高二語文選擇性必修上冊《大學(xué)之道》教學(xué)設(shè)計(jì)

高二語文選擇性必修上冊《大學(xué)之道》教學(xué)設(shè)計(jì)基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的文言文教學(xué)，至少應(yīng)從三個(gè)方面挖掘文言文的教學(xué)價(jià)值：積累文言知識(shí)、感受文言魅力及訓(xùn)練高階思維。落實(shí)到教學(xué)操作層面，就是解碼、鑒賞、遷移。不僅如此，在新課改背景下，文言文教學(xué)還應(yīng)該與新課改相呼應(yīng)，讓文言經(jīng)典與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中完成學(xué)習(xí)，在情境中提升學(xué)科核心素養(yǎng)，避免把經(jīng)典教得抽象且支離破碎，將教學(xué)價(jià)值縮減到僅是文言詞匯與語法等的簡單記憶?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力；同時(shí)，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性?！币簿褪钦f，“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”是語文課程教學(xué)的載體，是言語與思維能力等學(xué)科核心素養(yǎng)提升的載體。文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)有諸多不同之處，針對文言文教學(xué)的“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該符合文體教學(xué)特征與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行情境的層遞性設(shè)計(jì)。一、解碼——?jiǎng)?chuàng)設(shè)基于文本內(nèi)容理解的簡單運(yùn)用情境解碼不僅僅是翻譯，解碼還包含思想、情感等文字背后的深層內(nèi)涵，是一個(gè)讓文本盡可能多地被理解的思維活動(dòng)，解碼的程度因人而異，多多益善。因?yàn)槭俏难晕慕虒W(xué)的第一個(gè)大環(huán)節(jié)，因此一般不作過高要求，能翻譯文本，明了文本思路，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊即可。新課標(biāo)任務(wù)群中直接與“文言”相關(guān)的，除了背誦篇目，其他內(nèi)容經(jīng)梳理，如下表：新課標(biāo)中提及文言文的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”其實(shí)主要就是解碼，在實(shí)際教學(xué)中首先要實(shí)現(xiàn)文言文的解碼。但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法主要是對文章進(jìn)行串講，講究字字落實(shí)，這樣雖然能將文中的重要語言點(diǎn)一網(wǎng)打盡，但是學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。雖然有少部分學(xué)生有足夠的毅力聽完整節(jié)課，但核心素養(yǎng)也很難得到提升。如果將解碼寓于情境之中，讓解碼成為情境任務(wù)或完成情境任務(wù)的必要條件，就可以變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)解碼，課堂就會(huì)呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。高中生已經(jīng)有了不少文言文字詞方面的積累和結(jié)合語境推斷文言字詞的思維方法，結(jié)合查閱注釋、輔導(dǎo)資料或向老師同學(xué)請教等方式進(jìn)行自主翻譯文言文的難度不大。因此，可以設(shè)置情境任務(wù)來調(diào)動(dòng)學(xué)生解碼的積極性。關(guān)鍵在于情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè)對學(xué)生而言要盡量有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性、趣味性、共鳴性和對學(xué)生主體的尊重性，盡力讓學(xué)生在完成情境任務(wù)的過程中或完成任務(wù)之后，有使命感、成就感、美感、崇高感等愉悅體驗(yàn)。（一）溝通文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活選擇性必修上《論語十二章》的學(xué)習(xí)提示指出：“先秦儒家所講的大都是人生的道理，今天看來仍有一定的啟發(fā)意義?！边@里的“啟發(fā)意義”提示文本內(nèi)容和現(xiàn)代生活有關(guān)聯(lián)。教師至少可以從以下幾點(diǎn)溝通文本與現(xiàn)實(shí)生活：我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？古代經(jīng)典如何指導(dǎo)現(xiàn)代生活？傳統(tǒng)文化如何解決現(xiàn)代問題？這些都是學(xué)習(xí)文言文時(shí)創(chuàng)設(shè)解碼情境的角度與突破口?！洞髮W(xué)之道》中的“三綱”“八目”是需要我們繼承與弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化之精華。可以將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中對傳統(tǒng)文化的宣傳相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)宣傳傳統(tǒng)文化的真實(shí)情境：學(xué)校打算在外圍墻上制作幾塊以“大學(xué)之道”為主題的傳統(tǒng)文化宣傳欄，主要宣傳內(nèi)容為“三綱”“八目”，請你任選其中一個(gè)或多個(gè)條目，分別為每個(gè)所選條目制作一個(gè)版面，版面由條目和條目說明組成，以幫助行人更好地理解條目的內(nèi)容，可以畫上自己喜歡的圖畫，讓版面顯得更加美觀，可以獨(dú)立做，也可與同學(xué)合作做。評價(jià)量表：學(xué)生有參與社會(huì)實(shí)踐的愿望，要完成宣傳欄制作的任務(wù)，就必須對文章進(jìn)行解碼，獨(dú)立完成的同學(xué)就會(huì)充分利用原文，積極開拓思維，如需合作完成就會(huì)在小組內(nèi)分配任務(wù)并進(jìn)行商討，結(jié)合內(nèi)容設(shè)計(jì)裝飾。文言文的解碼就在情境任務(wù)的完成過程中得以解決，而收獲的絕不僅僅是解碼，學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)主要方面都有獲益。樣例：（二）拓展首創(chuàng)情境成大情境設(shè)置一個(gè)情境之后，如果僅僅只用一次就戛然而止，那么學(xué)生在情境中投入的思維，獲得的成果就得不到充分利用，如果學(xué)生立即進(jìn)入另一個(gè)完全不同的情境中，則又要重新處理新情境中的各種關(guān)系，而同一情境（或情境稍加改變）中加入不同的任務(wù)，則可以讓情境任務(wù)環(huán)環(huán)相扣，高效且易于深入，所以包含多個(gè)情境任務(wù)的一個(gè)情境（即大情境）值得提倡。大情境的情境任務(wù)，可以是細(xì)節(jié)上的凸顯，可以是活動(dòng)的反思，可以是思路的梳理，可以是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以是優(yōu)秀作品的評選……崔允漷教授認(rèn)為，“教師確定一個(gè)大單元時(shí)，應(yīng)整體考慮課程標(biāo)準(zhǔn)及對應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)中的相關(guān)要求，基于學(xué)生立場將大單元建構(gòu)轉(zhuǎn)化為一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事?！惫适掠星楣?jié)的發(fā)展變化，學(xué)習(xí)故事的情節(jié)發(fā)展可以用情境任務(wù)的變化來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)故事的主角，情境任務(wù)變化，主角需應(yīng)對，角色之間也可能有沖突，如此，學(xué)習(xí)故事便可能跌宕起伏，扣人心弦。如教學(xué)《大學(xué)之道》，完成了解碼任務(wù)，還要進(jìn)一步熟悉課文，為進(jìn)一步鑒賞文章打下基礎(chǔ)?？稍谇耙粋€(gè)情境的基礎(chǔ)上設(shè)置情境任務(wù)：宣傳欄做好后，有人認(rèn)為“三綱”“八目”似乎都不是孤立的，想進(jìn)一步了解它們的關(guān)系，請你再做一塊宣傳板，用圖表或思維導(dǎo)圖形式清晰體現(xiàn)“三綱”“八目”之間及其內(nèi)部的關(guān)系，以加深行人對“三綱”“八目”的理解。參考樣例：完成了這個(gè)情境任務(wù)，學(xué)生對文本的結(jié)構(gòu)、思路有了很好的理解，不僅進(jìn)一步解碼文本，還為接下來的學(xué)習(xí)打了基礎(chǔ)。還可以在這個(gè)情境內(nèi)設(shè)置更多的情境任務(wù)，直到生成本節(jié)課的大概念。二、鑒賞——?jiǎng)?chuàng)設(shè)促進(jìn)文本深層理解的思辨情境思辨情境是一種常見的情境，讓不同的觀點(diǎn)碰撞，不僅能收獲鑒賞和寫作能力的提升，還有批判性思維能力等方面的益處。在原來情境的基礎(chǔ)上設(shè)置沖突，如任務(wù)完成遇到了困難，或有人對某個(gè)環(huán)節(jié)提出了不同意見，或者環(huán)境改變了，或者有新的要求了……思辨不一定是學(xué)生之間觀點(diǎn)的沖突而形成辯論雙方，給一種觀點(diǎn)提供恰當(dāng)?shù)睦碛?，也屬于思辨，但是有論辯雙方參與的思辨往往能讓學(xué)生的思考更深入，思維更積極。教學(xué)《大學(xué)之道》，在解碼環(huán)節(jié)之后，可以設(shè)計(jì)以下情境任務(wù)驅(qū)動(dòng)思辨，以深入鑒賞文本：宣傳欄準(zhǔn)備將選文《大學(xué)之道》的兩段全部展出，但有同學(xué)認(rèn)為宣傳欄上的內(nèi)容應(yīng)該盡量簡潔，而選文第二段不夠簡潔，至少可以刪除一半的篇幅，即“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物”與“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”語意重復(fù)，可任去其一。你同意這種看法嗎？如果同意，請說出理由；如果不同意，你打算如何說服對方？設(shè)置思辨情境任務(wù)的目的是鑒賞文本，將鑒賞文本的任務(wù)融入真實(shí)情境任務(wù)之中。文本第二段看似不簡潔，卻恰恰是文章嚴(yán)謹(jǐn)，極具氣勢和感染力的表現(xiàn)。參考樣例：文章第二段主要由兩種句式組成：“先……”和“后……”?！跋取本涫綄訉幽嫱?，后一項(xiàng)是前一項(xiàng)的前提，抽絲剝繭，給人的感覺是重心“永遠(yuǎn)”是在后面一個(gè)，有缺一不可、不容置疑、一氣呵成的氣勢；“后……”句式詳細(xì)展現(xiàn)了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，完整而連貫，條件充分，絲毫沒有突兀之感；“先……”是前提，“后……”是結(jié)果，兩者結(jié)合既充分表現(xiàn)“八目”之間的關(guān)系，又突出了“八目”各部分的重要性，思路清晰，句式整齊，節(jié)奏分明而富有氣勢，內(nèi)容與形式渾然一體，具有無可辯駁的說服力。在這個(gè)情境任務(wù)完成后，還可以繼續(xù)設(shè)置沖突，設(shè)置新的情境任務(wù)：鑒于第二段要保留全部文字，有人又發(fā)現(xiàn)《大學(xué)之道》選文的兩段不對稱，第一段沒有“先……”句式，只有“后……”句式，并參照第二自然段，把第一自然段的“先……”句式補(bǔ)寫明明德明明德（平天下）←治國←齊家←正心←誠意←致知←格物大學(xué)之道大學(xué)之道（物格→知至→意誠→心正→家齊→國治→天下平）親民止于至善止于至善→有定→能靜→能安→能慮→能得23讀寫月報(bào)·6月下旬出來：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古之欲止于至善者，先知其止。欲知其止者，先得。欲得者，先慮。欲慮者，先安。欲安者，先靜。欲靜者，先定。定在知止。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。你認(rèn)為該不該加？請說明理由。參考樣例：選文第一自然段簡潔明了，只用了“后……”句式，因?yàn)槠淠康脑趶?qiáng)調(diào)“知止”的作用（也就是止于至善），即“知止”是后面一系列目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的前提，加上“先……”句式就變成了強(qiáng)調(diào)知止、得、慮、安、靜、定的環(huán)環(huán)相扣，缺一不可了，“知止”的作用沒有得到突出。選入教材的文言文多是經(jīng)典，因此文言文教學(xué)不應(yīng)該止步于文言文的解碼，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多角度去鑒賞。思辨情境可以讓相對枯燥的文本賞析與日常生活相關(guān)聯(lián)，設(shè)置思辨性情境任務(wù)，可以讓學(xué)生去原文中求證，與周邊同學(xué)辯論，真實(shí)的語言運(yùn)用情境的思辨比單純的兩種觀點(diǎn)呈現(xiàn)的思辨更能驅(qū)動(dòng)學(xué)生的思考，因?yàn)樵谡鎸?shí)生活情境中，學(xué)生必須選擇其中一個(gè)角色，有了角色認(rèn)同，積極性自然得到調(diào)動(dòng)。為了設(shè)置思辨情境，有時(shí)，教師也可以直接變?yōu)檎撧q的一方。如李仁甫老師教《師說》：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》，今天這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《師說》。這兩篇文章有一個(gè)共同點(diǎn)，就是它們都是議論性的文章，而且說的都是關(guān)于學(xué)習(xí)的事情；不過，側(cè)重點(diǎn)不一樣，一篇是從學(xué)生的角度來談的，另一篇是從老師的角度來談的?，F(xiàn)在請同學(xué)們將這兩篇文章比較一下，說一說你更喜歡哪一篇。（很多人說是“第一篇”）我們來舉手表決一下，喜歡第一篇的請舉手。（超過半數(shù)的同學(xué)舉手）喜歡第二篇的請舉手，有沒有？（沒有學(xué)生舉手）哎呀，一個(gè)都沒有，只有我舉手。（眾笑）既然大家是一邊倒，都喜歡第一篇，我們就稱這部分人叫“荀派”吧。那喜歡《師說》的，就是我李某人，我就叫“韓派”吧。大家剛剛都表決了，那么就請你們說一說為什么更喜歡第一篇，要能說出理由來。（一男生舉手）請。[3]在學(xué)生陳述理由后，李老師通過自己陳述、引導(dǎo)讓學(xué)生明白了《師說》的特點(diǎn)，感受到文章的美。三、遷移——?jiǎng)?chuàng)設(shè)提升高階思維的復(fù)雜運(yùn)用情境遷移環(huán)節(jié)，可以重新設(shè)置情境，因?yàn)槟芊裨谛碌膹?fù)雜情境中遷移是檢測能否遷移，以及高通路遷移或低通路遷移的有效途徑?！罢Z文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境?！眰€(gè)人體驗(yàn)情境指向?qū)W生個(gè)體，學(xué)科認(rèn)知情境具有學(xué)科范疇的封閉性，而社會(huì)生活情境讓學(xué)生有似曾相識(shí)的親切感，容易幫助學(xué)生從內(nèi)心接納情境任務(wù)，更好地進(jìn)入情境角色，從而更好地完成，因此以生成大概念為目的的情境可以首選社會(huì)生活情境。但是，對于遷移，特別是終結(jié)性評價(jià)，都限于社會(huì)生活情境既無法實(shí)現(xiàn)也無此必要，目前高考語文以學(xué)科認(rèn)知情境和個(gè)人體驗(yàn)情境為載體的考察比較多。因此，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遷移要循序漸進(jìn)，通常是由社會(huì)生活情境逐漸過渡到個(gè)人體驗(yàn)情境和學(xué)科認(rèn)知情境。如教學(xué)《大學(xué)之道》一課，筆者先設(shè)置了一個(gè)社會(huì)生活情境：電影《小西天狄道傳奇》中有這段經(jīng)典臺(tái)詞：“掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃?！边@段文字與《大學(xué)之道》中環(huán)環(huán)相扣的文字有異曲同工之妙，請針對這段臺(tái)詞寫一段鑒賞文字。評價(jià)電影臺(tái)詞是生活的常見話題，這部電影，有不少學(xué)生看過，掃地也是學(xué)生的日常行為，且多數(shù)學(xué)生有“掃地為何”的困惑，有眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的特點(diǎn)，這段臺(tái)詞讓學(xué)生有反思，思想境界有提升，甚至有頓悟，因此學(xué)生很容易對這個(gè)情境任務(wù)產(chǎn)生親切感，完成任務(wù)的積極性也高。鑒賞樣例：層層遞進(jìn)，詳細(xì)而完整地呈現(xiàn)了從掃地到涅槃的過程，突出了掃地作為修煉基礎(chǔ)的重要性，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，思路清晰，具有不容置疑的說服力。遷移其實(shí)是對大概念的遷移，大概念的選擇由學(xué)段和單元文本所決定，不可隨意，以免出現(xiàn)盲點(diǎn)或重復(fù)。本單元基于閱讀鑒賞的大概念系統(tǒng)可以如下表：學(xué)習(xí)《大學(xué)之道》，要生成的大概念就是第6個(gè)大概念：“層層遞進(jìn)使思路清晰，論證有力”。統(tǒng)編本教材注重讀寫融合，因此一般的大單元教學(xué)都能在遷移環(huán)節(jié)聯(lián)系到寫作。基于某個(gè)特定文本的寫作借鑒可以為片段練習(xí)。聯(lián)系學(xué)生的生活來創(chuàng)設(shè)寫作情境，如學(xué)生日常遇到的問題、困惑、聚焦點(diǎn)、警覺點(diǎn)、反思點(diǎn)……如議論文有時(shí)會(huì)涉及“如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的段落寫作，《大學(xué)之道》的寫作方法可以借鑒?！洞髮W(xué)之道》的寫作遷移可設(shè)置如下社會(huì)生活情境：這是講給小朋友聽的故事：有一位老爺爺行動(dòng)不便，有一天家里有只老鼠在啃鍋蓋，老爺爺讓貓去抓老鼠，貓不愿意，老爺爺讓繩子去栓貓，繩子不愿意，老爺爺又讓火去燒繩子，火也不愿意，老爺爺讓水去澆火，火答應(yīng)了，因?yàn)樗獫矞缁?，火才愿意去燒繩子，繩子又愿意去栓貓，貓又被迫去抓老鼠，老鼠最后放棄啃鍋蓋逃走了。假設(shè)你已經(jīng)向你身邊的小朋友講完這個(gè)故事，現(xiàn)在請你模仿選文《大學(xué)之道》第二段，用“先……”“后……”句式向小朋友描述這個(gè)故事，讓小朋友們更深入地感受到齊心協(xié)力的重要性。評價(jià)量表2：此情境任務(wù)讓學(xué)生模仿文本第二段的寫作思路，要完成情境任務(wù)，學(xué)生必須先對文本思路作一番梳理，并總結(jié)出一個(gè)可以遷移的寫作思路。思路樣例：確定目標(biāo)→層層逆推出三到五個(gè)步驟→從最后一個(gè)條件層層遞進(jìn)，描述出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程參考樣例：行動(dòng)不便的老爺爺要趕走老鼠，就要先有只愿意抓老鼠的貓，要讓貓?jiān)敢馊プダ鲜?，先要用繩子去拴住貓，要讓繩子去拴住貓就先讓火去威脅繩子，要讓火愿意去威脅繩子就先要讓水去威脅火。水去澆火而后火就乖乖去燒繩子?；鹑K子而后繩子就會(huì)被迫去栓貓。貓為了避免被栓住而后就會(huì)聽老爺爺?shù)脑捜プダ鲜螅埲プダ鲜?，而后老鼠放棄啃鍋蓋逃走。所以，做事情有時(shí)需要大家齊心協(xié)力才能成功。讓寫作立足于解決日常問題。這樣能促使學(xué)生真正思考，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義，不僅有利于學(xué)生的思維發(fā)展，還有利于指導(dǎo)生活，反思生活。聯(lián)系生活，可以在很大程度上抵消學(xué)生對抗寫作的心理。以上情境任務(wù)相對比較簡單，屬于情境相似的低通路遷移，在完成低通路遷移后，還應(yīng)該在高度不相似的情境中遷移。在完成以上情境任務(wù)后，筆者設(shè)置了以下較為復(fù)雜的情境任務(wù)：如今電子產(chǎn)品的越來越普及和功能也日趨完備多樣，一些人對電子產(chǎn)品的依賴日益加重，甚至有人手機(jī)不離手，有人整夜追劇，離開電子產(chǎn)品就如同“失魂落魄”，有的高中生做題，習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)搜答案，感覺比自己思考來得便捷。針對此種亂象，請你寫一段以實(shí)現(xiàn)“不在電子產(chǎn)品中迷失自我”為目標(biāo)的文段。（可參照評價(jià)量表2評價(jià)）參考樣例：逆推：不在電子產(chǎn)品中迷失自我←合理使用←有自控力←心中有目標(biāo)

目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程：有效使用技術(shù)產(chǎn)品→掌控技術(shù)產(chǎn)品→掌控自我→掌控時(shí)間→技術(shù)與時(shí)間兼得文段：技術(shù)與時(shí)間兼得，必須先學(xué)會(huì)掌控自我，連自己都不能掌控的人，何談?wù)瓶貢r(shí)間。在信息時(shí)代，要掌控自我，先要掌控技術(shù)產(chǎn)品，不要為技術(shù)產(chǎn)品所控制。掌控技術(shù)產(chǎn)品，先要學(xué)會(huì)有效使用技術(shù)產(chǎn)品，避免大量時(shí)間浪費(fèi)在技術(shù)產(chǎn)品如何使用上，在完成任務(wù)后離開技術(shù)產(chǎn)品，比如，已經(jīng)上網(wǎng)查閱了所需的資料，就不要繼續(xù)停留在網(wǎng)絡(luò)上看八卦。有效使用技術(shù)產(chǎn)品之后，便能掌控技術(shù)產(chǎn)品，掌控技術(shù)產(chǎn)品之后才能談?wù)瓶刈晕?，掌控了自我才能掌控時(shí)間。還可以布置一題作為作業(yè)（改編新課標(biāo)II卷作文進(jìn)行片段練習(xí)）：當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長。以“安靜一下不被打擾”為目標(biāo)，寫一段文字，用今天所學(xué)的層層遞進(jìn)的思路。（可參照評價(jià)量表2評價(jià)）參考樣例：逆推：安靜一下不被打擾←放松身心←心中無事←高效學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程：合理安排自己的事情