江蘇省無(wú)錫市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

無(wú)錫市2024年秋學(xué)期高二期終教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試歷史2025.01一、單項(xiàng)選擇題：共15題，每題3分，共45分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1．《漢書(shū)·百官公卿表》記載：“大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽(tīng)訟，收賦稅；游徼徼循禁盜賊?！睋?jù)此可知，漢朝A.注重地方經(jīng)濟(jì)職能發(fā)揮B.基層組織具有多元職能C.行政與宗法管理相結(jié)合D.官僚體系已經(jīng)趨于完善2．唐初百?gòu)U待興，國(guó)家重視制度建設(shè)，社會(huì)比較包容，三省制能夠較好發(fā)揮糾錯(cuò)功能。唐太宗想要征未滿十八歲的中男當(dāng)兵，魏征堅(jiān)決不同意，四次拒絕在敕書(shū)上簽字，最終未能執(zhí)行。到武則天時(shí)期，社會(huì)上告密成風(fēng)，大興冤獄。宰相劉祎之因拒認(rèn)不經(jīng)中書(shū)門下的武則天敕書(shū)，結(jié)果被賜死。由此可見(jiàn)A.三省制出現(xiàn)質(zhì)的變化B.制度運(yùn)行取決于君主好惡C.環(huán)境影響著制度運(yùn)行D.制度缺陷惡化了政治生態(tài)3．唐以前，農(nóng)民與地主的關(guān)系帶有強(qiáng)烈的人身依附性，依附農(nóng)沒(méi)有獨(dú)立的戶籍，子孫世代為依附農(nóng)，不能離開(kāi)田莊，還須負(fù)擔(dān)沉重的勞役。唐中葉以后，農(nóng)民與地主之間主要依靠經(jīng)濟(jì)性的租佃契約來(lái)維系。到北宋，佃農(nóng)逐漸獲得了可以離開(kāi)田主另找租佃關(guān)系的某種自由。這種變化A.大大減輕了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)B.反映了封建生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整C.使地主與農(nóng)民關(guān)系趨于平等D.推動(dòng)了封建自然經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解4．北宋富弼言：“求人之本，唯科場(chǎng)最大。”“國(guó)家沿隋唐設(shè)進(jìn)士科，自咸平、景德以來(lái)，為法尤密，逾于前代?！睋?jù)此可知宋朝科舉制A.考試形式更加公平公正B.促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)C.是選拔官員的唯一途徑D.保證了人才選拔的質(zhì)量5．關(guān)于番薯的傳入，清人多有記載。陳世元在《金薯傳習(xí)錄》中詳細(xì)記述了其四世祖陳振龍于明萬(wàn)歷年間從呂宋引進(jìn)甘薯，經(jīng)廈門到福州，試栽成功的經(jīng)過(guò)。廣東的《鳳岡陳氏族譜》中記載：“萬(wàn)歷庚辰，客有泛舟之安南者，公偕往?！ぁぁぁぁぁね廉a(chǎn)曰薯者，味甘美。公覬其種，賄于酋奴，獲之?！睋?jù)此可知A.族譜更為客觀真實(shí)反映了番薯傳入中國(guó)的經(jīng)過(guò)B.對(duì)歷史事件的不同記載導(dǎo)致歷史事實(shí)無(wú)法認(rèn)定C.番薯傳入中國(guó)的歷史文獻(xiàn)記載具有高度一致性D.不同史料的相互印證可以更好地還原歷史真實(shí)6．清末新政期間，清政府推行了一系列改革措施，包括編練新軍、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)、廢除科舉、改革官制等。在教育方面，各地紛紛設(shè)立新式學(xué)堂，課程設(shè)置增添了自然科學(xué)、外語(yǔ)等內(nèi)容；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，制定了一系列鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的章程和法規(guī)?？芍迥┬抡嗀.使中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變B.一定程度推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化C.表明清政府已成為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)D.徹底解決了清政府面臨的內(nèi)憂外患7．在社會(huì)治理中，法治是社會(huì)秩序、民主政治的保障。對(duì)于以下三部法律文獻(xiàn)表述正確的是A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》照搬美國(guó)民主共和制，有效限制了專制獨(dú)裁B.《共同綱領(lǐng)》具有臨時(shí)憲法性質(zhì)，明確國(guó)家的國(guó)體是人民民主專政C.《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布反映了全面建設(shè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要D.三部法律文獻(xiàn)體現(xiàn)了先進(jìn)中國(guó)人為推動(dòng)法制化、民主化做出的探索8.1950年，中華全國(guó)體育總會(huì)籌委會(huì)組建了新中國(guó)第一個(gè)赴蘇體育訪問(wèn)團(tuán)，到蘇聯(lián)進(jìn)行了為期三個(gè)月的考察和學(xué)習(xí)。1951年，全國(guó)體總組織中國(guó)體育觀光團(tuán)赴印度觀摩第一屆亞運(yùn)會(huì)。1952年，全國(guó)體總派代表團(tuán)參加第15屆奧運(yùn)會(huì)。這些活動(dòng)體現(xiàn)了新中國(guó)A.積極開(kāi)展國(guó)際體育交往B.執(zhí)行“一邊倒”外交方針C.多方組織各種體育比賽D.同社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展關(guān)系9.1962年發(fā)行的一元人民幣中的女拖拉機(jī)手，其原型是1950年被評(píng)為全國(guó)勞模的梁軍（見(jiàn)下圖）。作為新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手、北大荒第一批拓荒人，梁軍曾駕駛國(guó)產(chǎn)第一臺(tái)大功率拖拉機(jī)，在祖國(guó)的沃野上完成歷史性的翻耕作業(yè)。這反映了A.勞模對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的貢獻(xiàn)突出B.崇尚勞動(dòng)的社會(huì)主義新風(fēng)尚C.新中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的初步實(shí)現(xiàn)D.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造順利完成10．中國(guó)現(xiàn)代交通領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革。在橋梁建設(shè)方面，港珠澳大橋集橋、島、隧為一體，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界之最；在軌道交通領(lǐng)域，磁懸浮列車等新型交通工具的研發(fā)與應(yīng)用取得進(jìn)展，城市地鐵網(wǎng)絡(luò)日益密集，中歐班列的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)與歐洲沿線國(guó)家的經(jīng)貿(mào)往來(lái)。中國(guó)現(xiàn)代交通的發(fā)展A.表明中國(guó)交通技術(shù)已全面領(lǐng)先世界B.側(cè)重于軌道交通領(lǐng)域的新突破C.助力國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略D.把重點(diǎn)集中于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)11．階梯水井曾遍布于古印度西北部的干旱地區(qū)，其地下直通蓄水深池，呈階梯式，不僅是蓄水設(shè)施，還在井壁和周邊設(shè)有大量精美的雕刻，內(nèi)容涵蓋宗教神話、民眾生活場(chǎng)景等，并且是人們?cè)谘谉岣珊导竟?jié)避暑納涼、進(jìn)行社交和宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。古印度階梯水井A.反映了種姓制度下森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)秩序B.在現(xiàn)代社會(huì)仍發(fā)揮與古代同樣重要的作用C.是古印度干旱地區(qū)唯一的農(nóng)業(yè)灌溉方式D.反映了古印度人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)與改造12．美國(guó)作家湯姆·斯丹迪奇在《六個(gè)瓶子里的歷史》一書(shū)中，選取啤酒、葡萄酒、烈酒、咖啡、茶和可樂(lè)等六種飲品作為代表元素，以解析西方文明的發(fā)展進(jìn)程。其中咖啡被稱為“理性時(shí)代的代表元素”，主要是由于A.咖啡館成為傳播民主和人文思想的場(chǎng)所B.咖啡較其他飲品更能激發(fā)人的理性思考C.咖啡是貴族時(shí)尚飲品象征著地位與理性D.咖啡傳播到歐洲改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)13．維多利亞時(shí)代（1837-1901年）的“敲窗人”手持長(zhǎng)長(zhǎng)的木桿和一盞提燈，用長(zhǎng)桿敲打客戶的窗玻璃，叫醒必須準(zhǔn)時(shí)早起的人（如下圖）。從樸次茅斯到因弗內(nèi)斯，大不列顛的工業(yè)城鎮(zhèn)幾乎都能找到這樣的服務(wù)人員。“敲窗人”出現(xiàn)的反映出當(dāng)時(shí)A.工廠管理制度的嚴(yán)格B.鐘表等計(jì)時(shí)工具的缺乏C.社會(huì)服務(wù)行業(yè)的發(fā)達(dá)D.守時(shí)成為社會(huì)生活準(zhǔn)則14．觀察19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期英國(guó)政府文官數(shù)量變化表（如下）。這一變化年份1891190119111914192219391943文官數(shù)量79241116413172352280900317721387400710600A.緩和了社會(huì)的階級(jí)矛盾B.擴(kuò)大了執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)C.適應(yīng)了政府職能的擴(kuò)大D.強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)15．“全球南方”指“遭遇”過(guò)西方現(xiàn)代性的沖擊，曾淪為殖民地或半殖民地，又在非殖民化進(jìn)程中持續(xù)“覺(jué)醒”的發(fā)展中國(guó)家。2024年“金磚國(guó)家”的擴(kuò)容增強(qiáng)了“全球南方”的力量，9月“中非合作論壇峰會(huì)”共商合作、共話未來(lái)，點(diǎn)亮了“全球南方時(shí)刻”。“全球南方”的崛起A.標(biāo)志新興國(guó)家開(kāi)始登上國(guó)際政治舞臺(tái)B.源于發(fā)展中國(guó)家相似的歷史經(jīng)歷C.有利于推動(dòng)全球治理體系的改革完善D.表明新的世界格局已經(jīng)完全形成二、非選擇題：共4題，共55分。16．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一廣州自漢唐以來(lái)一直是中國(guó)最大的外貿(mào)海港，宋立國(guó)后率先在此設(shè)置市舶司，管理對(duì)外貿(mào)易。稍后不久，又在兩浙路置司；咸平二年，則于杭州、明州各置市舶司，泉州市舶司遲至元裕二年設(shè)立。宋人趙汝適在其《諸蕃志》中列出了與宋代有貿(mào)易往來(lái)的國(guó)家名稱超過(guò)了六十個(gè)。元豐年間，宋政府為保障入港商船的安全及防備走私，開(kāi)始執(zhí)行“望舶之制”，專門在廣州、泉州等港設(shè)置了望檢司。兩宋海外貿(mào)易的規(guī)模之大，在市舶司凈利收入中可略見(jiàn)一斑。宋初59萬(wàn)緡，紹興年間達(dá)到200萬(wàn)。宋代海外貿(mào)易的范圍自西太平洋到印度洋、波斯灣，確為漢唐所未有。作為當(dāng)時(shí)世界上最重要的海上貿(mào)易國(guó)家，它借助海外貿(mào)易這一個(gè)充滿巨大經(jīng)濟(jì)利益的平臺(tái)，吸引著國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)要素不斷進(jìn)入近海區(qū)域，參與到近海市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，從而為近海市場(chǎng)的興起創(chuàng)造了條件。--摘編自廖伊婕《宋代近海市場(chǎng)研究》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，特別是19世紀(jì)70年代，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易有了較大增長(zhǎng)。從1877年開(kāi)始，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)常性國(guó)際收支由順差轉(zhuǎn)為逆差?！ぁぁぁぁ?978-2001年中國(guó)進(jìn)出口總額年均增長(zhǎng)16.5％。20世紀(jì)90年代（除93年外）基本為順差，順差額為486.5億美元。90年代到我國(guó)入世前，我國(guó)對(duì)225個(gè)稅率下調(diào)，減少和取消配額和進(jìn)口限制等非關(guān)稅壁壘，以及實(shí)行單一的有管理的浮動(dòng)匯率等制度，在出口方面實(shí)行出口退稅制度，確立了我國(guó)在國(guó)際分工中勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)成為國(guó)際貿(mào)易大國(guó)奠定了基礎(chǔ)。--摘編自孫玉琴等《中國(guó)對(duì)外開(kāi)放史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)并分析其意義。（8分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與近代相比改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要變化并分析原因。（8分）17．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料-各個(gè)民族有自己不同的生活習(xí)慣和倫理風(fēng)俗，王陽(yáng)明認(rèn)為政府應(yīng)“順其情不違其俗，循其故不異其宜”。在面對(duì)不同人群、不同民族時(shí)，他還提出了“人性之善，天下無(wú)不可教化之人”“天下如一家，中國(guó)如一人”。王陽(yáng)明認(rèn)為每個(gè)民族成員都可以成為賢人和圣人，“在身心上做，決然以圣人為人人可到”；他多次上書(shū)朝廷，建議對(duì)民族地區(qū)采取土官和流官并列的制度。--歐陽(yáng)輝純《論王陽(yáng)明的民族觀》材料二19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，“民族”一詞引進(jìn)后，不久就復(fù)合出“中華民族”一詞。中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體是幾千年的歷史過(guò)程形成的，作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，則是在近百年來(lái)中國(guó)和列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。隨著中國(guó)各民族在反帝反封建斗爭(zhēng)中日益自覺(jué)地結(jié)成整體，中華民族實(shí)際上包括各民族的內(nèi)在聯(lián)系，越來(lái)越被揭示出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，找到了正確解決中國(guó)民族問(wèn)題的道路，“對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求中國(guó)各民族之間的平等”，這樣就把中華各民族的根本利益的一致性和不可分割性，完全揭示出來(lái)了，并且把中華民族大聯(lián)合的必要性升華到了理論和革命綱領(lǐng)的高度。--摘編自費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》（1）據(jù)材料一概括王陽(yáng)明民族觀的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一民族觀在明朝民族政策中的體現(xiàn)。（6分）（2）據(jù)材料二分析“中華民族意識(shí)”不斷強(qiáng)化的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)中華民族多元一體發(fā)展采取的重大政治舉措，并簡(jiǎn)述其意義。（6分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一格勞秀斯生活在早期資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的荷蘭，經(jīng)歷了1618-1648年之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷促使格勞秀斯逐漸關(guān)注怎樣用非暴力的法律約束規(guī)范國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)。他提出：國(guó)家主權(quán)不受他人干涉，不受法律支配和外來(lái)意志影響。國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律，是維護(hù)各個(gè)國(guó)家共同利益和權(quán)利的法律，國(guó)家主權(quán)是國(guó)際法存在的前提。在實(shí)際國(guó)際政治變動(dòng)中，國(guó)家應(yīng)受到國(guó)際社會(huì)制度及法規(guī)的限制約束，國(guó)家之間的爭(zhēng)端應(yīng)通過(guò)和平方式解決，當(dāng)不能通過(guò)和平方式解決時(shí)，必須在國(guó)際法基本原則下努力協(xié)調(diào)，盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。--摘編自吳建每《格勞秀斯國(guó)際法思想概述》材料二二戰(zhàn)之后，國(guó)際法發(fā)展到現(xiàn)代階段?！堵?lián)合國(guó)憲章》作為聯(lián)合國(guó)的組織法和現(xiàn)代國(guó)際法的重要內(nèi)容之一，目前被普遍當(dāng)作國(guó)際社會(huì)的“憲法”?！堵?lián)合國(guó)憲章》把國(guó)家使用武力的權(quán)力嚴(yán)格限定在“自衛(wèi)”范圍之內(nèi)，確立了“禁止使用武力和武力相威脅原則”。國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定創(chuàng)立后，也催生了相關(guān)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法規(guī)，為貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。隨著人權(quán)問(wèn)題的國(guó)際化和普遍化，以及核戰(zhàn)爭(zhēng)和氣候變化帶來(lái)的威脅，個(gè)人的利益和人類整體利益也在國(guó)際法中得到了更多的體現(xiàn)。--摘編自王軍杰《二戰(zhàn)后的國(guó)際法及其發(fā)展趨勢(shì)》（1）據(jù)材料一概括格勞秀斯的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其產(chǎn)生的背景。（6分）（2）據(jù)材料二概括二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（8分）19．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料鄭州商城遺址鄭州商城遺址是中國(guó)商朝早中期都城遺址，位于河南鄭州。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿建筑基址多處，還有小型房址和水井遺址。城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等。雅典城市平面示意圖古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城位于城內(nèi)山丘的頂上，建有神廟，四周有亂石砌筑的擋土墻，是綜合性的公共建筑，為宗教政治的中心地。下城分布著廣場(chǎng)、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以鄭州商城遺址和古希臘雅典城市為例，圍繞“城市的布局和功能”寫(xiě)一則歷史短文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）參考答案12345678910BCBADBDABC1112131415DAACC16．（16分）（1）表現(xiàn)：政府規(guī)范對(duì)貿(mào)易港的管理；港口數(shù)量增加；海外貿(mào)易規(guī)模大，獲利豐厚；貿(mào)易范圍擴(kuò)大。（4分）意義：增加了政府財(cái)政收入；促進(jìn)近海市場(chǎng)的興起；有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和互動(dòng)；擴(kuò)大了中華文明的世界影響力。（4分）（2）變化：近代以來(lái)貿(mào)易逆差逐漸被貿(mào)易順差取代；在國(guó)際分工中確立勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)。（1點(diǎn)2分，共4分）原因：國(guó)家獨(dú)立，關(guān)稅自主；適時(shí)調(diào)整對(duì)外貿(mào)易政策；深化改革開(kāi)放，國(guó)力增強(qiáng)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力提高；世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展浪潮的影響。（4分）17．（12分）（1）內(nèi)涵：民族存在差異；民族之間平等；各民族團(tuán)結(jié)。（3分）體現(xiàn)：通過(guò)開(kāi)放馬市、茶馬貿(mào)易等方式與蒙古、女真、藏族等開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交流；在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立衛(wèi)所和土司等管理機(jī)構(gòu)，由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，對(duì)西藏進(jìn)行管轄。（3分）（2）原因：民族危機(jī)加?。幌冗M(jìn)中國(guó)人的探索；近代反侵略斗爭(zhēng)的影響。（任答2點(diǎn)2分）政治舉措：實(shí)行民族區(qū)域自治制度（1分）意義：有利于少數(shù)民族當(dāng)家作主；有利于維護(hù)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)；有利于加強(qiáng)各民族交往交流交融。（任答3點(diǎn)3分