2025年春高二語文新教材選修下冊配套課件 第2單元 學(xué)段1 第5課 阿Q正傳(節(jié)選) 邊城(節(jié)選)

第5課阿Q正傳(節(jié)選)邊城(節(jié)選)學(xué)段一文本前置學(xué)習(xí)一、導(dǎo)圖引路，概覽全文1.下面是課文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請閱讀課文后把圖中空缺處補(bǔ)充完整。第5課阿Q正傳(節(jié)選)進(jìn)過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”賭場贏錢被打而自打耳光被王胡打遭遇平生屈辱被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑二、把握形象，探討意圖(一)分析阿Q形象2.課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，填寫下面的表格。

事件心理、語言、動(dòng)作勝利方法第一次自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次自輕自賤第三次自我摧殘閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了爭論“畜生”“蟲豸”被打打蟲豸，心滿意足，天下第一參與賭錢被打自己打自己嘴巴第四次畏強(qiáng)凌弱第五次忘卻屈辱和王胡較量被打辱罵“假洋鬼子”被打“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”罵，等待挨打3.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？答案他對(duì)來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來自慰。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。一方面，他在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者，趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了。4.阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？答案(1)第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。(2)原因：①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的兩個(gè)人在阿Q看來最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。5.小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？答案調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。6.阿Q的主要性格是“精神勝利法”。試概括“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)，并探究其這種性格形成的原因。答案(1)“精神勝利法”是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。(2)原因：①產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度所造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級(jí)自身。②阿Q的“精神勝利法”是不敢正視自己的落后不幸狀態(tài)的精神的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q的“精神勝利法”，處在一定的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的人類在歷史發(fā)展過程中，只要還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。(二)探討寫作意圖7.魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，解剖中國人的靈魂，對(duì)民族精神的消極方面給予了徹底的暴露與批判。他創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。請?zhí)接懰茉彀的真正意圖。答案魯迅通過塑造阿Q這個(gè)典型，深刻地揭示了阿Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)以及它的嚴(yán)重危害，寫出了中國人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。三、品讀語言，賞析特色8.這篇小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進(jìn)行諷刺、挖苦、調(diào)侃。請仔細(xì)品讀下列句子中的加顏色詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。(1)阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。答案一場打斗，雙方皆勝。“閑人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他也占了上風(fēng)。一個(gè)詞語，兩種諷刺，真是十分巧妙。(2)但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。答案表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上表明，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源，可見那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗，可見阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。(3)然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。答案“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，形象地刻畫出阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。(4)“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。答案“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客，這些看客個(gè)個(gè)都有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑而覺得不十分過癮，所以比阿Q少了一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。9.作者在《〈阿Q正傳〉的成因》中說，他創(chuàng)作這部小說，經(jīng)歷了由“開心”到“不很開心”到“認(rèn)真”的過程。讀者閱讀這部小說，也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由樂到悲的過程。反復(fù)閱讀作品，參考下面摘錄的王冶秋的“讀書隨筆”，選擇片段文字，說說你對(duì)這部小說笑中含淚的藝術(shù)特色的體會(huì)。這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：第一遍，我們會(huì)笑得肚子痛；第二遍，才咂一點(diǎn)不是笑的成分；第三遍，鄙棄阿Q的為人；第四遍，鄙棄化為同情；第五遍，同情化為深思的眼淚；第六遍，阿Q還是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上撲來，要和你“困覺”；第八遍，合而為一；第九遍，化為你的親戚故舊；第十遍，擴(kuò)大到你的左鄰右舍；十一遍，擴(kuò)大到全國；十二遍，甚至擴(kuò)大到洋人的國土；十三遍，你覺得它是一面鏡子；十四遍，也許是報(bào)警器；……答案《阿Q正傳》最突出的藝術(shù)特色，是用喜劇的外套，包裝一個(gè)悲劇性的故事。讀《阿Q正傳》時(shí)，人們往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息，也對(duì)殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵。悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色。例如下面這段文字：阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了。這個(gè)挨打場面，阿Q的表現(xiàn)十分可笑，你看他的形態(tài)：兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭；再聽聽他的語言多聰明，不說“畜生”，巧妙地?fù)Q成了“蟲豸”。但當(dāng)讀到他“就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭”文字，又笑不起來，這個(gè)地位低下的人時(shí)時(shí)處處受欺負(fù)、被侮辱，有來自閑人的，更有來自趙太爺、假洋鬼子的，多么令人同情、生悲。1.背景展示1911年的辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建帝制，但是由于其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)，這就決定了辛亥革命的不徹底性。革命者并未喚醒民主主義革命的基本力量——廣大農(nóng)民群眾，也沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和封建階級(jí)的根本利益，而是把革命政權(quán)拱手讓給了原來的封建統(tǒng)治勢力。封建統(tǒng)治階級(jí)的一些投機(jī)分子搖身一變成了“革命者”，他們利用掌握的革命政權(quán)去迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾。阿Q這個(gè)想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他無辜，假革命者有罪，而無辜者死，假革命者生。《阿Q正傳》就是在這樣的被顛倒了的歷史背景下產(chǎn)生的。附：助讀資源2.關(guān)于《阿Q正傳》《阿Q正傳》，1921年發(fā)表于北京的《晨報(bào)副刊》，是魯迅先生的一篇著名小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造了阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。小說緊緊圍繞阿Q而傳，自始至終以阿Q的活動(dòng)作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出了阿Q短暫而可悲的一生。小說共九章，每三章可構(gòu)成一個(gè)部分。前三章寫阿Q的階級(jí)地位、經(jīng)濟(jì)地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時(shí)代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運(yùn)。1.字音(1)單音字附：積累卡片詞語加顏色字字音土谷祠cí舂米chōnɡ根柢dǐ癩瘡疤chuānɡ敵愾kài下箸zhù醉醺醺xūn口訥nè(2)多音字多音字字音組詞場chǎnɡ散場chánɡ場院畜chù牲畜xù畜牧撩liāo撩起liáo撩撥剎chà剎那shā剎車剝bō剝削bāo剝皮薄bó鄙薄báo薄片bò薄荷2.詞語釋義詞語釋義小覷小看?？谠G嘴笨，言語遲鈍。行狀履歷，事跡?？诒溉罕娍陬^上的稱頌(稱頌的文字有很多是刻在碑上的)，有時(shí)也指群眾口頭上的評(píng)價(jià)。出言無狀說話超越了本人身份、地位，顯得無禮。深惡痛絕厭惡、痛恨到極點(diǎn)。同仇敵愾全體一致地仇恨敵人。返回邊城(節(jié)選)一、導(dǎo)圖引路，概覽全文1.右面是課文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，閱讀課文后完成后面題目。(1)課文節(jié)選部分共寫了邊城的三個(gè)端午節(jié)，請按文章的寫作順序，將其依次填在圖中①②③處。(2)請用四個(gè)字概括圖中④⑤處空缺的內(nèi)容。第5課第三個(gè)端午第一個(gè)端午第二個(gè)端午巧遇儺送花轎情思二、分析環(huán)境，體會(huì)作用2.小說所描寫的社會(huì)環(huán)境有何特點(diǎn)？答案①湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。②山城具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶外出觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。③《邊城》的社會(huì)中還洋溢著人性美：民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件不同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛。3.小說寫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭相觀看的場景有什么作用？答案①表現(xiàn)了這里的淳樸民風(fēng)及鮮明的地域色彩。②表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛。③為主要人物翠翠、老船夫、順順等相繼出場并表現(xiàn)出各自的性格特點(diǎn)和興趣愛好做了鋪墊。三、把握形象，探討意圖(一)把握人物形象4.《邊城》中的人物語言平實(shí)、簡明，含蓄地表達(dá)出人物內(nèi)心的感情。聯(lián)系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活動(dòng)。(1)老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝鸢复浯湟?yàn)樽娓笡]有接自己而賭氣?！安皇谴浯?，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”非常形象地表現(xiàn)了少女的薄怒心理。(2)祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”答案祖父夸順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以問：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是：祖父你沒說全。(3)(祖父)便不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”答案祖父提大老來做媒，而翠翠心里喜歡的是二老儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞于提起婚嫁之事的心理。(4)(祖父：)“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰也不稀罕那只鴨子！”答案鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老儺送。5.翠翠是愛與美的化身，請結(jié)合課文，分析翠翠這一人物形象。答案①純真、可愛。比如回答儺送“我是翠翠”時(shí)那種內(nèi)心極其著急、急于有人認(rèn)定、希望有人能認(rèn)識(shí)她的心理，后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。②聰慧、矜持。比如課文第五部分中順順和老船夫談話時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”的神態(tài)；課文第六部分中祖父問及翠翠是否記得兩年前端午的事情，翠翠本正想著兩年前端午的一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”③對(duì)愛執(zhí)著、純粹。翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明。翠翠愛的方式和愛情來臨時(shí)的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊浯涫且粋€(gè)善良純真、聰慧多情的少女，她外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是作者理想中的愛和美的極致。這一形象的塑造，集中體現(xiàn)了作者對(duì)質(zhì)樸、自然人生的熱烈追求。6.如何認(rèn)識(shí)祖父(老船夫)這一人物形象？答案①對(duì)翠翠親情無限，疼愛有加。翠翠覺得一個(gè)人進(jìn)城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。還給賣皮紙的過渡人銅錢時(shí)留下一枚，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。②為孫女的親事操心擔(dān)憂。順順夸翠翠長得很美時(shí)，祖父“很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內(nèi)心十分操心；“不加檢點(diǎn)笑著”問翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說了，“心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭”；后來又試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲。”③善良、純樸，工作盡職。祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時(shí)，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責(zé)任，他沒有離開渡船；賣皮紙的過渡人送他一把銅錢，老船夫執(zhí)意要把錢還給人家。(二)探討寫作意圖7.作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？答案作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。這兩種對(duì)照，使人們能夠“從一個(gè)描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。四、品味語言，體會(huì)寫法8.小說《邊城》的語言具有怎樣的特點(diǎn)？答案①如水一般的抒情筆致，語言柔和清麗，明凈澄澈，自然流暢，平緩深遠(yuǎn)，充溢著水的氣息。《邊城》的環(huán)境、風(fēng)情、人物的對(duì)話，以及小說中的人物翠翠、老船夫、二老、大老無不顯示著這一特色。②語言既質(zhì)樸自然，又深沉蘊(yùn)藉，將詩和散文的優(yōu)美凝重融入鄉(xiāng)土寫實(shí)小說的寫作，產(chǎn)生了純和真的美文效果。9.《邊城(節(jié)選)》心理描寫十分出色，它是怎樣表現(xiàn)人物心理活動(dòng)的？請結(jié)合文字說明。答案小說沒有細(xì)微地描寫人物的心理，主要是通過對(duì)話和感情變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。如翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”。翠翠吃驚、羞澀，默然無語，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)；后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長大了”的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話卻笑，表現(xiàn)了翠翠對(duì)往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。最后祖父借和翠翠同歲的新嫁娘喻示翠翠時(shí)，翠翠“明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來”。情竇初開的翠翠并不是對(duì)祖父的話無動(dòng)于衷，而是少女已經(jīng)心有所屬，默默相思。1.走近作者沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰人，苗族，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作。他是唯一一個(gè)能賴一汪清泉寫實(shí)生命的作家。代表作有小說《邊城》《長河》等，散文集《湘行散記》。他以“鄉(xiāng)下人”的主附：助讀資源體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等，其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》、長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。1985年，中國文學(xué)的知音和摯友、漢學(xué)家和翻譯家馬爾姆奎斯特(中文名馬悅?cè)?當(dāng)選為瑞典文學(xué)院院士。他是瑞典文學(xué)院中唯一能閱讀漢語文學(xué)作品的院士。他推崇沈從文說：“沈從文，據(jù)我看，是現(xiàn)代中國的最優(yōu)秀的作家之一。我翻譯過他的短篇小說。他有很多作品，例如他的《從文自傳》，他的《邊城》?！哆叧恰肥且皇咨⑽脑?，非常動(dòng)人的。所以他是一個(gè)很偉大的作家?！?987年，沈從文進(jìn)入了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的只有5人的“決選名單”。1988年，沈從文再次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。但是，不幸的事情發(fā)生了：沈從文于這一年的

5月10日與世長辭。2000年8月15日，馬爾姆奎斯特回答記者時(shí)說：“如果沈從文沒有逝世的話，他當(dāng)年就會(huì)得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！?.背景展示1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來時(shí)的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動(dòng)。他自己曾說，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個(gè)人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗(yàn)到的人生哀樂。3.《邊城》整篇小說故事梗概在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾70，仍很健壯；孫女翠翠15歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良，生活恬淡平靜，與世無爭。兩年前，在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作