三字經(jīng)經(jīng)典語句故事征文

三字經(jīng)經(jīng)典語句故事征文TOC\o"1-2"\h\u1188第一章《三字經(jīng)》：蒙學(xué)經(jīng)典的璀璨明珠 125015第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析 120987第三章我讀《三字經(jīng)》的深刻感受 214566第四章從“人之初，性本善”看人性本質(zhì) 212913第五章“香九齡，能溫席”背后的孝道傳承 231387第六章以《三字經(jīng)》為鏡審視現(xiàn)代教育 31196第七章《三字經(jīng)》對文化傳承的重大意義 331743第八章傳承經(jīng)典，從《三字經(jīng)》開始 3第一章《三字經(jīng)》：蒙學(xué)經(jīng)典的璀璨明珠《三字經(jīng)》就像是蒙學(xué)經(jīng)典里一顆特別耀眼的明珠。在古代的教育中，它可是孩子們啟蒙的重要讀物呢。我記得小時候，鄰居家的爺爺就經(jīng)常拿著一本舊舊的《三字經(jīng)》教小孩子們讀。那時候，每天都能聽到稚嫩的童聲念著“人之初，性本善”。這本書的影響力特別大，不僅僅在中國，甚至在一些周邊國家，都有人知道它。它用三字一句的形式，讀起來朗朗上口，特別容易被記住。而且里面涵蓋了很多方面的知識，像歷史故事、為人處世的道理、傳統(tǒng)的道德觀念等等。就像一座知識的小寶庫，打開它，就能發(fā)覺無盡的寶藏。它不像那些枯燥的長篇大論，簡短的句子卻蘊(yùn)含著深刻的意義，讓孩子們在誦讀的過程中慢慢受到熏陶，逐漸懂得做人的道理和一些基本的知識。第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析《三字經(jīng)》的內(nèi)容那可真是豐富多彩。從人性的探討開始，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@幾句簡單的話，就引發(fā)了人們對人性本質(zhì)的思考。它告訴我們，人在剛出生的時候，本性都是善良的，但是由于后天的環(huán)境和教育不同，就會變得不一樣。然后就是講了很多歷史故事，像“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！边@短短的幾句，就把夏朝、商朝和周朝的開國君主給介紹了出來。孩子們通過讀這些，就能夠?qū)χ袊糯臍v史有一個初步的認(rèn)識。還有關(guān)于道德教育方面的內(nèi)容，比如說要孝順父母，像“香九齡，能溫席”，講的就是黃香九歲的時候就能給父親暖被窩，這就是一個非常典型的孝順的例子。在學(xué)習(xí)方面，它也有提及，“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”強(qiáng)調(diào)了從小學(xué)習(xí)的重要性。這些不同方面的內(nèi)容相互交織，構(gòu)成了《三字經(jīng)》完整而豐富的內(nèi)涵。第三章我讀《三字經(jīng)》的深刻感受我讀《三字經(jīng)》的時候，有一種很奇妙的感覺。就像是有一位智慧的長者在我耳邊輕聲訴說著那些古老而又有用的道理。每次讀到“人之初，性本善”，我就會想，這是多么積極樂觀的一種看待人性的態(tài)度啊。它讓我相信，不管這個世界有時候看起來多么復(fù)雜和黑暗，人的內(nèi)心深處其實都有著善良的種子。而且當(dāng)我讀到那些歷史部分的時候，我感覺自己仿佛穿越到了古代。比如說讀到“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭?！蔽揖秃孟窨吹搅饲厥蓟式y(tǒng)一六國的霸氣，又看到了秦二世之后楚漢相爭的那種波瀾壯闊的場面。它讓我對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有像“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@讓我意識到，在小時候養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣是多么的重要。它對我的成長起到了一種潛移默化的影響，讓我在生活中更加注重自己的言行舉止。第四章從“人之初，性本善”看人性本質(zhì)“人之初，性本善”這一句經(jīng)典語句，真的很值得我們深入思考。我有一個朋友，他曾經(jīng)在路邊撿到一個錢包，里面有不少錢和證件。當(dāng)時他完全可以把錢包據(jù)為己有，畢竟周圍沒有人看到。但是他沒有這么做，而是根據(jù)錢包里的聯(lián)系方式找到了失主。他說，他當(dāng)時就覺得如果自己拿了別人的東西，心里會很不安，這就是他內(nèi)心的善良在起作用。從《三字經(jīng)》的這個觀點來看，人在最開始的時候是善良的。這種善良可能體現(xiàn)在很多小的方面，像對弱者的同情，對他人的幫助等等。但是我們長大，可能會受到一些不好的影響，比如說社會上一些不良風(fēng)氣，或者是一些利益的誘惑。但是只要我們堅守內(nèi)心的善良，就像我朋友那樣，就能夠保持人性中美好的一面。這也說明了，雖然后天的環(huán)境會影響我們，但我們的本性是有著善良的根基的。第五章“香九齡，能溫席”背后的孝道傳承“香九齡，能溫席”這個故事真的特別感人。黃香九歲的時候就能為父親做這樣的事情，這在現(xiàn)在的孩子看來，可能是很難想象的。我有個小侄子，他生活在一個特別幸福的家庭里，家里人都很寵他。有一次，他的奶奶生病了，躺在床上。他媽媽就給他講了黃香溫席的故事，小侄子聽了之后，就主動去給奶奶倒了一杯熱水，還拿了一個小毯子給奶奶蓋上。這就是這個故事的力量。它傳承的孝道在我們的文化里是非常重要的。在古代，孝道被視為一種基本的道德準(zhǔn)則，人們非常重視。而這個故事通過《三字經(jīng)》被廣泛傳播，讓一代又一代的孩子知道，要孝順自己的父母長輩。它用一個簡單的事例，讓孩子們能夠直觀地理解什么是孝順，并且能夠去模仿和學(xué)習(xí)。第六章以《三字經(jīng)》為鏡審視現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育有時候過于注重知識的傳授，而忽略了一些傳統(tǒng)道德和價值觀的培養(yǎng)?！度纸?jīng)》就像是一面鏡子，可以讓我們看到現(xiàn)代教育的一些不足。比如說，在《三字經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文?！本褪钦f要先懂得孝順父母、尊敬兄長這些基本的道德，然后才是學(xué)習(xí)知識。但是現(xiàn)在很多學(xué)校，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對道德教育雖然也有，但是力度不夠。我認(rèn)識一個學(xué)生，他成績非常好，但是對自己的父母態(tài)度很不好，經(jīng)常因為一點小事就發(fā)脾氣。這就是現(xiàn)代教育失衡的一個體現(xiàn)。如果我們能夠借鑒《三字經(jīng)》中的教育理念，在教授知識的同時更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，像尊老愛幼、誠實守信這些，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生就不僅僅是知識豐富，更是品德高尚的人。第七章《三字經(jīng)》對文化傳承的重大意義《三字經(jīng)》對文化傳承有著不可替代的重大意義。它就像一條紐帶，把古代的文化和現(xiàn)代連接起來。里面的歷史故事、道德觀念、文化知識都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。就拿其中的歷史部分來說，它簡潔地講述了中國古代各個朝代的更替和一些重要的人物事件。對于現(xiàn)代的孩子來說，這是了解自己國家歷史的一個很好的入口。我曾經(jīng)在一個文化展覽上看到，有一個專門的區(qū)域是關(guān)于《三字經(jīng)》的，很多小朋友在那里津津有味地讀著，旁邊還有志愿者給他們講解里面的故事。這就說明《三字經(jīng)》在傳承文化方面有著很強(qiáng)的吸引力。它把復(fù)雜的文化知識用簡單易懂的方式傳遞給后代，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展，讓更多的人能夠感受到我們文化的魅力。第八章傳承經(jīng)典，從《三字經(jīng)》開始傳承經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任，而《三字經(jīng)》是一個非常好的開始。我們可以從家庭做起，就像我之前提到的鄰居家爺爺教小孩子們讀《三字經(jīng)》一樣。家長可以每天抽出一點時間，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，給他們講解里面的故事和道理。學(xué)校也可以開展一些關(guān)于《三字經(jīng)》的活動，比如誦讀比賽、故事分享會等等。這樣能夠讓更多的