2024-2025學(xué)年江蘇省連云港市高二上學(xué)期期末語文試卷

2024—2025學(xué)年江蘇省連云港市高二上學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①報告文學(xué)，既是具有濃厚新聞性的真實的“報告”，又必須是充分形象化的生動的文學(xué)。正如《包身工》所成功實踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實來揭示包身工制度的罪惡，同時又必須借用文學(xué)的形象性來描繪這一幅幅血淋淋的圖景，進(jìn)而產(chǎn)生激動人心的藝術(shù)感染力。②對于報告文學(xué)來說，讀者首先關(guān)心的是報告的事實內(nèi)容。他們只要事實，只要真相。作者可以而且應(yīng)該表達(dá)自己鮮明的傾向和愛憎，但是這些必須寓于事實之中。作者不能把他的哭泣或歡笑照直地傾吐出來，而是要滲透在、凝結(jié)在那使人哭泣或歡笑的對象里面，這樣即令讀者在字面上看不見他的哭泣或歡笑，但形象本身使你不能不哭泣，不能不歡笑，只有這樣，作品才充分顯示出它的力量。③報告文學(xué)要求真實，卻又不同于新聞報道。作為文學(xué)的一種，它除了具有新聞的真實外，還必須以情動人，提供鮮明、生動的人物形象和事件。和一切文學(xué)形式一樣，報告文學(xué)同樣需要想象的翅膀：生動的比喻，豐富的聯(lián)想，幽默諷刺，議論縱橫等等。從《包身工》可以看出，夏衍并不因為報告文學(xué)強調(diào)真實性和新聞性而在寫作手法上顯得拘謹(jǐn)，相反，他放開手筆，靈活地運用具體形象的描寫、精辟有力的議論、細(xì)膩感人的抒情等表現(xiàn)手法，發(fā)揮比喻、借代、幽默等修辭技巧，來生動地描繪色彩鮮明的生活圖畫，使人讀來，既感到真實可信，又牽動神魄，留下難以磨滅的印象。④我國的報告文學(xué)是在三十年代左翼文藝運動中發(fā)展起來的。此后報告文學(xué)數(shù)量是逐漸增多了，但整個說來，這種體裁尚處于萌芽階段，多數(shù)作品顯得較為幼稚，新聞的成分多，文學(xué)的意味少，直觀的報道多，睿智的探究少?！栋砉ぁ钒l(fā)表后在社會上引起極大反響。周立波當(dāng)時曾熱情贊揚道：“夏衍的《包身工》是今年關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人的一篇材料豐富、情真意摯的報告文學(xué)，在報告文學(xué)剛剛萌芽，工人文學(xué)非常缺乏的現(xiàn)在，它有雙重的巨大的意義?！弊鳛槲覈鴪蟾嫖膶W(xué)的第一塊基石，《包身工》是當(dāng)之無愧的。（摘編自陳堅《夏衍的生活和文學(xué)道路》）材料二：①如何向世界介紹中國？如何讓世界認(rèn)識當(dāng)代中國？如何讓外國了解中國、理解中國？這需要我們向世界講好中國故事。其實，即使單一的從文學(xué)角度討論如何講好中國故事，也有很多問題需要深入探討。②真實的中國是立體、多面、多維的，這要求作家在講述中國故事的時候也要從多個視角來真實呈現(xiàn)。每一個故事都有多種講法，不同的作家講述同一個故事的視角和方法也是千差萬別，作家的職責(zé)和使命便是努力用最適宜的講述方式講述好中國故事。在報告文學(xué)作家何建明看來，“一個精彩的中國故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，我們可以用多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報告文學(xué)最優(yōu)先，因為它的現(xiàn)場性、及時性、真實性等要素，決定了報告文學(xué)文體的獨特魅力與優(yōu)長”。③尋求符合中國特色的中國表達(dá)講述中國故事，“國家敘述”與“個人敘述”相結(jié)合的敘述方式已經(jīng)成為中國報告文學(xué)寫作中具有典型意義的寫作風(fēng)格。國家敘述又被稱之為國家敘事，“國家敘事即為敘述者站在國家的高度、立場和全局把握書寫題材，采用宏大敘事進(jìn)行書寫”。中國故事有大有小，對于體量較小的故事，我們可以選擇個人敘事的立場，但若是要呈現(xiàn)中國波瀾壯闊的發(fā)展歷程，或是講述某一重大項目、重大事件，以“小我”來呈現(xiàn)會有其局限，因此，宏大的“國家敘述”更適合對重大題材、重大事件的表現(xiàn)和講述，這也是報告文學(xué)獨特的優(yōu)勢之一。④以作者個人身份切入生活書寫作品的手法在報告文學(xué)創(chuàng)作中早已有之，而且這一創(chuàng)作傳統(tǒng)至今仍然生機勃勃。比如，1900年，美國作家杰克·倫敦曾以美國水手的身份深入倫敦貧民窟，在那里居住生活了三個多月，做了大量的詳細(xì)調(diào)查，獲取了第一手資料，最后寫成了一部具有重大影響的報告文學(xué)作品《深淵里的人們》；同樣是美國記者埃德加·斯諾于1936年6月至10月實際考察中國西北革命根據(jù)地，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了報告文學(xué)作品《西行漫記》（或《紅星照耀中國》），作品影響至今；中國作家夏衍曾深入東洋紗廠采訪調(diào)查，獲取第一手材料，于1935年創(chuàng)作了膾炙人口的報告文學(xué)作品《包身工》；朝鮮戰(zhàn)爭期間魏巍在前沿陣地上采訪了三個月，最后寫出了報告文學(xué)作品《誰是最可愛的人》。最近幾年興起了一股“非虛構(gòu)”寫作潮流，強調(diào)寫作者從自身體驗和感受出發(fā)講述生活故事，其實，這在報告文學(xué)創(chuàng)作實踐中并不新奇。⑤國家敘述和個人敘述很少單獨存在，在大多數(shù)作品中，這兩種敘事風(fēng)格是同時存在、相輔相成的。因為即使書寫的是一個宏大的題材，故事也是由一個個獨特的生命個體、一個個小而具體的故事組成的，所以在作品的整體設(shè)計、整體把握方面，可能運用了國家敘述風(fēng)格，但在對具體的人物、故事進(jìn)行敘述時，個人敘述往往更容易切入，也更靈活、靈動。（摘編自《向世界講述中國故事——簡論何建明報告文學(xué)創(chuàng)作》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．報告文學(xué)作為文學(xué)的一種，和其他文學(xué)形式一樣，同樣需要比喻、聯(lián)想、幽默諷刺等語言技巧。B．《包身工》融描寫、議論、抒情為一體，在當(dāng)時工人文學(xué)非常缺乏的時代，具有雙重的巨大意義。C．“國家敘述”更適合重大題材的表現(xiàn)和講述，對于體量小的故事，我們可以選擇個人敘事的立場。D．魏巍創(chuàng)作《誰是最可愛的人》的經(jīng)歷，說明深入實地調(diào)查是成功創(chuàng)作優(yōu)秀報告文學(xué)的必備要素。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．報告文學(xué)的作者為使作品充分顯示出它的力量，只需將他的歡笑或哭泣滲透、凝結(jié)在使人哭泣或歡笑的對象里面。B．上世紀(jì)三十年的左翼文藝運動中，我國的報告文學(xué)開始出現(xiàn)，但缺少文學(xué)意味和睿智的探究，沒有引起社會關(guān)注。C．講好中國故事和一段人生經(jīng)歷，我們可以通過多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)，但使用報告文學(xué)這種藝術(shù)形式，是最優(yōu)選擇。D．在“非虛構(gòu)”寫作潮流中，強調(diào)作者從自身體驗和感受出發(fā)講述故事，這一點能在報告文學(xué)創(chuàng)作實踐中找到影子。3．下列選項不適合作為典型論據(jù)來支撐“報告文學(xué)要有文學(xué)性”這一觀點的一項是（）

A．當(dāng)他降生到這個現(xiàn)實人間時，他的家庭和社會生活并沒有對他呈現(xiàn)出玫瑰花朵一般的艷麗色彩。（徐遲《哥德巴赫猜想》）B．假如你想知道某些官僚主義者如何對待工作，可以去動物園看一看睜一只眼閉一只眼的貓頭鷹。（李延國《中國農(nóng)民大趨勢》）C．延安是個理想的要塞，它位于一個深谷中間，四周都是巖石嶙峋的高山，堅固的城墻一直延伸到山巔。（埃德加·斯諾《紅星照耀中國》）D．大多數(shù)知識分子——祖國浩浩蕩蕩的腦力勞動大軍?。∷麄兿衤奖橐暗男〔?，分布在九百六十萬平方公里的大地上。（黃宗英《大雁情》）4．材料一第三段和材料二都提到了夏衍的《包身工》，其意圖有何不同？請簡要說明。5．請閱讀下面這段文字，結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析高鴻創(chuàng)作的《大地英雄——國測一大隊紀(jì)事》入選《2023年報告文學(xué)》的理由。國測一大隊七測珠峰，兩下南極，不斷為國家的經(jīng)緯尺度點畫出科學(xué)的基點。作者高鴻先后在西藏、新疆、江蘇等地實地采訪，對國測一大隊的測繪歷史、經(jīng)歷表現(xiàn)及其豐富成果，對眾多測繪隊員無畏殉職的行動，進(jìn)行了文學(xué)化的形象塑造及真實描繪，書寫了一部動人心魄的英雄史，具有撼人心魄的力量。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。阿林的戲法（節(jié)選）徐海蛟有一天，祖父問我堂弟：“你將來要做個什么樣的人？”“我要做阿林?！碧玫苈曇繇懥恋卣f。第二天，二叔聽到這件由家人轉(zhuǎn)述的事后，臉拉下來一尺，半晌說不出話。二叔是堂弟的爹?！鞍⒘?，一個頂失敗的人。”這是我們村所有大人認(rèn)定的一個評價。據(jù)說阿林出身并不差，是地主的孫子，祖上三代皆為能人。我們這個小山村，人們世代務(wù)農(nóng)，倚靠著山林和農(nóng)田，掙下一份清貧的生活。阿林的曾祖父卻是經(jīng)商的，走遍大江南北，最終落葉歸根，回到村里建了一棟帶院落的三層樓。從20世紀(jì)早期到20世紀(jì)80年代初，這棟三層樓一直是我們這兒最氣派的建筑。甚至在數(shù)十年歲月里，“三層樓”專指阿林的住所。只是到了阿林手中，三層樓變得衰敗不堪：院中雜草叢生，石墻傾頹；屋內(nèi)，梁柱被蟲蟻蛀蝕，窗被風(fēng)雨剝落。它的頹敗當(dāng)然有時間的壓力，不過誰都知道，主要還是“拜阿林所賜”。他是那樣懶惰和無用的人。他既不種地，又沒有學(xué)會一門手藝，不是在村里游蕩，就是在山里游蕩，或者干脆走到大山以外，到我們看不見的地方游蕩。不過，大人們都很困惑：阿林竟然是全村最受孩子歡迎的人。阿林晃到落梅坡，躺在那片青草地上，嘴里叼一根狗尾巴草，一躺一下午，回到村里，逢人就說：“今天看到了一朵賊好看的云呢?！边@句話也頂好笑，①村里的老人很不屑：“老虎麒麟、鳳凰孔雀沒見過，什么樣的云沒見過呢？”阿林坐在前門山的一塊大石頭上，從午后一直坐到晚霞滿天，才滿臉通紅地走回家?！白钴浀娘L(fēng)啊，”阿林的嘴角露出一點笑意，“現(xiàn)在沒法子和你講明白?！辈贿^，他說：“人和人是不一樣的，他們覺得賺了幾十塊錢就賺到了，在我看來，幾十塊錢能買到一下午的春風(fēng)？開玩笑嘛?！卑⒘謺r常會搬一張小圓桌、一把竹椅子，坐到梨樹下。他嘴里叼著煙斗，面前擺一壺酒、一碟花生米。傍晚正在到來，晚霞絢爛。他喝一小口酒，就抬起頭和梨樹說幾句話。他常常跟梨樹說話，也跟自己的一頭老黃牛說話。在我們村，別人家養(yǎng)的黃牛都是干活的，只有阿林養(yǎng)的黃牛是用來聊天的。晴好的日子，阿林會帶著牛出去溜達(dá)溜達(dá)。他走在前面，牛走在后面，一人一牛相跟著，不緊不慢地走過村中的青石路，晨曦落在路上，也落在人和牛的身上。傍晚，他和牛又相跟著回來，照例走得不緊不慢。舊時村莊里，山和水都是孩子們游戲的天堂。東面下來的那條溪，中間流域格外深，聚成一個大潭子，叫井龍?zhí)?。村里的老人說：“那個潭子里以前住過一條龍，切不可去那里游泳，如果將潭水弄臟，是要遭報應(yīng)的，弄不好會被龍?zhí)锻淌??！逼ｋU的事物對男孩有著極大誘惑。一個仲夏的傍晚，夕陽落山，山風(fēng)搖動樹枝。四個自恃水性好的男孩在井龍?zhí)独飸蛩?，他們中沒有人被淹死，但他們真的被嚇了個半死。四個男孩中有兩個浮在水里，另兩個正“撲通撲通”接連往水里跳。就在他們都跳到水中時，自潭水深處，突然冒出來一個披頭散發(fā)、穿著黑色長袍的水鬼。那水鬼是從潭底突然躥上來的，帶出一波又一波白亮的水花。待到四個男孩定睛看去，才留意到水鬼披散著濕漉漉的頭發(fā)，嘴里還支棱著兩顆獠牙，一條紅色的舌頭也向外吐著。四個男孩號哭著撲向潭邊，隨后，撒腿就跑。這件事被風(fēng)一吹，很快就吹到村里所有孩子的耳朵里。男孩們?nèi)柊⒘郑骸澳阌X得井龍?zhí)独锍霈F(xiàn)的水鬼是真的嗎？”這一回，阿林十分肯定地說：“真的，我也見到過，有一回上山，經(jīng)過井龍?zhí)?，水鬼‘嗖’一聲從水底躥了出來。”“它沒咬你？”“我這么瘦，肉又老又柴不好吃，水鬼只吃孩子的肉，孩子的肉嫩。”這下，我們都對水鬼的存在堅信不疑。從此，村里再也沒有孩子愿意去井龍?zhí)队斡玖?。隔了一年，我才知道水鬼出沒的原因：我在阿林的三層樓的一個角落的木衣柜里翻到了一件黑色的長袍，長袍里面，懸掛著一只青面獠牙且吐著紅舌頭的面具……如果沒有阿林，我們在山村里的故事就會是黑白的，單調(diào)統(tǒng)一，從早上講到傍晚，從生講到死。阿林帶來了彩色的戲法，他變出糖果、唱片，變出火車、輪船，變出上海，變出小人書，變出許多神神鬼鬼的傳說。有一天，阿林將自己變沒了。那一天，②我們四個小伙伴照例去阿林的三層樓。院門是敞著的，我們未進(jìn)門就大喊：“林大伯，我們來啦，我們來啦?！睕]有回應(yīng)。推門進(jìn)去，房間里并無二致。③只是原先擺放的東西的順序變了，好像經(jīng)過打掃，挨挨擠擠的前廳變大了，變空了。我們很快在木板墻上看到幾行寫得很大的字，讀三年級的小胖和讀四年級的瘦狗認(rèn)得。那上面寫著我們每個人的名字，名字后面還有一句話：“孩子們，我走了，去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，以后再不回來了。你們也要走出這個小山村，走到很遠(yuǎn)的地方去。你們每個人到三樓領(lǐng)一份禮物回家?！雹芟旅媸鹬靶焖剂帧?。我們這才知道阿林的全名。跑到三樓，我們看到很多禮物。每份禮物上面，都貼著一個名字。我也認(rèn)領(lǐng)了自己的禮物。我的名字出現(xiàn)在一個硬皮的筆記本上，那個筆記本的封面上有一張“上海外灘”的照片。打開筆記本，扉頁上還寫著一行字：“到上海去，到北京去，到香港去?！蓖笤S多年，我再也沒有見過阿林，心里卻一直想著他去了上海，去了北京，去了香港。那天離開阿林的三層樓，我們每個人手里都捧著心儀的禮物，但每個人都悵然若失。走到院中，回看院子?xùn)|北角的那棵梨樹，樹上掛滿了黃澄澄的梨子，在秋風(fēng)里輕輕晃動著。我們隨即望見梨樹下一個新扎的稻草人，它頭上戴著阿林外出時經(jīng)常戴的那頂草帽，大張著胳膊，鼻子上扣著一顆紅色圓球，正沖著我們微笑。我想，阿林是要借稻草人和我們告別，也要借稻草人告訴我們一些什么……（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．男孩們問阿林“水鬼”是否真實存在，既可看出他們對阿林的信任，又印證阿林“是全村最受孩子歡迎的人”的說法。B．小說開篇寫阿林游手好閑、無用懶散，與后文“裝神弄鬼”的善良形成巨大反差，欲揚先抑，使人物形象立體而飽滿。C．小說通篇采用第一人稱視角，敘述阿林在小山村里發(fā)生的故事，“我”既是敘述者也是見證者，使中心人物溫?zé)峥筛?。D．小說最后省略的內(nèi)容，可以理解為阿林想要告訴孩子們要微笑面對生活，放眼山外的世界，追求自己的“詩和遠(yuǎn)方”。7．下列對文本中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中村里老人所說的話，表明他們認(rèn)為阿林炫耀看到有趣的云一事比較可笑，隱含著他們對阿林“無知”的嘲弄。B．句子②中的“照例”代表著“我們”與阿林的交往非常密切，是一種生活的常態(tài)，也讓下文認(rèn)領(lǐng)禮物的情節(jié)合乎情理。C．句子③中的“前廳變大、變空了”這一細(xì)節(jié)，可能是阿林遠(yuǎn)走前打掃的結(jié)果，也有可能是孩子們當(dāng)時內(nèi)心情感的折射。D．句子④中孩子們此時才知道他的全名，意味著之前并未完全了解他，也暗示了他離村后，雙方會漸行漸遠(yuǎn)，逐漸遺忘。8．小說多次提到“梨樹”，有何作用？請簡要分析。9．作者徐海蛟被采訪時曾言：“文學(xué)是我用來對抗生命的無意義?！蔽闹械摹鞍⒘帧笨梢哉f是這一理念的外顯，他的諸多行為都有著“對抗”的意味，請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。以是大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。（第三十八章）夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。（第三十一章）（節(jié)選自《老子》，有刪改）材料二：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！崩献有薜赖?，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）材料三：彼馳騁天下而喪其天則者：一為聃、周之徒，游萬物而自匿，則以禮為薄；一為權(quán)謀之士，隨萬物而斗智，則以禮為迂。此李斯之所以亡秦，而王衍諸人之所以禍晉也。（節(jié)選自王夫之《周易外傳·系辭》，有刪改）10．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫兵[A]者[B]不祥之[C]器[D]物[E]或惡[F]之[G]故有道者[H]不處。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．圣人，此處指有大智慧的人，在封建時代還可以是君主的尊稱，有時也專指孔子。B．而，表轉(zhuǎn)折，與《人皆有不忍人之心》中“非惡其聲而然也”的“而”用法相同。C．勝，勝利的意思，與《論語》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”中的“勝”意思不同。D．賈，泛指做買賣的人，也特指設(shè)店售貨的人，“商”“賈”不同，如“行商坐賈”。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．事物安然未生變時容易持守，問題沒有顯露跡象時容易解決，老子告誡人們要善于把B．“上德”之人沒有品德才算有德行，且一旦想做的事情得不到回應(yīng)，便會高舉雙臂強行引導(dǎo)別人。C．先知先覺是“道”的華麗外表，也是愚蠢的來源。因此，有志之士應(yīng)當(dāng)拋卻外在浮華，追求樸實正直。D．君子在得到合適的時機時，就勇往直前，順勢而為；得不到合適的時機，也能隨遇而安，恬然自得。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（2）去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。14．王夫之評價老子“游萬物而自匿，則以禮為薄”，你是否同意他的觀點？請結(jié)合材料簡要說明理由。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。義通里寓居即事徐夤家住寒梅翠嶺東，長安時節(jié)詠途窮。牡丹窠小春余雨，楊柳絲疏夏足風(fēng)。愁鬢已還年紀(jì)白，衰容寧藉酒杯紅。長卿甚有凌云作，誰與清吟繞帝宮。[注]“長卿”指司馬相如，他曾向漢武帝奏上《大人賦》，武帝贊其有“飄飄有凌云之氣，似游天地之間意”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人本居住在寒梅翠嶺的東面，如今自己卻身在長安感嘆窮途末路。B．頷聯(lián)描繪春夏自然美景，隱含詩人對時節(jié)變化的敏感和對時光流逝的感慨。C．尾聯(lián)詩人以司馬相如自比，流露對自己才華的自信和與之共賞清吟的渴望。D．全詩融敘事、寫景、抒情、用典于一體，展現(xiàn)了詩人細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心世界。16．“金樽”也是“酒杯”，古人常借之表達(dá)情感，請簡要分析本詩與李白《將進(jìn)酒》“莫使金樽空對月”中借“酒杯”所表達(dá)的情感有何異同。四、名篇名句默寫(★★)17.補出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“___________，___________”兩句是說你一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。（2）高適的《燕歌行》中，“___________，___________”兩句通過場面描寫，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象。（3）在唐詩宋詞中，中國文人常用以景結(jié)情的手法，給人余音裊裊，回味無窮的感受，如：“___________，___________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。金秋時節(jié)，人們常常發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)夕陽西下，天邊總是出現(xiàn)A的晚霞。紅色、橙色、紫色糾纏在一起，將整個天空染成一幅美麗的畫卷。雖然持續(xù)時間不長，卻格外迷人。秋季的晚霞為何如此絢爛？晚霞，是一種常見的大氣光學(xué)現(xiàn)象，通常發(fā)生在天氣晴朗的傍晚。太陽光進(jìn)入大氣層之后，會被大氣中的空氣分子、塵埃、水汽等各種微粒阻擋，發(fā)生瑞利散射現(xiàn)象。波長較短的藍(lán)紫光會發(fā)生更嚴(yán)重的散射，紅光、橙光這些波長較長的光則散射較少，最終得以保存并進(jìn)入我們的視線。日落時分，太陽處于地平線附近，陽光斜射，需要穿過更長的距離，通過厚厚的大氣層才能到達(dá)地面，正因為距離長，在這個過程中，藍(lán)紫光被散射得更加充分，留下的紅橙光則會形成晚霞。晚霞多種多樣，從明亮的橙紅色到深沉的紫色，有時還