西游記名著中故事征文

西游記名著中故事征文TOC\o"1-2"\h\u16646第一章走進(jìn)《西游記》的奇幻世界：背景與意義 116119第二章《西游記》主要故事內(nèi)容概覽 127644第三章唐僧師徒四人：鮮明的人物形象分析 223252第四章我的感悟：《西游記》中的成長與磨難 211588第五章取經(jīng)之路的隱喻：引用原文解讀深意 25887第六章從《西游記》看中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn) 315579第七章《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 320368第八章回味《西游記》：總結(jié)與展望 4第一章走進(jìn)《西游記》的奇幻世界：背景與意義《西游記》誕生于明代，那是一個(gè)文化繁榮且宗教思想盛行的時(shí)期。這部作品的出現(xiàn)有著深厚的社會(huì)背景。在那個(gè)時(shí)候，人們對(duì)于神話傳說、佛教道教的思想有著濃厚的興趣。吳承恩先生創(chuàng)作《西游記》，是對(duì)傳統(tǒng)神話故事的整理與再創(chuàng)作，另也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的一種映射。比如說，作品中描繪的天庭就像是封建王朝的統(tǒng)治階層，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。像孫悟空大鬧天宮這一情節(jié)，他最初在花果山自由自在，可天庭卻要招安他，讓他遵循天庭的規(guī)矩，這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于自由思想的一種壓抑。而且，《西游記》的意義非凡，它不僅僅是一個(gè)神話故事的集合。對(duì)于孩子們來說，這是一個(gè)充滿奇幻冒險(xiǎn)的童話世界，像孫悟空的七十二變，能變成各種東西，讓人充滿了想象。對(duì)于成年人而言，其中蘊(yùn)含的哲理和對(duì)社會(huì)的批判，又能讓人深思。第二章《西游記》主要故事內(nèi)容概覽《西游記》的故事那可真是豐富多彩。從石猴出世開始，孫悟空就像是一顆流星劃過了神話世界的天空。他在花果山帶領(lǐng)群猴，逍遙自在?？伤植桓势椒玻谑瞧筮^海去學(xué)藝。他拜在菩提祖師門下，學(xué)會(huì)了高強(qiáng)的本領(lǐng)，像筋斗云，一個(gè)跟頭就是十萬八千里，還有那七十二變，讓他能應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)。后來他回到花果山，因?yàn)槿鄙俪檬值谋?，就去龍宮拿走了定海神針金箍棒。這金箍棒可不得了，能大能小，威力無比。再后來就是大鬧天宮，他攪得天庭不得安寧，玉帝都拿他沒辦法。而唐僧呢，他本是金蟬子轉(zhuǎn)世，肩負(fù)著去西天取經(jīng)的使命。他慈悲為懷，但有時(shí)候也迂腐得讓人著急。他收了孫悟空為徒后，又陸續(xù)收了豬八戒和沙僧。一路上，他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難。像三打白骨精這一難，白骨精三次變化人形，迷惑唐僧，孫悟空火眼金睛識(shí)破她并將其打死，可唐僧卻誤會(huì)孫悟空濫殺無辜，把他趕走了。還有火焰山這一難，那熊熊大火差點(diǎn)阻斷了他們的取經(jīng)之路，最后還是靠孫悟空三借芭蕉扇才得以通過。第三章唐僧師徒四人：鮮明的人物形象分析先說孫悟空，他是一個(gè)極具反抗精神的形象。他天不怕地不怕，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。就像他大鬧天宮時(shí)喊出的“皇帝輪流做，明年到我家”，這種氣魄在封建時(shí)代是非常大膽的。他本領(lǐng)高強(qiáng)，對(duì)唐僧忠心耿耿，雖然有時(shí)候會(huì)被唐僧誤會(huì)，但始終不忘初心。豬八戒呢，他是一個(gè)充滿喜劇色彩的人物。他貪吃、好色、懶惰，在高老莊的時(shí)候，他就因?yàn)樨潙俑咝〗愕拿烂?，?qiáng)行霸占人家。他還特別貪吃，一看到吃的就走不動(dòng)路。但他也有可愛的一面，他為人憨厚，在取經(jīng)路上也起到了調(diào)節(jié)氣氛的作用。沙僧則是一個(gè)忠厚老實(shí)的形象。他一路上默默挑著擔(dān)子，任勞任怨。他不像孫悟空那樣鋒芒畢露，也不像豬八戒那樣愛出風(fēng)頭，他總是默默地守護(hù)著師傅和行李。唐僧是一個(gè)虔誠的佛教徒，他心地善良，但是有時(shí)候過于善良就變成了迂腐。在遇到妖怪的時(shí)候，他總是不忍心看到孫悟空傷害他們，結(jié)果往往自己陷入危險(xiǎn)之中。第四章我的感悟：《西游記》中的成長與磨難看《西游記》，我最大的感悟就是成長和磨難是相伴相隨的。孫悟空從一個(gè)桀驁不馴的石猴成長為斗戰(zhàn)勝佛，這期間他經(jīng)歷了無數(shù)的磨難。他曾經(jīng)被壓在五行山下五百年，那五百年的孤獨(dú)和煎熬讓他的性子收斂了不少。當(dāng)他成為唐僧的徒弟后，他要忍受唐僧的誤會(huì)，像前面提到的三打白骨精，他明明是為了保護(hù)唐僧，卻被唐僧趕走。但是他在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了克制自己的脾氣，學(xué)會(huì)了用更智慧的方式去解決問題。唐僧師徒四人在取經(jīng)路上，每一次磨難都是一次成長的機(jī)會(huì)。比如遇到紅孩兒這一難，他們被紅孩兒的三昧真火弄得狼狽不堪，但是經(jīng)過這次磨難，他們也更加謹(jǐn)慎小心，學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)那些善于變化的妖怪。對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的人來說，也是一樣的，成長總是伴挫折和困難，經(jīng)歷了這些，我們才能變得更加成熟。第五章取經(jīng)之路的隱喻：引用原文解讀深意《西游記》中的取經(jīng)之路有著深刻的隱喻。唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，這西天就象征著一種理想的境界，一種精神的歸宿。在取經(jīng)的過程中，他們遇到的九九八十一難，其實(shí)是人生中必須要面對(duì)的各種考驗(yàn)。就像原文中說的“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”。這表明很多時(shí)候，妖怪其實(shí)是人心的魔障。比如說，在女兒國這一難中，唐僧師徒面臨的不僅僅是女兒國國王的美貌和柔情，更是一種對(duì)于世俗欲望的考驗(yàn)。唐僧心中有堅(jiān)定的信念，他拒絕了女兒國國王的挽留，繼續(xù)踏上取經(jīng)之路。這就是他戰(zhàn)勝自己心中魔障的表現(xiàn)。再看那些妖怪，有的是因?yàn)樨澙罚械氖且驗(yàn)猷梁?，這些都是人性中的弱點(diǎn)。而唐僧師徒四人克服這些妖怪的過程，就是克服人性弱點(diǎn)，走向精神升華的過程。第六章從《西游記》看中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)《西游記》中處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。從宗教方面來說，佛教和道教的思想貫穿始終。唐僧是佛教的代表，他去西天取經(jīng)，傳播佛法。而在取經(jīng)的路上，也有很多道教神仙出現(xiàn)幫忙，像太白金星等。這體現(xiàn)了在中國傳統(tǒng)文化中，佛道兩家相互交融的特點(diǎn)。從價(jià)值觀方面來看，忠誠、善良、勇敢等傳統(tǒng)價(jià)值觀得到了很好的體現(xiàn)。孫悟空對(duì)唐僧的忠誠，唐僧的善良，他們師徒四人面對(duì)妖怪時(shí)的勇敢，都是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的展現(xiàn)。而且，從神話傳說的角度，《西游記》吸收了大量中國古代的神話元素。像龍?jiān)谥袊幕惺且环N神秘而強(qiáng)大的存在，在《西游記》里，龍王掌管著水族，而且還有定海神針這樣與龍有關(guān)的神器。這都表明《西游記》扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。第七章《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著諸多啟示。在團(tuán)隊(duì)合作方面，唐僧師徒四人就是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)范例。唐僧是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，他有著明確的目標(biāo)，就是去西天取經(jīng)。孫悟空是團(tuán)隊(duì)中的核心力量，他本領(lǐng)高強(qiáng)，能夠解決很多困難。豬八戒雖然有很多小毛病，但他也能在團(tuán)隊(duì)中起到調(diào)節(jié)氣氛和輔助的作用。沙僧則是默默付出的后勤保障人員。這告訴我們，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的角色，大家相互配合，才能達(dá)成目標(biāo)。在面對(duì)困難方面，他們師徒四人遇到了那么多的妖怪和磨難，卻從未放棄。這啟示我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不能輕易退縮，要勇往直前。而且，孫悟空的反抗精神也給我們啟示，在面對(duì)不合理的規(guī)則和權(quán)威時(shí)，我們要有勇氣去質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)要在合法合理的范圍內(nèi)。第八章回味《西游記》：總結(jié)與展望《西游記》是一部偉大的作品，它的故事就像一顆顆璀璨的星星，在文學(xué)的星空中閃耀。每一次閱讀，都能讓人有新的發(fā)覺和感悟。它不僅僅是一個(gè)神話故事，更是一部充滿哲理和文