《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)及教后記

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)及教后記夢(mèng)游天姥吟留別——詩仙夢(mèng)境，折射人生閱讀提示：《夢(mèng)游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個(gè)迷離惝恍的夢(mèng)境。詩作以七言為主，不受詩律限制，筆隨興至，在奇特的夢(mèng)境中寄寓著深沉的慨嘆。學(xué)習(xí)時(shí)要在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢(mèng)境的意象以及夢(mèng)境所隱含的精神追求。學(xué)習(xí)目標(biāo)反復(fù)誦讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，發(fā)揮想象，品味詩人描繪的夢(mèng)境及蘊(yùn)含的作者的情感。在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢(mèng)境的意象以及夢(mèng)境所隱含的精神追求。導(dǎo)入新課：李白作為著名旅游直播達(dá)人，坐擁13億粉絲，國(guó)內(nèi)旅游筆記第一寫手，他的足跡遍布祖國(guó)大江南北。在旅途中，他觀天地，看不同風(fēng)景；遇眾生，結(jié)交各界朋友，以豪邁胸懷、奔放激情，將大好河山描摹得淋漓盡致。在三峽，他有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；游江浙，他有“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的長(zhǎng)河畫影；在廬山，他有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴長(zhǎng)卷；在山東，他有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的神來之筆；一、作者檔案【簡(jiǎn)歷】

李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。生于中亞碎葉，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。在二十五六歲時(shí)出蜀東游。十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，并與高宗時(shí)宰相許圉師的孫女結(jié)婚，后又徙家任城(今山東濟(jì)寧)。開元十八年(730)左右抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，參與草擬文件等工作。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安不滿兩年，即被賜金放還。此后繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游。天寶三載，李白在洛陽與杜甫相識(shí)，結(jié)成好友。安史之亂爆發(fā)時(shí)，李白正在宣城、廬山一帶隱居。第二年，李白因參與了永王與肅宗爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)獲罪，被流放夜郎。途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，在討伐安史叛軍的路上因病折回，次年病逝?！咀髌贰?/p>

代表作《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等【評(píng)價(jià)】

盛唐時(shí)期的著名詩人。繼屈原之后，我國(guó)偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”二、背景鏈接這首詩是李白離開長(zhǎng)安后的第二年所作。唐玄宗天寶元年(742)，李白奉召來到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗把他看作詞臣，并不重用他。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長(zhǎng)安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住了一段時(shí)間。這時(shí)他在東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，他盡可以在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這么做，他有著不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是他離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有段時(shí)間，但遭受仕途挫折的怨憤仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”?；顒?dòng)一解讀題目——“讀”夢(mèng)1．朗誦詩歌，讀準(zhǔn)字音。(1)解題《夢(mèng)游天姥吟留別》①“夢(mèng)游”“指夢(mèng)中游歷之意。②“天姥”“夢(mèng)游地點(diǎn)是天姥山，傳說登山的人能夠聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。③“吟”：吟，吟詠。是詩體名，多悲愁慨嘆之意。吟：古代樂府詩體裁的一種，歌、行、引，都是古體詩的體裁。多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。特點(diǎn)：篇幅較多，容量大，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變，也由詩人情緒決定。只要出現(xiàn)了帶有“吟”這個(gè)體裁的詩歌，最好記住一句話：一切景語皆情語。④“留別”和送別相對(duì)，李白寫此詩留給送別的朋友。⑤“夢(mèng)游天姥”是寫作內(nèi)容，“留別”是寫作原因?；顒?dòng)二把握內(nèi)容——“理”夢(mèng)1．梳理詩歌內(nèi)容。入夢(mèng)的原因：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句：揭示全詩主題的兩句詩是：2.梳理本詩脈絡(luò)?；顒?dòng)三品味“夢(mèng)境”——“析”夢(mèng)1.研討第1段。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。重點(diǎn)實(shí)詞：信、語、橫、拔信：①信任(愿陛下親之信之)

②信實(shí)(犧牲玉帛，弗敢加也，必以信)③確實(shí)(謂為信然/豈信然邪)

④通“伸”，伸張(欲信大義于天下)思考：①本詩夢(mèng)游之地是“天姥山”，詩人為何先寫“瀛洲”？②

詩人筆下的天姥山有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么手法？2.研討第2段。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。重點(diǎn)實(shí)詞：因、度、暝、殷、栗、驚、列、訇然、青冥、鼓、悸、惟因：①于是、就(因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦)

②憑借、依靠(高祖因之以成帝業(yè))

③根據(jù)、依照(罔不因勢(shì)象形)

④因此(因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡)度：①dúo估計(jì)、推測(cè)(孤不度德量力)

②渡過、越過(關(guān)山度若飛)①本詩描繪了游天姥的四幅畫面，請(qǐng)概括每一幅畫面的特點(diǎn)以及詩人的情感。景特點(diǎn)情月夜剡溪白晝山中傍晚山中夜晚仙府②詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境？[明確]夢(mèng)中仙境象征詩人追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)自由的追求。3．研討第3段。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?思考：夢(mèng)游中夢(mèng)斷盛會(huì)，現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)醒盛唐。詩人于塵世如何自處呢？請(qǐng)同學(xué)們分析了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)出李白怎樣的形象特征？活動(dòng)四探究詩風(fēng)——“評(píng)”夢(mèng)1．“飄然思不群”是杜甫對(duì)李白浪漫主義詩風(fēng)的概括。請(qǐng)分析本詩是如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩風(fēng)的。①豐富的想象。詩人的想象有的來源于民間的傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；有的出于詩人的個(gè)性和愛好，例如湖月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣，詩人把月看成最親密的朋友，想象與明月相交，明月送詩人至剡溪。②大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合了詩人的美好感情，如詩的開頭對(duì)天姥山高峻挺拔的雄姿極盡夸張，其中就蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。③瑰麗的色彩。如云霞、明月、淥水、海日、青冥、金銀臺(tái)等，景物描繪絢爛多彩。拓展延伸：結(jié)合本詩分析的關(guān)于李白浪漫主義詩風(fēng)的方法，嘗試分析杜甫《登高》中如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。分析：從內(nèi)容（語言運(yùn)用、意象選擇、情感主旨的表達(dá)）、手法等方面入手。課后作業(yè)：請(qǐng)分析蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中是如何體現(xiàn)壯志難酬的憂憤和豁達(dá)灑脫的豪情的？也可以分析李清照《聲聲慢》中如何體現(xiàn)婉約的詞風(fēng)的。2．總結(jié)全詩的藝術(shù)特色:①全詩運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)(渾濁、冷酷)到夢(mèng)境(美妙、歡樂)，又回到現(xiàn)實(shí)。②大膽的夸張，豐富的想象。③語言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。教后記：本次課用了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)帶著學(xué)生梳理了文言常識(shí)、文言實(shí)虛詞、梳理了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)重點(diǎn)理解詩人如何使用浪漫瑰麗的想象來描繪一個(gè)迷離惝恍（釋義1.失意；傷感。2.模糊；恍忽。）的夢(mèng)境，同時(shí)在夢(mèng)境中寄寓深沉的慨嘆。在內(nèi)容梳理過程中，遇到了一些問題，對(duì)于李白夢(mèng)境描寫的部分，他花大量的筆墨來描寫，這是為何？在理解的時(shí)候，需要提醒學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作的背景來理解。這個(gè)單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中提到“古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀本單元詩作，可以采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品?！备咧须A段，我們應(yīng)該幫助學(xué)生從記憶型到能力型的轉(zhuǎn)變，需要由課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)遷移到課外，在日常的課堂訓(xùn)練中我們要為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。本次課在分析李白浪漫主義詩風(fēng)的時(shí)候，先讓學(xué)生看了答案，然后從中總結(jié)出可以拓展延伸的抓手，但是這一點(diǎn)我總覺得很遺憾，是不是應(yīng)該讓學(xué)生先嘗試分析呢？讓他們?cè)诜治龅倪^程中得到思維的訓(xùn)練，語言組織能力得到提高。但是，擔(dān)心他們無從入手，所以讓他們先看了思路，然后總結(jié)方法。還是犯了老問題：不相信學(xué)生，不敢放手。我們要舍得、敢于、適時(shí)、大膽地放手，讓學(xué)生早一天完成從“扶著走”到“自己走”的蛻變。一定要盡快完成從相信自己到相信學(xué)生的轉(zhuǎn)變。語文教學(xué)中的拓展遷移應(yīng)當(dāng)遵循一個(gè)原則：既要從課內(nèi)延伸到課外，又要從課外回歸課內(nèi)