2024年廈門集美區(qū)杏?xùn)|中學(xué)教師招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年廈門集美區(qū)杏?xùn)|中學(xué)教師招聘筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師通過(guò)（）既可以了解學(xué)生的心理與行為,也可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響。A.評(píng)估性會(huì)談B.觀察法C.自述法D.心理測(cè)驗(yàn)【答案】：A2.課程計(jì)劃的制訂不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展,還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求。這體現(xiàn)了課程計(jì)劃的（）特點(diǎn)。A.和諧性B.簡(jiǎn)約性C.明確性D.合理性【答案】：A3.在教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識(shí)的本質(zhì)意義，需要變換知識(shí)的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無(wú)，這在心理學(xué)中稱為（）。A.變式B.比較C.抽象D.概括【答案】：A4.“學(xué)為人師，行為示范”的主要內(nèi)容是（）。A.廉潔從教B.教書育人C.獻(xiàn)身教育D.為人師表【答案】：D5.《學(xué)記》中說(shuō)："相觀而善之謂摩"是指教學(xué)中要（）。A.注重教材教法分析B.相互觀摩、切磋C.互相觀摩，從而變得善良D.互相觀察，互相模仿【答案】：B6.教師在講解圓周率的時(shí)候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾”，是運(yùn)用了哪種精加工策略（）。A.生成性學(xué)習(xí)B.提問(wèn)C.做筆記D.記憶術(shù)【答案】：D7.（）認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，其代表人物是美國(guó)教育家孟祿。A.生物起源論B.神話起源論C.勞動(dòng)起源論D.心理起源論【答案】：D8.某些學(xué)生為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。A.遠(yuǎn)景的間接動(dòng)機(jī)B.內(nèi)部動(dòng)機(jī)C.高尚的動(dòng)機(jī)D.外部動(dòng)機(jī)【答案】：D9.“教育性教學(xué)”源于古希臘蘇格拉底知識(shí)與道德合一的觀點(diǎn)，這一術(shù)語(yǔ)最早是由（）提出來(lái)的。A.赫爾巴特B.斯賓塞C.贊可夫D.馬卡連柯【答案】：A10.我國(guó)古代科舉考試以儒家的四書五經(jīng)為重要依據(jù)，其中四書指《大學(xué)》《孟子》（）和《中庸》。A.《尚書》B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》D.《春秋》【答案】：B11.下列包含“有教無(wú)類、博約相依、因材施教、學(xué)思結(jié)合”等教學(xué)主張的著作是（）。A.《理想國(guó)》B.《雄辯術(shù)原理》C.《論語(yǔ)》D.《學(xué)記》【答案】：C12.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的是（）。A.培養(yǎng)勞動(dòng)者B.培養(yǎng)統(tǒng)治者C.培養(yǎng)軍事人才D.促進(jìn)人的發(fā)展【答案】：B13.在教育過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的語(yǔ)文老師采用標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，凡是不和答案一致的，都是錯(cuò)誤的。這無(wú)疑會(huì)束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)了教育的（）。A.負(fù)向功能B.顯性功能C.隱性功能D.正向功能【答案】：A14.按照皮亞杰的研究，兒童不再把規(guī)則看作是一成不變的，而認(rèn)為是可以共同約定的，表明該兒童的道德發(fā)展正處于（）。A.權(quán)威階段B.公正階段C.可逆性階段D.自我中心階段【答案】：C15.學(xué)校是社會(huì)化的場(chǎng)所，教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，教育在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能錯(cuò)誤的是（）。A.教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色C.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化D.教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性【答案】：D16.孔子提出的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”充分體現(xiàn)了哪種因素對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性？（）A.社會(huì)環(huán)境B.個(gè)體因素C.自然環(huán)境D.遺傳因素【答案】：A17.2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦前夕，被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)的“世界自然遺產(chǎn)”的是（）A.廬山B.龍虎山C.三清山D.井岡山【答案】：C18.某縣環(huán)保局?jǐn)M就某一事件的辦理情況向上級(jí)機(jī)關(guān)做專題匯報(bào)，應(yīng)采用的文種是：A.請(qǐng)示B.報(bào)告C.通報(bào)D.函【答案】：B19.甲因犯分裂國(guó)家罪被判有期徒刑10年，剝奪政治權(quán)利4年，則甲實(shí)際不享有的政治權(quán)利的時(shí)間為（）。A.10年B.6年C.14年D.4年【答案】：C20.根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可以劃分為兩大基本派別，他們是。A.可知論和不可知論B.唯物主義和唯心主義C.辯證法和形而上學(xué)D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義【答案】：B21.以下詩(shī)人與其美稱對(duì)應(yīng)正確的是：A.余光中一一雨巷詩(shī)人B.臧克家一一擂鼓詩(shī)人C.艾青——吹蘆笛的詩(shī)人D.田間——泥土詩(shī)人【答案】：C22.下列關(guān)于行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政強(qiáng)制措施應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)定，不正確的一項(xiàng)是（）。A.聽取當(dāng)事人的陳述和申辯B.由5名以上行政執(zhí)法人員實(shí)施C.實(shí)施前須向行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)告并經(jīng)批準(zhǔn)D.出示執(zhí)法身份證件【答案】：B23.我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是在哪一年?（）A.1966年B.1964年C.1962年D.1958年【答案】：B24.下列成語(yǔ)與古代事件對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.圍魏救趙--長(zhǎng)平之戰(zhàn)B.退避三舍--城濮之戰(zhàn)C.破釜沉舟--長(zhǎng)勺之戰(zhàn)D.紙上談兵--馬陵之戰(zhàn)【答案】：B25.下列各組句子中，加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是：A.手不釋書/即書詩(shī)四句B.若與平生所聞不合/燁然若神人C.轍據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏/孫權(quán)據(jù)有江東D.必?zé)o所疑乃已/懼其不已也【答案】：D26.艾滋病實(shí)際上不是一種疾病，而是由人體免疫功能障礙導(dǎo)致的一組癥候群。也就是說(shuō)，最終導(dǎo)致艾滋病患者死亡的并不是艾滋病病毒，而是那些通常在人體免疫系統(tǒng)功能正常時(shí)不會(huì)發(fā)生的由各種病毒、細(xì)菌、真菌、寄生蟲等機(jī)會(huì)性感染所導(dǎo)致的疾病和腫瘤。人體免疫系統(tǒng)似乎對(duì)艾滋病病毒失去了防衛(wèi)能力，致使人體一旦感染艾滋病病毒，病毒俚長(zhǎng)驅(qū)直入，直接攻擊免疫系統(tǒng)本身。

艾滋病病毒如何感染給人以及后來(lái)如何發(fā)展為艾滋病患者的機(jī)理目前還不是十分清楚。但是一般認(rèn)為，艾滋病病毒直接感染人體的CD4T淋巴細(xì)胞、巨噬細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞，病毒借助于外膜糖蛋白進(jìn)入這些細(xì)胞。進(jìn)人細(xì)胞內(nèi)即釋放RN

A，并在逆轉(zhuǎn)錄酶的作用下轉(zhuǎn)錄成DN

A，并插入宿主細(xì)胞的染色體DNA中，從此就長(zhǎng)期地“躲”在那里。此后，病毒DMA被宿主細(xì)胞的RNA轉(zhuǎn)錄為mRN

A，并翻譯“生產(chǎn)”病毒所需的結(jié)構(gòu)蛋白。病毒RNA與結(jié)構(gòu)蛋白在細(xì)胞膜上重新裝配新的病毒顆粒，通過(guò)芽生而釋放。在感染的初期，當(dāng)機(jī)體內(nèi)出現(xiàn)針對(duì)艾滋病病毒的特異性細(xì)胞毒性淋巴細(xì)胞后，體內(nèi)的病毒水平開始[1]，這種免疫反應(yīng)不能消除艾滋病病毒感染，但它可以使病毒在復(fù)制和清除之間形成一種相對(duì)平衡的穩(wěn)定狀態(tài)，謂而沒(méi)有造成嚴(yán)重的T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞損傷和耗竭，并在血清抗體變陽(yáng)性后的相對(duì)時(shí)期處于長(zhǎng)期無(wú)癥狀病毒攜帶期或持續(xù)性全身性淋巴結(jié)腫大綜合征階段。人體的免疫系統(tǒng)同病毒就這樣進(jìn)行著長(zhǎng)時(shí)間的較量，終于在其他因素的誘導(dǎo)刺激下，T細(xì)胞和巨噬細(xì)胞內(nèi)的艾滋病毒開始大量復(fù)制，打破了這種平衡，使一部分細(xì)胞發(fā)生凋亡。隨著時(shí)間的推移，在沒(méi)有任何療效治療的情況下，人體免疫系統(tǒng)由于持續(xù)作戰(zhàn)，CD4T淋巴細(xì)胞被不斷的感染和殺傷，出現(xiàn)了“寡不敵眾”、無(wú)力“抗敵”的局面，于是那些在

人體免疫系統(tǒng)功能正常情況下并不致病的微生物或潛伏在體內(nèi)的微生物便[2]，嚴(yán)重的機(jī)會(huì)性感染和腫瘤發(fā)生了，最后導(dǎo)致艾滋病患者死亡。其中一部分人在半年到2年內(nèi)即可從無(wú)癥狀期發(fā)展到艾滋病。

此外，艾滋病病毒可致T細(xì)胞成熱障礙以及抗原輔佐細(xì)胞功能喪失，造成免疫系統(tǒng)功能障礙、自身免疫性損害等，使T細(xì)胞迅速減少并最終耗竭。由于T細(xì)胞在免疫網(wǎng)絡(luò)中起中心作用，導(dǎo)致整個(gè)免疫系統(tǒng)崩潰，感染者迅速發(fā)展為艾滋病患者。

根據(jù)原文，對(duì)艾滋病病毒感染給人的機(jī)理的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.宿主細(xì)胞的RNA不但能把病毒DNA轉(zhuǎn)錄為mRNB.艾滋病病毒把它的基因物質(zhì)整合到人體細(xì)胞DNA中，并長(zhǎng)久駐扎C.重新生成的病毒顆粒，從細(xì)胞中芽生出來(lái)，能攻擊其他的人體免疫細(xì)胞D.還能翻譯“生產(chǎn)”病毒所需的結(jié)構(gòu)蛋白【答案】：D27.出版業(yè)要再現(xiàn)輝煌，不能把心思過(guò)度花在圖書的包裝上，而要重視文本第一的讀者需求。因?yàn)槿魏伟b都是一種形式，要為內(nèi)容服務(wù)。過(guò)度包裝不僅違背可持續(xù)的發(fā)展思路，也人為地阻隔了文字進(jìn)行有效傳播的力量，這種（）效應(yīng)帶來(lái)的后果對(duì)并不景氣的出版業(yè)而言，無(wú)疑是（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.連帶內(nèi)外交困B.短視雪上加霜C.極端日暮途窮D.消極禍不單行【答案】：B28.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。A.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異B.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)C.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明D.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上【答案】：D29.在照相技術(shù)誕生以前，那些已經(jīng)損壞消失或因種種原因無(wú)法收藏的文物，就是依靠墨拓進(jìn)入研究者的視域的。而且許多文物需要妥善收藏與精心保護(hù)，不能反復(fù)觸碰，通過(guò)墨拓，研究者既可以取得研究所需的材料，又能避免多次接觸文物，使文物遭受污染或損壞?，F(xiàn)代照相技術(shù)十分發(fā)達(dá)，但是細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)仍然不如墨拓直觀清晰。墨拓可以將石刻、古器物上的文字和圖案清晰地顯現(xiàn)在紙上，供研究者利用。

這段文字主要說(shuō)明的是：A.墨拓在文物保存文獻(xiàn)研究方面比照相技術(shù)更為優(yōu)越B.墨拓對(duì)于研究歷史文獻(xiàn)與保存文物具有重要的價(jià)值C.墨拓與照相技術(shù)在文獻(xiàn)研究保護(hù)方面具有不同價(jià)值D.研究者利用墨拓研究石刻與古器物已具有悠久歷史【答案】：B30.掌握不到足夠的訊息而妄斷是危險(xiǎn)的，不經(jīng)自己獨(dú)立思考而盲從他人意見是懇蠢的，可是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與生活的恒常，有時(shí)卻不得不依照這種盲從和妄斷。舉個(gè)例子，你生病去醫(yī)院，那么多醫(yī)生你會(huì)選哪一位，肯定是“專家門診”或是熟人介紹的“名醫(yī)”。世界如此復(fù)雜，每個(gè)配件彼此依賴，我們所有人都不得不依靠別人的專業(yè)意見，這種信賴固然是人與人之間的關(guān)系，但它更是對(duì)一套系統(tǒng)、規(guī)則和制度的信任。這段文字主要的觀點(diǎn)是：（）A.人們常常不得不為現(xiàn)實(shí)生活而盲目聽從和依靠別人的意見B.信任如同“專家門診”或熟人的“名醫(yī)”介紹，是生活中的常態(tài)C.提倡獨(dú)立思考的批判精神，反對(duì)盲目聽從他人妄斷D.信任是建立在一套大家共同認(rèn)可的系統(tǒng)、規(guī)則或制度上的社會(huì)信任【答案】：D31.英國(guó)科學(xué)家宣稱，已找到了一種替代全球定位系統(tǒng)（GPS）的方法，而無(wú)需借助任何空間技術(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，激光能夠限制并冷卻放置于真空條件下的原子，將溫度降至絕對(duì)零度以上的百萬(wàn)分之一度。在這樣的溫度下，原子對(duì)地球的磁性和重力領(lǐng)域的變化極度敏感。研究者利用這些成果，可以在一臺(tái)小型裝置上限制原子，研究它們的波動(dòng)，從而定位其運(yùn)動(dòng)，并準(zhǔn)確查明它們的所在位置。此時(shí)，其蹤跡定位工作會(huì)交由一個(gè)僅有1米長(zhǎng)的裝置來(lái)完成，關(guān)鍵在于如何把它打造成微縮裝置，以便將其安裝在智能手機(jī)之中。這段文字主要介紹的是（）A.智能手機(jī)應(yīng)用程序的革新B.激光在科技創(chuàng)新中的新用途C.新定位系統(tǒng)在前沿領(lǐng)域的應(yīng)用D.利用原子進(jìn)行定位的原理【答案】：D32.記得有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬(wàn)分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂(lè)此不疲，如受春風(fēng)也雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡發(fā)了讀書活動(dòng)中一條基本規(guī)律。

最能體現(xiàn)這段文字主題的是（）。A.尋找和自己性情相近的人B.流連忘返；樂(lè)此不疲C.得一新生命，入一新世界D.找到思想相近之作家【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.自律D.紀(jì)律【答案】：ACD34.以下關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法正確的是（）。A.職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)B.職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一C.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)D.每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征【答案】：ABCD35.一般認(rèn)為，（）是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素。A.教學(xué)內(nèi)容B.教師C.教學(xué)手段D.學(xué)生【答案】：ABCD36.“兩免一補(bǔ)”政策在實(shí)施過(guò)程中，存在的兩個(gè)問(wèn)題是（）。A.城市生均補(bǔ)貼低于農(nóng)村B.教師在民辦和公辦學(xué)校之間流動(dòng)C.城市生均補(bǔ)貼高于農(nóng)村D.民辦學(xué)校學(xué)生無(wú)法享受補(bǔ)貼【答案】：CD37.以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科B.應(yīng)用倫理學(xué)是對(duì)規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說(shuō)是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的D.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期【答案】：ABC38.下列屬于《論語(yǔ)》中記述的孔子教育思想的是（）。A.人不學(xué)，不知道B.學(xué)然后知不足，教然后知困C.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也【答案】：CD39.我國(guó)現(xiàn)階段的職業(yè)教育體系從層次上看包括（）。A.高等職業(yè)教育B.初等職業(yè)教育C.職業(yè)培訓(xùn)D.中等職業(yè)教育【答案】：ABD40.下列教育家與其思想對(duì)應(yīng)的是（）。A.蔡元培——五育并舉B.赫爾巴特——教育性教學(xué)C.盧梭——自然主義D.陶行知——生活教育【答案】：ABCD41.解釋知識(shí)遺忘的理論主要有（）。A.進(jìn)化理論B.提取失敗理論C.衰退理論D.干擾理論【答案】：BCD42.宋代以后，四書包含（）。A.大學(xué)B.春秋C.中庸D.論語(yǔ)【答案】：ACD43.我國(guó)行政管理改革的具體內(nèi)容包括（）。A.提高效率B.轉(zhuǎn)變職能C.理順關(guān)系D.精兵簡(jiǎn)政【答案】：ABCD44.公文的起草應(yīng)當(dāng)做到（）。A.一切從實(shí)際出發(fā)，分析問(wèn)題實(shí)事求是，所提政策措施和辦法切實(shí)可行B.符合國(guó)家法律法規(guī)和黨的路線方針政策，完整準(zhǔn)確體現(xiàn)發(fā)文機(jī)關(guān)意圖，并同現(xiàn)行有關(guān)公文相銜接C.文種正確，格式規(guī)范D.內(nèi)容簡(jiǎn)潔，主題突出，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表述正確，文字精練【答案】：ABCD45.圍棋是中國(guó)一種重要的體育競(jìng)技形式，初現(xiàn)于四千多年前，并在一千多年前就先后傳到朝鮮半島和日本，為人們普遍喜愛。關(guān)于圍棋，下列說(shuō)法正確的是（）。A.“手談”是圍棋對(duì)局的一個(gè)別稱B.圍棋有一個(gè)很美的稱號(hào)，叫做“烏鷺”——黑子像烏鴉，白子像鷺鷥C.圍棋不僅是競(jìng)賽項(xiàng)目，也是一種游戲活動(dòng)D.中國(guó)人所說(shuō)的“琴棋書畫”中的“棋”指的就是圍棋【答案】：ABCD46.華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辨證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

華佗對(duì)癥下藥治病的故事告訴我們（）。A.要正確把握事物的因果聯(lián)系B.要具體問(wèn)題具體分析C.—切要從實(shí)際出發(fā)D.要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)【答案】：ABCD47.下列作品的作者、國(guó)別或朝代及體裁對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.《裝在套子里的人》——契訶夫——俄國(guó)——短篇小說(shuō)B.《孽?；ā贰鴺恪宕⑶鶦.《六國(guó)論》——蘇洵——宋朝——史論D.《項(xiàng)鏈》——莫泊?！?guó)——中篇小說(shuō)【答案】：AC48.某社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)入一個(gè)農(nóng)村社區(qū)為留守兒童提供服務(wù)，該機(jī)構(gòu)列出的下列工作目標(biāo)中，屬于社區(qū)工

作過(guò)程目標(biāo)的有（）。A.培育居民關(guān)愛留守兒童的社區(qū)文化B.開展留守兒童生活狀況和服務(wù)需求的問(wèn)卷調(diào)查C.協(xié)助社區(qū)鏈接服務(wù)留守兒童的外部資源D.建立社區(qū)留守兒童活動(dòng)中心【答案】：AC49.有下列情形?之一的