湘南學(xué)院《國學(xué)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共1頁湘南學(xué)院《國學(xué)》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、藝術(shù)作品不僅具有審美價(jià)值，還常常蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)和政治寓意。例如，畢加索的《格爾尼卡》以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力和象征手法，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對(duì)和平的渴望。那么，我們?cè)谛蕾p這樣的藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該如何理解其社會(huì)和政治寓意？（）A.結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷，深入分析作品中的象征和隱喻B.僅僅從藝術(shù)形式和技巧的角度欣賞，忽略作品所表達(dá)的社會(huì)和政治內(nèi)容C.按照自己的主觀想象和感受來解讀，不必考慮作品的歷史和文化背景D.認(rèn)為藝術(shù)作品與社會(huì)和政治無關(guān)，只關(guān)注其藝術(shù)價(jià)值2、在研究古代印度哲學(xué)中的吠檀多派時(shí)，其對(duì)梵我關(guān)系的探討具有深刻的內(nèi)涵。假設(shè)你在研讀吠檀多派的經(jīng)典著作，以下哪項(xiàng)最能表達(dá)吠檀多派對(duì)梵我關(guān)系的核心觀點(diǎn)？（）A.梵和我是完全獨(dú)立、毫無關(guān)聯(lián)的存在B.我是梵的一部分，通過修行可以與梵合一C.梵是虛幻的，而我是真實(shí)的個(gè)體存在D.梵和我是相互對(duì)立、不可調(diào)和的3、在探討歐洲中世紀(jì)的文學(xué)作品時(shí)，騎士文學(xué)是一個(gè)重要的部分。假設(shè)要分析騎士文學(xué)中所反映的社會(huì)階層和價(jià)值觀念，以下哪個(gè)描述是較為準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)平民的智慧和力量，反對(duì)封建貴族的統(tǒng)治B.展現(xiàn)騎士階層的英勇和忠誠，宣揚(yáng)封建等級(jí)制度和騎士精神C.批判宗教的虛偽和黑暗，倡導(dǎo)人文主義的自由和平等D.描述城市商人的生活和奮斗，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、當(dāng)我們審視美國現(xiàn)代詩歌時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在形式和內(nèi)容上都有很大的創(chuàng)新。假設(shè)我們正在研究一位具有代表性的美國現(xiàn)代詩人的作品，其詩歌中充滿了自由的節(jié)奏、獨(dú)特的意象和對(duì)內(nèi)心世界的深刻探索。對(duì)于這種現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新特點(diǎn)對(duì)詩歌傳統(tǒng)的突破和發(fā)展，以下哪種觀點(diǎn)最為恰當(dāng)？（）A.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新完全拋棄了傳統(tǒng)詩歌的精華，是對(duì)詩歌傳統(tǒng)的破壞B.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新在形式和內(nèi)容上豐富了詩歌的表達(dá)，推動(dòng)了詩歌的發(fā)展C.現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新過于激進(jìn)，使得詩歌變得難以理解，失去了其應(yīng)有的價(jià)值D.詩歌傳統(tǒng)是不可改變的，現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新是不被認(rèn)可的5、在考察非洲原始藝術(shù)時(shí)，其獨(dú)特的造型和表現(xiàn)手法引人注目。假設(shè)你在欣賞非洲原始藝術(shù)作品，如木雕和面具，它們充滿了象征意義和神秘色彩。以下哪項(xiàng)最能解釋非洲原始藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的夸張?jiān)煨秃王r艷色彩的原因？（）A.反映了非洲人民對(duì)自然力量的恐懼和敬畏B.用于宗教儀式和祭祀活動(dòng)，以與神靈溝通C.是對(duì)日常生活場景的真實(shí)描繪，追求寫實(shí)風(fēng)格D.受到外來文化的影響，融合了多種藝術(shù)元素6、哲學(xué)中的存在主義關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。薩特是存在主義的代表人物之一，他認(rèn)為人在自由選擇中塑造自己的本質(zhì)。那么，存在主義對(duì)于我們理解人生的意義和價(jià)值有何啟示？（）A.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性和責(zé)任，鼓勵(lì)人們積極面對(duì)生活中的選擇和挑戰(zhàn)B.認(rèn)為人生是毫無意義和價(jià)值的，一切都是偶然和荒謬的C.主張順應(yīng)社會(huì)潮流和傳統(tǒng)觀念，避免做出與眾不同的選擇D.否定人的自由意志，認(rèn)為人的命運(yùn)是由外部力量決定的7、在研究人類的社會(huì)組織和政治制度的發(fā)展過程中，我們可以看到各種不同的形式和演變。以古代雅典的民主制度為例，雅典民主制度給予了公民一定的政治參與權(quán)利。以下關(guān)于古代雅典民主制度的特點(diǎn)和局限性的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.古代雅典民主制度實(shí)現(xiàn)了全民平等，每個(gè)人都有完全相同的政治權(quán)利B.古代雅典民主制度注重精英統(tǒng)治，普通公民沒有實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)C.古代雅典民主制度在一定程度上保障了公民的參與，但存在范圍和方式的限制D.古代雅典民主制度完全依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力和決策，缺乏制度保障8、在探討現(xiàn)代社會(huì)中的教育公平問題時(shí)，我們需要思考各種因素對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響。假設(shè)在一個(gè)資源分配不均的地區(qū)，以下哪種情況最有可能導(dǎo)致教育不公平的加??？（）A.政府加大對(duì)貧困地區(qū)教育的投入，改善教育設(shè)施和師資力量B.優(yōu)質(zhì)學(xué)校通過選拔考試招收學(xué)生，導(dǎo)致教育資源向少數(shù)學(xué)生集中C.社會(huì)力量開展教育公益活動(dòng)，為貧困學(xué)生提供課外輔導(dǎo)和資助D.學(xué)校實(shí)行多樣化的課程設(shè)置，滿足不同學(xué)生的興趣和需求9、在研究中國古代哲學(xué)中的道家思想時(shí)，我們會(huì)接觸到“無為而治”“道法自然”等核心觀念。假設(shè)我們正在思考道家思想在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)其積極作用？（）A.道家思想過于消極，不適合當(dāng)代競爭激烈的社會(huì)環(huán)境B.它倡導(dǎo)順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，為解決當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境問題和人們的心理壓力提供了有益的啟示C.道家思想在古代有一定價(jià)值，但在當(dāng)代已經(jīng)過時(shí)D.當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該完全摒棄道家思想，追求更加積極進(jìn)取的理念10、在文化人類學(xué)的研究中，儀式和象征是理解文化內(nèi)涵的重要途徑。假設(shè)您在研究一個(gè)原始部落的宗教儀式，這些儀式通常包含豐富的象征符號(hào)和特定的行為動(dòng)作。以下哪個(gè)方面最能反映儀式在該部落文化中的功能？（）A.加強(qiáng)部落成員之間的社會(huì)聯(lián)系和凝聚力B.與神靈溝通，祈求保佑和恩賜C.傳承部落的歷史和傳統(tǒng)，教育下一代D.以上都是11、在研究中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí)，我們需要理解其核心價(jià)值觀和社會(huì)影響。對(duì)于“仁”這一儒家核心概念，以下哪種解釋最能反映其本質(zhì)內(nèi)涵？（）A.“仁”是一種無差別的博愛，對(duì)所有人都一視同仁地關(guān)愛B.“仁”是指個(gè)人的自我修養(yǎng)和道德完善，與他人無關(guān)C.“仁”是基于血緣關(guān)系的親情之愛，然后推及到社會(huì)其他人D.“仁”是對(duì)統(tǒng)治者的要求，強(qiáng)調(diào)以仁愛治理國家，而普通百姓無需踐行12、在探討西方文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義思潮時(shí)，我們需要關(guān)注其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪和批判。對(duì)于巴爾扎克的作品，以下哪個(gè)特點(diǎn)最能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的風(fēng)格？（）A.塑造理想化的人物形象，展現(xiàn)美好的社會(huì)愿景B.以荒誕離奇的情節(jié)和象征手法揭示社會(huì)問題C.細(xì)致入微地描寫社會(huì)各階層的生活狀況，反映社會(huì)的黑暗面D.運(yùn)用抒情和浪漫的筆調(diào)，表達(dá)對(duì)人性和美好的向往13、語言與思維的關(guān)系是語言學(xué)和心理學(xué)研究的重要課題之一。語言是否會(huì)影響思維方式和認(rèn)知能力？薩丕爾-沃爾夫假說認(rèn)為語言決定思維。那么，對(duì)于這一假說，以下哪種觀點(diǎn)是較為合理的？（）A.語言對(duì)思維有一定的影響，但不是決定性的，思維具有相對(duì)獨(dú)立性B.語言完全決定思維，不同語言的使用者具有截然不同的思維方式C.思維決定語言，語言只是思維的外在表現(xiàn)形式D.語言和思維沒有任何關(guān)系，它們是相互獨(dú)立的兩個(gè)系統(tǒng)14、在歷史文化的傳承中，傳統(tǒng)節(jié)日扮演著重要的角色。比如中國的春節(jié)，有著豐富的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。以下關(guān)于春節(jié)的意義，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值？（）A.春節(jié)是一個(gè)家庭團(tuán)聚、享受美食的機(jī)會(huì)，主要是滿足物質(zhì)需求B.春節(jié)是一種古老的傳統(tǒng)，應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變C.春節(jié)是傳承中華民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感的重要載體D.春節(jié)是商家促銷和旅游旺季，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用15、佛教是世界三大宗教之一，對(duì)許多國家和地區(qū)的文化產(chǎn)生了重要影響。關(guān)于佛教的教義和發(fā)展，以下哪項(xiàng)說法是不正確的？（）A.佛教的基本教義包括四諦、十二因緣和八正道等，主張通過修行來擺脫痛苦，達(dá)到涅槃的境界B.佛教在傳播過程中形成了許多宗派，如大乘佛教和小乘佛教，它們?cè)诮塘x、修行方法和目標(biāo)等方面存在一定的差異C.佛教藝術(shù)在建筑、雕塑、繪畫等方面都有獨(dú)特的表現(xiàn)，如印度的泰姬陵、中國的敦煌莫高窟等都是佛教藝術(shù)的杰作D.佛教自誕生以來，其教義和信仰一直保持不變，沒有隨著時(shí)間和地域的變化而發(fā)生任何改變二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）藝術(shù)作品的接受和解讀受到觀眾的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷和審美期待的影響。請(qǐng)分析這些因素如何作用于觀眾對(duì)藝術(shù)作品的理解和感受，并舉例說明不同觀眾對(duì)同一作品可能產(chǎn)生的多樣解讀。2、（本題5分）藝術(shù)市場的運(yùn)作機(jī)制對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)定產(chǎn)生影響。請(qǐng)分析藝術(shù)市場的主要構(gòu)成要素和運(yùn)作規(guī)律，以及其對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)作品的影響。3、（本題5分）分析《喧嘩與騷動(dòng)》中昆丁的自殺及其象征意義，探討?？思{對(duì)南方傳統(tǒng)價(jià)值觀的批判和對(duì)現(xiàn)代性的思考。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論探討人類認(rèn)識(shí)世界的方式和能力。請(qǐng)論述經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識(shí)論流派的主要觀點(diǎn)，以及它們對(duì)科學(xué)研究和人類認(rèn)知發(fā)展的影響。2、（本題5分）語言不僅是交流的工具，也是文化的載體。請(qǐng)深入探討語言的演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，包括詞匯的更新、語法的變化以及語言多樣性面臨的挑戰(zhàn)和保護(hù)措施。3、（本題5分）舞蹈與社會(huì)文化之間有著緊密的聯(lián)系。分析不同類型舞蹈（如社交舞、宗教舞、民間舞）在特定社會(huì)文化背景下的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，探討舞蹈在反映社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和群體認(rèn)同方面的作用。4、（本題5分）論述中國古代小說《紅樓夢》中所反映的封建社會(huì)的家族制度、禮教文化以及人物的命運(yùn)悲劇。分析小說中家族內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系、封建禮教對(duì)人性的壓抑，以及主人公們?cè)谶@種環(huán)境下的抗?fàn)幣c無奈。5、（本題5分）論述中國古代文化中的服飾文化，包括服飾款式、色彩圖案、象征意義等方面，分析服飾文化所體現(xiàn)的社會(huì)等級(jí)、民族特色和審美觀念的變遷。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲藝術(shù)迎來了巨大的變革。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以其神秘的微笑和精湛的繪畫技巧聞名于世。請(qǐng)分析《蒙娜麗莎》這幅作品在藝術(shù)表現(xiàn)手法、主題內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的反映等方面的特點(diǎn)，探討其為何成為文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一。2、（本題10分）在現(xiàn)代社會(huì)，