12《祝福》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

嘗人情冷暖

閱人間百態(tài)第六單元：小說(shuō)小說(shuō)概念小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種敘事性的文學(xué)體裁。三要素情節(jié)人物環(huán)境情節(jié)（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）小說(shuō)快速閱讀“四步法”第一步：劃分層次，了解情節(jié)

第二步：依托情節(jié)，初識(shí)人物第三步：抓住時(shí)空（背景），分析環(huán)境第四部：提煉整合，把握主題第一步：劃分層次，初識(shí)情節(jié)概括：按照小說(shuō)的(序幕)、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、(尾聲）概括小說(shuō)情節(jié)。第二步：依托情節(jié)，初始人物找出小說(shuō)中出現(xiàn)的人物，分析他們的身份、關(guān)系，然后根據(jù)祥林嫂的年齡變化，畫出祥林嫂的人生遭遇圖，歸納出祥林嫂的人物形象。死者分析人生遭遇分析二十六七歲之前—二十六七歲—二十七八歲—二十八九歲—三十一二歲—三十三四歲—之后—四十歲不到—魯迅先生在《狂人日記》中說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。魯迅學(xué)會(huì)把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。理解環(huán)境的作用。教學(xué)目標(biāo)20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅曾以極大的熱情去宣揚(yáng)民主、自由等思想，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)令他失望。他看到雖然帝制被推翻，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)沒有被推翻，中國(guó)廣大人民，尤其是農(nóng)民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍是束縛人民的精神枷鎖。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者，她們的身心深受“政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)”的嚴(yán)重壓迫。婦女解放問(wèn)題才成為魯迅這一時(shí)期探索的主題。陳獨(dú)秀李大釗新文化運(yùn)動(dòng)代表人物創(chuàng)作背景及時(shí)代意義本案件用倒敘的方式來(lái)敘述有什么作用？特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：從情節(jié)安排上看，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用思考：從小說(shuō)主題上看，小說(shuō)開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，并引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲……這就可見是一個(gè)謬種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。從氣氛塑造上看，祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂(lè)景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。死者分析案件回放祥林嫂之死死亡時(shí)間分析死亡地點(diǎn)分析嫌疑人分析死亡原因分析結(jié)案死者檔案姓名性別年齡親屬身份遺產(chǎn)人生遭遇寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐女無(wú)40不到一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長(zhǎng)竹竿春天，沒了丈夫；開春時(shí)，被迫改嫁；春天快完時(shí)，阿毛被狼吃；迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜。祥林嫂死者分析死者分析人生遭遇分析二十六七歲之前—童養(yǎng)媳二十六七歲—春天喪夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做女工。二十七八歲—被迫帶回，新正（開春）改嫁賀老六。二十八九歲—有夫有子有房子，生活算是幸福。三十或三十一歲—春末喪夫喪子，再到魯鎮(zhèn)做女工。三十三四歲—可能被趕出魯四家。之后—淪為乞丐。四十歲不到—在舊歷年底（迎春）的寒夜里離世。三十二三歲—捐門檻臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無(wú)神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。——魯迅安分再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)順著眼找眼睛再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)靈魂順著眼，眼角帶著淚痕直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫比較祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)的狀態(tài)作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。白描對(duì)比關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫祥林嫂都說(shuō)過(guò)哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？找對(duì)話與我對(duì)話靈魂有無(wú)對(duì)四嬸講阿毛對(duì)大家講阿毛與柳媽的對(duì)話論特點(diǎn)封建迷信桎梏下矛盾的心理痛苦、自責(zé)、懊悔麻木、空虛精神重壓，陷入恐懼關(guān)于祥林嫂的語(yǔ)言描寫山中出逃,做工魯鎮(zhèn)魯迅對(duì)其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，那么他對(duì)祥林嫂亦是如此嗎？抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃撞捐問(wèn)改嫁中的“出格”行為傾其所有,洗刷“污穢”死前問(wèn)我鬼神對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗追求人的平等權(quán)利對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)從一而終的封建觀念向封建迷信低頭未果關(guān)于祥林嫂的動(dòng)作描寫祥林嫂人物分析悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，是性格必須善良”?！獊喞锸慷嗟滤詾樾燎趧谧髂馨残纳妫凰詾閱史颉⑹ё幽懿┑猛?；她以為捐得門檻能減去罪孽……祝福之時(shí)，她凄涼死去。祥林嫂人物分析(1)舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

與舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女一樣，她對(duì)生活的要求并不高，基本停留在生存的層面上。①勤勞、善良：初到魯鎮(zhèn)，傭金菲薄，勞動(dòng)繁重，但她很滿足，干活很勤快。②質(zhì)樸、頑強(qiáng)：在出逃、被賣、失子、四叔四嬸的歧視、魯鎮(zhèn)眾人的嘲笑和冷漠、柳媽帶來(lái)的恐嚇、廟祝的為難、捐門檻后仍得不到寬恕等一系列災(zāi)難和踐踏中一次次掙扎，希望能掙得一個(gè)做人的權(quán)利，但最終被封建禮教和封建迷信吞噬。

(2)具有抗?fàn)幘瘛?/p>

面對(duì)封建禮教的迫害與摧殘，她進(jìn)行了“逃”“撞”“捐”“問(wèn)”四種方式的抗?fàn)?。①“逃”：“比她小十歲”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待，逃到魯鎮(zhèn)做工，表現(xiàn)出沖破家族束縛、追求正常生活的意志；祥林嫂人物分析②“撞”：她被賣到深山成婚，撞向香案，既是保持“貞節(jié)”，也是對(duì)強(qiáng)迫婚姻的反抗，維護(hù)了人格尊嚴(yán)；③“捐”：在聽柳媽講了“陰間法則”后，她辛苦勞作，用積攢下來(lái)的錢捐了門檻，表達(dá)她生時(shí)贖罪、死后免受懲罰的樸素愿望；④“問(wèn)”：她臨終前向“我”發(fā)問(wèn)，這表現(xiàn)出她對(duì)魂靈有無(wú)的困惑，同時(shí)也是她在生命的最后時(shí)刻對(duì)封建社會(huì)鬼神信仰的懷疑與反抗。

(3)深受封建禮教和封建迷信毒害。

①封建禮教的毒害：她的出逃、抗婚行為的背后是“從一而終”的封建倫理思想，是“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。②她捐門檻，是因?yàn)槭艿健瓣幩緢?bào)應(yīng)”的封建迷信思想的毒害。

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。一個(gè)沒有春天的女人祥林嫂人物分析祥林嫂人物分析(1)舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

與舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女一樣，她對(duì)生活的要求并不高，基本停留在生存的層面上。①勤勞、善良：初到魯鎮(zhèn)，傭金菲薄，勞動(dòng)繁重，但她很滿足，干活很勤快。②質(zhì)樸、頑強(qiáng)：在出逃、被賣、失子、四叔四嬸的歧視、魯鎮(zhèn)眾人的嘲笑和冷漠、柳媽帶來(lái)的恐嚇、廟祝的為難、捐門檻后仍得不到寬恕等一系列災(zāi)難和踐踏中一次次掙扎，希望能掙得一個(gè)做人的權(quán)利，但最終被封建禮教和封建迷信吞噬。(2)具有抗?fàn)幘瘛?/p>

面對(duì)封建禮教的迫害與摧殘，她進(jìn)行了“逃”“撞”“捐”“問(wèn)”四種方式的抗?fàn)帯＂佟疤印保骸氨人∈畾q”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待，逃到魯鎮(zhèn)做工，表現(xiàn)出沖破家族束縛、追求正常生活的意志；祥林嫂人物分析②“撞”：她被賣到深山成婚，撞向香案，既是保持“貞節(jié)”，也是對(duì)強(qiáng)迫婚姻的反抗，維護(hù)了人格尊嚴(yán)；③“捐”：在聽柳媽講了“陰間法則”后，她辛苦勞作，用積攢下來(lái)的錢捐了門檻，表達(dá)她生時(shí)贖罪、死后免受懲罰的樸素愿望；④“問(wèn)”：她臨終前向“我”發(fā)問(wèn)，這表現(xiàn)出她對(duì)魂靈有無(wú)的困惑，同時(shí)也是她在生命的最后時(shí)刻對(duì)封建社會(huì)鬼神信仰的懷疑與反抗。(3)深受封建禮教和封建迷信毒害。

①封建禮教的毒害：她的出逃、抗婚行為的背后是“從一而終”的封建倫理思想，是“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。②她捐門檻，是因?yàn)槭艿健瓣幩緢?bào)應(yīng)”的封建迷信思想的毒害。

祥林嫂這個(gè)沒有春天的女人，在魯鎮(zhèn)新年的祝福聲中死去了，那么是誰(shuí)殺死了她？這節(jié)課就讓我們進(jìn)入案情，一起來(lái)緝兇吧！魯迅貳死者分析案件回放嫌疑人分析死亡地點(diǎn)分析死亡時(shí)間分析報(bào)案人分析死亡原因分析結(jié)案祥林嫂之死嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆我(報(bào)案人)廟祝魯鎮(zhèn)的男男女女大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）嫌疑人一號(hào)“謬種”冷酷無(wú)情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測(cè)可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候再進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”大罵新黨、書房陳設(shè)保守、頑固、腐朽、落后“可惡！”“然而”傭人被綁走，有損自己的尊嚴(yán)祥林嫂私自出逃婆家為禮教所不容，抓她回去理所當(dāng)然文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

魯四老爺封建、愚昧、歧視寡婦嫌疑人一號(hào)魯四老爺①魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型，既迂腐保守又道貌岸然。他是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，大罵新黨，反對(duì)一切改革和革命，可見他的迂腐、保守、頑固；他書房里的陳設(shè)與他大寫新黨的行為形成了鮮明對(duì)比，作者通過(guò)描述魯四老爺書房里的陳設(shè)，揭露了他道貌岸然的偽善面孔。②魯四老爺是封建禮數(shù)的幫兇，他本質(zhì)是極端兇殘、冷酷的。他罵祥林嫂是“謬種”，這表明他是封建禮教的幫兇；雇祥林嫂做工卻給很少的錢，這暴露了他虛偽、自私的兇惡本質(zhì)。嫌疑人二號(hào)臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女文中哪些地方可以看出柳媽的特點(diǎn)？柳媽她相信陰司、魂靈之類的迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的迂腐信條，是個(gè)迷信而愚昧的人。對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害反對(duì)祥林嫂再嫁；對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的疤，采取奚落的態(tài)度；把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。無(wú)聊而冷漠的“看客”嫌疑人三號(hào)“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。文中哪些地方可以看出四嬸的特點(diǎn)？四嬸“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。三次斷喝“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。嫌疑人四號(hào)把祥林嫂當(dāng)作謀取金錢的工具，合伙將其劫走，認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。中人：以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利衛(wèi)老婆子利欲熏心無(wú)人情味虛偽狡黠衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。嫌疑人五號(hào)婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。祥林嫂的婆婆舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女是否有人身自由？婆婆賣媳婦?

祥林嫂反抗?矛盾：封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。嫌疑人六號(hào)對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂“靈魂的有無(wú)”了解祥林嫂死因及死后的心理有進(jìn)步思想和反封建思想傾向的小知識(shí)分子我(報(bào)案人)這些都反映出了“我”有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。憎惡魯四老爺，同情祥林嫂含糊地回答驚惶、輕松、負(fù)疚嫌疑人七、八、九號(hào)廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)。價(jià)目是大錢十二千。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，一開始只是獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩鄙視的態(tài)度。大伯來(lái)收屋，又趕她。廟祝魯鎮(zhèn)的人大伯傾家蕩產(chǎn)增加了祥林嫂精神上的痛苦使其走投無(wú)路魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、衛(wèi)婆子、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆稀㈧`魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品?！按笮o(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒?！薄斞浮稛粝侣P》總結(jié)死亡原因分析“還不是窮死的”封建禮教政權(quán)夫權(quán)封建迷信族權(quán)神權(quán)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”——丁玲次要人物的作用1.襯托主要人物：正襯、反襯，要指明怎樣襯托的。2.主題方面：次要人物有鮮明的性格特點(diǎn)，與主要人物一起豐富、深化主題。3.情節(jié)結(jié)構(gòu)：或是線索人物、起貫穿全文的作用；或能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。4.表達(dá)效果：如果從次要人物的角度敘事，那么次要人物是故事的見證者，使表達(dá)更為真實(shí)、親切等。蘇洵說(shuō)過(guò)：“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”。確實(shí)，成功的環(huán)境描寫，不但可以渲染氣氛，而且還能讓人感受到整個(gè)時(shí)代、整個(gè)環(huán)境的生活氣息，感受到作者心靈深處的思想與情感。魯迅叁找出文中有關(guān)環(huán)境描寫的句子并分析作用。探究小說(shuō)敘寫的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻以“祝?！睘轭}？教學(xué)目標(biāo)環(huán)境社會(huì)環(huán)境（魯鎮(zhèn)）自然環(huán)境三次祝福三次雪景魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫棒斔睦蠣敿摇白８！钡拿鑼懡Y(jié)尾“我”的感受描寫祝福第2段：開頭—祥林嫂死前第32段：中間—祥林嫂死后第112段：結(jié)尾—祥林嫂死后圈劃“三次祝福”,分析作用三次祝福祝福1：交代故事發(fā)生的社會(huì)背景，揭露了人與人之間的矛盾沖突，揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，祥林嫂的慘死與天地圣眾形成鮮明的對(duì)比，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去，進(jìn)一步揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，深化主題。三次雪景雪景1：渲染氣氛，暗示祥林嫂的悲劇命運(yùn)。雪景2：以冬夜落雪的沉寂來(lái)烘托祥林嫂死后的凄涼和“我”像雪一樣無(wú)可奈何而又無(wú)法言說(shuō)的壓抑心情，引出下文