甘肅省張掖市高臺(tái)一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試卷

2025年春學(xué)期開校檢測高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）（19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“媒介”一般指傳播介質(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。“跨媒介閱讀”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系。我們目前面臨的閱讀是多種媒介融合的，當(dāng)我們還在感慨?dāng)?shù)字化的閱讀方式已經(jīng)悄然超越傳統(tǒng)方式時(shí)，似乎忽略了這種跨媒介閱讀其實(shí)已經(jīng)改變了我們的閱讀“姿勢”?？缑浇殚喿x改變的是閱讀習(xí)慣。現(xiàn)在我們生活在多屏的富媒體時(shí)代，幾乎可

以算得上“數(shù)字化原住民”了。讀者習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁面上，閱

讀時(shí)眼球轉(zhuǎn)動(dòng)速度也是不一樣的。當(dāng)讀者去閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本時(shí)，就無法

快速地進(jìn)入文本，感受閱讀的快樂?？缑浇殚喿x形式越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)就是從個(gè)體閱讀越來越發(fā)

展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個(gè)體化的，拿一本書，安安靜靜在一個(gè)

地方讀。但是隨著技術(shù)越來越進(jìn)步，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的

評(píng)價(jià)。也就是說今后看書，如果在某一個(gè)平臺(tái)上不推送的話，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注？

是不是會(huì)影響到你的閱讀習(xí)慣？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。要想通過跨媒介閱讀，讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀1與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視成為跨媒介的首選。閱讀文本本身就是一種畫面一詞語之間互為轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，這就是一種跨媒介閱讀的思維表達(dá)，是用文字表達(dá)影像，用文字翻譯影像語言。因此，實(shí)現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是不同媒介語言的相互轉(zhuǎn)換。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》，有刪改）材料二：人們似乎不愿拿出完整的時(shí)間正式地閱讀一本書。而中學(xué)生也深受社會(huì)大環(huán)境的影響，他們不愿閱讀經(jīng)典名著，更熱衷于休閑娛樂的動(dòng)漫或綜藝節(jié)目等。但是經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。面對(duì)新媒體的技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)展經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就不得不借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。經(jīng)典名著尋求新的理解媒介。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。麥克盧漢認(rèn)傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，但是經(jīng)典名著教學(xué)在其實(shí)施過程中尚存一些問題，使學(xué)習(xí)陷入了簡2單化和碎片化的困境。所以經(jīng)典名著需要通過跨媒介實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的融合?？缑浇殚喿x與交流有其獨(dú)有的優(yōu)勢，“跨媒介”是將不同的媒介整合在一起進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)。將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們處于數(shù)字閱讀多媒介時(shí)代，因習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)而無法感受傳統(tǒng)文本閱讀的快樂。B.在跨媒介閱讀中，只要注重不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)，就能體現(xiàn)思維之美。C.跨媒介閱讀具有協(xié)同化的閱讀形式，其實(shí)質(zhì)是從個(gè)體閱讀發(fā)展成為社交型閱讀，讀者的閱讀習(xí)慣一定程度上受到網(wǎng)上評(píng)價(jià)的影響。D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下閱讀不會(huì)完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。2.結(jié)合相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.跨媒介閱讀的思維表達(dá)，是用文字表達(dá)影像，用文字翻譯影像語言，用來實(shí)現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是不同媒介語言的相互轉(zhuǎn)換。B.跨媒介閱讀除了閱讀瀏覽不同媒介信息，要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個(gè)人閱讀知識(shí)。C.跨媒介閱讀與交流具有高參與、多樣、快捷等特點(diǎn)，在經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)中具有無法替代的作用。D.傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與跨媒介結(jié)合，能更好地激活經(jīng)典名著的新生命，發(fā)掘名著獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。3.下列學(xué)習(xí)過程中，不屬于跨媒介閱讀的一項(xiàng)是（）（3分）A.觀看完電影《長津湖》后，學(xué)生在班級(jí)開展觀后感分享活動(dòng)，交流觀后心得。B.觀看電影《阿Q正傳》后，學(xué)生用漫畫的方式描繪阿Q的形象。C.學(xué)習(xí)辛棄疾《念奴嬌·京口北固亭懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表3述出來。D.觀看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段后，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。4.簡要分析材料一是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的。（4分）5.經(jīng)典名著《紅樓夢》是中國古代文化的百科全書，有著多重教育價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析，在跨媒介閱讀背景下，如何激活《紅樓夢》的新生命？（6分）二、現(xiàn)代文閱讀（二）（16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。深處的那些地方李娟唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷。我媽倒是常常去，從那里進(jìn)山拾木耳。外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，搞不好把自己也給弄丟了……但在家里等也不是個(gè)辦法，總?cè)滩蛔『紒y想。于是就一個(gè)人踏進(jìn)了那條山谷。山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個(gè)女人在氈房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地?cái)噭?dòng)著，奶香味一陣一陣蕩漾過來。細(xì)下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣。我本想繞過這個(gè)氈房子，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就被那個(gè)女人看見了，她對(duì)身邊的一個(gè)小孩說了幾句話，那個(gè)小孩子就像顆小子彈似的筆直射了過來。我只好站住，等他射到近旁。他在離我十來米遠(yuǎn)的地方停住，氣喘吁吁，興奮又認(rèn)真地大聲喊道：“你！干什么呢？”我指一下遠(yuǎn)處。他又說：“你要喝茶嗎？”我說謝謝，拒絕了。4他說：“你媽媽都來喝了茶，你為什么不來？”這一帶的牧民都認(rèn)識(shí)我們，因?yàn)檫@一帶只有我們一家漢人。“她去過你們氈房子嗎？”“嗯?！薄艾F(xiàn)在還在嗎？”“走了?！薄巴睦镒吡?？”他也指一下遠(yuǎn)處。我對(duì)這個(gè)小孩笑笑，又沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了揮手，轉(zhuǎn)身走了。這個(gè)小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個(gè)小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個(gè)小伙伴都找不到。于是又站住，轉(zhuǎn)過身大聲地喊住他，問道：“喂——小孩！你多大了？”一連問了好幾遍，他才很不好意思地回答：“你是男孩還是女孩呀？”他就一個(gè)勁兒地笑，再也不說話了。“你過來，讓我看一看，就知道你是男的還是女的?！被仡^一看，小家伙還在下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、很努力地跟著。我摸了摸衣兜，剛好揣著幾粒糖，便掏出來放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指，使他注意到糖，然后徑直走了。果然，這小孩再也不跟上來了。他走到放糖的地方就停下，坐在那塊石頭上慢慢地剝糖紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個(gè)小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時(shí)間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……這孤獨(dú)會(huì)不會(huì)有一天傷害到他的成長？那天，我在林子里轉(zhuǎn)了一圈就回去了。那些更深處的地方實(shí)在令人害怕……5我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會(huì)兒，山水重重——那邊不僅僅是深山里還會(huì)藏著什么呢？有時(shí)候我會(huì)反復(fù)地把玩著一塊干凈的茶色水晶，舉起來對(duì)著陽光看。從那里面看到的情景實(shí)在沒法令人大驚小怪，但實(shí)際上真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莫測地晃動(dòng)，對(duì)面山上的森林和群山優(yōu)雅地扭曲著，天空成了夢幻般的紫色。我又把它對(duì)著草原看，看到一個(gè)騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火焰叢中忽遠(yuǎn)忽近、忽左忽右地飄蕩。我移開水晶，風(fēng)景瞬時(shí)清醒過來似的，那個(gè)騎馬的人也清晰無比，越走越近，后來像是對(duì)我揮了揮手，又像是沒有。我把水晶揣進(jìn)口袋，坐在帳篷外的柴火垛上等了好一會(huì)兒。正午的陽光明亮炫目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動(dòng)，似乎連生長都停止了。一只小瓢蟲俯在一株青草的葉稍尖上，好長時(shí)間過去了都不曾移動(dòng)一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時(shí)風(fēng)從指尖傳來，手心空空的。我抬起頭，那個(gè)騎馬的人已經(jīng)來到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時(shí)我突然覺得天空的藍(lán)，藍(lán)得那樣的驚人！不遠(yuǎn)處的森林力量深厚。我活在一個(gè)奇妙無比的世界上。這里大、靜、近，真的真實(shí)，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠。我撫摸它時(shí)，我是真的在撫摸它。我把它輕輕拔起，它被拔起不是因?yàn)槲野阉纹?，而是出于它自己的命運(yùn)……我想說與迎面走來的人相識(shí)，并且同樣出于自己的命運(yùn)去向最后時(shí)光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福。我不知道還能有什么遺憾。是的，我沒有愛情。但是我真的沒有嗎？那么當(dāng)我看到那人向我走來時(shí)，心里瞬間涌蕩起來的又是什么呢？他牙齒雪白，眼睛明亮。他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣筆直向著我而來的。我前去迎接他，走著走著就跑了起來——怎么能說我沒有愛情呢？每當(dāng)我在深綠浩蕩的草場上走著走著就跑了起來，又突然地轉(zhuǎn)身，總是會(huì)看到，世界幾乎也在一剎那間同時(shí)轉(zhuǎn)過身去……（選自《阿勒泰的角落》，有刪節(jié)）66.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請(qǐng)“我”喝茶的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槊?。B.小孩一直跟著“我”走，這反映了他孤獨(dú)寂寞，渴望與人交流、了解外面世界的心理。C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測、扭曲、夢幻，表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的、奇妙無比的世界。D.“我”在這里生活，與人相識(shí)，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達(dá)了作者達(dá)觀通透的人生態(tài)度。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者用自我經(jīng)歷及對(duì)深山的思索架構(gòu)整篇文章，在寫景、敘事中流露出對(duì)自我、人生的思考，蘊(yùn)藉深沉。B.本文細(xì)膩地描寫阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風(fēng)貌，筆下景物呈現(xiàn)一種孤獨(dú)、壓抑、蠻荒的狀態(tài)。C.文章結(jié)尾用多個(gè)問句，或設(shè)問或反問，以引起讀者的注意，表達(dá)了作者對(duì)生命中幸福與悲傷的體悟。D.文章用質(zhì)樸真誠的語言對(duì)阿勒泰地區(qū)的人情風(fēng)物進(jìn)行描摹狀寫，營造了和諧、優(yōu)美而充滿生機(jī)的氛圍。8.與小孩的相遇與交流，使“我”對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了怎樣的變化？（4分）9.李娟曾獲“在場主義散文獎(jiǎng)”，組委會(huì)評(píng)價(jià)其散文“以無可替代的個(gè)人視覺，抒寫大地肌膚深處的秘密和生之愛戀”。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）三、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成10～14題。7材料一：秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好諛也。托國未能已亂而足以不亡。建文立而無托孤之舊臣，則兵連禍結(jié)而尤為人倫之大變。徐達(dá)、劉基有一存焉，奚至此哉？雖然，國祚之所以不傾者，無諛臣也?！醴蛑蹲x通鑒論》材料二：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私愛，焚

貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其

所以取之、守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之

事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王

之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下

囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣

主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以

禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財(cái)幣，

以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之

人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。

即四海之內(nèi)，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則

不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重之以無道，壞宗廟

與民更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，

吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑

而天下響應(yīng)者，其民危也。故先王，見終始不變，知存亡之機(jī)。是以牧民之道務(wù)在安之而已天下雖有逆

行之臣必?zé)o響應(yīng)之助矣貴為天子，富有四海，身不免于戮殺者，正傾非也。是二世之過也。8——賈誼《過秦論·中篇》10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）是以A牧民之B道C務(wù)在安之D而已E天下F雖有逆行之G臣H必?zé)o響應(yīng)之助矣11.下列對(duì)加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.離，經(jīng)歷，和屈原作品《離騷》中通假為“罹”字的“離”含義不同。B.領(lǐng)，脖子，和成語“引領(lǐng)而望”“楚腰蠐領(lǐng)”中的“領(lǐng)”字含義相同。C.振，賑濟(jì)，與《過秦論》中“振長策而御宇內(nèi)”的“振”字含義不同。D.當(dāng)，匹配，與《屈原列傳》“以一儀而當(dāng)漢中地”的“當(dāng)”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王夫之認(rèn)為，國家要長治君主要學(xué)會(huì)任用賢人，漢高祖信任周勃，宋太祖任用趙普，周、趙二人他們雖然沒有止息禍亂，但也不會(huì)導(dǎo)致國家滅亡。B.賈誼認(rèn)為，如果秦王能夠考慮到古代的情況，借鑒殷商和周代的情況來制定自己的方針政策，即使后代出現(xiàn)了驕奢淫逸的君主，國家也不會(huì)滅亡。C.秦二世剛即位，受凍的百姓有衣服穿就會(huì)覺得很好，挨餓的百姓有飯吃就會(huì)滿足，這時(shí)四方來的政客們建言獻(xiàn)策，正是新主表現(xiàn)執(zhí)政才能的機(jī)會(huì)。D.秦二世統(tǒng)治期間，上至君臣下到百姓，人人自危，身處窮苦之境，容易發(fā)生動(dòng)亂，因此陳涉不需要有大賢之能、大貴之尊就能推翻秦王朝的統(tǒng)治。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖然，國祚之所以不傾者，無諛臣也。（2）無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。14.請(qǐng)結(jié)合材料，分析秦王朝滅亡的原因有哪些。（3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的詩歌，完成15～16題。9送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如？駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書？青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這首詩寫詩人送別李少府、王少府兩位遭貶謫的朋友，首聯(lián)點(diǎn)題，直抒胸臆。B．頷聯(lián)寫送別見聞，視聽結(jié)合，以“啼猿”“歸雁”兩個(gè)意象寄托濃重的感傷之情。C．頸聯(lián)寫秋高氣爽的季節(jié)，青楓江上孤帆遠(yuǎn)去，白帝城邊古木參天，境界開闊。D．全詩四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合，盡顯律詩章法布局之妙；中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧。16．這首詩在抒發(fā)離情別緒的同時(shí)又能給人溫暖和力量，展現(xiàn)出詩人別樣的境界和胸懷。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.完成下面的古詩文填空。（1）在高適的《燕歌行》中“”這一句通過前方的急報(bào)側(cè)面寫出了敵人進(jìn)攻速度之快；“”則直接描寫了敵軍侵襲時(shí)的來勢洶洶。（2）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵的角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“,”（3）《過秦論》中，運(yùn)用借代的修辭手法，描述秦始皇繼承前代功業(yè)后，用武力和刑罰征服天下的句子分別是；。四、語言文字運(yùn)用(20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。很多人在曬完太陽后不僅有放松的感覺，還會(huì)感覺疲倦。造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢?曬完太陽后感覺疲倦的最常見原因之一就是脫水。①待在戶外的高溫環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致身體通過出汗而迅速失去水分。②即使是輕微程度的脫水也會(huì)顯著影響身體的能量水平，③導(dǎo)致疲勞、難以集中注意力和情緒改變。④由于身體依靠水來調(diào)節(jié)體溫和支持關(guān)鍵的生理功能，⑤因此當(dāng)體內(nèi)含水量不足時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)懶散。體溫調(diào)節(jié)是曬太陽后感覺疲勞的另一個(gè)原因。當(dāng)你暴露在陽光的高溫下時(shí)，身體會(huì)通過出汗來努力降溫，并將更多的血液循環(huán)到皮膚表面。由于這個(gè)過程耗費(fèi)了能量，因而會(huì)讓人感覺疲倦。即使你沒鍛煉身體，曬太陽也會(huì)迫使身體使用額外的能量。在