12.《祝?！氛n件統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

魯迅1、整體把握課文內(nèi)容，特別是對(duì)社會(huì)環(huán)境和人物命運(yùn)的把握。2、深刻認(rèn)識(shí)作者塑造祥林嫂形象的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。作者簡(jiǎn)介小說(shuō)集：《吶喊》：收集1918—1922年的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。《彷徨》：收集1918——1922年的小說(shuō)，《祝福》是第一篇，另外還有《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！豆适滦戮帯罚菏杖?922——1935年間所作的八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。作品簡(jiǎn)介散文集：《朝花夕拾》：原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《范愛(ài)農(nóng)》等回憶性散文。散文詩(shī)集：《野草》。雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》、《熱風(fēng)》、《墳》等。作品簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。陳獨(dú)秀李大釗新文化運(yùn)動(dòng)代表人物咀嚼牲醴不更事正音形寒暄送灶陳摶朱拓荸薺嗚咽唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng惴惴膽怯怔怔

正音形執(zhí)拗咬文嚼字負(fù)疚形骸兩頰監(jiān)生沸反盈天躊躇窺探間或一輪桌幃訕訕niùjiáojiùháijiájiànzhuìqièyíngchóuchúkuījiànwéishànzhèng死者分析嫌疑人分析死亡時(shí)間分析死亡地點(diǎn)分析報(bào)案人分析死亡原因分析案件回放結(jié)案祥林嫂之死課文分析之情節(jié)情節(jié)結(jié)構(gòu)情節(jié)————內(nèi)容————順序

現(xiàn)實(shí)序幕結(jié)局回憶開(kāi)端發(fā)展高潮現(xiàn)實(shí)尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去（典型環(huán)境）（深化主題）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘思考：本案件用倒敘的方式來(lái)敘述有什么作用？特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。2.從小說(shuō)矛盾關(guān)系上看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見(jiàn)是一個(gè)種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用課文分析之人物形象人物描寫(xiě)方法外貌描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)心理描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)死者分析死者檔案姓名性別年齡親屬身份遺產(chǎn)人生遭遇寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐女無(wú)26/27—40一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿春天，沒(méi)了丈夫；開(kāi)春時(shí)，被迫改嫁；春天快完時(shí)，阿毛被狼吃；迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜祥林嫂祥林嫂：一個(gè)沒(méi)有春天的女人?立春之日丈夫死去孟春之日被迫改嫁暮春之日痛失愛(ài)子迎春之日一命歸天“女性悲劇”的形象代言人(五星級(jí)悲劇)被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。？頭發(fā)花白，記憶尤其壞三十二三阿毛兩歲二十八九丈夫患傷寒死去，阿毛三歲二十九三十捐門(mén)檻，冬至祭祀仍不讓她拿酒杯和筷子。三十一二離開(kāi)人世四十上下四歲的阿毛春上被狼銜去，秋天回到魯鎮(zhèn)做工，祭祀時(shí)只能燒火。年底柳媽建議她去捐門(mén)檻。三十三十一春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一歲二十七八春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工二十六七與打柴的祥林結(jié)婚二十六七以前事件年齡

初到魯鎮(zhèn)(34)

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的……模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?。?/p>

頭上扎著白頭繩：寡婦身份臉色青黃：生活艱辛但兩頰還是紅的：青春的活力手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?/p>

善良、安分、溫順的勞動(dòng)?jì)D女

再到魯鎮(zhèn)(66)“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了?！?/p>

仍然頭上扎著白頭繩：還是寡婦兩頰消失了血色：青春的活力已經(jīng)不復(fù)存在眼角上……精神了：

人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

臨死之前(3)

“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”

不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去?！把劬﹂g或一輪”說(shuō)明長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。三次肖像描寫(xiě)，用白描的手法，在對(duì)比中顯示了人物的遭遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。比較三次到魯鎮(zhèn)祥林嫂狀態(tài)的異同點(diǎn)

作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。白描對(duì)比要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞疙樦郯卜猪樦?，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——眼睛的作用，揭示的意義1、揭示祥林嫂善良老實(shí)的精神品質(zhì)；2、揭示她的痛苦和悲哀；3、揭示祥林嫂性格與精神的巨大而深刻的變化；4、通過(guò)對(duì)眼睛的描寫(xiě)揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。人物形象祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗（頑強(qiáng)和倔強(qiáng)），不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳?。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。一個(gè)沒(méi)有春天的女人嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆我(報(bào)案人)廟祝魯鎮(zhèn)的男男女女大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）嫌疑人一號(hào)魯四老爺文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

“謬種”冷酷無(wú)情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測(cè)可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡，然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來(lái)麻煩“可惡！”“然而”祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的嫌疑人一號(hào)魯四老爺魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。嫌疑人二號(hào)柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。文中哪些地方可以看出柳媽的特點(diǎn)？

給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。嫌疑人三號(hào)文中哪些地方可以看出四嬸的特點(diǎn)？

四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷?！跋榱稚?，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。四嬸一二三“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。三次斷喝衛(wèi)老婆子嫌疑人四號(hào)把祥林嫂當(dāng)作謀取金錢(qián)的工具，合伙將其劫走，認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。祥林嫂被四嬸趕出家門(mén)，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒(méi)有能力充當(dāng)她賺錢(qián)的工具。衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢(qián)關(guān)系。實(shí)際上，她被金錢(qián)和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。中人：以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。利欲熏心無(wú)人情味虛偽狡黠嫌疑人五號(hào)婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女是否有人身自由？婆婆賣媳婦?

祥林嫂反抗?祥林嫂的婆婆矛盾：廟祝嫌疑人六、七、八號(hào)廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)。價(jià)目是大錢(qián)十二千。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，一開(kāi)始只是獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩鄙視的態(tài)度。大伯來(lái)收屋，又趕她。魯鎮(zhèn)的人大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）增加了祥林嫂精神上的痛苦傾家蕩產(chǎn)使其走投無(wú)路我(報(bào)案人)嫌疑人九號(hào)這些都反映出了“我”有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂“靈魂的有無(wú)”了解祥林嫂死因及死后的心理有進(jìn)步思想和反封建思想傾向的小知識(shí)分子憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。含糊地回答報(bào)案人分析“我”在全文中的作用？“我”是祥林嫂最后見(jiàn)到的人可以說(shuō)，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话?“我”把祥林嫂的一生寫(xiě)出來(lái)，以贖其罪。“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。次要人物在小說(shuō)中的作用？

1、牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；2、側(cè)面襯托主要人物，個(gè)性鮮明；3、渲染氣氛，奠定基調(diào)；4、揭示主旨，增添魅力；小結(jié)

“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。”——魯迅《燈下漫筆》

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。魯迅對(duì)其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，那么他對(duì)祥林嫂亦是如此嗎？如何看待她的抗?fàn)?？她抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃撞捐問(wèn)山中出逃,做工魯鎮(zhèn)改嫁中的“出格”行為對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗傾其所有,洗刷“污穢”追求人的平等權(quán)利死前問(wèn)我鬼神對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)“從一而終”的封建觀念向封建迷信低頭未果總結(jié)祥林嫂

抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

悲劇的人都有著悲劇的性格人物形象祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗（頑強(qiáng)和倔強(qiáng)），不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳觥Ｏ榱稚┑谋瘎∩羁探沂玖伺f社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。一個(gè)沒(méi)有春天的女人死亡原因分析“還不是窮死的”封建禮教封建迷信“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”——丁玲政權(quán)夫權(quán)族權(quán)神權(quán)結(jié)案：主旨“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄俺讨炖韺W(xué)”《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！S壽裳

小說(shuō)《祝福》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化的整體性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，而是靈魂！死亡地點(diǎn)分析衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家坳魯鎮(zhèn)死者一生去過(guò)的地方魯鎮(zhèn)：年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。

“三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。死亡地點(diǎn)分析圈劃“三次祝?！薄叭窝┚啊?分析作用祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源