏議大多

迎合圣意，皇上沒有不聽取接受的。升遷禮部侍郎，選拔才德之士，均公允恰當(dāng)。元和十二

年七月，拜中書侍郎、同中書門下平堂事。鹽鐵福建院官權(quán)長(zhǎng)孺因贓獲罪，皇帝下詔吩咐交

給京兆府處決。權(quán)長(zhǎng)孺的母親劉氏向宰相懇求，崔群于是入朝奏論此事。憲宗憐憫其?年事

已高，便說(shuō)道：“我將破壞法令赦免權(quán)長(zhǎng)孺，可以嗎？”崔群道：“陛下出于慈愛惻隱赦免

他，應(yīng)當(dāng)立刻令中使宣布赦令。如等待正式赦令，那就來(lái)不及了?！睓?quán)長(zhǎng)孺最終獲免死而流

放遠(yuǎn)地。崔群的啟奏持平寬仁，多和這些事一樣。當(dāng)時(shí)憲宗急于掃蕩盜寇，對(duì)能為朝廷聚財(cái)

斂資的大臣大加嘉獎(jiǎng)，所以藩鎮(zhèn)州府官員因此迎合朝廷意旨，往往搜求聚斂財(cái)物，當(dāng)作進(jìn)奉。

處州刺史苗稷進(jìn)奉羨余錢（羨余：地方官員以賦稅的盈余的名義向朝廷進(jìn)貢的財(cái)或物）七千

貫，崔群認(rèn)為這是違詔，假如接受了這些財(cái)物就失信于天下，奏請(qǐng)歸還賜予本州，替代貧民

的租稅。一時(shí)受到輿論贊為。穆宗即位，征召崔群入朝授予他吏部侍郎的官職，在別殿召見

他，對(duì)他說(shuō)：“我升皇儲(chǔ)位，知道是您相助?！贝奕旱溃骸跋鹊壑?，原來(lái)便在陛下，隨即

授陛下淮西節(jié)度使臣，奉命起草詔書，假如不知先帝深意，臣怎敢輕率出言？”數(shù)日，授予

他御史中丞的官職。太和六年八月去世，享年六十一歲，冊(cè)贈(zèng)他為司空。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

臨江仙-登凌欹臺(tái)感懷

李之儀①

偶向凌歌臺(tái)上望，春光已過(guò)三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無(wú)痕。

已是年來(lái)傷感甚，那堪舊恨仍存。清愁滿眼共誰(shuí)論，卻應(yīng)②臺(tái)下草，不解憶王孫。

注：①李之儀（1038—1117）,北宋詞人。宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名

籍，編管太平州（今安徽當(dāng)涂），本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②“卻應(yīng)”即“豈

應(yīng)”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“莫非是……么”。

14.下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是13分）（B）

A.起句照應(yīng)詩(shī)題，“偶向”二字透露出詞人平日幽居、極少出門的境況，“望”字領(lǐng)

起下文，引出對(duì)登臺(tái)所見之景的描寫。

B.“春光已過(guò)三分”緊承首句，寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的整體印象，既點(diǎn)明時(shí)令已是暮春，又在

平淡的敘述中寄予著劇烈的情感。

C.“那堪”與“己是”呼應(yīng)，語(yǔ)意上更進(jìn)一層，寫舊恨新愁相繼，讓人難以承受，突

出了憂愁之深重綿長(zhǎng)。

【）.“清愁滿眼”把抽象的愁寫得詳細(xì)可感，仿佛愁緒充溢空際，觸口所見，無(wú)不含愁，

但又不言因何而愁，給讀者留下了想象空間。

解析：B項(xiàng)，”劇烈的情感”理解有誤，該句在寫景中流露出淡淡的驚異、缺憾和惆悵，

情感并不劇烈。

15.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答:①傷春之情：看到眼前春光將盡，流露出缺憾、傷感之情。②思?xì)w之情：詞人登臺(tái)

遠(yuǎn)眺，只見江山重整，阻斷里鄉(xiāng)（望京）之路，更覺愁苦。③被排擠（或政治不得忐、被貶謫）

的郁悶：詞人因觸犯權(quán)貿(mào)玻編管太平州，削途無(wú)望，舊恨新愁，異樣苦悶。④無(wú)人理崩的落

寞：詞人滿懷愁緒，卻無(wú)人可以傾訴，內(nèi)心無(wú)限孤獨(dú)惆悵。（6分。答什?點(diǎn)給2分，其中

“思想感情”1分，分析1分。答出隨意三點(diǎn)即可）

解析：回答情感題須要逐句來(lái)理解。起苜“偶向”二字，便透露出他平常幽居抑郁的心

情；“春光已過(guò)三分”表明白傷春之情；“江山重疊倍情魂”表明白詞人的思?xì)w之情；結(jié)合

注釋和“傷感甚”可以得出詞人政治不得志、被貶謫的悲情；“共誰(shuí)論”，進(jìn)一步表明詩(shī)人

怏然獨(dú)處，竟無(wú)人可為解愁，表明白作者有無(wú)人理解的孤獨(dú)孤獨(dú)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者否定權(quán)貴，又無(wú)法變更現(xiàn)實(shí)，只能以消極的方法抗拒的

詩(shī)句是：鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不用醒。

（2）《閣夜》中，時(shí)令到了寒冬，白晝?cè)絹?lái)越短，作者面對(duì)這霜雪初歇的寒宵，倍感凄

涼寒愴的句子是：歲暮陰陽(yáng)催短影,天際霜雪霽寒宵。

（3）《李憑箜篌引》中“女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫樂聲傳到天上，

清冷的音樂心情發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂曲的高.潮。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2。分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過(guò)程、行為方面去分析，動(dòng)物盡可能能量的例子比比皆是。

但動(dòng)物為什么又要_______大量能量進(jìn)行沒有明確目的的嬉戲呢？

對(duì)此，探討者們各執(zhí)己見，莫衷一是。一些科學(xué)家認(rèn)為，嬉戲行為是將來(lái)生活的排演或

演習(xí)，使動(dòng)物從小就能熟識(shí)將來(lái)生活中要駕馭的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等,

熱識(shí)將來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這與動(dòng)物將來(lái)的生存適應(yīng)休戚相關(guān)。而有科學(xué)家

認(rèn)為，動(dòng)物嬉戲是為了“自我消遣”，（）。美國(guó)科學(xué)家則認(rèn)為，嬉戲其實(shí)是一種

.很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為，能產(chǎn)生干脆的效果反饋。嬉戲?qū)?dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì)，能奇妙地

將它們各種自身的天賦技能和困難的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，因而對(duì)幼小動(dòng)物和成年

動(dòng)物來(lái)說(shuō)，嬉戲都是?種特別重要的學(xué)習(xí)行為。

目前這些假說(shuō)都難以圓滿說(shuō)明的問題是，動(dòng)物在嬉戲行為中表現(xiàn)出來(lái)的智能潛力、創(chuàng)建

性、想象力、的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。動(dòng)物的嬉戲行為既無(wú)口的,

又無(wú)結(jié)果，在動(dòng)物行為中即興發(fā)生，沒有肯定模式，沒有不變的規(guī)則，內(nèi)容困難多變，實(shí)在

令人捉摸不透。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（B）

A.節(jié)儉消耗效仿性多姿多彩

B.節(jié)約消耗實(shí)踐性豐富多彩

C.節(jié)儉消費(fèi)實(shí)踐性多姿多彩

D.節(jié)約消費(fèi)效仿性豐富多彩

解析?：“節(jié)儉”，指的是生活儉省，有節(jié)制；“節(jié)約”，指把可以不耗費(fèi)的減省下來(lái)。

第一處，后面有“能量”一詞，不能選擇“節(jié)儉”?！跋摹?，指（精神、東西、力氣等）

因運(yùn)用或受損失而漸漸削戒；“消費(fèi)”，指利用社會(huì)產(chǎn)品來(lái)滿足人們各種須要的過(guò)程。其次

處，這里說(shuō)的是動(dòng)物，應(yīng)運(yùn)用“消耗”。“效仿性”，指的是仿照；“實(shí)踐性”，指的是參

與。第三處，后面有“奇妙地將它們各種自身的天賦技能和困難的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境結(jié)合

起來(lái)”，說(shuō)明動(dòng)物嬉戲不僅僅是“仿照”，應(yīng)運(yùn)用“實(shí)踐性”?！岸嘧硕嗖省?，形容顏色形

態(tài)多樣，很多種形態(tài)，很多種顏色；“豐富多彩”，形容內(nèi)容豐富，種類多樣。第四處是說(shuō)

“通信方式”的形式之多，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“豐富多彩”。故選B項(xiàng)。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（C）

A.而其天性的表現(xiàn)就是“自我消遣”，正像捕獲食物躲避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的

天性一樣

B.正像捕獲食物、躲避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣，其天性的表現(xiàn)就是“自

我消遣”

C.而“自我消遣”正是其天性的表現(xiàn)，像捕獲食物、躲避故害、繁殖行為等是動(dòng)物的

天性一樣

D.正像“自我消遣”是其天性的表現(xiàn)一樣，捕獲食物、躲避敵害、繁殖行為等也是動(dòng)

物的天性

解析:本題中，前面說(shuō)有科學(xué)家認(rèn)為“動(dòng)物嬉戲是為了‘自我消遣后面應(yīng)是對(duì)“自

我消遣”的解說(shuō)，D項(xiàng)，解說(shuō)重心轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到“捕獲食物、躲避敵害、繁殖行為等”方面,

這是動(dòng)物的天性，而不是“動(dòng)物嬉戲”“自我消遣”，解除D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于肯

定，”其天性的表現(xiàn)就是‘自我消遣'"，“自我消遣”只是天性表現(xiàn)之一，除此之外，還

有“捕獲食物、躲避敵害、繁殖行為”等，這就解除A、B兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（D）

A.嬉戲?yàn)閯?dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì)，它們能奇妙地把困難的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身的

各種天賦技能結(jié)合起來(lái)。

B.嬉戲給動(dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì)，能奇妙地把它們自身各種的天賦技能和困難的自然環(huán)

境、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。

C.嬉戲?qū)?dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì)，它們能用各種自身的天賦技能和困難的自然環(huán)境、社

會(huì)環(huán)境奇妙地結(jié)合起來(lái)。

D.嬉戲向動(dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和困難的自然環(huán)境、

社會(huì)環(huán)境奇妙地結(jié)合起來(lái)，

解析：畫線句有三處問題，一是“對(duì)動(dòng)物供應(yīng)了……”搭配不當(dāng)，屬于介詞搭配不當(dāng)，

“對(duì)”應(yīng)改為“為”“給”“向”，這就解除C項(xiàng)；二是“能奇妙她將它們各種自身的天賦

技能和困難的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)”語(yǔ)序不當(dāng)，“奇妙”應(yīng)當(dāng)修飾“結(jié)合”，應(yīng)放

在“結(jié)合”前面，即“奇妙地結(jié)合”，這就解除A、B兩項(xiàng)；三是“各種自身”語(yǔ)序不當(dāng)，

應(yīng)為“自身各種”，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

并非全部的新茶都味道奇妙，普洱茶便是如此。倘如你嘗嘗初制的普洱，①。普洱

的精妙之處，就在于其陳年之美。假如說(shuō)簇新熱辣的綠茶像一道爆炒，②；而普洱則更

像是一盅老火湯，想品其真味，③。

答：①唯恐會(huì)對(duì)這種茶悲觀透頂（唯恐會(huì)特別悲觀）

②趁熱即食當(dāng)是最佳③就須要有點(diǎn)耐性了

解析：第一處，前面說(shuō)“并非全部的新茶都味道