中考語文指導(dǎo)學(xué)案：議論文閱讀+分析理解類

分析理解類第二章論據(jù)的考查第一節(jié)技巧點(diǎn)撥一．文體知識：論據(jù)：要想證明文章觀點(diǎn)的正確性，作者都要選擇一些有說服力的材料來證明自己的觀點(diǎn)。論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)都有哪幾種類型呢？論據(jù)類型：1.事實(shí)論據(jù)：有代表性的確鑿的生活事例、歷史事實(shí)或故事、生活中存在的現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。2.道理論據(jù)：哲學(xué)理論、自然科學(xué)原理、定律、公式、名言、警句、諺語……論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系：是證明與被證明之間的關(guān)系。論據(jù)證明論點(diǎn)，論點(diǎn)被論據(jù)證明。論據(jù)的要求：典型、確鑿。二．考查題型：1．論據(jù)的類型及作用；（答題格式：這是……論據(jù)，在文中起著證明……的作用。）2．為文章補(bǔ)充事實(shí)或名言俗語等道理論據(jù)。3、概括事實(shí)論據(jù)；4、引用某事例，某句話有何用意（答題格式：作為……論據(jù)，起著證明……的作用。）？5、XX段有什么作用？畫線句子有何作用？寫……有什么作用？舉……例子有何作用？……句段闡釋了什么道理？……（具體要看該段是什么論據(jù)而定。先指出論據(jù)類型，再參照上面思路回答。）三．判斷論據(jù)類型及作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)兩種類型。答題要點(diǎn)兩個(gè)方面：（1）、明確論據(jù)類型；（2）、具體分析作用。事實(shí)論據(jù)用事例證明論點(diǎn)，有很強(qiáng)的說服力；道理論據(jù)引用名言俗語證明論點(diǎn)，有很強(qiáng)的可信度。練習(xí)：閱讀下面的議論文，找出論點(diǎn)，然后畫出證明這一論點(diǎn)的論據(jù)，試體會這些論據(jù)的作用。決定成功的利器①每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功。②有這樣一個(gè)故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看，試了又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個(gè)專門制作弓箭的匠人炫耀。③但是這個(gè)工匠仔細(xì)看過之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！”，唐太宗急問原因。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。”④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬?。⑤一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——[甲]謂之“圣人”；[乙]謂之“愚人”；[丙]謂之“君子”；[丁]謂之“小人”。⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行?！x自《小品文選刊》2011年第1期，有刪改讀完之后，你能快速抓住作者的觀點(diǎn)嗎？首先由標(biāo)題可以知道，文章的論題是關(guān)于成功的重要條件的。標(biāo)題沒有回答是什么，所以要從文中尋找中心論點(diǎn)。開頭和結(jié)尾均能找到答案，經(jīng)仔細(xì)推敲，選擇開頭的后半句（關(guān)于如何尋找論點(diǎn)請看《梯度訓(xùn)練—論點(diǎn)》）。即：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功。證明這一觀點(diǎn)的正確性，文中選用了兩個(gè)歷史事實(shí)，因此，用了事實(shí)論據(jù)。某一論據(jù)的作用（或某段、某例子作用等），其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系還是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：這是……論據(jù)，在文中起著證明……論點(diǎn)（如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)）的作用；用……事實(shí)（道理）作論據(jù)，有很強(qiáng)的說服力（可信度）。以上只提供大綱，大家可以依據(jù)具體文章具體情況加以充實(shí)。小結(jié)：論據(jù)類型好判斷，作用就是證明X論點(diǎn)。四.如何概括事實(shí)論據(jù)？與記敘文簡要概括文章內(nèi)容方法一樣，概括議論文事實(shí)論據(jù)，要抓住人物、事件、結(jié)果來概述。語言更要準(zhǔn)確、簡明。尤其是要明確該事實(shí)證明的論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么，概括時(shí)要有傾向性，與論點(diǎn)的要點(diǎn)相對應(yīng)，無關(guān)內(nèi)容大膽省略。例文：（作者：王禮平來源：語文報(bào)教師版初中總第168期）積累壘土成山，匯水成河，這是顛撲不破的真理，然而有人偏不相信。他們總愛走捷徑，想一口吃成個(gè)胖子，夢想在頃刻之間轟然成就大業(yè)。財(cái)富要依靠積累。有人善于儲蓄而致富。有人卻輕視每月幾十塊錢的儲蓄，以為如此細(xì)數(shù)不如花光痛快。他們不切實(shí)際地幻想天上掉下來一袋鉆石，地上拾到金元寶，或是中彩票獲獎數(shù)千萬元，一夜暴富。當(dāng)然，這種人每天都在空想而已。對于學(xué)問，其理亦然。積累一分學(xué)問，便是充實(shí)一分生命。積累時(shí)看似無用，到用時(shí)卻是珍寶，受用一生。然而不少人卻輕視每天讀一頁書、寫一頁筆記，而相信吃了什么藥便智力陡增，然后一目十行，過目成誦，一夜成為才子。殊不知，天下的學(xué)者并不是吃藥吃出來的。積累不足而過早成名得志并非好事。正像有些人銀行存款不多卻喜歡擺排場、講闊氣，打腫臉充胖子，結(jié)果弄得手頭拮據(jù)，捉襟見肘，被人笑話。有的人因?yàn)閷懥艘黄恼?、一支曲子或一首小詩，反響不錯(cuò)，受到輿論稱贊，出名獲獎，可是由于作者的積累并不厚實(shí)，到手的榮譽(yù)又摧毀了他們進(jìn)取的決心，于是再無新作超越已有的成就?！奥L的迂回道路，常常是達(dá)到目的的最短途徑?！边@句話看似矛盾，卻深含哲理。漫長和迂回是不斷刻苦積累的過程，而走捷徑達(dá)到的目的，往往是曇花一現(xiàn)，甚至“欲速則不達(dá)”。為了人生成功的大廈，不論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該不懈地搬沙砌石。問題：請用簡潔的語言概括第四段中的事實(shí)論據(jù)（任選其一，每個(gè)論據(jù)不超過20個(gè)字）。參考答案：①有人喜歡擺排場，結(jié)果手頭拮據(jù)，被人笑話。②有人積累不厚實(shí)，再無新作超越已有的成就。解題指津：論據(jù)概括首先要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要仍能很好地證明該論點(diǎn)；其次，用語力求簡潔；另外，要特別注意字?jǐn)?shù)的限定。五．補(bǔ)充論據(jù)：做這種題目，注意以下幾個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；要注意字?jǐn)?shù)限制等等要求，要準(zhǔn)確、簡明。（2）、注意緊扣論點(diǎn)或分論點(diǎn)。無論是補(bǔ)充一個(gè)事例、一段名言、或是在某處填上一句話等等，切記：補(bǔ)充的內(nèi)容一定要緊扣所要證明的論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）。所以一定要聯(lián)系上下文內(nèi)容，仔細(xì)分析這一部分是在證明什么，進(jìn)而確定補(bǔ)充什么。（3）、語言表達(dá)要明確，有條理。表述力求簡潔流暢。（4）、必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。平時(shí)應(yīng)多積累各方面素材，對回答這類問題及議論文寫作都是有好處的。*補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)要注意：事實(shí)論據(jù)要準(zhǔn)確、真實(shí)、典型。一般要眾所周知才有說服性——但也不要過于熟爛，類似達(dá)·芬奇畫雞蛋的故事從幼兒時(shí)就開始講，再引用讀起來就會產(chǎn)生審美疲勞，沒有新意。*要有適當(dāng)?shù)脑u析。有的同學(xué)有了材料，但不會分析論證。要知道，如果沒有適當(dāng)?shù)姆治稣撟C，這些材料就如同一盤散沙，發(fā)揮不了其真正的作用。如何評析？因果分析：用事件中的結(jié)果探求原因，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可靠性和正確性?；窘Y(jié)構(gòu)：一句觀點(diǎn)+事件概括+由果過因分析產(chǎn)生這種結(jié)果的原因+結(jié)論。常用的關(guān)聯(lián)詞：之所以，是因?yàn)椤僭O(shè)分析：即在概述事例后，從正面或從反而提出某種假設(shè)（事例正面假設(shè)則反面；事例反面則假設(shè)正面），分析因果發(fā)生的變化，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)事物在特定條件下的必然結(jié)果，由此達(dá)到論證中心論點(diǎn)的目的。常用關(guān)聯(lián)詞：試想，如果不是……而是……則會……由此可見……（也可形成排比句式：如果沒有……如果沒有……則……）意義分析法：在舉例后由小見大，對事實(shí)分析中提示事件或行為的本質(zhì)。基本結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+事例+評析+結(jié)論。掌握這些對今后的議論文寫作也是大有幫助的。練習(xí)：還以前面的文章《積累》為例（作者：王禮平）：問題：請為第三段的論點(diǎn)再補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，不超過80個(gè)字。參考答案：錢鐘書從小博覽群書，19歲進(jìn)入清華大學(xué)，成為學(xué)校讀書量最多的學(xué)生。正是這種廣博的知識積累，使他后來成為著名的學(xué)者，智慧的化身，中國古典文化最杰出的傳承者。畫線句體現(xiàn)出概括時(shí)要有所側(cè)重，看論點(diǎn)（分論點(diǎn)）是什么，就側(cè)重于哪方面。加點(diǎn)句是簡要評析。六．重點(diǎn)題型解析：1.文中引用了XX和XX名言（事例），去掉一個(gè)好不好，為什么？答題思路：（1）先作出肯定或否定回答：好或不好。（2）分析各論據(jù)從哪方面論證了XX觀點(diǎn)；（3）分析如果去掉后效果會怎樣：去掉后就少了XX意思，使論證不嚴(yán)密了。（4）結(jié)論：所以不能去掉。2.依據(jù)文中的觀點(diǎn)，從身邊舉一實(shí)例并加以簡評。3.閱讀材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答題思路：（1）讀懂所給材料，得出正確結(jié)論；（2）用材料中得出的結(jié)論印證文章的觀點(diǎn)；（3）談自己的認(rèn)識，理解。第二節(jié)實(shí)戰(zhàn)演練通過以上學(xué)習(xí)，你對論據(jù)的概念及考查題型是否有了了解？下面繼續(xù)做些練習(xí)：一、小議心靈的高度（2012龍東地區(qū)中考）

①孫天帥是珠海市工業(yè)區(qū)一家外資企業(yè)的普通工人。平日里，他目睹了韓國老板對工人們的種種刁難和侮辱，內(nèi)心極為憤怒。當(dāng)那個(gè)韓國老板責(zé)罵一個(gè)因極度疲勞而睡著的女工，甚至令所有工人統(tǒng)統(tǒng)跪下時(shí)，只有他拒絕下跪，一個(gè)人直直地站著。孫天帥的行為不僅表現(xiàn)了“士可殺不可辱”的英雄氣節(jié)，更體現(xiàn)了中國人誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的豪邁氣概。一個(gè)普通的中國人，在強(qiáng)權(quán)與暴力面前不屈服，守住了自己心靈的高度。②無論是誰，無論面對何種情況，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則，就是說要守住心靈的的高度。③霍英東，在中國的政界、商界、體育界聲明顯赫。他從小吃苦，靠著聰明的頭腦和不懈的努力，積累了大量財(cái)產(chǎn)。他沒有為富不仁，而是熱心公益，多年來為社會捐款多達(dá)200億元。他說過一句話：“有錢，是上天賜給你做善事的機(jī)會?！被粲|是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心靈高度的楷模。然而有人卻在金錢、榮譽(yù)面前，暴露出丑陋的人性。陜西農(nóng)民周正龍和他身后的利益集團(tuán)，制造了轟動一時(shí)的“華南虎”事件，就是為了騙取國家的大量撥款及由此可能帶來的榮譽(yù)。對名利的追逐讓他們忘記了生命的最終目標(biāo)，他們也因此被釘在歷史的恥辱架上。④守住心靈的高度，需要心系天下不甘平庸的情懷。早在兩千多年前，孟子就提出了“樂以天下，憂以天下”的主張，偉大的愛國詩人屈原更是用生命詮釋了理想。屈原在真理面前挺身而出，即使被放逐，也決不會向邪惡勢力低頭。雖然他的生命隨著汩汩流淌的汨羅江水一同遠(yuǎn)去，但他以天下為己任的胸懷令人敬仰，他也成為中國人的光輝榜樣。⑤守住心靈的高度，需要雄厚的資本和健康的心態(tài)。在風(fēng)靡歐洲的法國網(wǎng)球公開賽中，中國女選手李娜，歷經(jīng)多場苦戰(zhàn)，橫掃眾多歐洲勁敵，殺入冠亞軍決賽。萬眾矚目之下，她戰(zhàn)勝了強(qiáng)勁的對手──意大利網(wǎng)壇老將斯齊亞沃尼。全面扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定出色的發(fā)揮，使她成為本次比賽的冠軍，作為亞洲獲得大滿貫賽冠軍的第一人，面對如此殊榮，李娜沒有忘乎所以，而是用動聽嫻熟的英語，微笑著告訴世界：只要有底氣，沒有什么不可以！當(dāng)一個(gè)人憑借著自己的努力擁有了在世上立足的雄厚資本，就會戰(zhàn)勝壓力與誘惑，直面自己的心靈。⑥守住心靈的高度，需要頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的精神。在追尋真理的路上，一定會充滿荊棘，充滿危險(xiǎn)。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！绷_斯福也說：“生活好比橄欖球比賽，原則就是奮力沖向底線。”只有具備非凡的毅力和不達(dá)目的誓不罷休的精神，才能堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則。⑦真誠勇敢地面對生活吧，這是我們每個(gè)人都應(yīng)追求的目標(biāo)。只有讓心靈高高地站立著，我們才能體驗(yàn)到真正的幸福，人生才會更加美好。

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2．下面句子是從原文中抽取出來的,你認(rèn)為應(yīng)在選文第幾段？（2分）袁隆平懷著“中國人能養(yǎng)活中國人”的理想，憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和矢志不渝的科學(xué)精神，在雜交水稻研究方面取得了突出的成果，為我國糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，令世界為之折服。

3．選文⑤段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（2分）

4．你認(rèn)為要真正做到“守住心靈的高度”，除選文所論述觀點(diǎn)外，還應(yīng)具備哪些品質(zhì)？寫出一點(diǎn)并簡要說明理由。（3分）品質(zhì)：理由：二、謙和是一種力量（2013哈爾濱中考語文試題）

①在紛繁復(fù)雜的社會中，你總是要面對各種各樣的問題。當(dāng)沖突橫亙在你的面前時(shí)，你會選擇哪一種態(tài)度來面對呢？是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨，還是謙和、冷靜地思考？我們的答案是后者。②謙者，謙虛，謙讓也。它根源于人的辭讓之心，體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重?？鬃友裕骸岸Y之用，和為貴?！保ㄒ唬昂汀睔v來被認(rèn)為是君子的重要品質(zhì)?！爸t”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。③謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗，縱使百般刁難，甚至揚(yáng)言“我見相如必辱之”，藺相如卻能以大局為重，隱忍退讓，“先國家之急而后私仇也”，最終使廉頗負(fù)荊請罪，留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓，與廉頗勢不兩立，勢必會削弱趙國的力量，極有可能導(dǎo)致趙國覆亡。所以說，憤怒看似兇猛，但卻在謙和忍讓中化為和諧。④謙和具有打動人心的力量。昔日，劉備放下皇叔州牧的身份，頂風(fēng)冒雪，不顧路途難行，心懷赤誠，三次來到鄉(xiāng)野荒村，訪賢求才。第三次時(shí)，離草廬半里，他便下馬步行，聽聞孔明午睡未起，便靜候在草堂階下，終于用謙虛的態(tài)度、真誠的心意打動了臥龍先生。（二）這才使三顧茅廬成為千秋美談，三分天下成為歷史功業(yè)。⑤謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近，謙和的微笑總是能給你帶來好運(yùn)氣。也許一點(diǎn)點(diǎn)的善意、理解、寬容和付出，就會給自己和別人的生活增添一點(diǎn)美好和快樂。⑥然而，謙和并不是毫無原則的退讓，也不是有失尊嚴(yán)的順從，我們必須做到謙和有度。⑦謙和，如一幅淡雅的水墨畫卷；謙和，似一篇清麗的婉約文章。（三）謙和，既美麗了自己，又悅目了他人。（選文有較大改動）1.（3分）請寫出本文的中心論點(diǎn)。

2.（3分）閱讀全文，請說一說謙和具有哪些力量。

3.（3分）依次寫出文中畫線處所運(yùn)用的論證方法。

4.（3分）閱讀“鏈接材料”和文章相關(guān)內(nèi)容，回答問題?！炬溄硬牧稀繎?zhàn)國時(shí)期，秦、趙兩國會盟于澠池。秦王令趙王鼓瑟（古代弦樂器），趙王心怯，只得遵從，秦王命史官將此事記錄下來。藺相如見本國君王受辱，逼請秦王為趙王演奏秦聲，并上前獻(xiàn)缶（古代打擊樂器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相對，欲與秦王同歸于盡。秦王無奈，只得為趙王擊缶，相如命趙國史官依樣記錄。同樣是發(fā)生沖突和爭執(zhí)，藺相如為什么對廉頗謙和忍讓，而與秦王針鋒相對呢？請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

三．淺談態(tài)度（2013湖北咸寧中考）姜以剛

①一群螞蟻為了挪動一粒飯或一條蟲，忍受著難以想象的重負(fù)，前推后搡，齊心協(xié)力。一只蜜蜂為了采一點(diǎn)花蜜，在花朵之間往返無數(shù)次，翻飛起舞，不辭辛勞。一株野草為了顯示生命的力量，艱難地從石縫中鉆出，

，

。螞蟻、蜜蜂和小草的個(gè)體雖小，但它們那認(rèn)真的態(tài)度卻給了我們很多感動。②接下來說說我們?nèi)吮旧戆伞I業(yè)員態(tài)度熱情，讓顧客心滿意足，這家店的生意就會更好。父母態(tài)度真誠，讓子女心服口服，這樣的教育效果就會更佳。教師態(tài)度認(rèn)真，讓學(xué)生耳濡目染，這樣的教學(xué)就會有潛移默化的效果……③精誠所至，金石為開。孟冬是中國古代的一大孝子。一年冬天，大雪紛飛。其母臥病在床，突然想吃竹筍。孟冬很久也沒找到竹筍，他便抱著雪地里的竹子痛哭。他終于感動了天地，竹林里冒出了竹筍，成全了他的這份孝心。④綜觀古今中外的名人，都有一種持之以恒的精神。海倫·凱勒主動向命運(yùn)挑戰(zhàn)，克服了自身的盲聾啞的生理缺陷，成為了一位作家?；艚鹑戆c瘓，只有一根手指能活動，憑著對物理學(xué)研究的滿腔熱情，成為了繼愛因斯坦之后的又一位物理學(xué)研究領(lǐng)域的泰斗。⑤要成就一番事業(yè)，還得有一種謙虛的態(tài)度。三國時(shí)期的楊修非常有才，但終因恃才放曠，被曹操所殺。一個(gè)人不論天賦的高低，都要不斷學(xué)習(xí)。王安石筆下的方仲永，雖為文學(xué)神童，但每天“環(huán)謁于邑人”，錯(cuò)過了很多學(xué)習(xí)機(jī)會，最終“泯然眾人矣”。⑥要獲得更多的成功，既要勝不驕，更要敗不餒。諾貝爾經(jīng)過很多次實(shí)驗(yàn)的失敗，甚至連自己的弟弟和助手都在實(shí)驗(yàn)中喪生，自己也差點(diǎn)被炸死。但功夫不負(fù)有心人，他終于發(fā)明了高效炸藥。⑦要實(shí)現(xiàn)人生理想，還要堅(jiān)持自己的志趣，有矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，才能終成大器。努力不分早晚，出身不論貧富。齊白石年輕時(shí)是一名木匠，但他有種“咬定青山不放松”的精神，經(jīng)常自學(xué)，最終成為一位極負(fù)盛名的大畫家。唐朝大書法家柳公權(quán)，幼年喪父，家貧無紙習(xí)字，其母便以沙地為紙，以樹枝當(dāng)筆，教他練字。這些都沒有阻礙他日后成為大書法家。⑧前中國男足主教練米盧先生說過“態(tài)度決定一切”的名言。態(tài)度是學(xué)業(yè)和事業(yè)的催化劑，在學(xué)習(xí)和工作時(shí)，有了好的態(tài)度，你的人生就會更精彩。⑨生活就像一面鏡子，它能反射你的喜怒哀懼。保持一種平和的態(tài)度，用一顆真誠的心去理解生活，你將會從生活中提煉更多的靈感。保持一種積極的態(tài)度，微笑面對生活，生活也會對你微笑。你對生活失望，生活也會懶得理你。不要關(guān)閉自己心靈的窗戶，打開它，可以讓更多的新鮮空氣吹進(jìn)來，讓更多的美景撲入你的胸懷。

1、請仔細(xì)揣摩第①段前兩句的表達(dá)特點(diǎn)，在畫線處填寫兩個(gè)四字短語，使句意一致，句式相同。（2分）

2、第③自然段列舉孟冬的例子，其作用是什么？（2分）3、結(jié)合全文，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．這篇文章的中心論點(diǎn)是：態(tài)度是學(xué)業(yè)和事業(yè)的催化劑，在學(xué)習(xí)和工作時(shí)，有了好的態(tài)度，你的人生就會更精彩。B．第⑤段是從反面來舉例證明分論點(diǎn)的，而其他段落是從正面舉例論證。C．本文都是運(yùn)用舉例論證的方法來證明中心論點(diǎn)的。D．第⑤段中列舉方仲永的例子是為了論證一個(gè)人即使有再高的天賦，也要不斷學(xué)習(xí)，才能有所成就，否則一事無成。

4、本文有些句子語言優(yōu)美含義雋永，試對最后一段畫線句子作賞析。（2分）

5、第⑦段柳公權(quán)的例子除了給我們感動外，還給我們什么啟示？請?jiān)倭信e出一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕枰宰C明。（3分）

第三章論證方法的考查第一節(jié)技巧點(diǎn)撥一、論證的考點(diǎn)歸納：一般從結(jié)構(gòu)及順序、方式、方法及作用等方面來考查：1.指出本文的論證方式；指出本文或某段的論證方法及作用。2.對XX論證方法進(jìn)行分析。

3.簡述文章或第X段的論述過程；或以填空形式考查文章層次結(jié)構(gòu)。

4.分析文章或某段的論證結(jié)構(gòu)是（A.并列

B.對比

C.遞進(jìn)

D.總分）；

分析文章或某段段的論證過程（首先_______，其次________，然后_________）。二.論證過程：有了要表達(dá)的思想，有了材料，還需要考慮怎樣組織安排才能讓讀者信服，這就是論證的問題。1．概念：論證，指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“證什么”的問題，論據(jù)解決“用什么證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。2.議論文的結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)形式：⑴一般形式：①引論（提出問題）②本論（分析問題）③結(jié)論（解決問題）。⑵依據(jù)本論部分各分論點(diǎn)間的關(guān)系還可具體劃分以下幾種結(jié)構(gòu)類型：①并列式②遞進(jìn)式③對照式④總分式（總-分；分-總；總-分-總）分析論證過程：就是要明確論點(diǎn)是怎樣提出的、論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理、聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)等等。如何分析文章的論證思路？分析議論文的論證思路，就是在提煉各段落層次內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。開頭的內(nèi)容有：（1）、提出……中心論點(diǎn)；（2）、引出……論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。結(jié)尾的內(nèi)容：（1）、深化……中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）、重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；（3）、發(fā)出……的號召或勸勉人們……；（4）、補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）在實(shí)際考試中，要把上面省略號處的具體內(nèi)容回答出來。4.特殊題型：以填空形式對文章層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括：理清議論文的層次結(jié)構(gòu)可以采取由局部到整體的方法。先歸納各段中心，再將聯(lián)系最緊密的段落歸納到一起，由下到上逐級歸納，文章的層次就清晰了。實(shí)際上就是列提綱。這一點(diǎn)做到了，此題便迎刃而解了。三．論證方法的識別及作用：1、論證方法包括：道理論證、舉例論證、對比論證和比喻論證四種。舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證：以名人名言、警句、定理、公式等來證明論點(diǎn)；對比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明觀點(diǎn)；比喻論證：用熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（在說明文中為打比方，散文中為比喻）注意要與論證方式區(qū)別開來：論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。立論：俗稱“立”。作者確立自己正確的觀點(diǎn)，并用大量論據(jù)和推理證明自己的觀點(diǎn)；駁論：俗稱“破”。針對別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用大量論據(jù)及推理批駁其錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)而樹立自己的正確觀點(diǎn)。也有的文章破立結(jié)合，先立后破或先破后立。）一般考查論證方式較少，這里不贅述。但偶爾也會考查，大家要分清，不要答非所問或答成論證方法。練習(xí)：說出下列材料的論證方法，并試著體會其作用：一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。答案：這句話是比喻論證。把人的“德”和“才”比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”，證明“德”“才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。從以上標(biāo)準(zhǔn)答案中不難看出，要想完整回答這類問題應(yīng)該從哪幾方面來回答？答題要點(diǎn)歸納：1。這是XX論證方法；2。依據(jù)不同的論證方法簡要闡述（如比喻論證說出把什么比作什么，對比論證反什么與什么對比）；3。證明了什么觀點(diǎn)；4。作用是什么（不同論證方法有不同作用，后面將專門概括）。大家不難發(fā)現(xiàn)，用事實(shí)論據(jù)的，從論證方法上來說一般屬于舉例論證，有時(shí)也是對比論證（當(dāng)引用正反兩方面例子時(shí)）；用道理論據(jù)的，從論證方法上來說是道理論證，大家注意區(qū)分。2、分析論證方法的作用：分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點(diǎn)＋效果①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。②、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更有力或更概括深入。③、比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂，容易被人接受。格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。④、對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，從而使論證更全面，更有說服力。引用論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)的，具有增強(qiáng)說服力和權(quán)威性；引用的是名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性。格式：使用了引用論證的方法，通過引用……證明了……的觀點(diǎn)，使論證更……（或更有趣味性，吸引讀者下讀）第二節(jié)實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面的文章，完成問題：（一）戰(zhàn)勝殘缺擁抱美麗（2012梅州中考）

①毋庸諱言，殘奧會上的運(yùn)動員在肢體上都有這樣那樣的殘缺，而殘缺本身總是令人遺憾的。不知道是誰最早提出了“殘缺美”的概念，這種獨(dú)特的欣賞眼光，把殘缺這種生活中幾乎無處不在的遺憾，與理想境界中的至美連綴在一起，啟發(fā)人們從殘缺中提煉出美感，拓寬了人類的審美視野。②談到“殘缺美”，自然會想起盧浮宮里的著名雕塑“斷臂的維納斯”。維納斯的美從何而來？有人認(rèn)為來自殘缺——正是因?yàn)榫S納斯斷臂后不再完美，所以更顯凄美；有人認(rèn)為來自暗示——你可以把她的手臂想象成各種樣式﹑姿態(tài)，故而美不勝收。③不過筆者卻認(rèn)為，維納斯的美不是緣于其所缺，而是來自其所有：如果不是由于斷臂后的維納斯，仍然擁有優(yōu)美的曲線，健康的軀體，圣潔的神態(tài)……她身上折射出的美也就沒有了存在的基礎(chǔ)。盡管此身已殘，但維納斯所承載的無瑕的藝術(shù)之美，卻仍舊執(zhí)著地展現(xiàn)在世人面前，讓這種美更加具有動人心魄的能量。所謂“殘缺美”，應(yīng)該在此。④殘奧會賽場上的各國運(yùn)動員，沒有誰因?yàn)闅埣捕艞墝ι臒釔?，他們以自己在不幸面前所擁有的一往無前的勇氣，戰(zhàn)勝了殘缺帶給人生的遺憾，擁抱了健康，展現(xiàn)了活力，詮釋了精彩。這是又一種美。⑤觀看殘疾人選手的比賽，是一種審美的經(jīng)歷。如果說他們身上也散發(fā)出了一種“殘缺美”，那么這種美不是來自殘缺本身，也不是來自人們對這種殘缺的同情，而是源于這種殘缺沒有也無法掩蓋住那股旺盛的﹑具有普遍意義的生命之大美。⑥與殘疾人相比，健全人無疑是幸運(yùn)的。然而，漫漫人生路，難免道阻且長：考場上的失意，職場上的不順，情場上的挫折……都可以打碎人們對生活的完美想象。把酒問青天，又有幾人從不殘缺？殘缺美其實(shí)是一種普遍的美。讓我們從殘疾人運(yùn)動員身上汲取力量吧，藐視生活中的一切煩惱和失意，戰(zhàn)勝各種缺憾帶來的人生挑戰(zhàn)，始終不言棄，書寫傳奇！1．請結(jié)合選文內(nèi)容，概括出中心論點(diǎn)。（4分）

2．下面不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是﹙2分﹚A．維納斯的美是來自其斷臂后仍然擁有優(yōu)美的曲線，健康的軀體，圣潔的神態(tài)。B．維納斯的美來自殘缺——正是因?yàn)榫S納斯斷臂后不再完美，所以更顯凄美。C．殘疾人選手身上散發(fā)出的“殘缺美”，不是來自殘缺本身，而是源于這種殘缺沒有也無法掩蓋住那股旺盛的﹑具有普遍意義的生命之大美。D．健全人能藐視生活中的一切煩惱和失意，戰(zhàn)勝各種缺憾帶來的人生挑戰(zhàn)，始終不言棄，也是一種殘缺美。3．選文②③段在論述維納斯的例子時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

（二）讓學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣（2012婁底中考）侯

磊

①記得小時(shí)候，老師說飯前要洗手，我們嫌麻煩，總是借口托詞，甚至想出歪招來對付。后來，養(yǎng)成了講衛(wèi)生的習(xí)慣，飯前不洗把手，就感到心里別扭。。讀書那會，總愛睡懶覺。畢業(yè)到了部隊(duì)，作息變得規(guī)律了，每天早晨一到六點(diǎn)，生物鐘就條件反射似地準(zhǔn)時(shí)敲響，偶爾賴在床上也難睡著?？磥恚彩鲁闪肆?xí)慣也就變得自然了。②習(xí)慣是一種深入骨髓的自覺。曾有人問“當(dāng)代雷鋒”郭明義：“你自己家里也不富裕，為什么還拿出那么多錢幫助周圍的人，而且能堅(jiān)持這么長時(shí)間?”他的回答很簡單：“其實(shí)也沒什么，就是習(xí)慣成自然?！睆牡湫蜕砩?，我們看到了習(xí)慣的力量?？茖W(xué)研究表明，人每天高達(dá)90％的行為源自習(xí)慣的支配。古羅馬詩人奧維德也說：“習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者?！比绻麑W(xué)雷鋒也能成為我們每個(gè)人的一種習(xí)慣，“雷鋒”豈不天天在身邊？③習(xí)慣的養(yǎng)成要靠日常的點(diǎn)滴積累。紀(jì)念日要學(xué)雷鋒，但紀(jì)念日僅是“加油站”。“善與美蘊(yùn)藏在生活點(diǎn)滴中”，雷鋒做好事就表現(xiàn)在每時(shí)每刻，落實(shí)在日常點(diǎn)滴。出差乘車，他幫乘務(wù)員掃地；戰(zhàn)友歸來，他幫助補(bǔ)補(bǔ)課；路遇困難，他幫忙搭把手。正是一件件小事，凝聚了雷鋒精神的光輝?！拔鹨陨菩《粸椤?，說的是“積善”。積少才能成多，積累本身就是一種養(yǎng)成．④本職崗位是養(yǎng)成習(xí)慣的基本平臺。雷鋒是一個(gè)實(shí)干家，他總是把實(shí)現(xiàn)崇高理想落實(shí)到本職崗位上，干一行，愛一行，鉆一行?！叭绻闶且活w最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?”“釘子精神”是雷鋒愛崗敬業(yè)的生動寫照。誰能說干好本職工作，用實(shí)際行動帶動周圍的人，不是學(xué)雷鋒呢?如果你是一名學(xué)生，

，這是在學(xué)雷鋒；如果你是一名農(nóng)民，能種出讓人民群眾放心吃的糧食和蔬菜，這是在學(xué)雷鋒；如果你是一名人大代表，能經(jīng)常到基層走訪，履職盡責(zé)反映群眾心聲，這也是學(xué)雷鋒。導(dǎo)演陳國星在拍攝電影《郭明義》中體會到，善待周圍的人，在工作崗位上做有益的事，就是學(xué)雷鋒的體現(xiàn)。作為一名軍人，當(dāng)雷鋒精神扎根于內(nèi)心，愛崗敬業(yè)成為我們學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活中的一種習(xí)慣時(shí)，那豈不是天天都在學(xué)雷鋒？⑤“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”。崇高的道德觀念，能不能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的力量，關(guān)鍵在于能否長時(shí)期的堅(jiān)持?！熬┏腔罾卒h”孫茂芳執(zhí)著50年做好事，除了因?yàn)槌绺叩牡赖伦非?，還在于他的毅力和堅(jiān)持，在于他把學(xué)雷鋒化為實(shí)實(shí)在在、持之以恒的自覺行動。習(xí)慣帶來的持續(xù)自覺，也許只是凡人小事，舉手之勞。但只要持之以恒，堅(jiān)持不懈，就能成就偉大。當(dāng)學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣后，我們必將迎來更為精彩的人生!1．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2．選文第②段舉郭明義的事例，有什么作用？（2分）

3．結(jié)合上下文，將選文第④段中畫橫線的句子補(bǔ)充出來。(2分)

你如何理解第⑤段“當(dāng)學(xué)雷鋒成為一種習(xí)慣后，我們必將迎來更為精彩的人生!’這句話的意思？（3分）

（三）對自己的人生負(fù)責(zé)（2012牡丹江中考）周國平⑴我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。⑵每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。⑶不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。⑷一個(gè)不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。⑸所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。1．作者要通過本文表達(dá)一種什么觀點(diǎn)？（2分）

2．第⑶段劃線句使用的是什么論證方法？你能再寫一條有關(guān)“責(zé)任”的名言嗎？（2分）

3．如何理解第⑸段中劃線的句子。（2分）

4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）【鏈接材料】我國9000萬網(wǎng)民中82%為青少年，其中未成年網(wǎng)民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%，也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔。

第四章對內(nèi)容的分析理解第一節(jié)技巧點(diǎn)撥一、考點(diǎn)歸納：按要求提取信息：XX指什么？XX是什么意思？分析“如此”“這”的指代作用；畫線詞句指什么？理解標(biāo)題的含義；標(biāo)題的作用（以“*********”為標(biāo)題，有何好處；以“***********”為標(biāo)題的用意）；3、依據(jù)文章內(nèi)容回答問題：為什么說……？如何理解……？……的原因？等等4、理解、概括重點(diǎn)句段的含義及在文中的作用、表達(dá)效果等等；（段末或一段開頭一般在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用）；5、理解重點(diǎn)詞、句在文中的含義。二、方法指導(dǎo)：1、議論文中詞語的指代對象考點(diǎn)：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。2、歸納一篇議論文標(biāo)題的作用要從以下兩方面歸納：

eq\o\ac(○,1)、是否直接點(diǎn)明文章論點(diǎn)；或者是否點(diǎn)明論題；

eq\o\ac(○,2)、標(biāo)題運(yùn)用哪種修辭方法，可按照相應(yīng)的修辭方法的表達(dá)效果說明有何作用；此外大家要依據(jù)具體文章來具體分析。3、理解重點(diǎn)詞句段落的含義及作用，此類問題答題思路：eq\o\ac(○,1.)分析詞句的本義；eq\o\ac(○,2)聯(lián)系上下文，聯(lián)系論點(diǎn)或分論點(diǎn)體會詞語、句段的語境意義，其作用一般從表達(dá)效果上、結(jié)構(gòu)上（是否有照應(yīng)、承上啟下、過渡總結(jié)等作用）、是否點(diǎn)明了論點(diǎn)或分論點(diǎn)等方面回答。在議論文中一般開頭段落具有引出、點(diǎn)出論點(diǎn)作用，而結(jié)尾段落具有總結(jié)論點(diǎn)、突出中心等作用。4、對某一內(nèi)容的理解：請按以下答題思路提煉答案：eq\o\ac(○,1)將問題代入原文，找出答題區(qū)間；eq\o\ac(○,2)聯(lián)系上下文及論點(diǎn)分析含義、提煉答案。注意分值，回答要全面。eq\o\ac(○,3)原文不能直接提煉的，依據(jù)文章的論點(diǎn)，概括答案。此外，針對具體文章具體內(nèi)容，出題者會提出各種各樣的問題，這里不能一一列舉。只要大家認(rèn)真閱讀原文，按照問題仔細(xì)檢索，答案就在原文中，相信大家能夠解答此類問題。三、示例：閱讀下面的文章回答問題：1.最苦和最樂人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加了一層責(zé)任。有了這種責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解的開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那種快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用?！腥苏f：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像二三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了成長，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小得的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。1、按已給空格用原文填空。在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認(rèn)為真正的痛苦源自□□□□□□□□。2、請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。3、你認(rèn)為，文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？（1）“卸卻”責(zé)任指□□□□□□□□□□。（10字以內(nèi)）（2）“解除”責(zé)任指□□□□□□□□□□。（10字以內(nèi)）4、用精確的語言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以內(nèi)）答：□□□□□□□□□□。5、本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么？6、讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣看待的？解題思路：論點(diǎn)的理解。首先，讀完文章后一定要明確論點(diǎn)。即使不考，明確論點(diǎn)對準(zhǔn)確回答其他問題也是大有幫助的。這篇文章的論點(diǎn)不是很明顯。標(biāo)題顯然是論題，針對這一論題，文章談了兩大方面問題：最苦和最樂的事。最后一段合二為一論證了責(zé)任是不可推卸的，“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小得的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！比绻屑?xì)閱讀，大多數(shù)同學(xué)都能把中心鎖定在這里。第4題就是考查對中心的概括。注意這里有字?jǐn)?shù)要求，所以要用自己的語言提煉出觀點(diǎn)。答案：1、知足安分達(dá)觀應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡2、盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。3、（1）未盡責(zé)任，丟開不管。（“推卸責(zé)任”和“逃避責(zé)任”亦可）（2）盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)。4、人人必須盡責(zé)任（或“人必須對生活負(fù)責(zé)”；“盡責(zé)雖苦卻樂”）5、本文是從“最苦”和“最樂”兩個(gè)側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大，所以不以“苦與樂”為題。（必須結(jié)合文章的主旨與內(nèi)容作答）6、（1）每個(gè)人都有責(zé)任；（2）盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容；（3）盡責(zé)任，就會快樂，否則，就會陷入痛苦。2.說“話”eq\o\ac(○,1)言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例。eq\o\ac(○,2)有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘?，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”eq\o\ac(○,3)1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說；“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”eq\o\ac(○,4)有一次，周恩來下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對不起，總理，我不知道你在等我?！敝芏鱽硇χH切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”eq\o\ac(○,5)語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境。[a]與同志見面時(shí)，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非是多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭、和關(guān)心人、尊重人的美德。[b]與別人打交道時(shí)，常說一聲：“請！”也可以表達(dá)對別人的尊重。[c]不慎做錯(cuò)了事，先說聲：“對不起！”可消除不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼。[d]別人道歉時(shí)，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。[e]請別人幫助時(shí)，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。[f]別人致謝時(shí)，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈。[g]同志間分手時(shí)，說聲；“再見！”這表明交往并沒有在分別的時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。eq\o\ac(○,6)總之，要做到語言美，要在說話時(shí)候做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。1．文章從說“話”的角度闡明了的道理和的重要性。2．如果將文章的標(biāo)題換一種說法，應(yīng)該是。3．下面的話是從第eq\o\ac(○,5)段中抽出來的，它的位置應(yīng)在[]和[]句之間。同志幫了個(gè)忙，說聲：“謝謝！”它像一盒火柴，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。4．文章主要用了舉例論證的方法，另外還運(yùn)用了論證、論證和論證。5．細(xì)讀文章，談?wù)勀銓Φ趀q\o\ac(○,5)段中畫線句子的理解。6．文章結(jié)合尋常事例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？答案解析：1、言為心聲文明語言2、談?wù)劇罢f話”（或：論“說話”）3、ef4、道理對比比喻5、答：這句話強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)不同的語言環(huán)境，得體地使用禮貌用語。這樣才顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。6、（能認(rèn)識到禮貌用語的重要性，言之有理，表述流暢明確即可。）第二節(jié)實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面的文章，完成后面的問題：(一)人格在上梁

衡①細(xì)想，人格這個(gè)詞是造得很準(zhǔn)確的。就像我們寫稿子時(shí)要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩難寫，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會上也有不合格的人，就像我們常于報(bào)刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實(shí)并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。

②我向來覺得人在社會立身有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來源于先天。二是知識技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨(dú)立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無功可炫，無能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強(qiáng)，別是一種震撼，一種導(dǎo)引與向往。雷鋒，論貌個(gè)子不高，只有一米五多；論能，只是一個(gè)普通的汽車兵，但他的無私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財(cái)富。其人格魅力早已駕于萬眾之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會公認(rèn)的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當(dāng)我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元勛，將軍元帥，教授學(xué)者或者能人強(qiáng)人們的驚人業(yè)績時(shí)，其實(shí)這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時(shí)間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來長年日理萬機(jī)，內(nèi)擠外壓，那種無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬言，拍案力爭的骨氣，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學(xué)而甘愿被教會處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績僅僅是因?yàn)樽龀闪四骋患聠?？不是。相反，隨著時(shí)間的推移，這些具體業(yè)績時(shí)過境遷，反倒離我們越來越遠(yuǎn)，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時(shí)日的檢驗(yàn)而愈顯強(qiáng)大而永遠(yuǎn)照耀在我們身旁。當(dāng)我們數(shù)典尋祖時(shí)，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時(shí)我們才真正地感覺到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國歷史，不，整個(gè)一部世界歷史，就是這樣在人類前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當(dāng)歷史長河中缺了這些人格坐標(biāo)后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動地、里程碑式的大事。當(dāng)我們書寫政治史、軍事史、科學(xué)史，或從事文學(xué)創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時(shí)，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。

⑤事實(shí)證明，不但文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)，社會學(xué)更是人學(xué)。當(dāng)一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí)，他(她)最多只能成為一個(gè)名人；當(dāng)一個(gè)人業(yè)有所成時(shí)，他可能是一位功臣。而當(dāng)一個(gè)人只要在人格上達(dá)到一定的高度時(shí)，他就是一個(gè)好人。這時(shí)如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個(gè)難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻(xiàn)給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會有一個(gè)。但為人而求全，實(shí)在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個(gè)在德行上合格的人。

1．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認(rèn)為人格超越于外貌和知識技能的原因在于哪三點(diǎn)？

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2．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項(xiàng)是(

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A．第①段主要運(yùn)用了比喻論證和道理論證，使論證很有說服力。

B．第④段運(yùn)用了排比、比喻、設(shè)問、對偶，增強(qiáng)了語言的氣勢。

C．本文的語言駢散結(jié)合，給人以美的享受。

D．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號召我們做人先從人格做起。

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?/p>

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________________________________________________________________________(二)科學(xué)家的另一只翅膀①與西方科學(xué)家在公共事務(wù)和社會熱點(diǎn)中勇于亮出自己相比，某些中國科學(xué)家顯得過于冷靜。在第12屆中國科協(xié)年會上，全國人大常委會副委員長、中國科協(xié)主席韓啟德特別提到：以自然科學(xué)家的言論作為消息來源的報(bào)道，在政治性媒體上只占3.5%，在公共網(wǎng)絡(luò)論壇上只有3.2%，在新聞媒體上只有13.3%，全社會為之轟動的奶粉三聚氰胺事件發(fā)生時(shí)，在公共網(wǎng)絡(luò)論壇上，自然科學(xué)家的言論作為消息來源的竟然為零！韓啟德呼吁：我們科技工作者在社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)面前，不能選擇沉默或逃避，要有不懼流俗的勇氣！科學(xué)家代表著一個(gè)社會的理性精神，如果因?yàn)橹v真話而挨罵，那恰恰是一個(gè)科學(xué)工作者的光榮。

②我一向非常佩服中國科學(xué)家的智慧?！続】我們國家當(dāng)年想制造原子彈和氫彈，只花了短短一段時(shí)間，羅布泊的上空就升起了蘑菇云；后來希望擁有人造衛(wèi)星，科學(xué)家憋著勁狠干幾年，衛(wèi)星一顆顆沖上了天空；最近一些年，神舟飛船進(jìn)入太空，嫦娥衛(wèi)星繞月飛行。這一切充分展示了中國科學(xué)家光彩照人的專業(yè)才華。

③然而，近年來，一些中國科學(xué)家似乎只對科研項(xiàng)目有熱情，卻少有興趣參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)。原因很簡單，科研項(xiàng)目都是有經(jīng)費(fèi)支撐的，有了科研成果，還可以獲得各種獎勵。而參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，什么利益都沒有。

④參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，與做科研項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)程度也大不一樣。做科研項(xiàng)目，取得了成果，利益豐厚；沒有取得成果，也不會損失什么。而參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)呢，在事情真相未明之前，可能會挨網(wǎng)民的板磚；在真相大白之后，不挨網(wǎng)民罵了，卻會遭到某些受損利益團(tuán)體的打擊報(bào)復(fù)。換句話說，一個(gè)科學(xué)家沒有公共精神，他的生活也許風(fēng)平浪靜；一旦參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，他的日子就可能不再安定。然而，我們一些科學(xué)家恰恰忽視了一點(diǎn)：社會需要理性精神，一個(gè)科學(xué)家為了公眾利益站出來說話，會對其他人群產(chǎn)生示范作用，一步步促成公民社會的成長。

⑤科學(xué)家以自己在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的杰出才華作為謀生的手段，沒有這種才華，他就沒有資格享有科學(xué)家可以享受的一切；但科學(xué)家也是社會的一分子，有義務(wù)有責(zé)任參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，使我們這個(gè)社會變得更加理性、更加善良、更加正義、更加溫暖?！綛】如果說，專業(yè)技能是科學(xué)家的一只翅膀的話，公共精神則是他們的另一只翅膀，缺少其中一只，就無法在歲月的深處翱翔。

(選自2010年111．為什么近年來一些中國科學(xué)家少有興趣參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)？請從兩方面概括回答。

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2．A處畫線句運(yùn)用了舉例論證，B處畫線句運(yùn)用了比喻論證，試簡析其作用。

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3．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是(

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A．中國科技工作者在社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)面前，缺乏不懼流俗的勇氣。

B．近年來，一些中國科學(xué)家少有興趣參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，是因?yàn)槿狈妗?/p>

C．參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)，與做科研項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)程度一樣大。

D．科學(xué)家是社會的一分子，有義務(wù)有責(zé)任參與公共事務(wù)，關(guān)注社會熱點(diǎn)。

(三)學(xué)會轉(zhuǎn)身董建昌①一個(gè)木匠丟了一塊手表，幾個(gè)熱心的鄰居一起幫他找，他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一個(gè)口袋都翻爛了也沒有找到，結(jié)果卻讓一個(gè)孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎么找到的。孩子說，很簡單?。∧阒?，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時(shí)候坐到刨花旁聽，然后沿著聲音的方向走過去，就找到了。

②事實(shí)上，在遇到困難時(shí)學(xué)會轉(zhuǎn)身，換個(gè)角度看問題，問題往往就迎刃而解。就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒能找到，而那個(gè)孩子只是換了一個(gè)尋找的角度，即憑借手表指針“滴答、滴答”的走動聲就輕易地找到了。

③換個(gè)角度看問題，往往可以化難為易、化繁為簡?？突f：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會變通是很重要的。”一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個(gè)梨形燈泡殼的容積。助手接過后，立即開始了工作，他一會兒拿游標(biāo)卡尺測量，一會兒在稿紙上計(jì)算，后來甚至還動用了一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。可幾個(gè)小時(shí)過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有算出結(jié)果。就在助手搬出大學(xué)里學(xué)過的知識，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛迪生進(jìn)來了。愛迪生看到助手面前擺滿了各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒進(jìn)量杯里，就會得出我們所需要的答案?！边@時(shí)，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想得太復(fù)雜了?？磥?，學(xué)會變通，善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的。

④是的，我們很多人就像愛迪生的助手一樣，做事不知道變通，結(jié)果是花費(fèi)了很多力氣，到頭來卻一事無成。遇到看似難解的問題，學(xué)會換一種思維，從不同角度看，這樣，“無法解決”的問題就變得簡單化了，而這，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美國猶他州的小鎮(zhèn)準(zhǔn)備修建一座銀行。鎮(zhèn)長買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現(xiàn)了問題。因?yàn)?，從鹽湖城用火車運(yùn)磚過來，每磅要2.5美元。這個(gè)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鎮(zhèn)里的預(yù)算。后來，大家又想了許多種貨運(yùn)方式，甚至包括空運(yùn)都不行。就在人們束手無策時(shí)，不知誰說了句，郵寄磚??！結(jié)果是，包裹每磅郵費(fèi)是1.05美元，比火車便宜了一半多。

⑥這樣，小鎮(zhèn)的居民很驕傲地?fù)碛辛怂麄兊牡谝患毅y行。更為有趣的是，這個(gè)故事后來還被西點(diǎn)軍校作為案例選入了教材，用來詮釋一條校訓(xùn)：要保持“頭腦簡單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。

⑦通過郵局郵寄貨物，這無疑是最常見的運(yùn)輸方式，然而，就是這樣一個(gè)常見、簡單而又便捷的方式，很多人就是想不到。為什么呢？他們就是將簡單問題復(fù)雜化了。把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的(達(dá)·芬奇語)。細(xì)想，我們生活中所缺少的，不正是達(dá)·芬奇說的這種將問題簡單化的思維嗎？

⑧同一件事，如果依照同樣的思維習(xí)慣去運(yùn)作，肯定不會有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉(zhuǎn)個(gè)身，用不同的方法去開拓，自然會結(jié)出不同的碩果。學(xué)會轉(zhuǎn)身，學(xué)會換一個(gè)角度看問題，從而把看似復(fù)雜的事情簡單化，你就會發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很簡單，成功其實(shí)離你也并不遠(yuǎn)。

1．閱讀選文第③段，理清論證思路，補(bǔ)全表格。

提出觀點(diǎn)

A____________

分析論述

B____________

論證方法：道理論證

舉出愛迪生指導(dǎo)助手測量燈泡殼容積的事例

論證方法：C____________

得出結(jié)論

：D____________

2.根據(jù)文意，下列理解正確的一項(xiàng)是(

)

A．那個(gè)孩子找到手表是因?yàn)樗麚Q了一個(gè)尋找的角度。

B．愛迪生的助手在測量燈泡殼容積時(shí)，將復(fù)雜的問題簡單化了。

C．西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)告訴我們，只要保持頭腦簡單就會把任何事情做好。

D．人們常常想不到用簡單、便捷的方式解決問題，是因?yàn)椴欢脠?jiān)持。

3．下面有關(guān)宋濂的事例能否作為本文的事實(shí)論據(jù)？為什么？

事例：明代宋濂幼時(shí)家貧，努力克服困難，刻苦求學(xué)，終于成為“明初詩文三大家”之一。

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_________(四)拔苗助長，事與愿違崔

宇①教育并不是越早越好，而是越合適越好?？墒呛芏嗉议L固執(zhí)地相信，搶跑是在為孩子爭分奪秒。

②自然界萬物都按照生長規(guī)律自然生長，適當(dāng)施加外力可以促其生長，倘若施用外力不當(dāng)，就很容易出現(xiàn)倒退甚至枯萎現(xiàn)象。教育孩子也是一樣的道理?？柧褪沁@樣一個(gè)被毀的天才。少年卡爾在父親的強(qiáng)迫下，每一分鐘都要學(xué)習(xí)，一切與學(xué)業(yè)無關(guān)的興趣愛好都被父親隔在門外。最初，這樣的教育取得了成就，卡爾8歲學(xué)習(xí)大學(xué)數(shù)學(xué)，11歲大學(xué)畢業(yè)。教授們預(yù)言卡爾會成為一名世界頂尖級數(shù)學(xué)家。父親更是一心想他早日成名。然而不久，卡爾對數(shù)學(xué)再也提不起興趣，再也不想動腦筋，再也不想思考問題。最后，曾經(jīng)的天才做了辦事員，遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了他父親的培養(yǎng)軌道。

③教育搶跑的不利影響不容忽視。搶跑將扼殺孩子的興趣和智慧。孩子有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，這對其成才是極為重要的。居里夫人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！比绻议L只有望子成龍之心，但不講究教子成才之術(shù)，結(jié)果只能事與愿違。

④徐悲鴻的父親徐達(dá)章是一名畫師，當(dāng)幼小的徐悲鴻要求學(xué)畫時(shí)，父親溫和地拒絕了：“要想成為一個(gè)畫家，先要好好讀書?！眱赡旰?，9歲的他才如愿以償，開始從父習(xí)畫，終成一代大師。對孩子的培養(yǎng)應(yīng)該遵循教育規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律，以這個(gè)規(guī)律為依據(jù)，先了解孩子現(xiàn)有的身心發(fā)展水平和所學(xué)知識水平，再謀求合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法。應(yīng)該循序漸進(jìn)地傳授給孩子知識，培養(yǎng)他的能力，不能急于求成，這樣才能收到事半功倍的效果。

1．作者認(rèn)為拔苗助長的教育方式有何危害？

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2．簡述第②段是怎樣論述作者的