八下第23課《馬說(shuō)》

演講人：日期：八下第23課《馬說(shuō)》目錄CONTENTS02.04.05.01.03.06.課程背景與作者簡(jiǎn)介情感體會(huì)與價(jià)值觀引導(dǎo)文本解讀與賞析課堂活動(dòng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)知識(shí)拓展：古代馬文化課后作業(yè)與總結(jié)回顧01課程背景與作者簡(jiǎn)介八年級(jí)下冊(cè)第二十三課：《馬說(shuō)》是中學(xué)語(yǔ)文教材中的重要課文之一，旨在讓學(xué)生了解中國(guó)古代文學(xué)中的寓言和論說(shuō)文風(fēng)格。課程背景介紹通過學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到人才的重要性以及被埋沒的危害，提高識(shí)別和珍惜人才的意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和閱讀理解能力，加深對(duì)古代文學(xué)作品的理解和感悟。作者韓愈簡(jiǎn)介韓愈（768年－824年），唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。韓愈自幼攻讀六經(jīng)百家之書，于貞元八年（792年）登進(jìn)士第，歷任節(jié)度推官、四門博士、監(jiān)察御史等職。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張文以載道，強(qiáng)調(diào)文章的思想性和實(shí)用性，對(duì)后世文學(xué)和思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。韓愈的代表作有《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《獲麟解》等，其中《馬說(shuō)》是其著名的一篇論說(shuō)文?！恶R說(shuō)》是韓愈在被貶為陽(yáng)山令時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他懷才不遇，深感埋沒人才的痛苦。文章以伯樂相馬的故事為引子，通過托物寓意的方式，抒發(fā)了韓愈對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的感慨和悲憤。《馬說(shuō)》創(chuàng)作背景文中寄托了韓愈對(duì)人才被埋沒的憂慮和期望，希望統(tǒng)治者能夠重視人才，讓人才得到應(yīng)有的發(fā)揮和重用。02文本解讀與賞析原文朗讀與注釋世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。01040302原文伯樂，指擅長(zhǎng)相馬的知名人物；千里馬，指日行千里的良馬；祗辱，受屈辱；奴隸人，指地位低下的仆人；駢死，并列而死；槽櫪，喂馬的槽和木架。注釋馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？原文一食或盡粟一石，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食；食馬者，喂馬的人；才美，指馬的才能和美好的素質(zhì)；外見，表現(xiàn)在外；且欲與常馬等不可得，尚且想要和普通的馬一樣尚且做不到。注釋“世有伯樂，然后有千里馬”揭示了伯樂與千里馬的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性。逐句解析文章內(nèi)容“千里馬常有，而伯樂不常有”指出了千里馬雖多，但能夠發(fā)現(xiàn)并識(shí)別千里馬的伯樂卻很少?！肮孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”闡述了千里馬因無(wú)人賞識(shí)而遭受屈辱和埋沒的現(xiàn)實(shí)?！笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”通過反問，表達(dá)了對(duì)千里馬被埋沒的痛惜之情?！榜R之千里者，一食或盡粟一石”說(shuō)明了千里馬的食量之大，暗示其非凡的才能需要得到相應(yīng)的待遇。“食馬者不知其能千里而食也”揭示了喂馬者無(wú)知，不能識(shí)別千里馬的問題。逐句解析文章內(nèi)容010203主旨揭露封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象，抒發(fā)了知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。思想內(nèi)涵通過對(duì)千里馬與伯樂關(guān)系的論述，強(qiáng)調(diào)了識(shí)別和任用人才的重要性，批判了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的埋沒和摧殘。文章主旨及思想內(nèi)涵寫作手法與技巧分析通過寓言形式，借伯樂相馬的故事，宛轉(zhuǎn)地說(shuō)明道理，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力。托物寓意將千里馬比作人才，伯樂比作能識(shí)別并任用人才的領(lǐng)導(dǎo)者，形象生動(dòng)地闡述了人才與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。比喻通過千里馬與普通馬的對(duì)比，突出了千里馬的非凡才能和悲慘遭遇，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性。對(duì)比文章結(jié)尾采用反問句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使讀者對(duì)千里馬被埋沒的現(xiàn)象產(chǎn)生更深刻的思考和共鳴。反問0204010303知識(shí)拓展：古代馬文化馬是古代最重要的交通工具之一，長(zhǎng)途跋涉、快速傳遞信息都離不開它。馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有重要地位，是軍隊(duì)的主要作戰(zhàn)力量之一。騎兵的機(jī)動(dòng)力和戰(zhàn)斗力在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。馬是貴族身份的象征，只有貴族才能養(yǎng)得起馬，因此馬也成為了一種身份的象征。在一些宗教儀式中，馬也扮演著重要的角色，被視為神圣的動(dòng)物。馬在古代社會(huì)中的地位交通工具軍事作用貴族象征宗教祭祀文學(xué)作品中的“千里馬”許多文學(xué)作品都描繪過“千里馬”的形象，如《三國(guó)演義》中的“赤兔馬”等，這些馬都被賦予了非凡的能力和品質(zhì)。成語(yǔ)故事中的馬許多成語(yǔ)都與馬有關(guān)，如“馬到成功”、“一馬當(dāng)先”等，這些成語(yǔ)背后都有著與馬相關(guān)的故事和寓意。詩(shī)詞歌賦中的馬許多詩(shī)詞歌賦都以馬為題材，描繪馬的奔騰、嘶鳴等生動(dòng)形象，寄托著作者的情感和理想?！对?shī)經(jīng)》中的馬在《詩(shī)經(jīng)》中，馬被多次提及，有時(shí)象征著愛情，有時(shí)象征著戰(zhàn)爭(zhēng)。古代文學(xué)作品中的馬形象馬與民族精神聯(lián)系忠誠(chéng)與勇敢馬被視為忠誠(chéng)和勇敢的化身，它在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，不畏艱難，為人們立下了汗馬功勞。奔騰與進(jìn)取馬的奔騰象征著進(jìn)取和追求，激勵(lì)著人們不斷向前，勇攀高峰。優(yōu)雅與高貴馬的優(yōu)雅姿態(tài)和高貴氣質(zhì)被視為一種美學(xué)典范，影響著人們的審美觀念和精神追求。堅(jiān)韌與毅力馬的堅(jiān)韌和毅力也深深地影響著人們，激勵(lì)著人們?cè)诶щy面前不屈不撓，勇往直前。04情感體會(huì)與價(jià)值觀引導(dǎo)憤世嫉俗作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)不知人、埋沒人才的現(xiàn)象感到憤慨和不滿，借伯樂相馬的故事進(jìn)行諷刺和揭露。呼喚伯樂作者渴望有識(shí)之士能夠發(fā)現(xiàn)并賞識(shí)人才，成為伯樂，為人才提供發(fā)揮才華的機(jī)會(huì)。珍視人才韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)了對(duì)于人才的珍視和重視，認(rèn)為人才應(yīng)該得到合理的使用和發(fā)揮。理解作者對(duì)待人才態(tài)度人才標(biāo)準(zhǔn)的多元化現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的定義不再局限于傳統(tǒng)的觀念，而是更加注重多元化和個(gè)性化的發(fā)展。反思現(xiàn)代社會(huì)人才觀念人才培養(yǎng)的重要性人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)需要社會(huì)各方面的關(guān)注和支持，包括教育、培訓(xùn)、就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)。人才使用的合理性人才的使用應(yīng)該根據(jù)其特長(zhǎng)和能力進(jìn)行合理的安排，避免浪費(fèi)和埋沒。勤奮努力通過學(xué)習(xí)和努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，成為有價(jià)值的人才。積極進(jìn)取勇于挑戰(zhàn)和嘗試新事物，不斷拓展自己的視野和經(jīng)歷，追求更高的人生目標(biāo)。珍惜機(jī)遇機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人的，要時(shí)刻保持敏銳的洞察力和行動(dòng)力，抓住機(jī)遇并努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。樹立正確價(jià)值觀和人生觀05課堂活動(dòng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)討論《馬說(shuō)》對(duì)于現(xiàn)代人才發(fā)掘與培養(yǎng)的啟示，如何避免埋沒人才。人才發(fā)掘與培養(yǎng)探討在職場(chǎng)中，如何識(shí)別和發(fā)現(xiàn)“千里馬”，以及“伯樂”在職業(yè)發(fā)展中的作用。職場(chǎng)伯樂的重要性從《馬說(shuō)》中反思個(gè)人遭遇懷才不遇時(shí)的心態(tài)與應(yīng)對(duì)策略。懷才不遇的反思小組討論：《馬說(shuō)》啟示意義010203韓愈傾聽韓愈的教誨，提出自己對(duì)人才問題的見解，以及對(duì)未來(lái)的期望。弟子互動(dòng)環(huán)節(jié)觀眾提問，韓愈與弟子共同解答，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性。通過對(duì)話，表達(dá)自己對(duì)人才被埋沒的憤慨，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。角色扮演：韓愈與弟子對(duì)話闡述馬在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位，如騎兵沖鋒、運(yùn)輸物資等。馬在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用列舉古代文學(xué)作品中以馬為題材或形象的經(jīng)典篇章，探討其藝術(shù)價(jià)值。馬與文學(xué)藝術(shù)了解并識(shí)別古代不同馬種的名稱、外貌特征及性能。古代馬品種與性能知識(shí)競(jìng)賽：古代馬文化知多少06課后作業(yè)與總結(jié)回顧解釋文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，如“伯樂”、“千里馬”等，并將其造句。練習(xí)題一分析文章結(jié)構(gòu)，歸納各段落大意，并總結(jié)文章的論點(diǎn)。練習(xí)題二閱讀文章，回答關(guān)于作者觀點(diǎn)的問題，如“作者認(rèn)為千里馬被埋沒的原因是什么？”等。練習(xí)題三完成課后練習(xí)題讀后感一讀完《馬說(shuō)》后，我對(duì)封建社會(huì)中人才被埋沒的現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該更加注重人才的發(fā)掘和利用。撰寫讀后感或心得體會(huì)讀后感二文章以千里馬和伯樂為喻，生動(dòng)形象地揭示了人才與知音之間的關(guān)系，讓我更加珍惜身邊的機(jī)會(huì)和賞識(shí)我的人。讀后感三我感受到了作者在文章中表達(dá)