體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)共37

體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)動(dòng)促健康J動(dòng)前后飲食衛(wèi)生不良與肥胖生體質(zhì)健康標(biāo)和要求用衛(wèi)生吸道傳染療安全運(yùn)動(dòng)促健康運(yùn)動(dòng)的好處身體方面:增強(qiáng)體質(zhì)、提高學(xué)習(xí)效率、提高兔疫力;心理方面:使人快樂(lè)、提高自信社會(huì)方面:培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神。一、調(diào)查目的責(zé)任感――是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。通俗地說(shuō)：就是責(zé)任意識(shí)或負(fù)責(zé)精神。責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感――是責(zé)任感的高級(jí)形式，就是在一個(gè)特定社會(huì)里，個(gè)人感覺(jué)對(duì)他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的中級(jí)專門人才，能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系到自己理想信念的實(shí)現(xiàn)，而且與國(guó)家的前途和民族命運(yùn)息息相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)職業(yè)高中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任方面的教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、調(diào)查形式在做調(diào)查之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報(bào)告的相關(guān)資料，仔細(xì)研究了這次調(diào)查報(bào)告的行動(dòng)安排、計(jì)劃方案，從而確保有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展調(diào)查。此次調(diào)查采用問(wèn)卷的方式，問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問(wèn)卷140份，收回132份，其中有效問(wèn)卷是130份，有效率為75%，符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。三、調(diào)查內(nèi)容1.這次活動(dòng)我們主要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查：（1）你覺(jué)得現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感？（2）你在學(xué)習(xí)上你對(duì)自己負(fù)責(zé)任嗎？（3）你珍惜爸媽對(duì)你的付出嗎？你對(duì)你的爸爸媽媽負(fù)責(zé)嗎？（4）如果本組值日打掃衛(wèi)生區(qū)時(shí)其他人都走了，你會(huì)怎么做？（5）如果遇到了你很想做但可能會(huì)給你壞的影響的事情，（比如上課想玩手機(jī)）你會(huì)怎么辦？2.在調(diào)查過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)需要解決的問(wèn)題及采取的方法及實(shí)施方案：提高農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑：（1）培養(yǎng)和提高農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。（2）要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用。（3）要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。四、調(diào)查分析1.當(dāng)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征（1）經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生中有社會(huì)責(zé)任感的比例不高。非常缺乏社會(huì)責(zé)任感的人占34%，有一點(diǎn)缺乏的人占42%，認(rèn)為不缺乏的人占10%，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)相當(dāng)薄弱。（2）對(duì)于覺(jué)得現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感，只有43%的學(xué)生認(rèn)為不缺乏，14%的學(xué)生認(rèn)為缺乏社會(huì)責(zé)任感，從這一數(shù)據(jù)反映出學(xué)生的自我責(zé)任感意識(shí)明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。（3）對(duì)你在學(xué)習(xí)上你對(duì)自己負(fù)責(zé)任的問(wèn)題，有46%的學(xué)生認(rèn)為負(fù)責(zé)任，10%的學(xué)生認(rèn)為不負(fù)責(zé)任，44%的學(xué)生說(shuō)不清。這一數(shù)據(jù)表明學(xué)生的責(zé)任感不強(qiáng)。（4）你珍惜爸媽對(duì)你的付出嗎？你對(duì)你的爸爸媽媽負(fù)責(zé)的問(wèn)題，20%的學(xué)生認(rèn)為負(fù)責(zé)，47%的學(xué)生認(rèn)為負(fù)責(zé)不夠，還有37%的學(xué)生處于思想模糊狀態(tài)。（5）對(duì)于如果本組值日打掃衛(wèi)生區(qū)時(shí)其他人都走了，你會(huì)怎么做？采取不打掃衛(wèi)生的占40%，26%的學(xué)生會(huì)自覺(jué)打掃衛(wèi)生，4%的學(xué)生對(duì)不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。（6）如果遇到了你很想做但可能會(huì)給你壞的影響的事情，（比如上課想玩手機(jī)）你會(huì)怎么辦的問(wèn)題，38%的職業(yè)高中學(xué)生偶爾玩，因?yàn)樗麄兊淖钥亓Σ睢?6%的職業(yè)高中學(xué)生表示在會(huì)做自己要做的事。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常上課玩手機(jī)，只有20%的職業(yè)高中學(xué)生表示不做可能影響自己聲譽(yù)的事。結(jié)論：社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是職業(yè)高中學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。2.加強(qiáng)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的策略（1）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，豐富和深化社會(huì)責(zé)任感教育充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，幫助職業(yè)高中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。（2）發(fā)揮校園廣播站的主渠道，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮校園廣播站的主渠道，讓學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，培養(yǎng)職業(yè)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。而校園廣播站宣傳建設(shè)對(duì)于職業(yè)中學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。努力使責(zé)任意識(shí)成為農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本意識(shí)和規(guī)范，充分利用廣播站的覆蓋力和影響力，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。（3）加強(qiáng)社會(huì)、家庭、學(xué)校三方協(xié)作的教育體系，使社會(huì)責(zé)任感教育得到提升。社會(huì)責(zé)任感教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作，共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。首先教育者自己必須要有責(zé)任意識(shí)。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任；對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。在日常生活中，更應(yīng)注意自身的言行，身教重于言教。五、調(diào)查總結(jié)責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過(guò)一個(gè)有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作，共同努力，為培養(yǎng)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教育方式直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成?？傊?，父母不僅要求孩子學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式，還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過(guò)這些措施讓農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)。此外，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)合作，共同培養(yǎng)農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！颈疚氖前足y市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題階段性成果。課題批號(hào)：BY[2014]G188】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》堅(jiān)持以素質(zhì)教育為依據(jù)，強(qiáng)化了以人為本的育人理念，重視了新形勢(shì)下高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。新《綱要》闡明了新的知識(shí)觀。首先，《綱要》從目標(biāo)，內(nèi)容及指導(dǎo)要點(diǎn)等方面，努力體現(xiàn)讓幼兒自主建構(gòu)知識(shí)的觀念；其次，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)是整合的觀念，新《綱要》中認(rèn)為幼兒園的教育應(yīng)是全面的，啟蒙的，可以相對(duì)劃分為五大領(lǐng)域，這里突出了“相對(duì)”的概念，在遣詞造句上能窺出其意圖；再次，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)應(yīng)是有用的觀念。教改過(guò)程中，我們努力踐行新的知識(shí)觀，引導(dǎo)孩子從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，促進(jìn)幼兒富與個(gè)性的發(fā)展。一、搭建支架模式，構(gòu)建幼兒自己的知識(shí)?！爸Ъ堋币辉~，原指建筑行業(yè)中的“腳手架”，這里是一個(gè)比喻，它把教師的“教”形象化，看成建筑工程施工過(guò)程中的“腳手架”，兒童知識(shí)習(xí)得的過(guò)程看成是一個(gè)不斷建構(gòu)著的建筑，整個(gè)過(guò)程是離不開(kāi)腳手架的支撐。也就是說(shuō)，兒童在發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的同時(shí)，必須獲得教師不斷的支持來(lái)建構(gòu)屬于自己的知識(shí)，形象地說(shuō)明了教師如何把握兒童最近發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)互動(dòng)。我們嘗試著擔(dān)負(fù)起支架的作用，在幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地設(shè)疑，通過(guò)為孩子準(zhǔn)備充足的材料，讓孩子在和材料的互動(dòng)中去尋求答案。幼兒自己構(gòu)建的知識(shí)，不僅是“手動(dòng)”的過(guò)程，更重要的是“心動(dòng)”，即幼兒內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和思維的活躍。某種意義上，這一過(guò)程中，幼兒更具自主感和成功感，增強(qiáng)了孩子“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的體驗(yàn)。“支架式”教學(xué)，教師承擔(dān)的不僅僅是知識(shí)傳授者的角色，如何在教育中靈活地扮演最適宜的角色與幼兒積極地互動(dòng)，可以說(shuō)是教師最本質(zhì)，最富有挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)。“支架式”教學(xué)，用知識(shí)本身的魅力，引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦，動(dòng)手，動(dòng)口，讓幼兒通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在能力，使教學(xué)的全過(guò)程充滿活力和激情，激發(fā)幼兒主動(dòng)，活潑，愉快學(xué)習(xí)的熱情。二、整合知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，嘗試綜合活動(dòng)的開(kāi)展，多年來(lái)，我國(guó)的幼兒園教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授和分科教學(xué)，由于分科教學(xué)把研究的重點(diǎn)放在教材教法上，而教學(xué)又一貫被人們理解為上課，實(shí)際上，幼兒園的教育活動(dòng)除了課堂教學(xué)外，更多的是在游戲，體育，觀察，勞動(dòng)，娛樂(lè)，日常生活以及家庭教育等多種活動(dòng)中進(jìn)行的。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到通過(guò)多種活動(dòng)和多種途徑對(duì)幼兒進(jìn)行教育的重要性，改變以上課為主的單一的教學(xué)形式，加強(qiáng)各種教學(xué)手段的有機(jī)整合，使幼兒在豐富多彩的教育活動(dòng)中受到啟發(fā)和教育。從理論上講，我們努力貫徹執(zhí)行整合教育的觀念，真正意義上實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，內(nèi)容，方法手段的整合。我的體會(huì)是:目標(biāo)應(yīng)以兒童某一方面的發(fā)展為主線，同時(shí)促進(jìn)兒童其他諸方面，即情感與能力的發(fā)展；內(nèi)容的整合應(yīng)是滲透在教育整體各方面的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的整合；方法手段的整合是綜合多種兒童發(fā)展因素，允許多種與兒童發(fā)展相關(guān)的生動(dòng)形象，直觀的教學(xué)形式的參與，在整合教育觀念的指導(dǎo)下，整合幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，從兒童發(fā)展的現(xiàn)狀，實(shí)際來(lái)看，幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有時(shí)是片面的，零散的，需要通過(guò)綜合活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行精加工。教學(xué)過(guò)程中，我們嘗試綜合活動(dòng)的開(kāi)展。在綜合活動(dòng)中我們不是追求面面俱到，而是做到點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出，力求各個(gè)環(huán)節(jié)之間環(huán)環(huán)相連，融為一個(gè)有機(jī)的整體，整合兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，及情感，社會(huì)等領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得，幫助和引導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)的方法，有機(jī)實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。三、選擇生活內(nèi)容，體驗(yàn)學(xué)有所用的樂(lè)趣。現(xiàn)象學(xué)大師埃蒙德。胡塞爾認(rèn)為:“生活世界是自然科學(xué)的被遺忘的意義基礎(chǔ)。”他把生活世界看作是最重要的值得重視的世界，是通過(guò)知覺(jué)可以直觀體驗(yàn)的世界?！吧钍澜绲母拍睢?，對(duì)教育的啟示在于，教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，是發(fā)生在師幼之間的真實(shí)的生活世界中的，生活世界是教育發(fā)生的場(chǎng)所，幼兒的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容；生活世界也是教育意義得以建構(gòu)的場(chǎng)所，教育只有向生活世界的回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦。我們注重選擇幼兒周圍的自然和社會(huì)生活中的事物和現(xiàn)象，把孩子引向生活，把生活引向孩子，使學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密聯(lián)系。生活為孩子創(chuàng)設(shè)了一個(gè)全面互動(dòng)的交往環(huán)境，這種互動(dòng)關(guān)系主要表現(xiàn)為:孩子與孩子的互動(dòng)，孩子與成人的互動(dòng)，成人與成人的交往給幼兒的影響互動(dòng)生活是五彩繽紛的，生活內(nèi)容的教育，符合幼兒的興趣，認(rèn)知規(guī)律及知識(shí)水平，孩子能體驗(yàn)知識(shí)的有用，為幼兒日后的學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)的體系。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性，受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)之上，忽略了人的主動(dòng)性，獨(dú)立性和合作性。新的學(xué)習(xí)方式要求從傳統(tǒng)的以被動(dòng)的，接受的，封閉的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的，發(fā)現(xiàn)的，合作的學(xué)習(xí)方式，提倡自主與探索，發(fā)揮幼兒的主體意識(shí)，創(chuàng)造性和實(shí)踐能力，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)的教學(xué)模式目標(biāo)是要孩子“學(xué)會(huì)”，而現(xiàn)代的教育追求的理想境界是讓每一個(gè)孩子“會(huì)學(xué)”。只有把握住幼兒興趣和需要的基點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒“會(huì)學(xué)”，孩子才能迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花，我們的教育也才能培育出創(chuàng)新型人才。體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)動(dòng)促健康J動(dòng)前后飲食衛(wèi)生不良與肥胖生體質(zhì)健康標(biāo)和要求用衛(wèi)生吸道傳染療安全運(yùn)動(dòng)促健康運(yùn)動(dòng)的好處身體方面:增強(qiáng)體質(zhì)、提高學(xué)習(xí)效率、提高兔疫力;心理方面:使人快樂(lè)、提高自信社會(huì)方面:培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中的安全運(yùn)動(dòng)前:穿著合適的服裝、不帶無(wú)關(guān)物品、做好準(zhǔn)備活動(dòng)、檢查器材安全運(yùn)動(dòng)中:集中注意力、遵守規(guī)則與方法;不做危險(xiǎn)動(dòng)作、不搞惡作劇、不吃東西運(yùn)動(dòng)后:適當(dāng)放松活動(dòng)、不能馬上大量喝水、吃東西,不能用涼水沖頭洗澡uttersc體育運(yùn)動(dòng)中的注意事項(xiàng)運(yùn)動(dòng)著裝:穿寬松的服