2024高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課課時(shí)一文化創(chuàng)新的源泉和作用講義+優(yōu)練含解析新人教版必修3

PAGE17-課時(shí)一文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2.闡述文化創(chuàng)新的巨大作用。3.明確文化創(chuàng)建者在文化創(chuàng)新中的作用和責(zé)任。1.政治認(rèn)同：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要大力進(jìn)行文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2.科學(xué)精神：科學(xué)分析社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。問(wèn)題導(dǎo)學(xué)近年來(lái)，習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)；要“以古人之規(guī)則，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。請(qǐng)?jiān)趯W(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)之前，思索以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}1：文化創(chuàng)新的源泉是什么？問(wèn)題2：文化創(chuàng)新的作用和意義是什么？學(xué)問(wèn)梳理1.不盡的源泉，不竭的動(dòng)力(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)①文化溝通、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：文化在eq\o(□,\s\up1(01))溝通的過(guò)程中傳播，在eq\o(□,\s\up1(02))繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著eq\o(□,\s\up1(03))文化創(chuàng)新的意義。②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：eq\o(□,\s\up1(04))文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：eq\o(□,\s\up1(05))社會(huì)實(shí)踐。①源泉：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建。②動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出eq\o(□,\s\up1(06))新問(wèn)題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問(wèn)題。③eq\o(□,\s\up1(07))社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。想一想(1)文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于作者的靈感嗎？提示：不是，來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。(2)文化創(chuàng)新在肯定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐嗎？提示：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)建。(3)發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的嗎？提示：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.巨大的作用，深刻的意義(1)意義：創(chuàng)新是文化富有eq\o(□,\s\up1(01))朝氣與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的旺盛。(2)作用①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)eq\o(□,\s\up1(02))社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up1(03))根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up1(04))根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)eq\o(□,\s\up1(05))民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆eq\o(□,\s\up1(06))生命力和富有eq\o(□,\s\up1(07))凝合力的重要保證。想一想中國(guó)共產(chǎn)黨每一次理論上的創(chuàng)新，每一個(gè)理論成果的產(chǎn)生，都大大地推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，給黨和國(guó)家?guī)?lái)新的面貌。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么作用？提示：材料表明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。3.呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代(1)旺盛文化的必由之路：文化創(chuàng)新。在時(shí)代的高起點(diǎn)上增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化eq\o(□,\s\up1(01))內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展eq\o(□,\s\up1(02))文化生產(chǎn)力，不斷提高eq\o(□,\s\up1(03))國(guó)家文化軟實(shí)力，是旺盛文化的必由之路。(2)文化創(chuàng)建的主體：eq\o(□,\s\up1(04))人民群眾。(3)文化創(chuàng)建者的作用和責(zé)任①充分相識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義。②關(guān)注最廣袤人民群眾的eq\o(□,\s\up1(05))根本利益。③理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要。④虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的eq\o(□,\s\up1(06))宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。想一想人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，是不是全部文化都是人民群眾干脆創(chuàng)建的？提示：不是。人民群眾是文化創(chuàng)建的主體是指任何文化創(chuàng)建都離不開人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，都須要從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分。人民群眾也創(chuàng)建了優(yōu)秀的文化作品，但并不是指全部文化都是人民群眾干脆創(chuàng)建的。探究活動(dòng)一：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力情景：材料一王洛賓，被稱為“宏大的傳歌者”。在長(zhǎng)達(dá)62年的音樂(lè)創(chuàng)作中，他搜集、整理、改編、創(chuàng)作的西部民歌達(dá)1000余首，世界上有華人的地方就有王洛賓的歌。王洛賓是最早起先下工夫挖掘西部民歌的作曲家。他長(zhǎng)期扎根于中國(guó)西部，深化群眾的實(shí)踐中，搜集、整理西部民歌，然后進(jìn)行創(chuàng)作。《掀起你的蓋頭來(lái)》《青春舞曲》《阿拉木罕》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《在那遙遠(yuǎn)的地方》等一系列的歌曲，都是他從民歌中間提煉、改編、翻譯、填詞后，進(jìn)行編配的。由他譯配、改編、整理的眾多的西部民歌，不但在節(jié)奏上、心情上與原民族的曲調(diào)協(xié)作得緊密，還能夠在漢語(yǔ)的韻律和語(yǔ)氣上，唱起來(lái)朗朗上口，這是別人所難以做到和難以替代的。材料二在中華民族危難之時(shí)，他用滿腔的愛國(guó)熱忱，先后制作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》《洗衣歌》《風(fēng)凌渡的歌聲》《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線。全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的酷愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》《社會(huì)主義光線照在我老漢的心坎上》《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲。問(wèn)題探究：(1)結(jié)合材料一，想一想為什么王洛賓一生能改編那么多音樂(lè)作品？這說(shuō)明白什么道理？提示：①他長(zhǎng)期扎根于西部民族地區(qū)，深化群眾的實(shí)踐，搜集、整理西部民歌。②說(shuō)明白社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)在不同的時(shí)期，王洛賓歌曲的創(chuàng)作主題有什么不同？為什么會(huì)有這種不同？這說(shuō)明白什么道理？提示：①在抗戰(zhàn)時(shí)期，王洛賓的歌曲以鼓舞人民主動(dòng)抗日為主題。在新中國(guó)成立后，其歌曲以歌頌黨和社會(huì)主義為主題。②主題不同的緣由在于社會(huì)實(shí)踐發(fā)生改變，人們的文化需求發(fā)生了改變。③說(shuō)明白社會(huì)實(shí)踐可以推動(dòng)文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。1.如何正確理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)文化的發(fā)展包含文化的傳承與文化創(chuàng)新。因此，就文化自身的發(fā)展而言，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。(2)文化發(fā)展的過(guò)程不一樣，但實(shí)質(zhì)都是文化創(chuàng)新。①?gòu)臋M向上看，文化在溝通的過(guò)程中傳播，在此側(cè)重于不同民族文化的溝通、借鑒與融合。②從縱向上看，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在此側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這些文化發(fā)展的過(guò)程，都包含著文化創(chuàng)新的意義?？梢?，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2.正確理解文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是“源”，即文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。假如材料落腳點(diǎn)是文化創(chuàng)新取材于現(xiàn)實(shí)生活，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有能動(dòng)作用。假如材料落腳點(diǎn)是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中促進(jìn)了文化的發(fā)展，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。特殊提示文化創(chuàng)新的淵源與源泉不能混為一談，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的唯一源泉是社會(huì)實(shí)踐。我國(guó)改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾銳意進(jìn)取、奮勉有為的創(chuàng)建力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了廣袤的舞臺(tái)和豐富的素材。這表明()A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐C.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的旺盛解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)改革開放的生動(dòng)實(shí)踐為文化藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了廣袤的舞臺(tái)和豐富的素材表明白什么？(2)材料有沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)作要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的旺盛？(3)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力的說(shuō)法正確嗎？提示：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)沒(méi)有。(3)不正確。[答案]A探究活動(dòng)二：文化創(chuàng)新的作用情景：《中國(guó)好歌曲》第五季在2024年播出，它是央視三套與燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目，節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式，受到海內(nèi)外觀眾的好評(píng)。2014年4月，英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布，訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。2015年3月，越南國(guó)家電視3臺(tái)宣布訂購(gòu)《中國(guó)好歌曲》，并于2024年初播出越南版《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說(shuō)這是“里程碑式的交易”，中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探究多年后最終實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國(guó)電視界起先從購(gòu)買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)來(lái)”不“走出去”的歷史。這極大地提振了中國(guó)電視人的文化自信，將激勵(lì)更多原創(chuàng)節(jié)目的出現(xiàn)。問(wèn)題探究：談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》堅(jiān)持原創(chuàng)成功走出國(guó)門是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。提示：①《中國(guó)好歌曲》堅(jiān)持原創(chuàng)，引領(lǐng)中國(guó)電視界結(jié)束了只“引進(jìn)來(lái)”的歷史，從購(gòu)買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②《中國(guó)好歌曲》堅(jiān)持原創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了“里程碑式的交易”，提振了中國(guó)電視人的文化自信，激勵(lì)更多原創(chuàng)節(jié)目的出現(xiàn)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛，文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。1.理解文化創(chuàng)新的巨大作用(1)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系一方面，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。另一方面，文化創(chuàng)新又反作用于社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新與民族文化的關(guān)系一方面，文化創(chuàng)新創(chuàng)建出文化精品，有利于旺盛民族文化，實(shí)現(xiàn)文化多樣性；另一方面，民族文化的旺盛可以為文化創(chuàng)新供應(yīng)豐富的文化養(yǎng)分和素材，以更有價(jià)值地實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。2.全面理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，如下圖所示：(2)社會(huì)實(shí)踐確定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)建出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不行能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)建。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問(wèn)題，須要文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問(wèn)題；同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。(3)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐發(fā)展供應(yīng)先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等，從而促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。首屆“創(chuàng)建新的文化遺產(chǎn)”論壇指出，“我們應(yīng)站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上諦視歷史和將來(lái)，力爭(zhēng)在實(shí)踐中多留遺產(chǎn)，少留缺憾”，為后人創(chuàng)建出更多“新”的文化遺產(chǎn)。如《亮劍》《闖關(guān)東》《士兵突擊》《我的兄弟叫順溜》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了花心思的“新”。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛④離開了文化創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A.①④B.②③C.①③D.②④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)文化創(chuàng)新的作用？(2)文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐二者之間，誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi)在動(dòng)力？(3)文化發(fā)展的源泉是什么？提示：(1)文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。(3)社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉。[答案]C探究活動(dòng)三：文化創(chuàng)新的主體情景：2024年10月1日國(guó)慶，多地實(shí)行國(guó)慶大型群眾文化活動(dòng)。國(guó)慶文化活動(dòng)，以人民群眾為主體，以滿意人民群眾的精神文化需求為目的，開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，呈現(xiàn)廣袤人民群眾良好的精神風(fēng)貌，營(yíng)造文明和諧、主動(dòng)向上的社會(huì)文化氛圍，以良好的精神狀態(tài)和優(yōu)異的工作成果向祖國(guó)獻(xiàn)禮。問(wèn)題探究：從文化創(chuàng)新主體的角度看，多地為什么要舉辦慶國(guó)慶大型群眾文化活動(dòng)？提示：人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。多地舉辦慶國(guó)慶大型群眾文化活動(dòng)，可以引導(dǎo)文藝工作者自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中，關(guān)注最廣袤人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新必需關(guān)注最廣袤人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要。文化創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，堅(jiān)決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。誤區(qū)警示文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，而不能說(shuō)是文藝工作者，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，文藝工作者的創(chuàng)新來(lái)自于人民群眾的實(shí)踐所創(chuàng)建的的巨大精神財(cái)寶。寧夏回族自治區(qū)文化廳召開機(jī)關(guān)全體黨員干部會(huì)議，提出文化創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，圍繞本地黃河文化、回族文化、紅色文化和西夏文化資源，組織廣袤文藝工作者深化群眾、深化實(shí)際，從火熱社會(huì)生活中吸取素材、精選主題、刻畫形象、構(gòu)思情節(jié)、豐富語(yǔ)言，創(chuàng)作出更多既能吸引人又能弘揚(yáng)正能量的精品佳作。這說(shuō)明()①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)建的主體②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③親身參加人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑④文化創(chuàng)作來(lái)源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感A.①②B.②③C.①③D.③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？(2)親身參加實(shí)踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑嗎？(3)文化創(chuàng)作來(lái)源于什么？提示：(1)社會(huì)實(shí)踐。(2)不是，是根本途徑而不是唯一途徑。(3)文化創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。[答案]A只有向下扎根才能向上生長(zhǎng)2024年是習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話發(fā)表四周年。講話中，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等思想仍舊使我們記憶猶新?？倳浿赋觯嗣袷俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。作家歐陽(yáng)黔森堅(jiān)持生活是創(chuàng)作的源泉：“你寫的東西，老百姓一看，那不是我們的生活，大家自然不感愛好?！敝袊?guó)美協(xié)主席劉大為始終堅(jiān)持面對(duì)社會(huì)、關(guān)注生活。少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)，是他去的最多的地方，也是他創(chuàng)作的重要題材。編劇王麗萍說(shuō)：“生活恒久是最好的老師，一名編劇只有專心去品嘗生活的味道，酸甜苦辣才能躍然紙上，或咸或淡才能活色生香。”只有向下扎根，才能向上生長(zhǎng)。新時(shí)代文藝創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)出了越來(lái)越多譜寫人民大眾現(xiàn)實(shí)生活與精神世界的藝術(shù)作品，并在人民群眾中引起共鳴。美術(shù)界深化開展寫實(shí)主義創(chuàng)作實(shí)踐，為一方水土以及生息其間的人民立像。中國(guó)藝術(shù)探討院中國(guó)油畫院院長(zhǎng)楊飛云常常帶學(xué)生一起去寫生創(chuàng)作，每天從天亮畫到太陽(yáng)落山。他畫過(guò)好多農(nóng)夫，《年邁的石匠》《陜北樂(lè)手》等作品打動(dòng)人心，觀眾評(píng)價(jià)：透過(guò)油彩，那寫滿滄桑故事的眼神與歲月耕耘過(guò)的面容似曾相識(shí)。思索：(1)只有向下扎根，才能向上生長(zhǎng)。越來(lái)越多譜寫人民大眾現(xiàn)實(shí)生活與精神世界的藝術(shù)作品涌現(xiàn)，并在人民群眾中引起共鳴，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么道理？(2)在呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代，材料中文藝工作者的做法啟示廣袤文化工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)起怎樣的職責(zé)和使命？[解讀]堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是習(xí)近平文藝思想的核心。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要把滿意人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。[答案](1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。②人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。(2)人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。當(dāng)代文化工作者必需深刻理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1.藝術(shù)創(chuàng)作須要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說(shuō)：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這表明()A.藝術(shù)創(chuàng)作必需是“身所歷”“目所見”B.藝術(shù)創(chuàng)作源于實(shí)踐C.藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的D.藝術(shù)創(chuàng)作須要生活積累答案B解析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，藝術(shù)創(chuàng)作源于社會(huì)實(shí)踐，要立足社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，B說(shuō)法正確；藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，高于生活，A說(shuō)法錯(cuò)誤；C“特有”說(shuō)法錯(cuò)誤；D沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。2.當(dāng)不少“藝術(shù)家”坐在辦公室里“憋”小品，在舞臺(tái)上“喊”笑話時(shí)，趙本山更顯得有底氣，有定氣。宋丹丹說(shuō)，“他是個(gè)雙腳沒(méi)離地的人?！边@說(shuō)明()①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛A.②③B.①②C.③④D.②④答案B解析“他是個(gè)雙腳沒(méi)離地的人”說(shuō)明趙本山在文化創(chuàng)新中立足實(shí)踐、立足人民群眾的生活，①②符合題意；③④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。故選B。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二文化創(chuàng)新的作用3.國(guó)產(chǎn)電影《我不是藥神》呈現(xiàn)了與癌癥作斗爭(zhēng)的小人物們堅(jiān)韌的生命故事，該影片引發(fā)了社會(huì)對(duì)抗癌救命藥降價(jià)的熱切期盼，也倒逼有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施。這告知我們()A.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛D.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的答案B解析國(guó)產(chǎn)電影《我不是藥神》引發(fā)了社會(huì)對(duì)抗癌救命藥降價(jià)的熱切期盼，也倒逼有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施，這說(shuō)明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料不涉及文化創(chuàng)新對(duì)民族文化旺盛的作用，C項(xiàng)不符合題意；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B。4.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材的前提下，吸取了西方藥學(xué)的一些優(yōu)點(diǎn)，采納先進(jìn)工藝，制成了中成藥。中成藥是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，這充分體現(xiàn)了()A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.文化溝通就是為了文化創(chuàng)新C.文化溝通促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛答案D解析“中成藥是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛，D當(dāng)選；A、C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；B說(shuō)法肯定。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代5.清泉恒久比淤泥更值得擁有，光明恒久比黑暗更值得歌頌。廣袤文藝工作者要提高閱讀生活的實(shí)力，擅長(zhǎng)在幽微處發(fā)覺美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的埋怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者。這段話告知我們()①歌頌社會(huì)上的美妙事物比揭露丑惡事物更加重要②為社會(huì)、為讀者供應(yīng)正能量是文藝工作者的職責(zé)③讓人從文化作品中感到歡樂(lè)是創(chuàng)作者的根本任務(wù)④引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在A.①②B.③④C.①③D.②④答案D解析①表述錯(cuò)誤，看問(wèn)題要一分為二，既要歌頌社會(huì)上的美妙事物，也要揭露丑惡事物，且該說(shuō)法與材料主旨內(nèi)容無(wú)關(guān)；②④符合題意，“擅長(zhǎng)在幽微處發(fā)覺美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的埋怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者”說(shuō)明為社會(huì)、為讀者供應(yīng)正能量是文藝工作者的職責(zé)，引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在；③不合題意，材料中強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)正能量，未涉及要讓人從文化作品中感到歡樂(lè)，所以D正確。6.“對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，滿意人民精神文化需求是文藝創(chuàng)作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！鄙綎|省呂劇院院長(zhǎng)蔣慶鵬認(rèn)為，“送戲下鄉(xiāng)不僅是我們的一項(xiàng)工作，更是一項(xiàng)讓藝術(shù)深化群眾、服務(wù)群眾的義務(wù)?！边@是基于()①為人民服務(wù)是文化創(chuàng)新的根本目的②文化創(chuàng)作要關(guān)注最廣袤人民群眾的根本利益③文藝工作者要理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要④推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路A.①②B.②③C.③④D.①④答案B解析推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及文化體制機(jī)制創(chuàng)新，④不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作要滿意人民須要、服務(wù)人民，②③符合題意。正確答案為B。7.近年來(lái)，M村充分利用自身優(yōu)勢(shì)，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團(tuán)組建起文化旅游服務(wù)有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂(lè)，以傳統(tǒng)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唱響新時(shí)代山歌，展示畬族風(fēng)情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等旅游設(shè)施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，并獲“浙江省農(nóng)家樂(lè)旅游特色村”和“浙江漂亮鄉(xiāng)村”稱號(hào)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明M村怎樣通過(guò)“播種畬文化”走上新型致富道路的。答案①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。M村通過(guò)組建文化旅游公司，興辦農(nóng)家樂(lè)等實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新畬族文化，呈現(xiàn)畬族風(fēng)情，走上致富道路。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的旺盛。M村“播種畬文化”活動(dòng)適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐的須要，煥發(fā)了畬族傳統(tǒng)文化的朝氣，推動(dòng)了該村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)建的主體。M村著眼于人民群眾的需求，充分發(fā)揮村民在“播種畬文化”、興辦生態(tài)農(nóng)家樂(lè)等活動(dòng)中的主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性，走上致富道路。解析“如何做”型簡(jiǎn)答題是須要說(shuō)明為什么、怎么辦。所以其答題要求先擺出相關(guān)的理論依據(jù)，然后結(jié)合材料提出解決問(wèn)題的方法、途徑或措施。設(shè)問(wèn)是回答M村怎樣通過(guò)“播種畬文化”走上新型致富道路，我們要結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的旺盛，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)建的主體等學(xué)問(wèn)點(diǎn)來(lái)綻開。一、選擇題1.植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章。全國(guó)新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清爽樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了劇烈共鳴和熱情反響。這說(shuō)明()A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B.文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C.文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改D.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要手段答案A解析“植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B錯(cuò)誤；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C錯(cuò)誤；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，D錯(cuò)誤。2.圖騰是古代原始部落因畏懼或迷信某種自然物，而將其用來(lái)做部落、本氏族的徽號(hào)或象征加以崇拜。圖騰多與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活環(huán)境有關(guān)，比如北方寒冷地區(qū)民族的圖騰多與熊有關(guān)；野豬、馬是北方狩獵民族的崇拜對(duì)象；南方農(nóng)耕民族的圖騰往往有牛。圖騰崇拜具有團(tuán)結(jié)群體、親密血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和相互區(qū)分的作用。這表明()A.圖騰觀念產(chǎn)生于原始人的迷信念理B.圖騰崇拜對(duì)原始社會(huì)的發(fā)展起確定作用C.圖騰觀念和圖騰崇拜現(xiàn)象是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.圖騰文化將伴隨人類社會(huì)發(fā)展的始終答案C解析圖騰多與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活環(huán)境有關(guān)，圖騰文化觀念是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，A說(shuō)法錯(cuò)誤，C說(shuō)法正確；生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)原始社會(huì)的發(fā)展起確定作用，B說(shuō)法錯(cuò)誤；圖騰文化是人類社會(huì)肯定條件下的產(chǎn)物，它伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而消逝，D說(shuō)法錯(cuò)誤。3.近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深度嵌入中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的催化器，但也帶來(lái)了一系列新挑戰(zhàn)，使得網(wǎng)絡(luò)空間治理達(dá)到前所未有的緊迫程度，我國(guó)正探究一條具有中國(guó)特色的治網(wǎng)之道，而共享資源、聯(lián)合共治已經(jīng)成為全球網(wǎng)絡(luò)空間治理的新態(tài)勢(shì)。由此可見()①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力②文化創(chuàng)新的須要來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)踐④文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于文化發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④答案A解析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐中遇到的新狀況新問(wèn)題，推動(dòng)著人們進(jìn)行文化創(chuàng)新，材料中“但也帶來(lái)了一系列新挑戰(zhàn)，使得網(wǎng)絡(luò)空間治理達(dá)到前所未有的緊迫程度，我國(guó)正探究一條具有中國(guó)特色的治網(wǎng)之道”正體現(xiàn)這一道理，故①②正確。③說(shuō)法正確，但不符合題意，故解除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，故解除。故本題答案選A。4.《泥人的事》是一部反映天津地域文化的大型舞劇，排演期間，演職人員深化楊柳青、靜海、漢沽等地采風(fēng)，感受人文風(fēng)貌，攫取生動(dòng)故事，激發(fā)創(chuàng)作靈感，提升思想和藝術(shù)境界，該劇一經(jīng)亮相就受到人民群眾的廣泛認(rèn)可。這表明()A.離開了社會(huì)實(shí)踐，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建B.文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是文化發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神D.文化在溝通中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展答案A解析演職人員通過(guò)采風(fēng)感受人文風(fēng)貌，攫取生動(dòng)故事，激發(fā)創(chuàng)作靈感，表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，A正確。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，B錯(cuò)誤。時(shí)代精神和文化繼承在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C、D不選。5.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，水稻、小麥等自花授粉作物沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆同等科學(xué)家在實(shí)踐中視察到的現(xiàn)象與此不符，于是他們大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出三系雜交水稻。這說(shuō)明()A.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛B.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉答案B解析科學(xué)的創(chuàng)新經(jīng)試驗(yàn)成功培育出三系雜交水稻，說(shuō)明推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，B符合題意；A、C、D與題意不符。6.家鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的主題，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會(huì)的高度流淌與開放，要求作家敏銳捕獲當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力③人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響④創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證A.①②B.①④C.②③D.③④答案B解析②表述錯(cuò)誤，文化具有雙重性作用，只有健康向上的文化才能為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力。③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是如何進(jìn)行家鄉(xiāng)題材方面的創(chuàng)作，不涉及文化對(duì)人們的實(shí)踐有潛移默化的影響。題目中表明白立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。故B入選。7.中國(guó)的成語(yǔ)是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍舊被廣泛運(yùn)用在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N語(yǔ)境當(dāng)中，堪稱奇跡。央視《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等欄目以中國(guó)絢麗的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競(jìng)賽形式向全國(guó)廣袤電視觀眾傳遞了成語(yǔ)之美。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛②社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了文化的創(chuàng)新③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素④大眾媒體是文化傳播的主要手段A.①②B.①④C.②③D.②④答案B解析材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，也沒(méi)有體現(xiàn)科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響，解除②③。故選B項(xiàng)。8.大部分人都認(rèn)為騰訊是抄襲起家，可假如騰訊真的只是一味的抄襲，如何能夠成就今日企鵝帝國(guó)的偉業(yè)。馬化騰告知我們他成功的秘訣：“假如只是抄襲和仿照別人，沒(méi)有自己的創(chuàng)新，肯定是戰(zhàn)勝不了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的，而QQ和微信都是其中的典范?！边@一秘訣深刻地告知我們()A.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動(dòng)力B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉答案C解析馬化騰提到?jīng)]有自己的創(chuàng)新，肯定戰(zhàn)勝不了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這告知我們創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證，C符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題干中不涉及文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也不涉及社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B、D不符合題意。9.進(jìn)入某網(wǎng)站一家旗艦店，可以看到約200件以故宮元素設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括“朕就是這樣漢子”折扇、朝珠耳機(jī)等。這些小巧玲瓏、好用便利的紀(jì)念品成為人們互通溝通的禮物，成為故宮文化的承載者和傳播者。這說(shuō)明()①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證④文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力A.①④B.②③C.②④D.③④答案B解析①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④表述錯(cuò)誤。②③符合題意。10.習(xí)近平總書記勉勵(lì)內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們，不忘初心，牢記使命，恒久做草原上的“紅色文藝輕騎兵”，創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得住的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)當(dāng)()①扎根藝術(shù)家生活，吸取創(chuàng)作靈感②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增加中華文化影響力④樹立精品意識(shí)，創(chuàng)作經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品A.①②B.①③C.③④D.②④答案D解析人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。文藝工作者應(yīng)當(dāng)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的生活中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，②④適合題意，解除①；本題并未體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)，解除③；故本題答案選D。11.“它最大的痛處在于再也回不去了，人間有多少芳華，就有多少缺憾，一個(gè)人在經(jīng)驗(yàn)了很多事情就會(huì)發(fā)覺，青春真的是一個(gè)人擁有過(guò)的最美妙的東西?！薄斗既A》懷舊美妙的畫面背后，呈現(xiàn)出來(lái)的是無(wú)奈和血淋淋的現(xiàn)實(shí)。下列屬于電影《芳華》成功的緣由是()①創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證②群眾的喜好確定著社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思路③人民群眾的生活與社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證，電影《芳華》在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新促使了它的成功，①正確；群眾的喜好并不確定社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思路，②不選；人民群眾的生活與社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，電影《芳華》取材于人民群眾的生活實(shí)踐，因而獲得了成功，③正確；大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段并不是電影《芳華》取得成功的緣由，④不選。故本題答案選B。12.法國(guó)聞名作家左拉為了寫《鐵路工人》，趴在拉煤的火車上待了15天；巴爾扎克為了生動(dòng)刻畫《人間喜劇》中的人物形象，進(jìn)行了長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)；李白、杜甫寫了那么多精彩的作品，都是靠腳走出來(lái)的，他們對(duì)生活的感受成就了他們的經(jīng)典作品。這說(shuō)明文學(xué)作品的創(chuàng)作要()①正確相識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系②從社會(huì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)身，不能有虛構(gòu)成分③廣泛引進(jìn)和吸取外國(guó)文化④仔細(xì)視察社會(huì)與生活，從社會(huì)實(shí)踐中吸取養(yǎng)分A.①②B.②③C.①④D.③④答案C解析對(duì)生活的感受成就了他們的經(jīng)典作品，這說(shuō)明文學(xué)作品的創(chuàng)作要正確相識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，要仔細(xì)視察社會(huì)與生活，從社會(huì)實(shí)踐