初中語文古詩文賞析歸園田居其一中“樂”的內(nèi)涵

Page2《歸園田居其一》中“樂”的內(nèi)涵少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！諟Y明《歸園田居·其一》《歸園田居·其一》是陶淵明《歸園田居》組詩中的第一首。全詩以“歸”字為著眼點，抒寫了作者告辭官場，回來田園的快樂之情。假如說“歸”字是外顯詩眼的話，那么“樂”字便是回縈其中，耐人品嘗的情感基調(diào)。它充盈于每一個詩行，浸潤著每一個詞語。詳細(xì)說來，這種快樂之情集中表現(xiàn)在三個層面上，即發(fā)覺之樂、自由之樂、清爽之樂，堪稱陶淵明人生中的“第一快詩”。一、發(fā)覺之樂發(fā)覺是一種異于常態(tài)認(rèn)知的新體悟、新相識，有第一次望見或知道的驚喜。那么，陶淵明因什么發(fā)覺而樂呢？先看詩歌的前四句：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭f的是：我從小就沒有迎合、取悅世俗的天資與稟賦，從骨子里寵愛山丘田園，誰知道誤打誤撞地進(jìn)入了官場中，而且一呆就是很多年。史料記載：陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到義熙二年（406年）徹底告辭仕途，其間一共十三年，詩人將之稱為“三十年”，是站在醒悟的現(xiàn)在，對漫長仕宦生涯的回顧與總結(jié)，隱含了太多的后悔和痛心；把自己從官的經(jīng)驗用“誤落”二字加以陳述，是對以前想要“大濟(jì)蒼生”而步入仕途的徹底否定；用“韻”“性”這種直指天資、稟賦的詞語來分析自己是否適合做官，與當(dāng)代時髦而理性的利用性格心理分析，來進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃頗有幾分神似，但這明顯是曾經(jīng)滄海后的大徹大悟，所以劈空而來的四句暗含著理性思索終得發(fā)覺的驚喜。這等于是說：漫長的煎熬最終結(jié)束了，到現(xiàn)在我才真正明白，以前的選擇都是錯誤的，官場恒久不是我的官場，我的性情原來就不適合做官！這一自我發(fā)覺之樂在《歸去來兮辭》里也有表述：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非！”等于是對“誤落”的詳細(xì)闡釋，更便于我們對他人性發(fā)覺與回來的欣喜與慶幸之感的進(jìn)一步把握。當(dāng)然，這種看似剎那間的頓悟，事實上卻是官場十多年煎熬的相識結(jié)晶。陶淵明為官的十三年里，有“五進(jìn)五出”的經(jīng)驗：①公元393年出任江州祭酒，不久辭職；②公元398年入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母喪辭職；③公元404年離家，入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，不久隱居；④公元405年轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍，三月，隨劉敬宣離職而離職；⑤同年秋再度出仕，任彭澤縣令，81天后辭職歸隱。這種出仕與退隱的反復(fù)，也可看出陶淵明內(nèi)心的掙扎與彷徨，以及對找尋真正自我的猶疑、焦慮與執(zhí)著。《歸園田居》組詩是辭去彭澤令的次年寫就的。這說明，他的“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”之說，并非一時頭腦發(fā)熱寫就的，而是對黑暗的社會現(xiàn)實深化洞察，對自我的價值追求深化省思后作出的理性推斷。因為有了深化的洞察和省思，所以才毅然決然，才大快朵頤。什么“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥

”（《雜詩》），什么“千里雖遙，孰敢不至”（《榮木》），在這混亂黑暗的世道里都是行不通的，我必需敬重內(nèi)心的選擇，活出真實的自我！這一心靈的洗禮，浴火重生，怎能不讓他欣喜若狂呢？

《歸去來兮辭》中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”一類快意自適的句子，與本詩中發(fā)覺自我，獲得重生的詩句，可作互文式的理解。對比傳統(tǒng)詩歌的表現(xiàn)手法，我們對這首詩中的“發(fā)覺之樂”可以理解得更深刻一些?！霸娧灾?，歌詠懷”，一般都是先寫景或者先寫事的，要詠之懷、要抒之情往往放在后面，類似于一場演出里的壓軸。但《歸園田居·其一》卻不這樣。它一上來就把自己幾十年人生體悟的精華悉數(shù)呈現(xiàn)，汩汩滔滔，一瀉千里，這正是發(fā)覺之樂已達(dá)巔峰的標(biāo)記，才會借這種形式迫不及待地要與讀者或心靈中的另一個自我共享。拉康曾經(jīng)有過類似的表述，符號的次序代表著精神的次序。尋繹陶淵明的話語次序及表現(xiàn)形式，我們完全可以感受到他精神的次序，以及發(fā)覺之樂的質(zhì)地。與之相應(yīng)和的是詩歌的最終兩句，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”?！熬迷凇迸c“復(fù)得”的對應(yīng)讓人產(chǎn)生一種如釋重負(fù)的暢快淋漓之感?！胺怠弊忠馕妒?，原來就屬于其中，再次回來才能稱得上“返”啊?？磥?，這次的選擇是正確的！還有什么比年處“不惑”終得徹悟，最終可以毫無顧慮地過自己想過的日子，更讓人歡欣鼓舞的呢？詩歌首尾呼應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，意在獲得讀者對自己的認(rèn)知與認(rèn)同，也是發(fā)覺之樂不斷回蕩的表現(xiàn)。二、自由之樂“自由”是一種很奢侈的人生消費(fèi)，尤其是心靈對自由的品嘗。如若沒有大量的人生積淀作為消費(fèi)的資本，任何自由都是無稽之談?？梢哉f，因為經(jīng)驗了“烏臺詩案”的九死一生，蘇軾才獲得了“竹杖芒鞋輕勝馬”的自由之境；因為有了十幾年對污濁官場的滄桑端詳，陶淵明才能沉醉于“戶庭無塵雜，虛室有余閑”的愉悅享受之中?！皯敉o塵雜”，不單是說鄉(xiāng)村小院兒里干干凈凈，清潔無塵，這里的“塵雜”還指俗世的煩擾與聒噪，包含著詩人的厭惡與難以承受的乏累。想當(dāng)時，就是不堪俗世的繁復(fù)瑣屑，陶淵明才以“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”為由而毅然辭官歸鄉(xiāng)。那么現(xiàn)在，田園生活真正實現(xiàn)了自己憧憬自由的純粹追求！再也沒有“絲竹之亂耳”，再也不需“案牘之勞形”，這是一種多么滿意的享受。人與人之間的關(guān)系也是自由而單純的，沒有勾心斗角，沒有凹凸貴賤，“相見無雜言，但道桑麻長”，農(nóng)事是質(zhì)樸的農(nóng)人共同關(guān)切的話題，目標(biāo)單一，愿望相同；“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，親情讓情感更加真純、琴書讓心情更加放松，快樂逍遙，自由之境令人憧憬?！疤撌矣杏嚅e”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種對自由品嘗而獲得的快樂心情。表面上，這句詩說的是空曠的房間里有著很多自由空間；事實上，在農(nóng)村，空間上的富裕不足為奇，陶淵明真正想要呈現(xiàn)的當(dāng)是心靈上的闊大與充盈。因為，“虛室”源自于《莊子·人世間》的“虛室生白”一語，南懷瑾曾經(jīng)做過這樣的解讀：“你坐在一個空的房間里，電燈什么都關(guān)了，黑的，修養(yǎng)到高超處，一下亮了，內(nèi)外光明什么都望見了，叫‘虛室生白’”（南懷瑾《關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的講座》）。故而，“虛”是“使空虛”的意思，“室”可理解為“心靈”，“白”是“光亮”，整個詞指的是心靈將各種欲望清空以后，便有光亮透射進(jìn)來，清澈清明。這樣看來“虛室有余閑”的意思就明朗了，它說的是擺脫了各種欲望的糾結(jié)，自然可以讓心靈空余下來，讓思想自由馳騁。所以“戶庭無塵雜，虛室有余閑”是頗有意味的，它不單指回來后的田園生活，更指自己回來后內(nèi)心的了無羈絆、全無束縛的逍遙自由。生活在“為所欲為”的世界里，陶淵明才能夠盡享“采菊東籬下，悠閑見南山”的自由之樂。另一方面，詩歌里“自由之樂”的呈現(xiàn)還借助了“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等意象，這些比方性意象以互文間隔的形式出現(xiàn)，暗含著比較的張力。把官場比作捕獲鳥獸的羅網(wǎng)和關(guān)囚鳥獸的籠子，那么自己便是被囚禁的鳥兒、被拘囿的魚兒了。摸打滾爬于官場那么多年，真是狼狽不堪！現(xiàn)在，被囚禁的鳥兒最終要返還大自然了，被拘囿的魚兒最終要游回江河湖海了，它們的心情該是多么的自由安逸啊，我就像這鳥兒，我就是這魚兒，我最終返回到自己的家園！前后對比，彰顯著獲得自由的快樂心情?！皦m網(wǎng)”與“樊籠”讓人心生畏懼，不堪乏累，“羈鳥”與“池魚”讓人聯(lián)想自身，心生悲憫。不堪之情愈重，重獲自由的快樂感受愈強(qiáng)；悲憫之情愈濃，體會自由之樂的感情愈深！三、清爽之樂“清爽之樂”是指清爽怡人的田園美景帶給人的感官快樂。詩中有八句描寫了素樸清爽的田園生活。“方宅十余畝，草屋八九間”是從遠(yuǎn)處、高處著一大致勾畫，平實如話，樸實自然，農(nóng)村田園地廣人稀的空闊之景如在眼前。隨著鏡頭的推動，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”讓人不覺嗅到了空氣中漂移的似有若無的香甜，是榆枝柳條的芳香，還是桃花李花的芳香？正值讀者想要凝神分辨細(xì)細(xì)品賞，希望走近這世外桃源般的勝境之時，詩人卻把鏡頭遙遙拉遠(yuǎn)——“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。霧靄云氣、裊裊炊煙真的把這漂亮的鄉(xiāng)村田園之景氤氳成渺渺仙境了，而讀者就被擱置在“仙境”的入口處。當(dāng)心翼翼地走進(jìn)去吧，帶著虔誠，帶著浪漫的猜想，可迎面撞上來的卻是深巷中的狗吠，桑樹顛的鳴雞?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”生生將人喚醒，這哪里是什么虛渺的仙境，我們緩步走近的只是一般的人世鄉(xiāng)村，可為什么一般的鄉(xiāng)村之景卻被詩人打造地如此奇妙充溢詩意呢？聯(lián)系陶淵明生活的時代背景——時局動蕩，官場腐敗、等級制度森嚴(yán)，到處充溢著險惡，便可以理解平常的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景為什么能夠帶給人親切之感了。往日仕宦生涯里的戰(zhàn)亂、篡奪、陰謀、危機(jī)讓人極度悲觀、極度乏累，且不說出身庶族受人輕視，就是曾讓陶淵明一度產(chǎn)生好感，懷有希望堪比祖父陶侃的劉裕竟然也為了權(quán)力濫殺有功，枉徇私情！生活在這樣的黑暗污濁中，人是無望的，以至于感官麻木癱瘓，“目倦山川異，心念山澤居”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》）?，F(xiàn)在回到了安靜的鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離了利益沖突，沒有了勾心斗角，即便是平常的景象也能“游目騁懷，足以極視聽之娛”。詩歌里的意象“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“雞鳴”“狗叫”常見至極，一般至極，甚至帶著庸常生活的俗氣。然而，經(jīng)驗了官場的污濁、受盡了門閥制度的排擠，飽嘗了精神上的熬煎，當(dāng)眼前再現(xiàn)寧謐祥和的鄉(xiāng)村之景時，當(dāng)復(fù)蘇了的感官再次諦視眼前的景象時，一般里便寓有了朝氣，平凡里便滿含了雅趣。我們可以想象陶淵明從心而生的寵愛，以至于癡迷了。那是一種感官復(fù)蘇而生的欣喜！一如杜甫《羌村三首》中的“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，杜甫把看起來亂糟糟