廣東省汕頭市2025屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及答案解析

2025年汕頭市普通高考第一次模擬考試語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用0.5毫米的黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫清楚。核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目，確認(rèn)無誤后，貼好條形碼。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人們發(fā)現(xiàn)銅、鐵和鋁等能導(dǎo)電，而銅、鐵和鋁等都是金屬，于是認(rèn)為“一切金屬都能導(dǎo)電”；在過去經(jīng)驗(yàn)里，太陽(yáng)總是從東方升起。所以，將來太陽(yáng)會(huì)繼續(xù)從東方升起；看到的天鵝都是白的，有人從中歸納出“天鵝皆白”的結(jié)論。這些都是運(yùn)用歸納法的思維方式?？梢姎w納法有如下特點(diǎn)：(1)前提是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，結(jié)論是普遍性的理論；(2)是從過去的經(jīng)驗(yàn)來推斷未來的事件；(3)是由單稱命題推出全稱命題的過程。人類的絕大部分日常知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是建立在歸納法之上的。長(zhǎng)期以來，歸納法也一直被奉為實(shí)驗(yàn)科學(xué)必須遵循的方法。培根認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)方法只能是經(jīng)驗(yàn)歸納法。但歸納法也有一些理論上不易說明的問題。休謨最先質(zhì)疑歸納法的合理性。他指出：“不可能有理證性的論證來證明，我們所沒有經(jīng)驗(yàn)過的例子類似于我們所經(jīng)驗(yàn)過的例子。”正如過去太陽(yáng)每天從東方升起，不能保證明天太陽(yáng)一定從東方升起。歸納法不能幫助我們?cè)谶壿嬌贤瓿蓮倪^去到未來、從個(gè)別到一般的過渡，其不具備邏輯上的因果必然性。休謨認(rèn)為，歸納法的本質(zhì)應(yīng)該從心理學(xué)角度來闡釋。歸納是一種由于經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)而在人們心靈中導(dǎo)致的心理聯(lián)想的習(xí)慣，而“習(xí)慣是人生偉大的指南”，這種聯(lián)想習(xí)慣是人生必不可少的。休謨以后，歸納法作為科學(xué)方法的邏輯地位受到了懷疑。有鑒于此，邏輯實(shí)證主義者賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)中的概率理論為歸納法辯護(hù)，他把歸納法理解為“概率計(jì)算范圍內(nèi)的一種演算”，可以得出或然性的結(jié)論。而且，歸納的數(shù)量越多，證實(shí)的次數(shù)越多，結(jié)論是真的概率就越大。譬如過去太陽(yáng)每天從東方升起，雖不能保證它今后必然從東方升起，但是卻說明它今后有可能從東方升起；而且過去它從東方升起的次數(shù)越多，今后它從東方升起的可能性就越大。這即是說，歸納法是一種概率理論，可以幫助我們獲得和驗(yàn)證高度或然性的科學(xué)知識(shí)。受休謨的影響，波普爾同樣相信歸納法在邏輯上無效的。他指出，“從邏輯觀點(diǎn)看，我們從單稱陳述(無論它們有多少)中推論出全稱陳述來，顯然是不能得到證明的，因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的。不管我們已經(jīng)看到多少白天鵝，也不能證明這樣的結(jié)論：所有天鵝都是白的。”亦即科學(xué)理論一般表述為全稱命題(通常所指向的對(duì)象是無限多的)，而我們能夠經(jīng)驗(yàn)到的事物通常會(huì)被表述為單稱命題。個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無論重復(fù)多少次，也無法歸納推出全稱命題。因此，必須將歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外。不僅如此，他還反對(duì)邏輯實(shí)證主義者把歸納推論看作概率演算，因?yàn)閺臄?shù)學(xué)的觀點(diǎn)看，無論過去經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的數(shù)目有多大，它總是一個(gè)有限數(shù)，而未來經(jīng)驗(yàn)則是一個(gè)無限數(shù)，一個(gè)有限數(shù)與無限數(shù)之比，其概率趨近于零。為此，波普爾以否定后件的演繹推理作為其證偽理論的邏輯根據(jù)，即由后件的假能合乎邏輯的得出前提為假。在他看來，科學(xué)理論都是嚴(yán)格全稱判斷，它們蘊(yùn)含了對(duì)所有相關(guān)事實(shí)的有關(guān)屬性的判定；如果出現(xiàn)任何一個(gè)與科學(xué)理論不一致的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，便可構(gòu)成對(duì)該理論的否定。以“天鵝皆白”命題為例：普遍陳述———如果所有的天鵝都是白的，那么，就不存在非白的天鵝，否定————發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝，結(jié)論———所以，并非所有天鵝是白的。這個(gè)推理的過程，就是一個(gè)否證過程，即證偽了一個(gè)科學(xué)理論。波普爾認(rèn)為，歸納法在邏輯上沒有必然通道，而否定后件的演繹推理才是合乎邏輯的科學(xué)方法，即全稱命題的假能夠從合適的單稱命題中推演出來。由此波普爾為其證偽理論奠定了方法論的邏輯基礎(chǔ)。(摘編自戚本芳《科學(xué)方法論：從歸納到反歸納的爭(zhēng)論與思考》)材料二：波普爾認(rèn)為，運(yùn)用否定后件式的演繹推理，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)理論的證偽。換言之，只要以命題為前提，用演繹法邏輯地推出事實(shí)論斷，如果出現(xiàn)與論斷相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)(反例)時(shí)，那么該命題也就被否定了。然而事實(shí)真的如此嗎?皮埃爾·迪昂指出，“如果原命題有輔助假說集，嚴(yán)格的證偽也不可能?！币嗉蠢碚擉w系總是包含著核心命題和一組輔助假說。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)反例時(shí)，證偽的不是核心命題，而是包含輔助假說在內(nèi)的命題組合，因而不能簡(jiǎn)單歸咎于核心命題，需要進(jìn)一步加以認(rèn)真考察。對(duì)于不能納入原有理論框架的反常經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的出現(xiàn)，科學(xué)家并不是簡(jiǎn)單地拋棄原有的理論框架，而是在維護(hù)原有理論框架的前提下，試圖增加或修改輔助假說，使得理論能夠重新解釋新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而使自身免于被證偽。此外，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)還是可謬的。由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的。而不同的觀察者和實(shí)驗(yàn)者得出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)也總會(huì)有差異。所以對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須持有慎重的態(tài)度。由此可見，雖然反常事實(shí)的出現(xiàn)，畢竟要迫使理論作出一定反應(yīng)，即它或多或少地起到了拒斥理論的作用，但期望以個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來輕率證偽一個(gè)成熟的理論體系，往往是不可能實(shí)現(xiàn)的。所謂的一次性“證偽”都是無效的、不能夠成立的。(摘編自朱元瓊《談證偽演繹法的合理性問題》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納獲得的普遍性理論并不是必然正確的，但歸納法對(duì)人們?nèi)粘Ｉ罴翱茖W(xué)研究依舊具有重要影響。B.休謨相信歸納法在邏輯上是無效的，但他從心理學(xué)的角度闡釋歸納法的本質(zhì)，并沒有徹底否定歸納法存在的必要性。C.歸納法不具備邏輯必然性，運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的，因此波普爾主張把歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外。D.賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)概率理論為歸納法辯護(hù)，將歸納法視為概率演算，這表明他也承認(rèn)歸納法無法保證結(jié)論必定為真。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《拿來主義》運(yùn)用歸納法的推論思維，從過去閉關(guān)的教訓(xùn)推出“拿來主義”的觀點(diǎn)。B.個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法歸納推出全稱命題，故而波普爾的理論并不重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用。C.如今的大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供更多經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，但我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)仍應(yīng)持慎重的態(tài)度。D.“證偽的不是核心命題”，指經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論相悖時(shí)，只需考慮輔助假說是否有誤。3.下列對(duì)兩則材料論述和推理的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一先立后破，先指出歸納法的特點(diǎn)及其意義，而后介紹其理論缺陷。這彰顯出輕歸納、重演繹的寫作立場(chǎng)。B.材料一中，共有三處援引“過去太陽(yáng)每天從東方升起”的事例，事例的內(nèi)容表述有相關(guān)之處，但舉例目的并不相同。C.證偽命題“天鵝皆白”的推論過程，以相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來否定命題，運(yùn)用了充分條件假言推理法，屬于演繹推理。D.材料二運(yùn)用駁論的寫作方法，先概述波普爾的觀點(diǎn)，以之作為議論的“靶子”，而后逐層批駁，最后正面申明觀點(diǎn)。4.材料一和材料二均提及波普爾所提倡的推理方法，但作者的意圖并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)

5.根據(jù)材料二的內(nèi)容，你是否認(rèn)同以下文段中布拉赫的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)“日心說”認(rèn)為地球在運(yùn)動(dòng)。依據(jù)理論演繹推導(dǎo)的結(jié)果是這種運(yùn)動(dòng)必然可以通過恒星的“視差”表現(xiàn)出來。亦即如果地球每年繞日運(yùn)行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天觀察同一顆恒星，這顆恒星的相對(duì)位置應(yīng)當(dāng)具有不同的方位?？墒?6世紀(jì)末，天文學(xué)家布拉赫利用一架在當(dāng)時(shí)特別精密的儀器去觀測(cè)恒星的視差，結(jié)果一無所獲。由此，布拉赫宣稱已經(jīng)證偽“日心說”。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。紅燈籠的故事姚雪垠這是最后的，也是最殘酷的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。兩三個(gè)強(qiáng)盛的部落聯(lián)合起來，向這個(gè)衰老的部落圍攻。快要開仗的前一刻，老酋長(zhǎng)已經(jīng)看出來這一次作戰(zhàn)的可怕結(jié)局。他把兩個(gè)幼小的孩子叫到跟前，向孩子們叮囑說：“要是你們被敵人俘虜去，長(zhǎng)大成人后，千萬不要忘了為你們的爸爸和部落復(fù)仇。只要我不死，一定逃出去，住在敵人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我會(huì)在一株高樹的最高枝上掛一盞血紅的燈籠。只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我?！币恢笨鄳?zhàn)了三天三夜，這龐大的部落終于被聯(lián)合的強(qiáng)敵毀滅了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，剩下的人們?nèi)环斎プ隽伺`。他的兩個(gè)小孩子也被俘虜了。老酋長(zhǎng)帶著滿身傷逃到很遠(yuǎn)的荒山中。每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞紅燈籠掛到一株高樹的最高枝上，一直等待到天明。兩個(gè)小孩子隨著百姓們被分開了，在戰(zhàn)勝的部落里做著奴隸。這兩個(gè)部落因分贓時(shí)發(fā)生沖突，很快就變成了互相襲擊的新仇敵。一對(duì)不幸的小兄弟，他們永遠(yuǎn)沒有見面的機(jī)會(huì)。日子久了，誰也不記得誰的面貌。他們?cè)趧趧?dòng)與戰(zhàn)斗中鍛煉得像鐵一般強(qiáng)壯，像爸爸一樣的聰明與英武。那些被俘虜?shù)陌傩諅?，在暗中?duì)他們表示著忠實(shí)的擁護(hù)，因?yàn)榕`生活是那么悲慘，哪一個(gè)不愿意早一天獲得解放?他們不止一次的在暗中集合起來，包圍住他們的小領(lǐng)袖，從心的最深處發(fā)出來那簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的呼聲：

“或者我們立刻死，或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！”第十年了。在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率領(lǐng)著忠實(shí)的同伴們，偷偷的洗去了奴隸的記號(hào)，帶著鎖鏈的就毀掉鎖鏈，都用猩猩血在馬頭上和帽子上涂一顆紅星星，逃出敵人的部落了。無限的熱情和希望在鼓舞著這個(gè)奴隸群，他們要趕在十二月末尾的那個(gè)晚上，找到那盞飄蕩在漆黑的天空中的紅燈籠。他們?cè)谏街杏钟龅侥且粋€(gè)十年來不斷交戰(zhàn)的強(qiáng)大部落，人家便立刻派出來一隊(duì)人馬擋住了去路。經(jīng)過了一天苦戰(zhàn)，才從重重的包圍中打了出來。一陣神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓聲，把老酋長(zhǎng)從模糊的夢(mèng)中驚醒。他睜大失去光彩的雙眼，朝震響著鼓聲的山口望去。他從肩上取下來血色太弓，手背上的青筋像跳動(dòng)一般的痙起來。鼓聲稀一陣、密一陣、一刻比一刻近起來?；鸢岩惨豢瘫纫豢潭嗥饋?，亮起來，從山口向兩翼伸展，慢慢的搖晃著，試探著向紅燈籠圍擾上來……“呵，他們望著紅燈籠來尋找我，我真糊涂！我該把它取下來，逃……不！不！多么怯懦的想頭！”他的兩個(gè)兒子帶著各人的群眾，尋找了許多日子，都趕在黃昏時(shí)走到這唯一的山口外，一碰頭又廝殺起來。弟弟最先覺出那震天動(dòng)地的牛皮鼓聲一定是有另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進(jìn)山口；好幾次他在馬上發(fā)出來和平的呼聲，也沒有得到同他交戰(zhàn)的人們答復(fù)。戰(zhàn)事在山口外繼續(xù)著，山中的牛皮鼓聲卻越響越急，弟弟的心完全碎裂了。“唉唉，我們的紅燈籠快要被敵人撕毀了！”弟弟悲哀的呼喊說。但老頭子怎么能知道兩個(gè)孩子自相殘殺的事情呢?他已經(jīng)看出來有無數(shù)人影在火把下晃動(dòng)著，越晃動(dòng)越逼近。于是老酋長(zhǎng)試著去拉他的久已不用的血色大弓，準(zhǔn)備用箭和矛來保護(hù)他自己和那盞紅燈籠。他的較大的兒子剛把一只毒箭搭在弦上，正準(zhǔn)備射殺那個(gè)曾經(jīng)被他射傷了腳的小英雄，忽然他聽見周圍的大部分群眾都在響應(yīng)著敵人的停戰(zhàn)號(hào)召：“他們是尋找紅燈籠的，他們確是我們的兄弟呵！”這呼聲愈來愈大，致使這位善射的英雄不由得打個(gè)寒噤，沒有把毒箭射出手來?！霸僖膊荒苓t延了！”滿山滿谷震響著群眾的呼聲，“我們的老頭子快要給敵人殺死了！”老酋長(zhǎng)咬緊牙關(guān)，瞪著眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一聲，老舊的弓弦斷了。老酋長(zhǎng)拋掉了他的血色大弓和青銅長(zhǎng)矛，憤憤的長(zhǎng)嘆一聲。他把自己懸掛在谷的邊沿上，只要一松手，就會(huì)連骨頭跌得粉碎，……在這最后的片刻，他是多么的舍不得那盞紅燈籠呵！帶著雨星的狂風(fēng)陡起了，滿山、滿谷，像海潮一般的澎湃作聲。雷，忽然像野獸沉悶的呻吟著，忽然像高山崩倒，天地都為它猛烈的打一個(gè)哆嗦。電光好似許多把拋出的青色寶劍，不住的劈開黑暗，用強(qiáng)烈的青光剎那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐貍、和虎狼，都驚駭?shù)妙澙醯陌Q起來。在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風(fēng)里，老酋長(zhǎng)又看見了他那盞紅燈籠，比血還紅，比珊瑚還紅，比銀朱還紅，比五月的榴花還要紅，比帶雨的夕陽(yáng)還要紅，人世上從來沒有一樣?xùn)|西比它更鮮艷、更美麗。電光一閃，他又從面前的地上看見了那條曾經(jīng)戰(zhàn)敗過無數(shù)敵人的青銅長(zhǎng)矛，在向他閃著驕傲的白光。于是他突然又轉(zhuǎn)了念頭，咬著牙齒說：“我要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點(diǎn)的時(shí)候，那些抓在手里的樹根和荒草，就開始一根一根的斷了起來……正在這時(shí)候，敵人的背后忽然響起來一片震天的殺聲，滿山遍野的火把立刻因這突起的殺聲而紊亂了。暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風(fēng)暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發(fā)的顯得紅了。寫于一九三九年(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.老酋長(zhǎng)的兩個(gè)小兒子因被分開在敵對(duì)的陣營(yíng)中而成為敵人，他們彼此仇視痛恨對(duì)方，最終釀成了手足相殘的悲劇。B.弓弦斷了這一情節(jié)，說明老酋長(zhǎng)雖有戰(zhàn)斗的意志和決心，卻因年邁而力不從心，為最后戰(zhàn)斗失敗的結(jié)局埋下伏筆。C.小說中的老酋長(zhǎng)是充滿矛盾性的人物形象。他拋棄部落逃往深山，是怯懦的；但在絕境中奮起戰(zhàn)斗，又是勇敢的。D.小說中“部落”“酋長(zhǎng)”等詞給人以遠(yuǎn)古傳說的聯(lián)想，有質(zhì)樸之美，也使故事更富象征意義，具有民族審美情趣。7.關(guān)于文中的“鼓聲”，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“神秘的”牛皮鼓聲驚醒了老酋長(zhǎng)，警示他敵人來犯，“紅燈籠”面臨巨大的威脅。B.小說中鼓聲與火把逐漸逼近的場(chǎng)景，通過聽覺與視覺兩方面描寫營(yíng)造了緊張的氛圍。C.牛皮鼓聲在小說中是辨認(rèn)敵我的依據(jù)，弟弟正是根據(jù)鼓聲判斷山口有別的部落進(jìn)攻。D.小說用越響越急的牛皮鼓聲來映襯弟弟越來越急迫的心情，同時(shí)凸顯了局勢(shì)的危急。8.小說結(jié)尾將老酋長(zhǎng)“最后的片刻”置于狂風(fēng)暴雨的背景中，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.“紅燈籠”這一物象寓意豐富，對(duì)小說中的不同人物有不同意義。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：鄭氏①逋播于臺(tái)島，凡歷三世。波濤弗靖，天子時(shí)厪南顧之憂。二十有二年，特簡(jiǎn)靖海將軍侯施公⑦招懷之。誓師銅陵⑧，首戒妄殺。六月?lián)P帆，風(fēng)恬浪息；直搗澎島④，克奏膚功。至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。故臺(tái)人齊心而納款焉。降幡既受，兵不血刃；簞食壺漿，歡呼動(dòng)地。臺(tái)去內(nèi)地千里，戶不啻十萬，或欲一朝議棄⑤。無論萬家鳩鵠，買棹無資。即令囊空歸井，饑寒慘逼，輾轉(zhuǎn)不堪憐乎?是以(施公)力請(qǐng)于朝，籍為郡縣。此有德于斯民甚厚！迨勾當(dāng)事畢，奏凱旋師。題留總鎮(zhèn)吳英暫留彈壓，而又念兆庶之棄業(yè)虧課，委參將陳遠(yuǎn)致殫心招徠之。是侯之心無一息可舒臺(tái)民于懷抱而東海陬壤無一人不頌覆幬于如天也。今荊棘遐甸，遍藝桑麻；詩(shī)書陶淑，爭(zhēng)榮桃李。極之戴發(fā)含齒之倫，莫不共沾教化，緊誰之功，臺(tái)之人士，感于十年之后，久而彌深。群謀勒石，以效袞思；歷疏所由，以鐫刻之。俟夫異時(shí)太史之張大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。(節(jié)選自《靖海將軍侯施公功德碑記》)材料二：鄭逆盤踞臺(tái)島，茶毒海疆，無時(shí)不仰廑宸衷。臣奉旨征討，逆孽凜天威，懷圣德，納土歸命。絕島新附，或有言宜遷其人、棄其地者。臣惟籌天下之形勢(shì)者，必求萬全。今臺(tái)島人居稠密，戶口繁息，一行徙棄，失業(yè)流離，殊費(fèi)經(jīng)營(yíng)，實(shí)非長(zhǎng)策。況以有限之船，渡無限之民，非閱數(shù)年，莫竟全功。使渡載不盡，則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者，實(shí)繁有徒，急則走險(xiǎn)，糾黨為祟，剽掠濱海。此地原有紅毛⑥雜處，亦必乘隙以圖，竊窺邊場(chǎng)。此乃種禍后來，沿海諸省斷難晏然。伏思皇上建極以來，仁風(fēng)遐播，四海賓貢；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚難設(shè)守，以為東南數(shù)省之藩籬?且海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可汰減，以之防戍臺(tái)島，無添兵增餉之費(fèi)。勿謂其地物產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留；即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷不可棄。棄之必釀成大禍，留之誠(chéng)永固邊圉。是以臣不避冒瀆，以其利害詳細(xì)披陳。伏乞皇上睿鑒。(節(jié)選自施瑯《恭陳臺(tái)灣棄留疏》)[注]①鄭氏：鄭克塽家族據(jù)守臺(tái)島，對(duì)抗清廷。②施公：施瑯奉康熙之命征臺(tái)，終使鄭氏歸降。③④銅陵、澎島，地名。⑤議棄：收復(fù)臺(tái)島后，有官員主張“棄地遷民”。⑥紅毛：荷蘭殖民者。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是侯之心A無一息B可舒C臺(tái)民D于懷抱E而東海陬壤F無一人G不頌覆幬H于如天也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.逋播，意為“逃亡”，其中的“播”字與材料二中“仁風(fēng)遐播”的“播”意義不同。B.“而又念兆庶之棄業(yè)虧課”與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明也”的“之”用法相同。C.罔，無、沒有，與《齊桓晉文之事》中“然后從而刑之，是罔民也”的“罔”意義相同。D.以為，把……作為，與《石鐘山記》中“酈元以為下臨深潭”的“以為”意義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩篇材料均提及施瑯奉命征臺(tái)的事功，但后者一筆帶過，前者則歷敘戰(zhàn)前誓師、揚(yáng)帆出軍、攻克澎島、招撫臺(tái)人的經(jīng)過，還突出臺(tái)人對(duì)清軍到來的歡迎。B.兩篇材料均提及施瑯對(duì)收復(fù)臺(tái)灣后的考慮。材料一施瑯上奏請(qǐng)求留下總鎮(zhèn)吳英和參將陳遠(yuǎn)致對(duì)剩余敵人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，材料二則建議朝廷增設(shè)官兵防守臺(tái)島。C.材料一認(rèn)為臺(tái)島農(nóng)事興作、人才輩出的局面應(yīng)歸功于施瑯，字詞間充滿對(duì)施瑯的感念之情；材料二中，施瑯剖析放棄臺(tái)島的弊害，觀點(diǎn)鮮明，論述透徹。

D.材料一“十年之后”一詞揭示臺(tái)人撰文勒石的時(shí)間，材料二“方拓之土”等詞表明施瑯是在臺(tái)島初復(fù)后不久上疏皇帝的?？梢?，前文的寫作時(shí)間晚于后文。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。

(2)勿謂其地物產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留。

14.在闡析“棄地遷民”的后果時(shí)，為什么兩篇材料的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料分析。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。南鄉(xiāng)子·黃州臨皋亭作①蘇軾晚景落瓊杯，照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨②春雪浪，初來，萬頃蒲萄③漲淥醅④。春雨暗陽(yáng)臺(tái)，亂灑歌樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來卷地，吹回，落照江天一半開。[注]①本詞寫于蘇軾被貶黃州期間。②岷峨：岷山、峨嵋山，距眉山甚近，作者以之代指家鄉(xiāng)。③蒲萄：葡萄。④醅:酒。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞的前兩句寫晚景、云山倒映在精致的酒杯里，以夸張手法營(yíng)造出新穎生動(dòng)的意境。B.詞人由酒的顏色聯(lián)想到滿江春水，又以葡萄美酒比喻江水，突出了江水的碧綠晶瑩。C.詞的下片寫驟雨復(fù)晴，“暗”“亂”“吹回”等詞句寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景。D.詞的尾句“落照江天一半開”，景色奇麗，與“半江瑟瑟半江紅”有異曲同工之妙。16.這首詞抒情含蓄蘊(yùn)藉，正所謂“不著一字而盡得風(fēng)流”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多古人也很重視實(shí)地調(diào)查研究。在《石鐘山記》中，蘇軾實(shí)地求證，發(fā)現(xiàn)石鐘山能發(fā)出“竅坎鏜鞳”之聲，是因?yàn)椤癬____________，______________”。(2)宋代文人的生活非常雅致。陸游在《臨安春雨初霽》一詩(shī)中，就曾寫下“_____________，______________”兩句，描繪自己以“書法”“分茶”來消磨時(shí)光的情景。(3)學(xué)校要開展“厚植家國(guó)情懷，涵養(yǎng)報(bào)國(guó)之志”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小明負(fù)責(zé)整理“守衛(wèi)邊疆，矢志報(bào)國(guó)”板塊的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)有許多詩(shī)句能體現(xiàn)這一精神，比如：_____________，______________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。不知何時(shí)起，長(zhǎng)江以南地區(qū)多了一種樹，它們長(zhǎng)在河邊湖里，甚至在半人多深的水里泡著也無所畏懼。泡水部分的樹干還會(huì)被“泡腫”，像一個(gè)個(gè)啤酒瓶栽在湖里。(甲)。它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列排開。兩列小葉正好排成整齊的羽毛狀，平時(shí)低眉順目地半垂著，冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的“落羽”。

別看“落羽杉”名字形象又頗有古韻，個(gè)中卻有一段曲折。其實(shí)“杉”字古書里不常用，而是寫作“煔”，用來指杉科植物。只有民間用“杉”。到了21世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類有了新發(fā)展，杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理，原來的杉科“戶口本”被銷毀，遭到“滅門”。那么要改叫“落羽柏”?不合適。嗨，名字嘛，身外之物，科學(xué)家明白就夠了。方才塵埃落定，就叫“落羽杉”。落羽杉是高大的伴水生樹木，在原產(chǎn)地可高達(dá)50米以上，樹齡甚至可以達(dá)兩千六百多歲。這其實(shí)挺矛盾的———樹高又泡著水，(乙)?落羽杉也發(fā)愁啊，為了長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，它們?cè)诟仙焚M(fèi)苦心。①長(zhǎng)在岸邊的落羽杉會(huì)在離主干不遠(yuǎn)的地方長(zhǎng)出一些根，②突出地面，③還經(jīng)常拐個(gè)彎，④科學(xué)家叫它們“膝狀根”。⑤關(guān)于膝狀根的用途，⑥科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)————支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透氣，⑧還經(jīng)常被淹，⑨落羽杉伸出些根來喘氣也是無奈之舉。這些根支持著不只一棵樹，它們密密麻麻連接成網(wǎng)，彼此牽絆。在美洲遭遇颶風(fēng)時(shí)，這些高大的樹木能逃過災(zāi)害，膝狀根

A

。除了膝狀根和“啤酒肚”，落羽杉的葉子也是一大景觀。落羽杉葉密而枝疏，柔軟有序，既不像柳樹雜亂，也不像松柏密不透風(fēng)，真得說濃淡相宜。春天的落羽杉枝葉新繁，色澤黃綠，清晨看去尤其可愛。到夏天變成濃綠，透著清凈。秋天滿樹銅黃，映在水上，一望過去秋意簌簌。秋末，金黃會(huì)變成火紅。不是修辭，真的是火紅，很多紅葉品種在落羽杉面前也都

B

。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)

19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

21.有評(píng)論認(rèn)為文中畫橫線處夸大事實(shí)，影響讀者理解，你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(4分)

22.某植物園計(jì)劃為園內(nèi)的落羽杉制作植物信息卡片，幫助游客了解落羽杉的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替落羽杉寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過80個(gè)字。(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”，語(yǔ)出《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》，其大意是：多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到和諧與平衡。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C【解析】A項(xiàng)，前部分是對(duì)材料一第二段和第四段的理解，對(duì)應(yīng)內(nèi)容如下：“歸納法不能幫助我們?cè)谶壿嬌贤瓿蓮倪^去到未來、從個(gè)別到一般的過渡，其不具備邏輯上的因果必然性”及“個(gè)別的事例無論重復(fù)多少次，也無法歸納得出全稱判斷”。再結(jié)合第一段所提的歸納法的特點(diǎn)“前提是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，結(jié)論是普遍性的理論”，可推知表述正確。后半部分是對(duì)“人類的絕大部分日常知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是建立在歸納法之上的。長(zhǎng)期以來，歸納法也一直被奉為實(shí)驗(yàn)科學(xué)必須遵循的方法。培根認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)方法只能是經(jīng)驗(yàn)歸納法”的理解，表述正確。B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)內(nèi)容如下：“受休謨的影響，波普爾同樣相信歸納法在邏輯上無效的”及“休謨認(rèn)為，歸納法的本質(zhì)應(yīng)該從心理學(xué)角度來闡釋。歸納是一種由于經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)而在人們心靈中導(dǎo)致的心理聯(lián)想的習(xí)慣，而‘習(xí)慣是人生偉大的指南’，這種聯(lián)想習(xí)慣是人生必不可少的”。C項(xiàng)，“運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的”表述錯(cuò)誤。原文對(duì)應(yīng)內(nèi)容如下：“因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的”。原文波普爾反對(duì)歸納法的原因，在于歸納法無法必然保證結(jié)論是真的，其得出的結(jié)論是或然性的，總是有可能成為錯(cuò)誤的，并不是說“運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的”。選項(xiàng)其余表述對(duì)應(yīng)內(nèi)容如下：“歸納法……不具備邏輯上的因果必然性”及“必須將歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外”。D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)內(nèi)容如下：“邏輯實(shí)證主義者賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)中的概率理論為歸納法辯護(hù)，他把歸納法理解為‘概率計(jì)算范圍內(nèi)的一種演算’，可以得出或然性的結(jié)論”。2.C【解析】A項(xiàng)，“從過去閉關(guān)的教訓(xùn)得出‘拿來主義’的觀點(diǎn)”并不是運(yùn)用歸納法的推論思維。B項(xiàng)，“波普爾的理論并不重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用”有誤。原文表述是“如果出現(xiàn)任何一個(gè)與科學(xué)理論不一致的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，便可構(gòu)成對(duì)該理論的否定”。他的證偽理論，正是主張以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來證偽理論。故“不重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用”有誤。C項(xiàng)，從材料二“此外，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)還是可謬的。由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的。而不同的觀察者和實(shí)驗(yàn)者得出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)也總會(huì)有差異。所以對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須持有慎重的態(tài)度”可知，作為一種新的科學(xué)技術(shù)，如今的大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供更多經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，但也有其歷史局限性，我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)仍應(yīng)持慎重的態(tài)度。因此C選項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，“只需考慮輔助假說是否有誤”明顯有誤。3.A【解析】A項(xiàng)，“先立后破”“這彰顯出輕歸納、重演繹的寫作立場(chǎng)”表述有誤。材料一標(biāo)題名為《科學(xué)方法論：從歸納到反歸納的爭(zhēng)論與思考》，而文本中只是依次介紹歸納法的發(fā)展歷程(特點(diǎn)、意義及其邏輯缺陷)及波普爾所運(yùn)用的“否定后件的演繹推理”，并非為了反駁“歸納法”，也沒有鮮明體現(xiàn)“輕歸納、重演繹的寫作立場(chǎng)”。B項(xiàng)，材料一第一處舉例目的，是用以引出對(duì)歸納法的特點(diǎn)介紹；第二次，是用以論述休謨提出的“歸納法不具備邏輯上的因果必然性”；第三次，是用以賴欣巴哈關(guān)于歸納法的理解(概率演算)。C項(xiàng)，通過材料一文本內(nèi)容“普遍陳述————如果所有的天鵝都是白的，那么，就不存在非白的天鵝，發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝，結(jié)論————所以，并非所有天鵝是白的”，以及材料二第一段“波普爾認(rèn)為，運(yùn)用否定后件式的演繹推理，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)理論的證偽。換言之，只要以命題為前提，用演繹法邏輯地推出事實(shí)論斷，如果出現(xiàn)與論斷相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)(反例)時(shí)，那么該命題也就被否定了?！币韵喾吹慕?jīng)驗(yàn)事實(shí)來否定命題，這是充分條件假言推理法：否定后件就必推出否定前件，屬于演繹推理。D項(xiàng)，是對(duì)材料二內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的整體理解，表述恰當(dāng)。4.(4分)①材料一側(cè)重闡述“否定后件式的演繹推理”的推理過程及推論形式，將其與“歸納法”形成對(duì)比，向讀者呈現(xiàn)科學(xué)史上從歸納到反歸納的發(fā)展過程。②材料二側(cè)重分析證偽演繹法的局限性，指出理論的證偽是一個(gè)極其復(fù)雜的過程。【評(píng)分參考】劃線處各1分。如有如有其他答案，只要言之成理，酌情給分。5.(6分)不認(rèn)同(1分)。①布拉赫觀測(cè)恒星的視差沒有結(jié)果，可能是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件限制(1分)，觀察儀器精密度不夠，通過觀察得到的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的(1分)。②布拉赫證偽的是包含恒星觀測(cè)視差這一輔助假說(1分)在內(nèi)的日心說命題組合(1分)，不能簡(jiǎn)單證偽日心說這一核心命題(1)。

【評(píng)分參考】劃線處各1分。意思接近即可。如答“認(rèn)同”最多得2分。6.D【解析】A項(xiàng)，“彼此仇視痛恨對(duì)方”錯(cuò)，兄弟倆是敵對(duì)部落的俘虜，文中并未提到彼此仇視；B項(xiàng)“為最后戰(zhàn)斗失敗的結(jié)局埋下伏筆”錯(cuò)，小說結(jié)尾并沒有揭示戰(zhàn)斗的結(jié)局是成功還是失敗，也并非伏筆；C項(xiàng)，“是怯懦的”錯(cuò)，老酋長(zhǎng)逃往深山是為保留戰(zhàn)斗的火種，而非怯懦。7.C【解析】C項(xiàng)“辨認(rèn)敵我的依據(jù)”錯(cuò)，鼓聲只能用以判斷戰(zhàn)斗的發(fā)生。弟弟根據(jù)鼓聲判斷“有另外的部落正向著爸爸圍攻”，判斷出敵人，但并沒有通過鼓聲判斷同自己交戰(zhàn)的人們?cè)瓉硎峭椤?.(4分)①狂風(fēng)暴雨的惡劣環(huán)境烘托出老酋長(zhǎng)堅(jiān)忍不拔的斗志，使人物形象更鮮活生動(dòng)；②狂風(fēng)暴雨熄滅了敵人的火把，象征著激烈的斗爭(zhēng)，暗示情節(jié)的結(jié)局走向。③狂風(fēng)暴雨使紅燈籠更顯鮮艷，激勵(lì)了老酋長(zhǎng)，凸顯了小說的主題，使小說更富感染力。④營(yíng)造了悲壯慷慨的氛圍，使小說更震撼人心。(【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)給滿分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。)9.(6分)①對(duì)于老酋長(zhǎng)而言，“紅燈籠”是他守護(hù)的信仰和希望，是部落存續(xù)發(fā)展的精神標(biāo)志；②對(duì)與兄弟二人來說，“紅燈籠”是復(fù)仇使命的指引，是他追求的理想和目標(biāo)，也是兄弟之情的證明；③對(duì)于群眾而言，“紅燈籠”是獲得解放的希望，是戰(zhàn)斗的信念；④對(duì)于敵人而言，“紅燈籠”是他們恐懼并企圖消滅的對(duì)象。(【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)滿分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。小說中的紅燈籠象征黨的召喚，寄托了對(duì)祖國(guó)未來的美好期許。但因文本比較隱晦，并無直接提示，故不在參考答案中要求，但若考生能答出，應(yīng)視為正確答案。)10.AEF【解析】譯文：這靖海侯施公的心思，沒有一刻能夠松懈對(duì)臺(tái)灣民眾的惦念和考慮；而在東海邊遠(yuǎn)之處的臺(tái)島之上，沒有一個(gè)人不贊頌施公的恩惠如天普覆。11.C【解析】A選項(xiàng)，“逋播”有“逃亡”之意?！板筒コ肌保覆豁槒男鲁油龅倪z臣。此處“播”指“流蕩”“遷徙”。而“仁風(fēng)遐播”中的“播”指“傳布”“傳揚(yáng)”。B選項(xiàng)，“之”的用法均是“取消句子獨(dú)立性”。C選項(xiàng)，“罔”的意義分別是“無”“沒有”/“通‘網(wǎng)’，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害”。選項(xiàng)表述有誤。D選項(xiàng)，“酈元以為下臨深潭”的“以為”譯為“認(rèn)為”。12.B【解析】A選項(xiàng)，材料一提及“施瑯奉命征臺(tái)的事功”集中在第一段，選項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)“二十有二年，特簡(jiǎn)靖海將軍侯施公招懷之。誓師銅陵，首戒妄殺。六月?lián)P帆，風(fēng)恬浪息；直搗澎島，克奏膚功。至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。故臺(tái)人齊心而納款焉。降幡既受，兵不血刃；簞食壺漿，歡呼動(dòng)地”的轉(zhuǎn)述，材料二只有“臣奉旨征討，逆孽凜天威，懷圣德，納士歸命”，敘述簡(jiǎn)略，一筆帶過。B選項(xiàng)“請(qǐng)求留下總鎮(zhèn)吳英和參將陳遠(yuǎn)致對(duì)剩余敵人進(jìn)行鎮(zhèn)壓”錯(cuò)誤，原文是“題留總鎮(zhèn)吳英暫留彈壓”“委參將陳遠(yuǎn)致殫心招徠之”，陳遠(yuǎn)致的任務(wù)是招撫百姓?！安牧隙t建議朝廷增設(shè)官兵防守臺(tái)島”也不準(zhǔn)確，原文“海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可汰減，以之防戍臺(tái)島，無添兵增餉之費(fèi)”，是認(rèn)為可以減少內(nèi)地設(shè)防的官兵，將這些官兵用于防守臺(tái)島，這樣不會(huì)導(dǎo)致添兵增餉。C選項(xiàng)，前半部分是對(duì)材料一“此有德于斯民甚厚！……是侯之心，無一息可舒臺(tái)民于懷抱；而東海陬壤，無一人不頌覆疇于如天也?！袂G棘遐甸，遍藝桑麻；詩(shī)書陶淑，爭(zhēng)榮桃李。極之戴發(fā)含齒之倫，莫不共沾教化，繄誰之功！臺(tái)之人士，感于十年之后，久而彌深。群謀勒石，以效袞思；歷疏所由，以鐫刻之”的轉(zhuǎn)述。后半部分是對(duì)材料二第一段內(nèi)容的理解。D選項(xiàng)，材料一由“臺(tái)之人士，感于十年之后，久而彌深。群謀勒石，以效袞思；歷疏所由，以鐫刻之”此句，可推知“臺(tái)人感于靖海侯施瑯對(duì)臺(tái)島的功德，故勒石頌德，并記其平臺(tái)事功，以流芳奕世”；而材料二“絕島新附”“方拓之土”等詞，暗示臺(tái)島初復(fù)。再結(jié)合注釋所言，可推知選項(xiàng)的論斷恰當(dāng)。

13.(4分)(1)至于戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的、被俘擄的敵方軍士，全部用醫(yī)藥為他們療治，釋放并讓他們回家。【評(píng)分參考】關(guān)鍵詞：“療藥”，譯為“治療”“用醫(yī)藥治療”，1分；“縱”，譯為“釋放”“放走”，1分。句意分：“至若陣傷俘獲”，句意大致理解正確1分，能翻譯出“至于戰(zhàn)場(chǎng)上受傷俘虜?shù)娜恕奔纯?；“悉為療藥，縱使還家”，省略句，能理解為“悉為之療藥，縱之使其還家”，補(bǔ)足賓語(yǔ)“他們”，給1分。13.(4分)(2)不要說那片土地物產(chǎn)富饒、獲利豐厚，還能稍微資助軍糧，本來就應(yīng)該商議留下(臺(tái)島)?！驹u(píng)分參考】關(guān)鍵詞：“少”，譯為“稍微”，1分；“固”，譯為“本來”(理解為“確實(shí)”亦可)，1分。句意分：“物產(chǎn)利溥”，大意譯為“物產(chǎn)富饒”，1分；“猶能少資兵食”大意理解正確，1分。重點(diǎn)看“猶”“資”兩個(gè)字詞是否理解恰當(dāng)。14.(5分)①寫作者的身份立場(chǎng)及寫作目的不同。②材料一是臺(tái)灣百姓撰文刻碑歌頌施瑯，強(qiáng)調(diào)“棄地遷民”會(huì)使臺(tái)民顛沛流離、饑寒交迫，突出施瑯顧念臺(tái)灣百姓、愛民如子的仁德之心。②材料二是施瑯向皇帝上疏，強(qiáng)調(diào)“棄地遷民”會(huì)給對(duì)國(guó)家邊防安全帶來嚴(yán)重隱患，以求皇帝采納建言?！驹u(píng)分參考】第①點(diǎn)1分，提及“作者身份不同”或“寫作目的不同”可給1分。第②點(diǎn)2分，答出作者是“臺(tái)灣百姓”或“代表臺(tái)灣百姓”給1分，指出““棄地遷民”會(huì)使臺(tái)民顛沛流離、饑寒交迫”或“突出施瑯顧念臺(tái)灣百姓、愛民如子的仁德之心”再給1分。第③點(diǎn)2分，答出作者是施瑯，或“施瑯向皇帝上疏”給1分，強(qiáng)調(diào)“棄地遷民會(huì)給對(duì)國(guó)家邊防安全帶來嚴(yán)重隱患”或“希望皇帝考慮棄地遷民給邊防安全帶來的嚴(yán)重后果”再給1分。參考譯文：材料一：鄭氏逃亡到臺(tái)島之上，總共歷經(jīng)三代。臺(tái)島動(dòng)亂未得平息，天子時(shí)常為南疆局勢(shì)而勞心憂慮。康熙二十二年，(朝廷)特意選取靖海將軍侯施公招撫(鄭氏)。在銅陵為將士作戰(zhàn)前訓(xùn)示時(shí)，(施公)首先告誡(將士)不得隨意殺戮。六月?lián)P帆乘船進(jìn)軍，(江海)風(fēng)平浪靜。(施公領(lǐng)軍)直接向澎島進(jìn)攻，取得盛大戰(zhàn)功。至于戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的、被俘擄的敵方軍士，全部用醫(yī)藥為他們療治，釋放并讓他們回家。因此臺(tái)人同心歸降清廷。投降的旗幟已經(jīng)接受(指接受敵軍歸降)，沒有流血就使敵人投降。臺(tái)人用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯，誠(chéng)心迎接、慰勞清軍(指清軍深受臺(tái)人歡迎擁戴)，歡呼聲響震徹四野。臺(tái)島距離內(nèi)地有千里之遙，住戶不止十萬，有人想要提議放棄臺(tái)島。(暫且)不說(臺(tái)島)萬家居民長(zhǎng)久受饑，孱弱瘦削，雇傭舟船缺乏錢財(cái)，(實(shí)在難以遷移至內(nèi)地)。縱使讓(臺(tái)島)居民耗盡囊中資財(cái)回到故鄉(xiāng)，(一路上)饑苦受凍，凄涼悲慘，輾轉(zhuǎn)流離，(這難道)不讓人感到憐憫嗎。因此(施公)向朝廷極力請(qǐng)求，將其設(shè)立為郡縣。這件事對(duì)臺(tái)島民眾有很深厚的恩德！等到事情料理完畢，勝利回師。(施公)上奏請(qǐng)求讓總鎮(zhèn)吳英暫時(shí)留駐臺(tái)島穩(wěn)定時(shí)局，而又考慮到(因戰(zhàn)亂而)拋家棄業(yè)、虧欠賦稅的百姓，就委派參將陳遠(yuǎn)致竭盡心力招撫臺(tái)人。這靖海侯施公的心思，沒有一刻能夠松懈對(duì)臺(tái)灣民眾的惦念和考慮；而在東海邊遠(yuǎn)之處的臺(tái)島之上，沒有一個(gè)人不贊頌施公的恩惠如天普覆?，F(xiàn)如今，臺(tái)島僻地到處種植桑麻，(島上)以詩(shī)書陶冶、教化民眾，不斷培養(yǎng)出才能優(yōu)秀的人才。甚至是那些披頭散發(fā)、未蒙文明開化的人，沒有誰不共同蒙受(詩(shī)書)教化。這是誰的功勞。臺(tái)島民眾，在十年之后依舊銘感于心，時(shí)間愈久，(感念之情)愈加深厚。眾人商量刻碑，來表達(dá)心中(對(duì)施公)的深切思念；逐一記述(施公)的事跡，并鐫刻于石碑之上。等到以后史官將施公的事跡進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使(施公美名)代代流傳。全郡的士人和百姓共同立碑(紀(jì)念施公功績(jī))。材料二：鄭氏盤踞(臺(tái)島)，殘害沿海地區(qū)，(臺(tái)島局勢(shì))無時(shí)無刻不使皇上勞心牽掛。我奉皇上旨意征討(鄭氏)，逆賊敬畏天子威嚴(yán)，感懷圣上恩德，獻(xiàn)出土地歸順投誠(chéng)。遠(yuǎn)隔海外的孤島剛剛歸附我朝，有人說應(yīng)當(dāng)遷徙臺(tái)人、放棄臺(tái)島這片土地。我想籌謀天下形勢(shì)，一定要力求考慮周全、萬無一失。現(xiàn)今臺(tái)灣人口密集，民眾繁衍生息，一旦將民眾遷徙、將臺(tái)島放棄，(百姓)將會(huì)失去生計(jì)而流離失所，非常耗費(fèi)管理，實(shí)在不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略。何況用數(shù)量有限的船只，來運(yùn)載無限的百姓，如果不經(jīng)過幾年的時(shí)間，很難成功完成所有的事項(xiàng)。如果未能渡海運(yùn)載完所有的民眾，那么臺(tái)島地區(qū)有深山幽谷，(其中)逃竄潛伏、隱匿其中的人，確實(shí)有很多，他們鋌而走險(xiǎn)，糾結(jié)黨羽為非作亂，在沿海一帶掠奪。這地方原來有荷蘭殖民者混雜居處，也一定會(huì)趁機(jī)圖謀，暗中覬覦邊境。這是為以后埋下禍根，沿邊各省一定不會(huì)再安寧了。我私下想皇上即位以來，仁風(fēng)遠(yuǎn)播，四海歸順；日月照耀之處，沒有誰不臣服。以這片剛剛開拓的臺(tái)島之地，在這里設(shè)置防守，使之成為東南數(shù)省的屏障，又有什么困難呢?并且海上的動(dòng)亂已經(jīng)被平定，內(nèi)地過多設(shè)置的官兵，完全可以陸續(xù)裁汰削減，用這些裁減下來的兵力防守臺(tái)島，沒有增添兵員、增添軍餉的費(fèi)用。不要說那片土地物產(chǎn)富饒、獲利豐厚，還能稍微資助軍糧，本來就應(yīng)該商議留下(臺(tái)島)；即使是不毛之地，必須依靠?jī)?nèi)地運(yùn)輸(給養(yǎng))，也絕對(duì)不能放棄。拋棄臺(tái)島一定會(huì)釀成大禍，留下臺(tái)島才能永遠(yuǎn)鞏固邊疆。因此不避冒犯褻瀆(之嫌)，把其中的利害關(guān)系(向圣上)詳細(xì)陳述。恭請(qǐng)皇上鑒察。15.C【解析】“‘暗’‘亂灑’‘吹回’等寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景”有誤?！按祷亍币痪?，寫的是東風(fēng)吹散云雨，天已放晴，并非“寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景”。16.(6分)①全詞未曾直接提及情感，但寓情于景，思鄉(xiāng)之情與曠達(dá)情懷盡得表現(xiàn)。②作者由杯中之酒倒映山水美景，聯(lián)想到岷峨的雪水，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。③又以驟雨乍晴，風(fēng)吹雨散，落日染紅江天的壯麗景象，表達(dá)面對(duì)挫折時(shí)曠達(dá)樂觀的情懷。(或：以驟雨乍晴自然界倏忽變化的景象寄托人生無常的感慨)?！驹u(píng)分建議】(每點(diǎn)2分。如有如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)第①點(diǎn)，答到“未曾直接提及情感”1分，“寓情于景”或“借景抒情”“在寫景中寄寓情感”1分。第②點(diǎn)，答到“聯(lián)想到岷峨的雪水”或“聯(lián)想到故鄉(xiāng)的山”給1分，“表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情”給1分。第③點(diǎn)，答到“驟雨乍晴，風(fēng)吹雨散，落日染紅江天的壯麗景象”給1分(能分析下片景物即可)，“表達(dá)面對(duì)挫折時(shí)曠達(dá)樂觀的情懷”給1分。第③點(diǎn)如答到“以驟雨乍晴這一自然界倏忽變化的景象(1分)寄托“人生無常的感慨(1分)”也可以給分。

【詩(shī)歌鑒賞參考】蘇東坡似乎對(duì)自然界陰晴不定、倏忽變化的現(xiàn)象非常敏感。在三百數(shù)十首蘇詞中，寫乍雨乍晴的奇麗景色的竟有二十多首。并且，首首風(fēng)貌不同，使人不得不贊嘆詞人觀察入微，感受細(xì)膩，表現(xiàn)技巧高超。這首詞作于元豐四年(1081)，傅榦注本的題目為“黃州臨皋亭作”。蘇軾因?yàn)閷懺?shī)揭露新法的弊端，被貶為黃州團(tuán)練副使本州安置不得簽書公事，成為失去自由的罪人。到黃州后，他開始住在定惠院，以后又遷到長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。本詞即描寫一個(gè)春日的傍晚所見到的景色。端起玉杯，只見落日斜照，青翠的云山倒映在酒杯中，把一杯玉液都染綠了。詞人忽然覺得，這杯瓊漿是那樣熟悉，是那樣有情，仿佛是老朋友似的。那碧綠的色彩，和滿江的春水不是一樣的嗎?而滿江的春水，正是故鄉(xiāng)的岷山、峨眉山上的積雪融化而來的啊。你看那碧綠晶瑩的江水，不正是清醇濃香的葡萄美酒嗎?杯中的美酒是從江中舀起來的，難怪是老相識(shí)了。多么奇特的審美感受??！這感受由一杯酒而起：由倒影看到了天空，由酒的顏色而寫到江水，由江水而想到岷峨，最后居然認(rèn)為江水就是酒。仿佛這個(gè)小小的酒杯可以盛下整個(gè)世界。蘇東坡的神通真是廣大，將一個(gè)廣大的空間裝進(jìn)小酒杯中，是他的拿手好戲?！八旄“孜?，河漢落酒樽?！薄按€(wěn)江吹座，樓空月入樽?！薄吧匠潜【撇豢帮?，勸君且吸杯中月?！鳖愃频脑?shī)句不少。獨(dú)特的空間意識(shí)，正是蘇軾曠達(dá)、寬廣的胸懷的表現(xiàn)。下半闋寫驟雨復(fù)晴的景色?！按河臧店?yáng)臺(tái)，亂灑歌樓濕粉腮?！庇谩鞍怠焙汀皝y”寫春雨，抓住了春雨飄忽不定、倏來倏往的特征。來得突然，使人們不及回避，才能打濕美人的粉腮。既有瓊杯美酒，又有美人粉腮，這場(chǎng)雨似乎擾亂了歡宴，真不是時(shí)候。但是，且慢！忽然有一陣東風(fēng)卷地而來，吹散了云雨，落日的余暉從云縫中斜射出來，把半邊天染紅，碧綠的江水也“半江瑟瑟半江紅”，景色奇麗，更勝于前，詞人的酒興怕更要高漲，“粉腮”怕更加?jì)善G，歌喉怕更要宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)吧。乍一看來，詞的上半闋寫小酒杯中映出的世界，下半闋寫乍雨還晴的景象，似乎兩不相干，似乎純是寫景，無甚深意，率爾而作。但細(xì)細(xì)玩味，再聯(lián)系詞人當(dāng)時(shí)的處境，便不難把握到其中的脈絡(luò)。詞的上半闋，由酒杯而云山，而江水，而岷峨，這是詞人形象思維的過程，也是詞外在的邏輯。藝術(shù)聯(lián)想和想象的動(dòng)力是情感。罪系黃州的蘇東坡，端起酒杯，思鄉(xiāng)之情便油然而生。正是這種情感作為動(dòng)力，他的聯(lián)想才最終指向故鄉(xiāng)岷峨即蜀中，才產(chǎn)生了杯中之酒是岷峨的雪水這種奇特的心理。思鄉(xiāng)之情是詞的上半闋的內(nèi)在邏輯。詞的下半闋描繪倏忽變化的自然景觀，給人動(dòng)蕩不定、神奇瑰麗的感覺。發(fā)展變化是宇宙的根本規(guī)律。自然界如此，人類社會(huì)亦如此。在政治斗爭(zhēng)中遭到挫折的蘇東坡，對(duì)自然界倏忽變化的敏感，不也包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容嗎?我們可以說，詞的下半闋在純粹寫景之中蘊(yùn)含著身世之感。這樣，整個(gè)一首詞便神氣貫通、融為一體了。上半闋思鄉(xiāng)與下半闋人生的感慨原是二而一的東西。這樣講是否牽強(qiáng)附會(huì)?只要我們將蘇詞中描寫乍雨乍晴的詞多讀幾首，便會(huì)承認(rèn)此說是有根據(jù)的。只不過在如像《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》等一些詞中，表現(xiàn)得較為明顯，而在這首詞中，卻不露痕跡。唐末司空?qǐng)D主張“不著一字，盡得風(fēng)流”。這正是本詞的藝術(shù)特色。(陳華昌)———上海辭書出版社《宋詞鑒賞辭典》17.(6分)(1)空中而多竅與風(fēng)水相吞吐(2)矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶(3)示例一：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山示例二：漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊示例三：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死示例四：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回示例五：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還(每空1分，漏寫或錯(cuò)寫均不得分)18.(4分)甲：這種樹就是落羽杉。(2分)乙：能長(zhǎng)得結(jié)實(shí)嗎?(2分)19.(4分)②,修改為“這些根突出地面”(2分)⑥，修改為“科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)————呼吸和支持”(2分)20.(2分)A.功不可沒(1分)B.自愧不如/甘拜下風(fēng)/自嘆不如(1分)21.(4分)【參考示例】①“戶口本”“滅門”使用了雙引號(hào)，表示這個(gè)詞有特殊含義，形象生動(dòng)，詼諧幽默；②“戶口本”被銷毀、“滅門”兩處采用比喻手法，指杉科這一植物門類被取消(不再有杉科這植物分類)，形象生動(dòng)，便于理解；③本句與前文的“杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理”句意一致，并未夸大事實(shí)，采用修辭手法更有利于讀者理解。(【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答滿兩點(diǎn)得4分)22.(4分)【參考示例】我叫落羽杉，是一種柏科植物。我有會(huì)被水“泡腫”的“啤酒肚”和突出地面的膝狀根，還有排列似羽毛的葉子，隨季節(jié)變換顏色，冷天掉落猶如“落羽”。【評(píng)分參考】第一人稱1分，柏科植物1分，每個(gè)特點(diǎn)1分，提到2點(diǎn)給2分：落羽1分，膝狀根和“啤酒肚”1分、隨季節(jié)變換顏色的葉子1。超過字?jǐn)?shù)扣1分，有語(yǔ)病扣1分。

23.【題目解析】這道作文題屬于觀點(diǎn)型材料，試題文字簡(jiǎn)潔，出題指令清晰。命題導(dǎo)向明確，富有文化內(nèi)涵。題目引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注多元共處、和諧交融的智慧。材料中引用的“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”一句出自出《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，北大、清華、南開三校避難西南，組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，在八年多的時(shí)間里團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱?？箲?zhàn)勝利后，三校北返，為紀(jì)念這一段苦難而輝煌的歲月，特在西南聯(lián)大校址立了一個(gè)紀(jì)念碑，碑文由著名哲學(xué)家、西南聯(lián)大文學(xué)院院長(zhǎng)馮友蘭先生撰寫。碑文提到：“三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，此其可紀(jì)念者二也?！睆木唧w語(yǔ)境上來說，“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”當(dāng)然是形容當(dāng)時(shí)三所大學(xué)雖各有特色，但能夠無間合作，共同造就了西南聯(lián)大的一段佳話。從材料的引申義來說，考生可以由此拓展到自然、社會(huì)、民族、文化、國(guó)際發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)多樣性、包容性和協(xié)同發(fā)展，談多元共處、和諧交融的智慧。考生可以聯(lián)想到中華文化的多元一體、“一帶一路”的國(guó)際合作、科技領(lǐng)域的跨學(xué)科合作等等，考生的思考和聯(lián)想可以是多元的、豐富的，題目有助于考查學(xué)生的發(fā)散思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維。一、關(guān)于作文題的“材料”“引導(dǎo)語(yǔ)”“要求”(一)作文材料材料可以分為兩個(gè)層次。(1)“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”，語(yǔ)出《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》以上是第一層，首先給出語(yǔ)句，點(diǎn)明其出處?！拔迳惠x，相得益彰，八音合奏，終和且平”，五色指青、黃、赤、白、黑五種顏色，也泛指各種色彩。八音指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制的樂器，也泛指音樂。表面上說的是色彩、聲音，結(jié)合出處語(yǔ)境，“五色”“八音”比喻組成西南聯(lián)大的幾所大學(xué)，也可以比喻西南聯(lián)大中不同的老師、學(xué)生，比喻當(dāng)時(shí)大學(xué)中不同的思潮、流派。在特殊時(shí)期，各具特色的學(xué)校、多元共存的文化思想相互包容、共同發(fā)展，共同造就了西南聯(lián)大的一段佳話。學(xué)生解讀這一層材料，不一定要聯(lián)系西南聯(lián)大辦學(xué)的往事，僅將語(yǔ)句作為一個(gè)引子，直接就語(yǔ)句的引申義、聯(lián)想義來談都是可以的。(2)其大意是：多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到和諧與平衡。以上是第二層，是對(duì)第一層所引語(yǔ)句的解釋。這句大意解釋有兩個(gè)分句，第一個(gè)分句“多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯”，強(qiáng)調(diào)多種元素的交融，不是導(dǎo)致某個(gè)元素