2024年高中語文選擇性必修上冊理解性默寫試題及答案

選擇性必修上冊理解性默寫試題及答案

《論語》十二章

1.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，

否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：,?

2.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁爰之心，

否則奏樂也不管用的句子是：,?

3.在《〈論語〉十二章》中，,o這兩句最能體現(xiàn)孔子

的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有

時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

4.在《〈論語〉十二章》中，反映了"君子"和〃小人〃不同的價值

追求的句子是：,O

5.在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我

反思的句子是：,O

6.在《〈論語〉十二章》中,孔子用〃文"和〃質(zhì)”對〃君子〃下了

定義的句子是：,O

7.在《〈論語〉十二章》中，,。這兩句很好地闡釋了

〃文〃和“質(zhì)〃的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就

會虛浮。

8.在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不

弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：。

9.在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，

具體表現(xiàn)為〃"和"〃。

10.在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一

篋和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簫是因為"〃，而能夠持

之以恒也是因為"〃。

11.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個方面，這

三方面分別是：,,O

12.在《〈論語〉十二章》中，孔子謙虛地認(rèn)為君子之道的三個方面自

己一個都做不到，但他的學(xué)生子貢說的“〃這句話卻認(rèn)為孔子已

經(jīng)達(dá)到〃君子〃的境界了。

13.在《〈論語》十二章》中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行

的一個字的話是：""。

14.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，

自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：,O

15.在《〈論語》十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，

因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還〃,〃，意

思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。

16.在《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以〃興

觀群怨〃，還可以〃，，?！?/p>

17.在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和

居住方面提出了要求的句子的：,。

18.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要

求：，他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

19.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話

等方面提出了要求以后，還要求君子〃〃，認(rèn)為只有這樣才是好

學(xué)的表現(xiàn)。

20.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的

要求去做的句子是：〃"。

21.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求

去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：,O

22.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于

別人的句子是：,?

《禮記?大學(xué)》（節(jié)選）

1.在《禮記?大學(xué)》中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句

子是〃，。"

2.要治理好國家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好

家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記?大學(xué)》中，表達(dá)這個意思的句子是

3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的〃格物致知"理論來自學(xué)《禮記?大學(xué)》,

該文通過〃,,?！ㄈ洌沂局挥刑骄咳f物，才

能獲取知識，才能意念真誠，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。

4.《大學(xué)之道》中,用",〃兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與

國家治理上軌道的重要性。

5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：

6.《大學(xué)之道》中用〃,〃兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至

平民，一切都要以修身為做人處世的根本。

《〈老子〉八章》

1.在《〈老子〉八章》中，老子把〃至善〃比作水的句子是：O

2.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為上善的人好像水一樣，最接近于

"道"，這是因為：,O

3.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為“至善”之人所作所為正因為有

不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎的句子是：，OO

4.在《〈老子〉八章》中，老子先后用〃五色〃"五音〃〃五味〃來

說明奢靡的物質(zhì)生活會給人帶來精神上的危機(jī)的句子

,II。。

5.在《〈老子〉八章》中，圣人對待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做

:土日.

/Zx^E?,o

6.在《〈老子〉八章》中，老子對善于行道的人做出高度評價，認(rèn)為

他們微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，一般人理解不了的句子

是：/?。

7.在《〈老子〉八章》中，〃,。〃兩句表達(dá)自己對"競

爭〃的態(tài)度，看似與世無爭，實則頗含哲理，引人深思。

8.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為〃自我夸耀，建立不起功勛；自

高自大，不能長久下去”的句子是：,O

9.中國古代很多思想家都有關(guān)于〃老師〃的論述，孔子說〃三人行，

必有我?guī)熝?，韓愈說〃道之所存，師之所存也〃，老子在《〈老子〉八

章》中則說",?！◤?qiáng)調(diào)了善良之人對惡人的示范作用。

10.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為真正有智慧和聰明的人應(yīng)該是這

樣的：",。，充分說明了了解他人和認(rèn)識自我的重要

性。

1L在《〈老子〉八章》中，〃o?！▋删涓嬖V我們，真

正活得長久的人是言行不離道的規(guī)律的人，真正的長壽是精神永存。

12在日常生活中，人們常說〃忠言逆耳〃"良藥苦口〃，在《〈老子〉

八章》中，也有相關(guān)論述，這兩句話是,O

13.老子在《〈老子〉八章》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子

日〃“

At/o

《逍遙游》（惠子謂莊子曰……則夫子猶有蓬之心也夫）

1.《逍遙游》（節(jié)選）中，對于〃?！?，只能世世代代漂洗絲

絮，而客卻能憑此加官進(jìn)爵。莊子用這個故事說明惠子〃拙于用大"。

2.《逍遙游》（節(jié)選）中，在惠子看來，可以容五石之量的大葫蘆，

大則大矣，卻不能盛水。因其不能盛水，所以成為無用之物。莊子用

"。〃一句進(jìn)行了反駁。

3.在《逍遙游》（節(jié)選）中，莊子用防止手凍裂的藥物一例，說明使

用它的地方不同，結(jié)果也不同的句子是〃,,。。

4.在《逍遙游》（節(jié)選）中，莊子諷刺惠子的心如茅塞般沒有開通的

句子是〃〃。

5.在《逍遙游》（節(jié)選）中，對于惠子那只大得不知道用來做什么的

大葫蘆，莊子用反問的語氣告訴他可以這么用的句子是

《詩經(jīng)?無衣》

1.《無衣》中，〃,”兩句描寫將士們修理鎧甲兵器，

共同趕赴戰(zhàn)場。2.《無衣》中,〃?〃描寫將士們團(tuán)結(jié)友

愛，同穿襯衫。

3.《無衣》中，〃?"描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣。

4.《無衣》中,〃?〃描寫將士們團(tuán)結(jié)友爰，同穿戰(zhàn)袍。

5.《無衣》中，〃,〃描寫君王要發(fā)兵了,要修理好戈

矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

6.有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動作性,主要表現(xiàn)在〃"

〃"〃"三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍，舞戈

揮戟的熱烈場面。

7.《無衣》中，〃,。"表明戰(zhàn)士們同仇敵性。

《春江花月夜》

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯

麗畫面的句子是：,。

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則

是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的

句子是：,O

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明

亮的一輪孤月高懸空中的句子是：,O

4,《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純

凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子

是：??

5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨

著月光流去照耀著你的句子是：,O

6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的

月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是：,O

7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子

是：??

8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，

卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無

情的句子是：,O

9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，

月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中

的奇異之花的句子是：,O

10.《春江花月夜》中〃白云""青楓浦"托物寓情，寫出游子像一

片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子

是：ro

11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的

白沙看不見的句子是：,o

12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時

沒有用的句子是：,。

《將進(jìn)酒》

1.在《將進(jìn)酒》中，",。"兩句成功地塑造了一個自

信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。

2.在《將進(jìn)酒》中，詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是

表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：

fOO

3.在《將進(jìn)酒》中，〃酒〃是全詩的核心話題，也是詩人的感情寄托，

其中從〃〃這一句可以看出詩人酒量之大，酒氣之豪,

〃,?！▋删鋭t可以看出詩人勸酒時的直率與豪爽。

4.在《將進(jìn)酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義

色彩的句子是：，，。

5.在《將進(jìn)酒》中，詩人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時光易逝的感

慨之情的句子是：,,O

6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后

不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：,O

7.《將進(jìn)酒》〃,。〃兩句是詩人的豪情,也是他的憤

慨之語，充分肯定〃飲者"的地位。

8.《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是,o

9.《將進(jìn)酒》中〃,?！▋删涫窃娙司坪蟮目裱?也是

酒后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。

10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實，以消極的辦

法反抗的詩句是：,O

11.《將進(jìn)酒》氣勢驚人，以時間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生

易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句

目.

7E?，o

12.《將進(jìn)酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不

平的句子是：,。

13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂，表面上宣揚及時行樂，實為宣泄憤激之

情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：,O

14.《將進(jìn)酒》一詩中，情致漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬古愁

的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流一句

,II，。

《江城子》（十年生死兩茫茫）

1.蘇軾《江城子》開頭三句：Ooo排空而下,

真情直語，感人至深。

2.《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子

相見時，〃執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎〃情形的兩句：,O

3.",,?！ㄌK軾又從夢境落回到現(xiàn)實上來c他

設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨，黯然魂銷。正所謂

〃天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期〃。

4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對王安石的新法，在政治上受到壓

制，到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極。容顏的蒼

老,形體的衰敗，這時他才四十歲不到，卻已經(jīng)〃,"。

明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要"〃，這是一種絕望的假設(shè)，深

沉、悲痛，而又無奈。

選擇性必修上冊理解性默寫試題及答案

《論語》十二章

1.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，

否則遵守禮儀也沒什么用的句子是:人而不仁，如禮何?

2.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，

否則奏樂也不管用的句子是：人而不仁,如樂何？

3.在《〈論語〉十二章》中,朝聞道、夕死可矣。這兩句最能體現(xiàn)孔

子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，

有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

4.在《〈論語〉十二章》中，反映了〃君子〃和〃小人〃不同的價值

追求的句子是：君子喻于義,小人喻于利。

5.在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我

反思的句子是：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

6.在《〈論語〉十二章》中，孔子用〃文"和〃質(zhì)”對“君子〃下了

定義的句子是：文質(zhì)彬彬,然后君子。

7.在《〈論語〉十二章》中，質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。這兩句很好

地闡釋了“文"和”質(zhì)〃的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過

了質(zhì)樸就會虛浮。

8.在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不

弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：任重而道遠(yuǎn)。

9.在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，

具體表現(xiàn)為“仁以為己任〃和〃死而后已〃。

10.在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一

篋和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簫是因為〃吾止也〃,而能夠持

之以恒也是因為"吾往也〃O

11.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個方面，這

三方面分別是：知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

12.在《〈論語〉十二章》中，孔子謙虛地認(rèn)為君子之道的三個方面自

己一個都做不到，但他的學(xué)生子貢說的〃夫子自道也”這句話卻認(rèn)為孔

子已經(jīng)達(dá)到〃君子”的境界了。

13.在《〈論語》十二章》中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行

的一個字的話是：”其恕乎“O

14.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，

自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是：己所不欲,勿施

于人。

15.在《〈論語》十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，

因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還"可以群,可以怨”,意

思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。

16.在《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以〃興

觀群怨〃，還可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。〃

17.在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和

居住方面提出了要求的句子的：君子食無求飽,居無求安。

18.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要

求：敏于事而慎于言，他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

19.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話

等方面提出了要求以后,還要求君子〃就有道而正焉",認(rèn)為只有這樣

才是好學(xué)的表現(xiàn)。

20.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的

要求去做的句子是：〃克己復(fù)禮為仁〃。

21.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求

去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：一日克己復(fù)禮,天下歸

仁焉。

22.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于

別人的句子是：為仁由己,而由人乎哉?

《禮記?大學(xué)》（節(jié)選）

1.在《禮記?大學(xué)》中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句

子是"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?/p>

2.要治理好國家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好

家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記?大學(xué)》中，表達(dá)這個意思的句子是

"身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?！?/p>

3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知"理論來自學(xué)《禮記?大學(xué)》，

該文通過“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正?！ㄈ洌?/p>

示只有探究萬物，才能獲取知識，才能意念真誠，才能心思端正。而這

些是修養(yǎng)品德的前提。

4.《大學(xué)之道》中，用〃家齊而后國治國,治而后天下平"兩句強(qiáng)調(diào)

家庭經(jīng)營有序與國家治埋上軌道的重要性。

5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：〃荏

明明德,在親民,在止于至善。”

6.《大學(xué)之道》中用〃自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本〃兩句，

強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。

《〈老子〉八章》

1.在《〈老子〉八章》中，老子把"至善”比作水的句子是：上善若

2.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為上善的人好像水一樣，最接近于

"道"，這是因為：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。

3.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為〃至善〃之人所作所為正因為有

不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎的句子是：夫唯不爭,故不

應(yīng)。

4.在《〈老子〉八章》中，老子先后用"五色""五音〃"五味〃來

說明奢靡的物質(zhì)生活會給人帶來精神上的危機(jī)的句子是:五色令人目盲,

五音令人耳聾，五味令人口爽。。

5.在《〈老子〉八章》中，圣人對待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做

法是:是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

6.在《〈老子〉八章》中，老子對善于行道的人做出高度評價，認(rèn)為

他們微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn),一般人理解不了的句子是：古之善為道者,

微妙玄通，深不可識。

7.在《〈老子〉八章》中，〃夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！▋删?/p>

表達(dá)自己對"競爭〃的態(tài)度，看似與世無爭，實則頗含哲理，引人深思。

8.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為〃自我夸耀,建立不起功勛；自

高自大，不能長久下去〃的句子是：自伐者無功,自矜者不長。

9.中國古代很多思想家都有關(guān)于〃老師〃的論述,孔子說"三人行，

必有我?guī)熝?，韓愈說"道之所存，師之所存也"，老子在《〈老子》八

章》中則說〃故善人者，不善人之師?！◤?qiáng)調(diào)了善良之人對惡人的示范

作用。

10.在《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為真正有智慧和聰明的人應(yīng)該是這

樣的：〃知人者智，自知者明。"，充分說明了了解他人和認(rèn)識自我的

重要性。

11.在《〈老子〉八章》中，〃不失其所者久。死而不亡者壽?！▋删?/p>

告訴我們，真正活得長久的人是言行不離道的規(guī)律的人，真正的長壽是

精神永存。

12.在日常生活中，人們常說〃忠言逆耳""良藥苦口"，在《〈老子〉

八章》中，也有相關(guān)論述，這兩句話是信言不美,美言不信。

13.老子在《〈老子〉八章》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子

是〃自見者不明，自是者不彰?！?/p>

《逍遙游》（惠子謂莊子曰……則夫子猶有蓬之心也夫）

1.《逍遙游》（節(jié)選）中，對于〃宋人有善為不龜手之藥者?！ǎ?/p>

能世世代代漂洗絲絮，而客卻能憑此加官進(jìn)爵。莊子用這個故事說明惠

子“拙于用大〃。

2.《逍遙游》（節(jié)選）中，在惠子看來，可以容五石之量的大葫蘆，

大則大矣，卻不能盛水。因其不能盛水，所以成為無用之物。莊子用〃表

子固拙于用大矣。"一句進(jìn)行了反駁。

3.在《逍遙游》（節(jié)選）中，莊子用防止手凍裂的藥物一例，說明使

用它的地方不同，結(jié)果也不同的句子是〃或以封，或不免于濟(jì)潛統(tǒng)，則

所用之異也?！啊?/p>

4.在《逍遙游》（節(jié)選）中，莊子諷刺惠子的心如茅塞般沒有開通的

句子是"則夫子猶有蓬之心也夫！"o

5.在《逍遙游》（節(jié)選）中，對于惠子那只大得不知道用來做什么的

大葫蘆，莊子用反問的語氣告訴他可以這么用的句子是"何不慮以為大

m,而浮于江湖,而憂其瓠落無所容？〃

《詩經(jīng)?無衣》

i.《無衣》中，〃修我甲兵,與子偕行〃兩句描寫將士們修理鎧甲兵

器，共同趕赴戰(zhàn)場。2.《無衣》中，"豈日無衣？與子同澤〃描寫將士

們團(tuán)結(jié)友愛，同穿襯衫。

3.《無衣》中，"豈日無衣？與子同裳"描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿

下衣。

4.《無衣》中，〃豈日無衣？與子同袍〃描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿

戰(zhàn)袍。

5.《無衣》中，〃王于興師,修我戈矛”描寫君王要發(fā)兵了，要修理

好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

6.有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動作性，主要表現(xiàn)在〃修我

戈矛〃〃修我矛戟〃〃修我甲兵〃三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀

擦槍，舞戈揮戟的熱烈場面。

7.《無衣》中,〃修我戈矛，與子同仇。"表明戰(zhàn)士們同仇敵性。

《春江花月夜》

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯

麗畫面的句子是：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則

是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的

句子是：人生代代無窮已,江月年年只相似.

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明

亮的一輪孤月高懸空中的句子是：江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純

凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：江畔何人初見

月？江月何年初照人？

5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨

著月光流去照耀著你的句子是：此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的

月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是：不知乘月幾人歸,落月

搖情滿江樹。

7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰家

今夜扁舟子？何處相思明月樓？

8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，

卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無

情的句子是：不知江月待何人,但見長江送流水。

9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，

月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中

的奇異之花的句子是：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。

10.《春江花月夜》中"白云〃〃青楓浦"托物寓情，寫出游子像一

片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：白云

一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的

白沙看不見的句子是：空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時

沒有用的句子是：鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

《將進(jìn)酒》

1.在《將進(jìn)酒》中，〃天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。"兩句成

功地塑造了一個自信、豪邁、灑脫的詩人形象，干百年來為人們所傳頌。

2.在《將進(jìn)酒》中，詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是

表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：〃陳王昔

時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！ā?/p>

3.在《將進(jìn)酒》中，〃酒〃是全詩的核心話題，也是詩人的感情寄托，

其中從〃會須一飲三百杯〃這一句可以看出詩人酒量之大，酒氣之豪，

〃將進(jìn)酒,杯莫停?！眱删鋭t可以看出詩人勸酒時的直率與豪爽。

4.在《將進(jìn)酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義

色彩的句子是：君不見,黃河