高一語文必修下冊-12-祝福

第六單元12祝福語文內容索引晨讀篇聞雞起舞課前篇一起預習課內篇一起思考課外篇一起閱讀單元人文主題觀察與批判觀察是人們認識世界、獲取知識的一個重要途徑。培養(yǎng)敏銳的觀察能力,可以幫助我們發(fā)掘更多常人無法察覺的潛在信息,產生更多有價值的洞見,同時能幫助我們進行批判性思考。本單元我們將通過小說學習的形式領會作家對社會現(xiàn)實和人生世相的深刻洞察,拓展視野,體會其對于舊世界、丑惡事物的批判意識;學會觀察社會生活,思考人生問題,增強對社會的認識;提升審美情趣和審美品位。單元任務目標文學閱讀與寫作1.了解欣賞小說的基本方法,在人物與社會環(huán)境共生、互動的關系中認識人物性格的形成和發(fā)展,關注作品的社會批判性2.了解小說如何運用多種藝術手法實現(xiàn)創(chuàng)作意圖,品味小說在形象、情節(jié)、語言等方面的獨特魅力,欣賞小說不同的風格類型3.學習用讀書提要或讀書筆記記錄自己的閱讀感受和見解,從生活中選取材料,嘗試寫復雜的記敘文主題閱讀魯迅之于當代是“立人”精神在魯迅看來,中國要在與世界列強的競爭中立于不敗之地,“其首在立人,人立而后凡事舉;若其道術,乃必尊個性而張精神”。魯迅生活在一個動蕩不安、激越變革的時代,既有亡國的危險,又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴張,將中國逼到了背水臨淵的絕境,每個有良知的中國人都打算為國家的新生和富強設計一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案,從而在世界文明的競爭中勝出。從龔自珍提出“自改革”開始,到20世紀初,已經(jīng)過去整整100年,其間經(jīng)歷的洋務運動與維新運動雖都已煙消云散,但足以刺激后來者進一步思考:中國的出路究竟在哪里?從魯迅的《文化偏至論》《破惡聲論》等文章中,我們看到了這位思想先驅在思考這個問題時與眾不同的理念和思路。針對當時思想界、文化界言必稱“希臘”,視西方文明為神靈,以為只要拿來,定能生效的風尚,他冷靜地看到:這是“使中國之人,由舊夢而入于新夢”。他認為,要糾正這種偏頗,只能從兩方面入手,“曰非物質,曰重個人”。他所謂重個人,不是我們通常所說的個人利己主義,而是張揚人的個性,覺悟人的尊嚴,確立自我意識,學會獨立思考。人所以立,這是基本條件。但他看到,社會流弊所至,往往是“夷峻而不湮卑”,特立獨行、卓爾不群的人常常沒有生存空間,結果是“風潮剝蝕,全體以淪于凡庸”,創(chuàng)新文化的可能因此變得微乎其微。他特別指出:“更睹近世人生,每托平等之名,實乃愈趨于惡濁,庸凡涼薄,日益以深,頑愚之道行,偽詐之勢逞,而氣宇品性,卓爾不群之士,乃反窮于草莽,辱于泥涂,個性之尊嚴,人類之價值,將咸歸于無有,則常為慷慨激昂而不能自已也?！边@時的魯迅,更希望人人都成為有個性、有尊嚴、有自我意識、能獨立思考的“新人”。說到底,魯迅精神的價值就在于,他發(fā)現(xiàn)了一個國家、一個民族所以強盛的秘密,即所謂“根柢在人”,而這個“人”,一定是具有獨立、自由之精神,以及完善的心智與人格的人。而且,魯迅以其一生踐行了他的思想,他的這支筆貢獻于中國文化的,是一座至今無人可以超越的高峰。學習目標1.了解小說的情節(jié)結構,理解倒敘手法的作用及環(huán)境描寫對刻畫人物的作用2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法,準確把握祥林嫂的形象特征,體會小說中“我”的感情及作用3.領悟魯迅先生冷峻的敘述中所蘊含的強烈的愛憎之情,理解造成祥林嫂悲劇的社會根源,認識封建禮教的罪惡本質晨讀篇聞雞起舞美文欣賞人間魯迅

林賢治

一個可以由此得生,也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產生巨人。

魯迅是巨人。他不是帝王,不是將軍,也無須舞權杖。作為舊世界的逆子貳臣,唯以他的人格和思想,召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛理解得那么深沉,乃至他的目光,幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治,“東方文明”,專制、強暴、虛偽、保守和蒙昧,都是他攻擊的目標。他教奴隸們如何反抗,如何“鉆網(wǎng)”,如何進行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實力的保存,卻不憚犧牲自己,必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中,他吶喊過也彷徨過,甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負著難耐的寂寞,但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界,沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”,沒有一個像他一樣招致密集的刀箭,因此,也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的成績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”,便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里,建樹了超人一等的殊勛。

在他身后,自然要出現(xiàn)大大小小的紀念物、石雕、銅像以及傳記,可悲哀的是:當再度被賦予形體的時候,這個始終屹立于人間的猛士,卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾,成了奧林匹斯山上的宙斯。

平凡的偉大者真正偉大。魯迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因為他耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號,目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火,深味了人間一切苦辛,在他的著作中,古老而艱深的象形文字,才會變得那么平易,那么新鮮,那么富于生命的活力。

這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人,他的形象,其實早經(jīng)文學本身表達無遺了。世間紀念物,絲毫也不能為他增添或減損什么,無非是后人的一種思念而已,如果它所激發(fā)的不是對真理的渴求,不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實的熱情,而是宗教式的膜拜,那么毋寧說:“我們都不需要!”

歷史人物之所以偉大,正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在;在存在的方式的選擇中間,我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預約給人類,卻以燃燒般的生命,成為千千萬萬追求者的精神的火光。

真正的巨人活在時間的濃度里。應當相信,歷史終會把最有分量的東西保留下來。誦讀鑒賞[原文]無

題

魯

迅萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。[鑒賞]

詩人以深沉的筆調描繪了在軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會中人民的困苦生活,萬家凋零破敗,淹沒在蒿草叢中,人民在生存線上掙扎。同時詩人心里憧憬著美好的未來(心事浩茫連廣宇)。依然是痛定思痛的長歌當哭,動地的哀吟之中,是對驚雷的期待。魯迅沒有李白的疏狂,沒有杜甫的愁苦,有的是屈原那樣飛揚馳騁的想象和綿密深刻的憂思。從“我以我血薦軒轅”到“于無聲處聽驚雷”,魯迅耗盡了一生的精力。心事浩茫,不為國君,為萬家墨面的人民。課前篇一起預習作者簡介魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年5月,他首次用“魯迅”這個名字,發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上具有里程碑意義的第一篇白話文小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。魯迅先生的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。毛澤東曾評價:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?！弊髌繁尘啊蹲８！穼懹?924年2月7日,是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映的是辛亥革命后中國農村的黑暗現(xiàn)實。20世紀20年代,正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久殘酷的現(xiàn)實就讓他失望了。他看到封建帝制雖被推翻,但代之而起的是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治,封建社會的統(tǒng)治基礎并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民,尤其是農民,日益貧困,他們過著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是鉗制人民的精神枷鎖。勞動婦女生活在社會的底層,受壓迫最重,受毒害最大,受苦難最深。魯迅選取了婦女題材,寫成了《祝?！愤@篇小說。相關常識“四書五經(jīng)”“四書五經(jīng)”是四書、五經(jīng)的合稱。“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》,為儒家的主要經(jīng)典。“五經(jīng)”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》,是儒家五本經(jīng)典書籍的合稱。知識梳理1.讀準字音

2.寫對字形

詞語易錯字

詞語易錯字寒xuān暄彷huáng徨xuān嘩喧驚huáng惶xuàn染渲敦huáng煌詞語易錯字

詞語易錯字zhuì栗惴chà異詫chuǎi測揣叱zhà咤chuài門踹chà紫嫣紅姹荒miù謬hái骨骸紕miù繆驚hài駭liáo廓寥言簡意gāi賅3.掌握詞語不更事:經(jīng)歷世事不多,即缺乏社會經(jīng)驗,不懂世故人情。更,經(jīng)歷。例句:當年他還是個年少

的學生,經(jīng)過這幾年在社會上的歷練,如今已成為能獨當一面的主管了。毫不介意:一點都不放在心上。例句:你是一時沖動才不理智的,對此,我

。委實:確實;實在。例句:十年來,中國高鐵從無到有,從弱到強,從追趕者逆襲為領跑者,用“驚艷”來形容

不為過。寬洪大量:形容人度量大。也作寬宏大量。也說寬宏大度。例句:他一向

,因此對別人的冷嘲熱諷并不介意,總是一笑置之。精明強干:機警聰明,辦事能力很強。例句:每一部裝修史都是血淚史,哪怕你

賽過王熙鳳,等房子裝修結束后,你還是會后悔遺憾得捶胸頓足。4.詞語辨析究竟

畢竟

究竟:用于問句里,表示追究。名詞,結果,原委畢竟:表示追根究底所得的結論,強調事實或原因相同點:都是副詞,有“追根究底”的意思不同點:“究竟”用處較廣,既可用于非疑問句,又經(jīng)常用于疑問句,表示追究,是非句里不用“究竟”。另外還可作名詞?！爱吘埂敝挥糜诜且蓡柧?表示強調或肯定語氣例句①這場比賽競爭激烈,究竟鹿死誰手,要到最后才能分曉②機器人雖然制造得和真人一模一樣,但畢竟還不能和真人相比沸反盈天

沸沸揚揚

沸反盈天:形容極度喧鬧,亂成一片沸沸揚揚:像沸騰的水一樣喧鬧,多形容議論紛紛相同點:都有“人聲喧鬧”的意思不同點:“沸反盈天”突出了鬧和亂,“沸沸揚揚”說明熱鬧,參與的人多例句①在事情越鬧越大、輿論沸反盈天的情況下,總部和經(jīng)銷商4S店的言論與舉動并不能讓公眾感到滿意②最近豬瘟鬧得多地沸沸揚揚,其實,只要做好防疫工作,大可不必擔驚受怕課內篇一起思考文本整合【思維導圖】

祝

?！疚恼轮髦肌俊蹲８！吠ㄟ^對祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫,反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾,深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教“吃人”的本質,指出徹底反封建的必要性。文本研讀研讀任務一整體感知情節(jié),聚焦人物命運在名為“祝?！钡墓适轮?在“祝福”之夜,祥林嫂無聲地死去了。她有著怎樣的人生故事?怎樣的悲歡離合?怎樣的愛恨情仇?在她的一生之中,哪些人、哪些事有著不一般的意義呢?任務設計1.閱讀課文,畫出祥林嫂的命運曲線圖。用最簡練的語言概括每一個節(jié)點,標出影響人物命運走向的突發(fā)事件。提示

祥林嫂的命運曲線圖及關鍵節(jié)點

2.從命運曲線圖中找出影響祥林嫂命運的突發(fā)事件,探究推動祥林嫂命運發(fā)展變化的幕后推手,并填寫下表。

情節(jié)有關人物對祥林嫂的態(tài)度或影響初到魯鎮(zhèn)魯四老爺①衛(wèi)老婆子②被賣改嫁夫家堂伯③婆婆④再到魯鎮(zhèn)柳媽⑤魯鎮(zhèn)的閑人⑥寂然死去“我”⑦魯家的短工⑧提示

①鉗制精神

②剝削金錢

③掠奪財產

④剝奪人身自由

⑤精神恐嚇

⑥嘲笑打擊

⑦增加其痛苦

⑧毫無同情心3.舉例對寫祥林嫂的典型語言、特寫鏡頭進行賞析。

提示

特寫鏡頭:①頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心……臉色青黃,但兩頰卻還是紅的……模樣還周正,手腳都壯大,又只是順著眼,不開一句口。②她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。③五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物。三個特寫鏡頭,運用肖像描寫,分別表現(xiàn)出祥林嫂初來魯鎮(zhèn)、再來魯鎮(zhèn)和臨死前的不同精神狀態(tài)。初來時,年輕健康、充滿活力,又善良質樸、安分耐勞;再來時,喪夫失子后精神萎靡不振,神情木然;臨死時,瘦削蒼老,精神麻木。三個特寫鏡頭,展示了祥林嫂一生的發(fā)展軌跡和悲慘命運。典型語言:“我真傻,真的”“我單知道……”表現(xiàn)了祥林嫂遭受巨大的精神打擊后的痛悔自責的心情。4.找出影響主人公命運走向的人物,說說這些人物分別代表著什么,他們在祥林嫂苦難的人生中充當了什么樣的角色。提示

(1)魯四老爺。魯四老爺“是一個講理學的老監(jiān)生”,他書房的陳設,特別是那些理學書,表明了他的身份和性格。他“大罵其新黨”,罵祥林嫂是“謬種”,都說明他是封建禮教的代言人,展現(xiàn)了他頑固、虛偽、自私、冷酷的本質。正是他認為一嫁再嫁的祥林嫂敗壞了風俗,即使捐了門檻,也不能參與祭祀,致使祥林嫂精神崩潰,最終淪為乞丐。(2)祥林嫂的婆婆。祥林嫂第一任丈夫死了,沒有孩子,家中的公婆成了話語權的擁有者。丈夫對妻子的支配權力稱為夫權,家長對家庭成員的支配權力稱為族權。在婆婆這一罪惡推手的作用之下,祥林嫂經(jīng)歷了再嫁、喪夫、喪子的厄運,當她再回到魯鎮(zhèn)時,完全變樣了,祥林嫂在族權、夫權的壓迫之下,最終失去了精氣神。(3)柳媽。柳媽同情祥林嫂,但受封建禮教和封建迷信思想的毒害太深,柳媽給祥林嫂普及了山村里的人所未曾知道的嫁人兩次的寡婦到陰司會受到“鋸開來”的報應,建議祥林嫂去捐門檻,但捐了門檻后的祥林嫂仍被嫌棄,這徹底摧毀了祥林嫂。正如作家丁玲所說“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一樣把她往死里趕”,遭受著政權、夫權與族權的壓迫,神權的殘害,祥林嫂這樣的善良無助的底層人民也成了祝福宴席上的一道福禮。5.對于柳媽這一人物,有人說她本無惡意,是同情并幫助祥林嫂的人;也有人說她是魯四老爺?shù)膸蛢?是她加重了祥林嫂經(jīng)濟和精神的負擔,使祥林嫂最終走向了死地。你是怎樣理解的?談談你的看法。提示

柳媽是同情祥林嫂的,她的玩笑使祥林嫂露出了一次笑容,雖然這笑中含有悲哀;她告訴祥林嫂陰間的情況無非是想讓祥林嫂想辦法解脫,來生幸福。(或:柳媽是魯四老爺?shù)膸蛢?她幸災樂禍,她“不耐煩的”盯著別人的傷疤,以別人的悲傷為樂趣;她恐嚇祥林嫂,使祥林嫂僅存的財產和希望化為泡影,加劇了祥林嫂的絕望。)研讀任務二聚焦細節(jié),分析情節(jié)、環(huán)境的作用祥林嫂去過魯鎮(zhèn)、賀家墺后又回到了魯鎮(zhèn),這些地方都有怎樣的特點?對祥林嫂有著怎樣的影響呢?祥林嫂的生活似乎和“祝?！眱x式緊密聯(lián)系著,“祝?！痹搶λ乃廊ヘ撠焼?任務設計6.小說三次描寫魯鎮(zhèn)祝福的情景有什么作用?提示

在《祝福》一文中,作者巧妙地把祥林嫂人生的幾次重大變化,集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里。三次有關“祝福”的描寫,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。(1)第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”,富人們要在這一天“迎接福神,拜求來年一年中的好運氣的”,以便繼續(xù)他們貪得無厭的幸福生活;而像祥林嫂一樣的女人為制作“福禮”,“臂膊都在水里浸得通紅”,沒日沒夜地付出自己的艱辛勞動。小說通過環(huán)境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突,預示了祥林嫂社會性的悲劇。同時,通過“年年如此,家家如此”“今年自然也如此”的描寫,顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況:階級關系依舊。一句話:封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊。小說通過環(huán)境描寫揭示出了祥林嫂悲劇的社會根源,預示了祥林嫂悲劇的必然性。(2)第二次是對魯四老爺家“祝?！钡拿鑼憽！白８！北旧砭褪桥f社會最富有特色的封建迷信活動,所以,這時的封建宗法思想和理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈。在魯四老爺對祥林嫂不準沾手以免敗壞風俗的告誡后,祥林嫂失去了參與的權利。為了贖“罪”,祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻,也以為這樣就與眾人一樣了,但得到的仍是“你放著罷,祥林嫂”這樣一聲喝令,也是這聲喝令粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望。她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣,魯四老爺憑著封建禮教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力。(3)第三次是結尾通過“我”的感受來描寫“祝福”景象。祥林嫂的慘死和“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明的對照,強化了對舊社會殺人本質的揭露;同時,在布局上也起到首尾呼應的作用,使小說結構更加完整。7.小說為什么以《祝?！窞轭}?提示

①小說起于祝福,終于祝福,中間一再寫到祝福,“祝福”是小說的中心事件,是故事發(fā)生、發(fā)展的典型環(huán)境,情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關,作者圍繞它敘述祥林嫂的生死際遇;②作者把祥林嫂的死置于祝福的歡樂氣氛中,以樂寫哀,用反襯的手法深化小說的主題,要讀者看到封建禮教是如何將一個人活活吞噬的。8.《祝?！分械难┯惺裁醋饔?提示

①有烘托和渲染的作用。如“雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞,夾著煙靄和忙碌的氣色,將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”?！帮w舞”“夾著”“亂”等詞語,很好地營造了一種悲凄的氛圍,為祥林嫂悲慘的死做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。②襯托“我”的憤懣心理。如“雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂”。用以靜寫動的手法表明“我”聽到祥林嫂死后,表現(xiàn)出的雪一樣冰冷的心情——無可奈何和無法言說的憤懣。③推動情節(jié)的展開?！拔⒀c點的下來了”和“祥林嫂……旋轉眼光,自去看雪花”。“雪”推動情節(jié)發(fā)展,也暗示柳媽講的故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。④暗示主題的作用。如“夾著團團飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)”。這里借雪的猖狂,含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的命運。研讀任務三分析敘事手法,品析語言特點祥林嫂是中國乃至世界文學藝術長廊里的典型的女性形象,這固然與小說揭露了“禮教吃人”的兇殘本質的主旨有關,更與文章出色的敘事手法和高超的語言表達技巧有關。如果我們要來塑造一位新時代的女性,可以從這篇文章中學到哪些敘事技巧呢?任務設計9.在《祝?！分?作者選擇“我”作為敘述人,而不用其他人,如魯四老爺、四嬸等,這是為什么?提示

(1)“我”既充當小說中的線索,又是整個故事的見證者?！拔摇笔且粋€具有進步思想的小資產階級知識分子形象。祥林嫂一生的悲慘遭遇,正是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。(2)作者通過“我”的所見所聞來結構文字,展開情節(jié),增強故事的真實感;通過“我”的所感,來抒發(fā)感情,發(fā)表議論,以增強作品的感染力,深化中心思想。(3)“我”雖然無力拯救祥林嫂,卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人,唯一的批判者。“我”憎惡魯四老爺,有鮮明的反封建的思想傾向。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾,“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的人,從“我”的視角出發(fā),祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。10.小說把祥林嫂的死放在前面敘述,后面回憶祥林嫂的生活片段。作者這樣安排有什么用意?請結合全文談談你的看法。提示

(1)《祝?！废葘懝适陆Y局——祥林嫂的死,而后按時間順序描寫祥林嫂一生悲慘的遭遇。這是倒敘的方法,避免了平鋪直敘,能增強文章的表達效果。(2)具體地說,這種倒敘方法的作用,是讓讀者從故事結局里,強烈地預感到:祥林嫂在年終祝福時死去,必然有悲慘的經(jīng)歷。(3)同時,引導讀者急于了解:祥林嫂是怎樣死的?怎樣淪為乞丐的?為什么要向“我”提出一連串關于有無靈魂、地獄,一家人死后能否見面的問題?她的死與魯四有什么關系?為什么魯四要罵她是“謬種”?(4)這樣,既提供故事線索,給讀者造成懸念,又制造了濃厚的悲劇氣氛,突出地表現(xiàn)了主題思想。11.魯迅是人們公認的“語言藝術大師”,他駕馭我們民族語言的能力是無與倫比的,為我們提供了運用祖國語言文字的典范。請結合小說《祝福》分析魯迅小說的語言藝術。提示

魯迅用簡潔、凝練、含蓄、深刻、濃重沉郁,富有個性化的語言,為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生,揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。(1)這篇小說語言最大的特點是簡練、凝練又傳神。特別是描寫祥林嫂的外貌變化,作者善用白描的手法,通過描寫祥林嫂的眼睛,為讀者展現(xiàn)了主人公內心世界的變化,反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程,也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的,也是對罪惡的封建社會的無聲控訴。(2)《祝?！返恼Z言含蓄深刻、濃重沉郁。如祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)時,“大家仍然叫她祥林嫂”,看似簡簡單單、平平凡凡的一句話,“仍然”二字,道出了人們的稱呼未變,說明人們的觀念未變。當時的社會是在封建倫理道德觀念的統(tǒng)治下,人們認為女人應該是“從一而終”的,祥林嫂因而成了“傷風敗俗”的“謬種”。(3)作者用個性化的人物語言為我們刻畫了一個個鮮活的、典型的人物形象。作者通過祥林嫂反復對眾人的傾訴,通過祥林嫂和柳媽的對話,通過祥林嫂和“我”的對話,寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷,這正深刻地表現(xiàn)了封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中,魯四老爺每次都說話極少,語氣中帶著冷漠甚至鄙夷,例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后,說道:“可惡!然而……?！毖酝庵?雖然可惡,但是,她婆婆的做法也不是沒有道理的,可以看出,魯四老爺是封建理學思想的代表人物。柳媽沒話找話,儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同,她說話生動活潑,既俗氣又有野趣,是一個能說會道、能言善辯的“中人”形象。課外篇一起閱讀群文呈現(xiàn)底層勞動人民的苦難與榮光材料一兩分硬幣

[日本]黑島傳治“媽媽,買根陀螺繩兒嘛。”藤二纏起媽媽來了?！皢枂柊职?看叫買不?！薄罢f行哩。”媽媽對所有的事情都很小氣,一個原因是家里的日子難過。盡管是答應給買了,還要把堆房翻騰一遍,看清楚是不是還有健吉玩舊的繩兒。這沿河的小村莊的孩子們,都聚集到廟門前去,把新繩兒纏在新陀螺上使它轉動起來,兩個人一組撞陀螺,比輸贏。孩子們把這種玩法叫作“撞嘎嘎”。纏好繩兒使勁一抽把陀螺撒出去,它就飛快地轉動起來。兩個人一起撒,輪流讓自己的陀螺去撞對方的,直到一方的陀螺停止轉動,陀螺先停下來的就算輸了。“瞧,光俺一個人用這樣又黑又舊的陀螺呢。也給俺買個新的陀螺吧?！碧俣p著媽媽。“陀螺,不是有一個嘛,不買也行了?！薄斑@個,瞧,不都這么黑了嗎?……人家都是新的!”“凈說傻話,這個陀螺還不好!”健吉說,他深信自己從前用過的陀螺好,又舍不得拿錢給弟弟買陀螺?！班??！痹瓉?藤二是哥哥說啥都相信的。“這個陀螺好呀,不信跟他們比比看。能夠打敗它的陀螺,誰也不會有的?！闭f到這里,陀螺用舊的,算是說通了?？梢坏礁鷭寢寖蓚€人去買繩兒時,藤二又貪婪地摸弄起鋪子里裝在木盒中的涂得紅紅綠綠的新陀螺來了。繩兒一共有幾十條,都剪得一般長,其中只有一條比起別的來短那么一尺左右。那是按尺碼量著剪下來,最后剩了那么一條不足尺碼的。“多少錢一條哇?”“一條一角錢呀,那條短的就算您八分錢吧?！薄八惆朔皱X……”“是啊。”“那么,要這條短的就好了。”說著,媽媽拿出一角錢遞給老板,被找回來兩分錢硬幣,就仿佛是賺了兩分錢一樣感到高興。直到媽媽催藤二回家,他還在玩弄那盒子里的新陀螺,看起來十分愛惜的樣子。然而,卻也并沒有硬逼著媽媽給他買,就跟著媽媽回來了。鄰村廟前的廣場上,來了串鄉(xiāng)的摔跤班子。孩子們都結伴去看熱鬧。藤二也想去,但是正趕上收割稻子大忙的節(jié)骨眼兒上,而且牛棚里上了軛(牛拉東西時架在脖子上的器具)的牛,也正拉磨磨粉,團團地圍著中間的柱子打轉,得讓藤二看著?！斑B看牛都討厭,那該怎么辦呀?”不知怎的,藤二討厭看牛。他把繩兒拴在牛棚房檐下的柱子上,兩只手握住繩頭兒用力抻著?！澳敲?你就去趕麻雀吧。”“不。”“你這么任著性子怎么行啊?粉得磨,麻雀又會來吃稻子!”媽媽帶著生氣的口吻說。藤二似乎在跟柱子拔河樣,轉過身子去拉繩兒,過了一會兒,低聲說:“大伙兒可都去看摔跤的了?！薄跋裨奂疫@樣子的窮棒子,哪兒能夠去干那樣的事啊!”“嘿!”藤二失望地喊著,還是一個勁兒地抻著繩兒?！澳敲崔?繩兒可要斷了?！薄昂?比人家的都短呀!”“抻也長不了——那么抻要到后面去的呀!”“嘿,一抻就長了。”這時候,爸爸回來了,盯著藤二說:“阿藤,你嘟囔什么呀?”“瞧,這不是挨說了嗎?——喏,看著牛啊?！眿寢尦脵C安頓好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里,看到溫順的牛正在望著人臉,慢騰騰地拉著磨,就出去了。藤二自從買了陀螺繩兒,到孩子們中間去轉陀螺,就慢慢發(fā)現(xiàn)自個兒的繩兒比別人的短很多。這使他感到不開心。把繩兒的一頭并齊,一比,他的繩兒比誰的都短。他才六歲,跟上了學的大孩子玩“撞嘎嘎”總是輸,所以他總是不斷地抻繩兒。他一邊看著牛,一邊把繩兒套在中間的柱子上,揪住兩頭用力抻,嘴里仿佛在念叨著:“繩兒啊,長長了吧?！迸＞驮谒砗髨F團地轉著。健吉正在割稻,去看摔跤的孩子回來了。歸途中他們到處停下來玩著陀螺。后來,一家三口又割了一會兒稻子,眼看太陽就要落山,才擔著稻捆兒回家來了?！芭Ｅ锢镌趺匆稽c兒動靜都沒有哇?”“嗯?！薄疤俣夏膬喝ネ媪税?”媽媽放下稻捆兒走上前去往牛棚里一瞧,嚇了一大跳,顫抖著叫了起來:“阿健啊,快來!”健吉扔下稻捆兒,趕忙跑過去,發(fā)現(xiàn)看牛的藤二,手里握著陀螺繩兒躺在陰暗的牛棚里,他的脖頸斷了,滿頭是血。黃牛呆呆地站在那里,仿佛是在守護著孩子,夕陽穿過竹窗欞,照著黃牛的眼珠。一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動著翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黃牛嚇得口吐白沫,在牛棚里跑來跑去。牛軛打爛了,六尺扁擔也打斷了。三年過去了?！澳菚r候,叫他去看摔跤的就好了!”“不給他買那么短的陀螺繩兒就好了,可是——他是把陀螺繩兒套在柱子上用力抻,一只手抻脫,栽倒在地上,給牛踩死的。不給他買那根短繩兒就好了,可是——省下兩分錢又頂什么用啊!”媽媽一想起藤二,就這么念叨起來,直到如今,還要流淚哩。注此文作于1925年,當時日本的資本主義侵入農村,地主富農殘暴,大量農民破產,十分貧困。材料二有一天,我有機會跟他談了一件事,我忘不了那一天。我對他說:“格斯拉先生,你曉得嗎,上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了。”他看了我一下,沒有做聲,好像在盼望我撤回或重新考慮我的話,然后他說:“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！薄皩Σ黄?它響了?！薄澳闶遣皇窃谘プ舆€經(jīng)穿的時候把它弄濕了呢?”“我想沒有吧?！彼犃诉@句話以后,蹙蹙眉頭,好像在搜尋對那雙靴子的回憶;我提起了這件嚴重的事情,真覺得難過?！鞍蜒プ铀突貋?”他說,“我想看一看?！庇捎谖业目┲┲懙难プ?我內心里涌起了一陣憐憫的感情;我完全可以想象到他埋頭細看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情?！坝行┭プ?”他慢慢地說,“做好的時候就是壞的。如果我不能把它修好,就不收你這雙靴子的工錢。”有一次(也只有這一次),我穿著那雙因為急需才在一家大公司買的靴子,漫不經(jīng)心地走進他的店鋪。他接受了我的訂貨,但沒拿皮革給我看;我可以意識到他的眼睛在細看我腳上的次等皮革。他最后說:“那不是我做的靴子?！彼恼Z調里沒有憤怒,也沒有悲哀,連鄙視的情緒也沒有,不過那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時髦,我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服;他把手伸下去,用一個手指在那塊地方壓了一下?！斑@里痛吧,”他說,“這些大公司真不顧體面?？蓯u!”跟著,他心里好像有點兒沉不住氣了,所以說了一連串的挖苦話。我聽到他議論他的職業(yè)上的情況和艱難,這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗳チ?”他說,“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子,但是他