古詩(shī)詞誦讀《擬行路難（其四）》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

擬行路難鮑照“你走吧，你永遠(yuǎn)也走不出你的皮膚！”在黑格爾看來(lái)，人永遠(yuǎn)也不可能擺脫自我肉體和精神的局限。永遠(yuǎn)在行走，永遠(yuǎn)走不出時(shí)代鋪就的路。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹了解鮑照及時(shí)代背景，積累文學(xué)知識(shí)。貳理解本詩(shī)所抒發(fā)的情感，并能有感情有節(jié)奏的誦讀。叁賞析本詩(shī)的藝術(shù)魅力，并能流暢準(zhǔn)確地表述。第壹章任務(wù)一“詩(shī)歌誦讀”擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。題目有何含義？“擬”何意？請(qǐng)組詞。鮑照要模擬的“行路難”是什么？鮑照寫(xiě)《擬行路難》是為了寄寓什么？看注釋。一、速讀詩(shī)文及注釋一、速讀詩(shī)文及注釋明確：模擬“行路難”?！缎新冯y》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂(yōu)患，寄寓悲憤。這是其中第四首。自主誦讀，結(jié)合注釋理解詩(shī)句大意。二、誦讀感知擬行路難·其四鮑照〔南北朝〕瀉水置平地，各自東西南北流。往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么？詩(shī)中哪一句直接表達(dá)了詩(shī)人的情感？當(dāng)你忍氣吞聲、不敢說(shuō)話(huà)的時(shí)候你的情緒會(huì)怎樣？齊讀，再次感受詩(shī)人的悲憤無(wú)奈。二、誦讀感知“吞聲躑躅不敢言”——悲憤無(wú)奈。

古語(yǔ)有言：“悲憤出詩(shī)人”，那么，鮑照為何而悲憤呢？請(qǐng)閱讀以下補(bǔ)充材料，簡(jiǎn)要概述。三、悲憤有因

魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行士族門(mén)閥制度（即以門(mén)第出身地位為唯一選拔標(biāo)準(zhǔn)），造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，使廣大寒士命途坎坷，心中激憤難抑。寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。鮑照（約414—466）字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱(chēng)為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。

鮑照與時(shí)代

鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，是“負(fù)鍤[chā]下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊[xū]參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱(chēng)他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。鮑照的人生的道路，充滿(mǎn)著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。鮑照與時(shí)代

兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫(xiě)對(duì)門(mén)閥制度的不滿(mǎn)，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世嫉俗的深沉憂(yōu)憤。這種憂(yōu)憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。

鮑照與時(shí)代

鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。他的詩(shī)內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩(shī)，如《代出自薊北門(mén)行》；有描寫(xiě)游子、思婦、棄婦的詩(shī)，如《代白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿(mǎn)了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)情緒和抗?fàn)幘?。鮑照與時(shí)代知人論世：通過(guò)對(duì)詩(shī)人生活的時(shí)代背景以及自身經(jīng)歷來(lái)推測(cè)詩(shī)文主旨。論世：魏晉南北朝門(mén)閥制度阻塞仕進(jìn)知人：鮑照家世貧賤才秀志高憂(yōu)憤不平第貳章任務(wù)二：“詩(shī)情解讀”1、第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？起興。欲說(shuō)人，先說(shuō)水，是為起興。起興：先言他物以引出所詠之物。例：桑之未落，其葉沃若。比喻。以“水”喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。

詩(shī)篇起筆突然，入手便寫(xiě)瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。2、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合時(shí)代背景談一談。作者對(duì)此有什么看法?“命”：門(mén)第決定人生。有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能無(wú)奈嘆息。3、詩(shī)人面對(duì)“門(mén)第決定人生”的宿命，反問(wèn)道“安能行嘆復(fù)坐愁”從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。那么，詩(shī)人真的認(rèn)命嗎？真的不再愁了嗎？第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？詩(shī)人以精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿(mǎn)懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。4、第七、八句怎樣抒情的？寫(xiě)出了什么感情？直抒胸臆?！靶姆悄臼M無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石。理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。梳理情感變化，感受詩(shī)人形象作者情感由“屈從”到“不平”再到“認(rèn)命”到“借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。整首詩(shī)塑造了一位滿(mǎn)懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。瀉水興愁行嘆坐愁酌酒消愁悲歌斷愁命知命認(rèn)命抗命認(rèn)命吞聲咽愁→→→→→愁《擬行路難》（其四）全詩(shī)突出寫(xiě)“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷(xiāo)愁，悲歌為泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》卷十一）。在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的愁?lèi)灡瘧嵵椤?/p>

總結(jié)第叁章任務(wù)三：自由討論，對(duì)比賞析行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。對(duì)比閱讀比較時(shí)代？詩(shī)人的經(jīng)歷？心境的異同？鮑照南朝劉宋社會(huì)動(dòng)蕩制度壓抑愁：懷才不遇—無(wú)奈悲憤李白盛唐思想開(kāi)明社會(huì)繁榮愁：懷才不遇—

樂(lè)觀(guān)瀟灑個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，“英雄無(wú)用武之地”、“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲歌。面對(duì)困境，鮑照被迫選擇愁到一蹶不振，陶淵明果斷選擇獨(dú)善其身、歸隱田園，李白則選擇繼續(xù)勇往直前，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。面對(duì)人生困境，每個(gè)人的選擇都不盡相同。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過(guò)億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在同一學(xué)校，有人奮起直