馬克思主義中國化講座

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牢/記/使/命不/忘/初/心

牢/記/使/命主講人：XXX日期：202X年XX月馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和中國社會的指導(dǎo)思想，但是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國社會的馬克思主義從來不完全是馬克思、恩格斯和列寧在100多年前寫在大本本里面的那些話，甚至也不全都是他們在100多年前所主張、所采取的那些具體的做法，而是堅持“兩個結(jié)合”,即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)立形成的中國化時代化的馬克思主義。前言PREFACE100多年來，馬克思主義中國化時代化取得一系列的重大成果，創(chuàng)立了毛澤東思想和鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，馬克思主義中國化時代化實現(xiàn)了新的飛躍，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。目錄目錄—CONTENTS—在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義01“兩個結(jié)合”是根本途徑02繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新03在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義——馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和中國社會的指導(dǎo)思想——0101在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義新時代中國特色社會主義思想在深刻洞察當(dāng)今時代本質(zhì)的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答時代之問，主動引領(lǐng)時代大潮，不僅帶領(lǐng)中國社會在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，樹立起中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟；而且登高望遠(yuǎn)，撥云見日，推動國際社會和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前，為建設(shè)一個更加美好的世界作出了思想指引。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國馬克思主義中國共產(chǎn)黨在1981年重申明確“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”這一判斷，主要是基于當(dāng)時的中國社會尚處在“未發(fā)展起來”的階段。社會發(fā)展階段出現(xiàn)變化，社會主要矛盾當(dāng)然要也當(dāng)然會發(fā)生相應(yīng)變化，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會主要矛盾的狀況是一個時代最本質(zhì)的特征，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是時代變遷最突出的標(biāo)志。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國馬克思主義“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，既包括既有的“物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部內(nèi)容，又包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感，以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等更具主觀色彩的“軟需要”硬需求原來的“硬需求”并沒有消失，呈現(xiàn)出升級態(tài)勢。軟需求新生的“軟需要”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國馬克思主義回應(yīng)“人民日益增長的美好生活需要”,新時代中國特色社會主義思想明確提出“以人民為中心”的根本要求，并以此統(tǒng)領(lǐng)中國共產(chǎn)黨治國理政各個方面。堅持以人民為中心的發(fā)展思想不僅要腳踏實地，從細(xì)處入手，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題；要不忘初心，從大處著眼，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，通過全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(一)當(dāng)代中國馬克思主義破解“不平衡不充分的發(fā)展”,新時代中國特色社會主義思想把新發(fā)展理念作為新時代必須堅持的基本方略，貫穿當(dāng)代中國發(fā)展實踐全過程。新發(fā)展理念通過崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享，科學(xué)回答了在新時代實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的問題，闡明了新時代中國特色社會主義發(fā)展過程中當(dāng)前與長遠(yuǎn)、公平與效率、政府與市場、對內(nèi)與對外、人與自然等重大關(guān)系，引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展全局實現(xiàn)了歷史性變革；以新發(fā)展理念為核心的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展政策，通過建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，為提高全要素生產(chǎn)率，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展奠定了科學(xué)的政策基礎(chǔ)。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整時代。進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會又處在一個風(fēng)險重重、問題多多、挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，洞察世界各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起的趨勢，順應(yīng)并引領(lǐng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，提出了構(gòu)建人類命運共同體的主張，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義人類命運共同體把世界作為一個你中有我、我中有你的命運共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國小國，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在共商、共建、共享、共贏中，讓世界各國人民的夢想成真。人類命運共同體倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；人類命運共同體倡導(dǎo)推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；人類命運共同體倡導(dǎo)“和而不同”,尊重世界文明多樣性。在新時代創(chuàng)造新的馬克思主義(二)21世紀(jì)馬克思主義重要領(lǐng)導(dǎo)指出：“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算?！睆娜祟惷\共同體的你中有我、我中有你，到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車，再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”,以及全球治理體制的“萬物并育而不相害、道并行而不相?！?等等。當(dāng)這些理念越來越為各國人民所接納、所認(rèn)同、所踐履時，世界將會呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌，中華民族偉大復(fù)興也就有了一個良好的外部環(huán)境?！皟蓚€結(jié)合”是根本途徑“兩個結(jié)合”是根本途徑——馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和中國社會的指導(dǎo)思想——0202“兩個結(jié)合”是根本途徑重要領(lǐng)導(dǎo)考察河南安陽殷墟遺址時強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯，科學(xué)回答了思想理論創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑?！皟蓚€結(jié)合”是根本途徑(一)堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合同具體實際相結(jié)合，一定要擺脫教條的束縛，不能抱著本本不放。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，及時解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。在這一系列偉大的理論創(chuàng)造中創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍?！皟蓚€結(jié)合”是根本途徑(一)堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合同具體實際相結(jié)合，一定要以問題為導(dǎo)向，要害是管用。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合改革開放新的實際，認(rèn)識到中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，明確了中國特色社會主義的歷史方位。進(jìn)入21世紀(jì)，堅持在“四大考驗”中保持政黨的先進(jìn)性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場經(jīng)濟的能力，在經(jīng)濟高速增長的同時實現(xiàn)發(fā)展的公平正義和可持續(xù)。在這一系列的結(jié)合中，系統(tǒng)深刻回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義中國化的理論寶庫更加豐富。“兩個結(jié)合”是根本途徑(一)堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合具體實際是不斷變化發(fā)展的，要順應(yīng)具體實際的新變化不斷做出新判斷、新創(chuàng)造。黨的十八大以來，以重要領(lǐng)導(dǎo)為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的具體實際，緊密結(jié)合科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力的具體實際，緊密結(jié)合中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的具體實際，立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。“兩個結(jié)合”是根本途徑(二)堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合真正的馬克思主義中國化時代化一定要有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，要體現(xiàn)5000多年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國愿望、中國思維。馬克思主義中國化時代化發(fā)展的歷史邏輯告訴我們，正是綿延5000多年的文化精神浸潤，讓中國化時代化的馬克思主義更加喜聞樂見、更加自然無間、更加潤物細(xì)無聲，真正成為中國社會的思想，成為中國人民的思想。(二)堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合馬克思主義中國化時代化的這一最新成果更具中國風(fēng)格，更有中國氣派?！吧幌ⅰ?和而不同""天下大公”“民為邦本”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，已經(jīng)內(nèi)化在新時代中國特色社會主義思想的“四梁八柱”中，并煥發(fā)出持久的精神魅力與文化光輝?！皟蓚€結(jié)合”是根本途徑“兩個結(jié)合”是根本途徑(二)堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合馬克思主義中國化時代化發(fā)展的理論邏輯告訴我們，本土文明尤其是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。重要領(lǐng)導(dǎo)指出，“5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！崩^續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新——馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和中國社會的指導(dǎo)思想——0303繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！北仨殘猿秩嗣裰辽媳仨殘猿肿孕抛粤⒈仨殘猿质卣齽?chuàng)新必須堅持問題導(dǎo)向必須堅持系統(tǒng)觀念必須堅持胸懷天下繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時代堅持馬克思主義世界觀和方法論的時代自覺實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。堅持實踐觀點，知行合一是關(guān)鍵。黨的十八大以來統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局是知行合一，在邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”是知行合一，深刻把握世界百年未有之大變局，推動全球治理體系變革，推動構(gòu)建人類命運共同體同樣是知行合一。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時代堅持馬克思主義世界觀和方法論的時代自覺人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，充分體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義人民立場的自信堅守與自覺踐履。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(一)新時代堅持馬克思主義世界觀和方法論的時代自覺辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場觀點方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)，也是貫穿新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)方法論。重要領(lǐng)導(dǎo)指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項工作做得更好。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(二)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史自覺堅持人民至上，體現(xiàn)了馬克思主義政黨深刻的立場意識。把人民的所思所想所盼作為最高價值指向，讓中國社會的發(fā)展成果真正轉(zhuǎn)化為人民的獲得感幸福感安全感。堅持自信自立，是當(dāng)代中國馬克思主義最強烈的精神主動。正是堅持自信自立，從而信心百倍地帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新(二)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史