語文高考文言文閱讀理解真題試卷回顧

綜合試卷第=PAGE1*2-11頁（共=NUMPAGES1*22頁） 綜合試卷第=PAGE1*22頁（共=NUMPAGES1*22頁）PAGE①姓名所在地區(qū)姓名所在地區(qū)身份證號密封線1.請首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號和所在地區(qū)名稱。2.請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫您的答案。3.不要在試卷上亂涂亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)內(nèi)填寫無關(guān)內(nèi)容。一、文言文斷句題1.

（1）子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

（3）子曰：“何傷乎？爾言cubao?！?/p>

（4）舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”

（5）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

2.

（1）孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

（2）孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？”

（3）王曰：“何以利吾國？”

（4）孟子曰：“王欲之，則盂子請教之?！?/p>

（5）王曰：“不識有仁義之道，何如？”

（6）孟子曰：“何必曰利？亦有仁義而已矣?！?/p>

3.

（1）孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

（2）曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?/p>

（3）子曰：“君子不器。”

（4）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也已?！?/p>

（5）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

4.

（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食于門下。

（2）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！?/p>

（3）“客何能？”曰：“客善為辭?！?/p>

（4）孟嘗君笑而受之，曰：“諾?！?/p>

（5）左右以君賤之也，固不教諼也。

（6）孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”

（7）孟嘗君使人給其母衣食，無使乏。馮諼不厭其家貧，出無車，自擬車二乘。

5.

（1）蘇秦始將連橫說秦。秦王說之，拜為客卿。

（2）蘇秦曰：“臣聞之，‘機(jī)事不密則害成，禍患常積于忽微?！?/p>

（3）秦以詐力，無禮義之心，而欲吞諸侯，其害必深。

（4）愿大王少留意臣之計(jì)，天下可定。”

（5）秦王曰：“寡人聞之，忠臣之計(jì)，無隱于主，吾愿聞其說?！?/p>

（6）蘇秦對曰：“臣聞‘圣人之用兵，以正平天下。’

（7）故使敵國不敢犯邊，百姓安居樂業(yè)?！?/p>

6.

（1）唐雎不辱使命，秦王色撓。

（2）荊軻奉樊于期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。

（3）至左，則右；至右，則左。

（4）秦王驚，自引而起，左右欲刃相向。

（5）左坐誤倒，右坐遂起，執(zhí)秦王之袖。

（6）秦王恐其破壁，乃辭曰：“公之來也，秦王幸見待。

（7）今殺相如，終不能得壁也；不如因而厚遇之，使歸趙。

7.

（1）孔子游于齊，見田仲，曰：“夫子何為？”

（2）田仲曰：“吾馬四足，不勞而不息；我衣狐貉，食芻豢，無求于人也。

（3）何為于孔子？”

（4）孔子曰：“夫田仲以匹夫從列國，使齊景公相之，夫子亦以匹夫從列國。

（5）使夫子相之，夫子必弗為也。夫子何病乎？”

（6）田仲曰：“吾不為孔子者，其志大而量小，其行廉而心切。

（7）吾是以不為之也?！?/p>

8.

（1）孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

（2）孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。

（3）此之謂得志。

（4）孔子曰：‘君子之澤，五世而斬?！?/p>

（5）微斯人，吾誰與歸？

（6）顏淵死，顏路請子之車以為之槨。

（7）子曰：‘才難，不其然乎？

答案及解題思路：

1.

解題思路：按照文言文的語法結(jié)構(gòu)，注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，以及固定結(jié)構(gòu)。

答案：

子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？爾言cubao。”

舍瑟而作，對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

2.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？”

王曰：“何以利吾國？”

孟子曰：“王欲之，則盂子請教之?！?/p>

王曰：“不識有仁義之道，何如？”

孟子曰：“何必曰利？亦有仁義而已矣?！?/p>

3.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

子曰：“君子不器。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也已?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

4.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食于門下。

孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！?/p>

“客何能？”曰：“客善為辭?！?/p>

孟嘗君笑而受之，曰：“諾?！?/p>

左右以君賤之也，固不教諼也。

孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母?！?/p>

孟嘗君使人給其母衣食，無使乏。馮諼不厭其家貧，出無車，自擬車二乘。

5.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

蘇秦始將連橫說秦。秦王說之，拜為客卿。

蘇秦曰：“臣聞之，‘機(jī)事不密則害成，禍患常積于忽微?！?/p>

秦以詐力，無禮義之心，而欲吞諸侯，其害必深。

愿大王少留意臣之計(jì)，天下可定?！?/p>

秦王曰：“寡人聞之，忠臣之計(jì)，無隱于主，吾愿聞其說?！?/p>

蘇秦對曰：“臣聞‘圣人之用兵，以正平天下?！?/p>

故使敵國不敢犯邊，百姓安居樂業(yè)?！?/p>

6.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

唐雎不辱使命，秦王色撓。

荊軻奉樊于期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。

至左，則右；至右，則左。

秦王驚，自引而起，左右欲刃相向。

左坐誤倒，右坐遂起，執(zhí)秦王之袖。

秦王恐其破壁，乃辭曰：“公之來也，秦王幸見待。

今殺相如，終不能得壁也；不如因而厚遇之，使歸趙。

7.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

孔子游于齊，見田仲，曰：“夫子何為？”

田仲曰：“吾馬四足，不勞而不息；我衣狐貉，食芻豢，無求于人也。

何為于孔子？”

孔子曰：“夫田仲以匹夫從列國，使齊景公相之，夫子亦以匹夫從列國。

使夫子相之，夫子必弗為也。夫子何病乎？”

田仲曰：“吾不為孔子者，其志大而量小，其行廉而心切。

吾是以不為之也?！?/p>

8.

解題思路：根據(jù)文言文的上下文邏輯關(guān)系和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

答案：

孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。

此之謂得志。

孔子曰：‘君子之澤，五世而斬?！?/p>

微斯人，吾誰與歸？

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。

子曰：‘才難，不其然乎？’二、文言文實(shí)詞辨析題1.

(1)下列各句中，“其”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其良人出，必與其妻言

B.惟弈者于是乎得其情

C.其真無馬邪？其真不知馬也

D.于是與羽俱西

(2)下列各句中，“之”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.予購得古今名人法書字畫

B.每至于佳處，便欣欣然而歸

C.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

D.故不積跬步，無以至千里

2.

(1)下列各句中，“而”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其妻歸告其家，自言青蚨成錢

B.父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)

C.君既若此，非所以親至也

D.晏子將往見之，左右從者車數(shù)十乘

(2)下列各句中，“以”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.余嘉其能行古道

B.以其無禮于晉，且貳于楚也

C.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請

D.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

3.

(1)下列各句中，“何”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.何可久居此，此非良人之家

B.窈窕淑女，寤寐求之

C.誰謂秦?zé)o人，燕雀安知鴻鵠之志哉

D.女也不爽，士貳其行

(2)下列各句中，“然”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其為物也精矣，其為用也大矣

B.君子不齒，今其智乃反不能及

C.余船以次進(jìn)入三山門，旁設(shè)禪室

D.惜其出也，恐其為變也

4.

(1)下列各句中，“其”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其良人出，必與其妻言

B.惟弈者于是乎得其情

C.其真無馬邪？其真不知馬也

D.于是與羽俱西

(2)下列各句中，“之”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.予購得古今名人法書字畫

B.每至于佳處，便欣欣然而歸

C.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

D.故不積跬步，無以至千里

5.

(1)下列各句中，“而”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其妻歸告其家，自言青蚨成錢

B.父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)

C.君既若此，非所以親至也

D.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

(2)下列各句中，“以”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.余嘉其能行古道

B.以其無禮于晉，且貳于楚也

C.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請

D.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

6.

(1)下列各句中，“何”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.何可久居此，此非良人之家

B.窈窕淑女，寤寐求之

C.誰謂秦?zé)o人，燕雀安知鴻鵠之志哉

D.女也不爽，士貳其行

(2)下列各句中，“然”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其為物也精矣，其為用也大矣

B.君子不齒，今其智乃反不能及

C.余船以次進(jìn)入三山門，旁設(shè)禪室

D.惜其出也，恐其為變也

7.

(1)下列各句中，“其”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其良人出，必與其妻言

B.惟弈者于是乎得其情

C.其真無馬邪？其真不知馬也

D.于是與羽俱西

(2)下列各句中，“之”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.予購得古今名人法書字畫

B.每至于佳處，便欣欣然而歸

C.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

D.故不積跬步，無以至千里

8.

(1)下列各句中，“而”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.其妻歸告其家，自言青蚨成錢

B.父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)

C.君既若此，非所以親至也

D.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

(2)下列各句中，“以”字的用法相同的一項(xiàng)是：

A.余嘉其能行古道

B.以其無禮于晉，且貳于楚也

C.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請

D.項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

答案及解題思路：

1.(1)D(2)D

2.(1)C(2)A

3.(1)A(2)B

4.(1)D(2)D

5.(1)C(2)D

6.(1)B(2)C

7.(1)D(2)D

8.(1)D(2)D

解題思路：

1.(1)“其”作代詞，指代他的妻子；作連詞，表順承；作助詞，表示推測，大概；作代詞，指代他。

(2)“之”作助詞，定語后置的標(biāo)志；作助詞，的；作助詞，表示所屬；作動詞，去，往。

2.(1)“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；表因果，因此；表并列，而且；表轉(zhuǎn)折，然而。

(2)“以”作連詞，表目的，來；作介詞，因?yàn)?；作介詞，用；作介詞，在。

3.(1)“何”作疑問代詞，哪里；作代詞，什么；作疑問代詞，為什么；作代詞，多少。

(2)“然”作形容詞詞尾，的樣子；作連詞，表轉(zhuǎn)折，然而；作形容詞詞尾，…的樣子；作助詞，表肯定，是。

4.(同第1題答案與解題思路)

5.(同第2題答案與解題思路)

6.(同第3題答案與解題思路)

7.(同第1題答案與解題思路)

8.(同第2題答案與解題思路)三、文言文虛詞理解題1.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

昔者，孟嘗君有賢客，其門下有千余人，無貴賤，一與飲食，同衣裘，分財(cái)多寡，均之，使門下有任使，無乏者。嘗有士，以貧，不能自存，客之，與之衣，與之食，與之乘車，與之乘馬，與之衣裘，與之衣冠，與之琴瑟，與之鐘鼓，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛羊，與之雞犬，與之牛馬，與之犬馬，與之車馬，與之飲食，與之衣服，與之金錢，與之仆妾，與之奴婢，與之牛四、文言文句子翻譯題1.

【原文】

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也已。”

【翻譯】

孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤敏，對言語謹(jǐn)慎，可以說是好學(xué)的人了。”

2.

【原文】

《詩經(jīng)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

【翻譯】

《詩經(jīng)》中的三百篇，大多是由圣賢們發(fā)憤所作。

3.

【原文】

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

【翻譯】

如果從事物變化的一面來看，那么天地間的事物連一眨眼的功夫都不曾保持過原樣；如果從事物不變的一面來看，那么萬物和我都是無盡的，又何必去羨慕呢！

4.

【原文】

故古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

【翻譯】

所以古代那些想要在天下彰顯光明品德的人，首先治理好自己的國家；想要治理好國家的人，首先管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭的人，首先修養(yǎng)自己的品德；想要修養(yǎng)自己品德的人，首先端正自己的心態(tài)；想要端正自己心態(tài)的人，首先使自己的意志真誠；想要使意志真誠的人，首先獲得真正的知識；獲得真正的知識在于探究事物的原理。

5.

【原文】

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

【翻譯】

青色是從藍(lán)色中提取出來的，卻比藍(lán)色還要鮮亮；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

6.

【原文】

子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

【翻譯】

子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)人陪孔子坐著?？鬃诱f：“我比你們年長一些，不要因?yàn)槲叶兴櫦?。平時(shí)你們總是說：‘沒有人了解我。’假如有人了解你們，那么你們打算怎么辦？”

7.

【原文】

《孟子》曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?/p>

【翻譯】

《孟子》說：“得道的人有很多人幫助，失道的人幫助的人很少。幫助的人少到極點(diǎn)，連親戚都會背叛他；幫助的人多到極點(diǎn)，天下的人都會順從他?！?/p>

8.

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

【翻譯】

君子的行為準(zhǔn)則，是靠內(nèi)心的平靜來修養(yǎng)自己，靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不追求名利才能明確自己的志向，不保持內(nèi)心的寧靜就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

答案及解題思路：

1.解題思路：理解句子的整體意思，注意關(guān)鍵詞“敏于事而慎于言”的翻譯，將其翻譯為“對工作勤敏，對言語謹(jǐn)慎”。

2.解題思路：理解“圣賢發(fā)憤之所為作也”的意思，翻譯為“大多是由圣賢們發(fā)憤所作”。

3.解題思路：理解“自其變者而觀之”和“自其不變者而觀之”的對比，翻譯為“從事物變化的一面來看”和“從事物不變的一面來看”。

4.解題思路：理解句子中的遞進(jìn)關(guān)系，翻譯為“治理好自己的國家”、“管理好自己的家庭”、“修養(yǎng)自己的品德”等。

5.解題思路：理解比喻的意義，翻譯為“青色是從藍(lán)色中提取出來的，卻比藍(lán)色還要鮮亮”和“冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷”。

6.解題思路：理解“居則曰：‘不吾知也?！钡恼Z境，翻譯為“平時(shí)你們總是說：‘沒有人了解我。’”。

7.解題思路：理解“得道多助，失道寡助”的意義，翻譯為“得道的人有很多人幫助，失道的人幫助的人很少”。

8.解題思路：理解“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的意義，翻譯為“靠內(nèi)心的平靜來修養(yǎng)自己，靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德”。五、文言文內(nèi)容理解題1.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

孟子對齊宣王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？今王謂長者曰：‘奈我何？’今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”王曰：“善哉！吾雖不能行，愿以聽先生?！保ㄟx自《孟子·梁惠王上》）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.長者制約

B.治禮儀

C.贍充足

D.聽接受

（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.文章開頭，孟子用“王何必曰利”這句話，點(diǎn)明了他的觀點(diǎn)。

B.孟子引用了“制民之產(chǎn)”的做法，說明這種做法無法使百姓安享生活。

C.齊宣王表示愿意聽孟子的意見，表明他對孟子的觀點(diǎn)是認(rèn)可的。

D.文章結(jié)尾，孟子提出了仁義的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是治理國家的根本。

2.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

余聞之，憂者所以為壽也。夫憂者，其清畏也，而壽矣；憂患之至于吾身者，其微與，而壽矣。喜者所以為祟也，夫喜者，其亂心也，而祟矣；喜樂之至于吾身者，其盛與，而祟矣。憂思清神，喜樂傷性，此其效也。喜樂者，喜樂其至之也，憂患者，憂患其至之也，是以喜樂其至者傷，憂患其至者壽。（選自《養(yǎng)生延年論》）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.壽壽命

B.微微妙

C.效效果

D.至到

（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.文章以喜樂和憂患為中心，對比了兩者的效果。

B.文章指出喜樂和憂患對人體的影響，說明憂者能壽。

C.文章強(qiáng)調(diào)了保持心理健康的重要性。

D.文章認(rèn)為，喜樂和憂患都是人生必須經(jīng)歷的事情。

3.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

漢武帝時(shí)，天下大旱，上召問東方朔：“朕以旱甚，其何如？”東方朔對曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。若主不憂而自苦，而使臣得犯死以憂，是臣罪也?！保ㄟx自《史記》）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.漢武帝上

B.朕我

C.勞苦

D.犯犯規(guī)

（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.文章通過對話形式，展現(xiàn)了東方朔的聰明才智。

B.文章反映了漢武帝對于天旱的焦慮和無奈。

C.東方朔認(rèn)為，作為臣子，應(yīng)該為國家的大事?lián)鷳n。

D.文章結(jié)尾，東方朔用自己的生命來威脅漢武帝，讓他不再自苦。

4.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

孔子見齊景公曰：“君語有五：一曰仁，二曰義，三曰禮，四曰信，五曰忠。臣請以禮為上。”景公曰：“禮何謂也？”孔子曰：“禮者，君之所以御臣，臣所以事君也。”（選自《孔子家語》）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.語談話

B.禮禮儀

C.君君王

D.臣臣子

（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.孔子向齊景公提出了“五禮”的觀點(diǎn)。

B.文章說明了禮儀在君臣關(guān)系中的重要性。

C.齊景公詢問“禮”的含義，表明他對禮儀有疑問。

D.文章結(jié)尾，孔子明確表示“禮”是君御臣、臣事君的基礎(chǔ)。

5.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

李白《夢游天姥吟留別》有句云：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求?！蓖跻葑ⅰ冻o·遠(yuǎn)游》亦言：“瀛洲、蓬萊、方丈，此三神山，在北海中，去人不遠(yuǎn)。”又云：“仙人居焉，不死不老?！保ㄟx自《夢游天姥吟留別》）

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.?？陀慰?/p>

B.瀛洲仙人居住的地方

C.微茫朦朧

D.仙人修仙者

（2）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.文章引用了李白詩句，展現(xiàn)了李白對仙人境界的向往。

B.文章介紹了瀛洲、蓬萊、方丈這三個(gè)神秘的地方。

C.王逸在注解《遠(yuǎn)游》時(shí)，對這三個(gè)地方的傳說進(jìn)行了補(bǔ)充說明。

D.文章認(rèn)為這三個(gè)地方都是仙人居住的地方，人可以輕易前往。

答案及解題思路：

1.（1）B（2）D

解題思路：根據(jù)原文內(nèi)容，A、C、D三項(xiàng)的解釋都是正確的，B項(xiàng)的解釋不正確，文中“制民之產(chǎn)”指的是國家制定政策來管理民眾的產(chǎn)業(yè)，而非禮儀。

2.（1）C（2）D

解題思路：根據(jù)原文內(nèi)容，A、B、C三項(xiàng)的分析都是正確的，D項(xiàng)的分析不正確，文中并未提到喜樂者能輕易傷害，憂患者能輕易長壽。

3.（1）C（2）D

解題思路：根據(jù)原文內(nèi)容，A、B、C三項(xiàng)的分析都是正確的，D項(xiàng)的分析不正確，東方朔并沒有用生命威脅漢武帝，而是用“主不憂而自苦，而使臣得犯死以憂，是臣罪也”來說明自己有責(zé)任為國家的大事?lián)鷳n。

4.（1）C（2）B

解題思路：根據(jù)原文內(nèi)容，A、C、D三項(xiàng)的分析都是正確的，B項(xiàng)的分析不正確，禮儀在君臣關(guān)系中的重要性是通過君臣對話來體現(xiàn)的。

5.（1）B（2）C

解題思路：根據(jù)原文內(nèi)容，A、C、D三項(xiàng)的分析都是正確的，B項(xiàng)的分析不正確，文中并沒有說人可以輕易前往瀛洲、蓬萊、方丈這三個(gè)地方。六、文言文比較閱讀題1.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《史記·廉頗藺相如列傳》節(jié)選

（2）選文二：《史記·李將軍列傳》節(jié)選

2.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《莊子·逍遙游》節(jié)選

（2）選文二：《莊子·秋水》節(jié)選

3.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《論語·里仁》節(jié)選

（2）選文二：《孟子·離婁上》節(jié)選

4.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

（2）選文二：《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》

5.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《史記·淮陰侯列傳》節(jié)選

（2）選文二：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》節(jié)選

6.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《史記·呂不韋列傳》節(jié)選

（2）選文二：《史記·平原君虞卿列傳》節(jié)選

7.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《史記·淮陰侯列傳》節(jié)選

（2）選文二：《史記·留侯世家》節(jié)選

8.閱讀下列文言文，完成各題。

（1）選文一：《史記·司馬相如列傳》節(jié)選

（2）選文二：《史記·太史公自序》節(jié)選

答案及解題思路：

1.答案及解題思路：

（1）選文一：《史記·廉頗藺相如列傳》節(jié)選。解題思路：通過對比廉頗與藺相如的事跡，分析他們的性格特點(diǎn)和為人處世之道。

（2）選文二：《史記·李將軍列傳》節(jié)選。解題思路：通過對比李將軍與廉頗、藺相如的事跡，分析他們的性格特點(diǎn)和軍事才能。

2.答案及解題思路：

（1）選文一：《莊子·逍遙游》節(jié)選。解題思路：通過對比逍遙游中的大鵬鳥與小鳥，分析莊子的哲學(xué)思想。

（2）選文二：《莊子·秋水》節(jié)選。解題思路：通過對比秋水中的小船與大船，分析莊子的哲學(xué)思想。

3.答案及解題思路：

（1）選文一：《論語·里仁》節(jié)選。解題思路：通過對比孔子的里仁思想，分析他的道德觀念。

（2）選文二：《孟子·離婁上》節(jié)選。解題思路：通過對比孟子的仁政思想，分析他的政治理念。

4.