2025版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明的古代中國第5講明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)-明清時(shí)期練習(xí)

PAGE1-第5講明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)——明清時(shí)期一、選擇題1．現(xiàn)存清代刑部檔案中保存著大量因“拖欠工錢”“相待苛刻”“工作辛苦”“工錢少”等雇工辭職的記錄。據(jù)此可知，清代()A．社會(huì)奢侈風(fēng)氣盛行 B．人身依附關(guān)系松弛C．政府堅(jiān)持抑商政策 D．社會(huì)沖突日益尖銳解析：因“拖欠工錢”“相待苛刻”“工作辛苦”“工錢少”等雇工辭職的記錄，說明雇工人身較為自由，人身依附關(guān)系松弛，故B項(xiàng)正確。答案：B2．明朝初年規(guī)定，“佃見田主，不論齒序，并如少事長之禮”，但到中后期，佃農(nóng)不再像以前那樣逆來順受，甚至出現(xiàn)“佃戶囂然動(dòng)其不義不信之心”的現(xiàn)象。這一改變反映了()A．工商業(yè)發(fā)展沖擊社會(huì)關(guān)系B．農(nóng)業(yè)中租佃經(jīng)濟(jì)日趨衰落C．重農(nóng)政策提高了農(nóng)夫地位D．傳統(tǒng)倫理道德觀念的敗落解析：從材料“佃見田主，不論齒序，并如少事長之禮”“佃戶囂然動(dòng)其不義不信之心”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，租佃關(guān)系發(fā)生了深刻改變，故A項(xiàng)正確；明清時(shí)期租佃關(guān)系日益普遍，故解除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)出農(nóng)夫地位的改變，故解除C項(xiàng)；佃戶與田主之間不存在血緣關(guān)系，因此與倫理觀念無關(guān)，故解除D項(xiàng)。答案：A3．下表反映出的清代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)是()18世紀(jì)中山東、河北、陜西已較普遍推行三年四熟或二年三熟制1778年北方地區(qū)運(yùn)用深翻、種植綠肥等方法改良鹽堿地1838年北方出現(xiàn)植樹治堿技術(shù)19世紀(jì)西北干旱地區(qū)創(chuàng)建出砂田用地法19世紀(jì)中臺(tái)灣種植三季稻A.經(jīng)濟(jì)作物種植面積大幅增加B．土地資源的充分開發(fā)和利用C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化的特點(diǎn)D．糧食作物栽培技術(shù)顯著提高解析：解讀材料可知清代在較多地區(qū)普遍推行多熟制，充分利用土地資源，并且開發(fā)鹽堿地和沙田，這體現(xiàn)了清朝時(shí)期土地資源的充分開發(fā)和利用，B項(xiàng)正確；依據(jù)表格信息可知，清朝時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不只包括經(jīng)濟(jì)作物，還有糧食作物，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化特點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．明王朝統(tǒng)治所及的范圍內(nèi)，包括部分少數(shù)民族地區(qū)，幾乎都編造了黃冊(cè)，以戶為單位，具體登載姓名、年齡、田宅、資產(chǎn)，并按從事職業(yè)劃定戶籍。明政府編造黃冊(cè)的干脆目的是()A．加強(qiáng)中心集權(quán) B．便于征收賦稅C．抑制土地兼并 D．緩和社會(huì)沖突解析：黃冊(cè)是明代國家為核實(shí)戶口、征調(diào)賦役而制成的戶口版籍，所以明政府編造黃冊(cè)的干脆目的是便于征收賦稅，故B項(xiàng)正確；編造黃冊(cè)有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，對(duì)抑制土地兼并有肯定作用，但都不屬于干脆目的，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；明政府編造黃冊(cè)與緩和社會(huì)沖突并無干脆聯(lián)系，解除D項(xiàng)。答案：B5．明清時(shí)期，商業(yè)的旺盛催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。在蘇州，棉布業(yè)市鎮(zhèn)有南翔鎮(zhèn)、新涇鎮(zhèn)、月浦鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)等；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有聞名的盛澤鎮(zhèn)、黃溪鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)等。這說明當(dāng)時(shí)()A．商業(yè)分工越來越細(xì)致B．區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯C．市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大D．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密解析：材料“棉布業(yè)市鎮(zhèn)”“絲綢業(yè)市鎮(zhèn)”體現(xiàn)出明清時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢(shì)，與商業(yè)分工細(xì)致無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料反映出明清時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢(shì)，與市鎮(zhèn)規(guī)模、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．顧炎武在《與友人論學(xué)書》中寫道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”據(jù)此可知，顧炎武()A．重好用而不尚空談之學(xué)B．挑戰(zhàn)了先秦儒家思想權(quán)威C．提出樸實(shí)歸納的考據(jù)方法D．秉承了程朱理學(xué)為學(xué)旨趣解析：材料的大意是人性、命運(yùn)、天命等，是圣人很少談?wù)摰?，卻是當(dāng)今君子們成天談?wù)摰?；出去做官、與人相處、留下與離去，收取與賜予等行事做人的道理，是孔子、孟子經(jīng)常用來教化人的，然而當(dāng)今君子們卻很少說到，這表明顧炎武的主見是注意實(shí)學(xué)，反對(duì)空談，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)孔孟思想的合理性，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。答案：A7．古代官員的補(bǔ)服上分別繡有禽或獸，“衣冠禽獸”一詞最初即是贊語。但明清以來，該詞漸漸有了貶義。這一改變折射出()A．反封建民主思想萌芽B．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．封建政治的腐朽黑暗D．社會(huì)價(jià)值取向的逆轉(zhuǎn)解析：依據(jù)材料可知“衣冠禽獸”從贊語到貶義詞的改變反映出人們對(duì)于封建政府官員看法的改變，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“衣冠禽獸”一詞源于明朝官員的服飾，明朝中期后，由于官場貪污腐敗，某些官員貪贓枉法、欺壓百姓、為非作歹，猶如畜生，百姓慢慢將“衣冠禽獸”這個(gè)詞語作為貶義詞運(yùn)用，因此C項(xiàng)正確。答案：C8．有學(xué)者認(rèn)為：清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)毅回應(yīng)。他們不謀而合地指責(zé)程、朱、陸、王。他們?nèi)康恼軐W(xué)努力，既不是什么啟蒙，也不是對(duì)理學(xué)的接著講，而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)，以呼喊儒家基本價(jià)值觀念的重新回來。據(jù)此可知()A．理學(xué)不利于約束道德人心B．宋代儒學(xué)回來孔孟本原C．理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位D．儒學(xué)在危機(jī)中努力重建解析：依據(jù)材料“明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)毅回應(yīng)”“揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué)”“呼喊儒家基本價(jià)值觀念的重新回來”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，面對(duì)明末的道德人心危機(jī)，清初三大思想家努力使儒學(xué)的基本價(jià)值重新回來，這反映出儒學(xué)在危機(jī)中努力重建，D項(xiàng)正確；理學(xué)能夠約束道德人心，故解除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故解除；理學(xué)傳統(tǒng)主流地位沒有失去，故解除C項(xiàng)。答案：D9．明代內(nèi)閣高校士把奏折的主要內(nèi)容和處理看法寫在“票擬”上，上呈給皇帝供皇帝參閱，皇帝批閱同意后把“票擬”交給司禮監(jiān)太監(jiān)進(jìn)行“批紅”和用印，只有批過“紅”的“票”才能正式生效。這一規(guī)定()A．弱化了君主權(quán)力 B．?dāng)U大內(nèi)閣決策權(quán)C．提高了行政效率 D．使輔政制度完善解析：由材料“票擬……只有批過‘紅’的‘票’才能正式生效”可知，材料反映的是明朝中心的決策過程，即內(nèi)閣票擬，司禮監(jiān)批紅，最終集權(quán)于君主，兩者相互協(xié)作，缺一不行，體現(xiàn)了明朝輔政制度的完善，故D項(xiàng)正確。答案：D10．明清時(shí)期，各級(jí)官吏蒞位與離任之時(shí)，都要先祭告于城隍，始終受到城隍老爺?shù)摹氨O(jiān)察”，成為定制，于是，城隍監(jiān)察百官與司民之神權(quán)，便正式確立。這反映出明清時(shí)期()A．監(jiān)察制度更加完善 B．專制統(tǒng)治得到加強(qiáng)C．民間信仰發(fā)生改變 D．封建迷信甚囂塵上解析：據(jù)材料“各級(jí)官吏蒞位與離任之時(shí)，都要先祭告于城隍”可知君主加強(qiáng)思想限制從而加強(qiáng)君主專制，故B項(xiàng)正確。答案：B11．明正德年間任吏部尚書的王瓊說：“內(nèi)閣之權(quán)漸重，無異宰相之設(shè)。六部之權(quán)漸輕，凡事多稟受內(nèi)閣風(fēng)旨(意旨)而后行?！辈牧犀F(xiàn)象()A．體現(xiàn)了皇權(quán)專制的加強(qiáng)B．說明內(nèi)閣官位高于六部C．反映了六部直轄于內(nèi)閣D．表明內(nèi)閣大臣趨向?qū)?quán)解析：依據(jù)所學(xué)可知，內(nèi)閣始終不是中心一級(jí)的正式機(jī)構(gòu)，所以內(nèi)閣的官位不會(huì)高于六部，六部也不會(huì)直轄于內(nèi)閣，內(nèi)閣大臣更不行能趨向?qū)?quán)，故解除B、C、D三項(xiàng)；由于內(nèi)閣不是中心一級(jí)的正式機(jī)構(gòu)，所以“內(nèi)閣之權(quán)漸重，無異宰相之設(shè)”的緣由主要是借助了皇權(quán)的力氣，也由此可以體現(xiàn)皇權(quán)專制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)。答案：A12．明清以來，在聚族而居的村莊宗族勢(shì)力比較強(qiáng)大，雍正四年(1726年)，清政府特地規(guī)定這些村莊可以不編保甲，以宗族組織來代行保甲之職。同時(shí)，授予族長族中承嗣權(quán)、教化權(quán)、經(jīng)濟(jì)裁處權(quán)、治安查舉權(quán)、對(duì)族人的生殺權(quán)等各項(xiàng)權(quán)力。這說明()A．清朝初年政府地方限制實(shí)力有限B．封建社會(huì)家國同構(gòu)色調(diào)的具體體現(xiàn)C．宗族組織成為合法的地方行政機(jī)構(gòu)D．族權(quán)起先成為政權(quán)限制的依靠力氣解析：“家國同構(gòu)”是宗法社會(huì)最顯明的結(jié)構(gòu)特征。嚴(yán)格的宗法制雖在周代以后已不復(fù)存在，但“家國同構(gòu)”觀念并未隨之消弭，反而貫穿于中國古代社會(huì)。家族要保證其子孫興盛、富貴，必定須要一個(gè)堅(jiān)決穩(wěn)固的國家層面的行政體系進(jìn)行庇護(hù)；而另一方面，國家要維護(hù)國家整個(gè)局面的平和與安定，捍衛(wèi)君權(quán)的至高無上，同樣須要將國家的組織形式和家族宗法關(guān)系進(jìn)行合理有效的溝通，這就形成了中國古代“家國同構(gòu)”這種獨(dú)特的社會(huì)政治模式，故B項(xiàng)正確。答案：B二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代中國，縣以下基層社會(huì)，由具有劇烈自治色調(diào)的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列(里社保甲與行會(huì)等亦均以家族、宗族等實(shí)體組成)在行政司法、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神生活等方面，成為國家末端政權(quán)的補(bǔ)充，起到所謂“結(jié)構(gòu)——功能替代物”的作用。費(fèi)正清曾說：“中華帝國有一個(gè)不行思議的地方，就是它能用個(gè)很小的官員編制來統(tǒng)治如此眾多的人口?！边M(jìn)而他說明：“政府統(tǒng)治的活動(dòng)可以區(qū)分為兩類，一類是往下只到地方縣一級(jí)的正規(guī)官僚機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，另一類是由各地縉紳之家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和施加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動(dòng)”“地方長官是中心政府任命的該地唯一代表。這種表面地位造成的結(jié)果，就是地方長官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的親密合作下，才能做他的工作”?！幾詮堁?、牛貫杰《清史十五講》材料二在清末民國的地方治理中，形成了幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機(jī)構(gòu)，他們的首領(lǐng)人員是各地的士紳。如縣議(事)會(huì)、參事會(huì)、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議(事)會(huì)、董事會(huì)、鄉(xiāng)董(佐)；各縣的教化、警務(wù)、實(shí)業(yè)和財(cái)務(wù)等四類局、所，縣、區(qū)、鄉(xiāng)保衛(wèi)團(tuán)等地方保衛(wèi)機(jī)構(gòu)；教化、警務(wù)、自治等各種形式的區(qū)鄉(xiāng)行政機(jī)構(gòu)；各地鄉(xiāng)村長副、正佐等村治組織；農(nóng)會(huì)等社會(huì)自治團(tuán)體等。曾經(jīng)是以“士”為基本特征的文化權(quán)威在地方自治的制度演化之下，漸漸開啟了“士紳權(quán)紳化”和“紳權(quán)體制化”。此時(shí)的士紳已非傳統(tǒng)社會(huì)中的威望型人士，而是更多地依靠于占有公共組織和權(quán)力機(jī)構(gòu)的權(quán)紳。他們?cè)谥鞒只鶎由鐣?huì)的公共事務(wù)時(shí)，已經(jīng)不是源于他們?cè)?jīng)所具有的無形的社會(huì)聲望，而是“大多已具有成文的法律依據(jù)”?！幾詶顤|《中國基層社會(huì)治理與參加主體的近代嬗變》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出古代中國基層治理的特點(diǎn)及其歷史意義。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明清末民國基層治理相較于古代中國的主要不同之處，并分析其成因。答案：(1)特點(diǎn)：地方自治色調(diào)顯明；宗法關(guān)系扮演了重要角色；官員治理與士紳管理相結(jié)合。歷史意義：節(jié)約了國家行政開支；有效治理了基層地方；穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；肯定程度上推動(dòng)了基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)不同之處：清末民國形成了具有近代性質(zhì)的基層公共權(quán)力組織機(jī)構(gòu)；基層事務(wù)處理的層次性、專業(yè)性增加；處理基層事務(wù)有了成文的法律依據(jù)。緣由：西方資本主義政治制度的傳入；國內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；改革和革命的推動(dòng)。14．閱讀材料，回答問題。材料安古斯·麥迪森運(yùn)用實(shí)際購買力計(jì)算法計(jì)算中國漢代以來的GDP，提出自1700年至1820年，中國的經(jīng)濟(jì)增長數(shù)倍于歐洲，中國的GDP在世界GDP的比重從23.1%增長到32.4%；而歐洲的GDP在世界GDP中的比重僅從23.3%增長到26.6%；貢德·弗蘭克認(rèn)為，直到1800年，中國仍是世界經(jīng)濟(jì)的中心……盡管這些相識(shí)有待于進(jìn)一步探討驗(yàn)證，但它終歸提出了一個(gè)發(fā)人深思的問題：在西方資本主義進(jìn)入中國之前，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)原委是不斷發(fā)展，還是處于停滯的狀態(tài)？綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，就材料中的“悖論”，選擇其中一種觀點(diǎn)綻開評(píng)論。(要求：觀點(diǎn)顯明，論證嚴(yán)密，表述成文，富有邏輯。)解析：本題屬于開放性試題，言之成理即可。由材料“在西方資本主義進(jìn)入中國之前，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)原委是不斷發(fā)展，還是處于停滯的狀態(tài)”得出觀點(diǎn)：明清時(shí)期中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的、明清時(shí)期中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相對(duì)停滯的狀態(tài)。論證環(huán)節(jié)結(jié)合所學(xué)從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)角度思索回答。答案：示例一觀點(diǎn)：明清時(shí)期中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的。論據(jù)：農(nóng)業(yè)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。手工業(yè)：民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占主