《李憑箜篌引》課件 統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

摹寫(xiě)聲音之至文——李憑箜篌引/李賀課堂導(dǎo)入第一節(jié)長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)仙李白：據(jù)說(shuō)，李白當(dāng)年初進(jìn)長(zhǎng)安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來(lái)請(qǐng)教。據(jù)說(shuō)賀讀完后驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)圣杜甫：如果說(shuō)李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的圣人。杜甫非常關(guān)心民間疾苦，心系天下蒼生。杜甫的詩(shī)被稱作“詩(shī)史”，因?yàn)槎鸥Φ淖髌房偸且孕∫?jiàn)大，反映現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)魔白居易：

俗話說(shuō)，“不瘋魔不成活”。據(jù)說(shuō)白居易一生極其愛(ài)好詩(shī)文，每天都會(huì)朗誦和抄寫(xiě)詩(shī)文，一般都是從早上開(kāi)始直到晚上，長(zhǎng)此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。

他甚至還寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)用來(lái)自嘲，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！睂?duì)藝術(shù)如此的瘋狂和癡迷，就把“詩(shī)魔”這個(gè)稱號(hào)頒給他。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)佛王維：字摩詰，名和字都取自佛門(mén)弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術(shù)創(chuàng)作中。作為山水田園詩(shī)派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是蘊(yùn)含著禪意理趣，顯得寧?kù)o安詳。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)骨陳子昂：陳子昂作為初唐的代表詩(shī)人，致力于推動(dòng)詩(shī)文革新，改變六朝以來(lái)風(fēng)格艷俗又孱弱的詩(shī)詞風(fēng)格。從他的詩(shī)文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，所以他被譽(yù)為“詩(shī)骨”。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)鬼李賀：李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)作想象非常豐富，經(jīng)常用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，而且筆下常用險(xiǎn)韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語(yǔ)，所以后人常稱他為“鬼才”。他的詩(shī)作有很多神仙鬼魅的題材，比如說(shuō)“鬼燈如漆點(diǎn)松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”，有這么多對(duì)鬼魅仙域的描繪，也是后人稱他為“詩(shī)鬼”的重要原因。長(zhǎng)知識(shí)丨詩(shī)仙、詩(shī)鬼、詩(shī)魔……分別是誰(shuí)

詩(shī)囚孟郊：所謂“囚”就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩(shī)，讓自己好像戴著鐐銬一樣受到束縛，不是“囚”又是什么呢？孟郊是有名的苦吟詩(shī)人，所謂“苦吟”，就是為了獲得更凝練準(zhǔn)確的詩(shī)歌語(yǔ)言，反復(fù)琢磨詩(shī)句的音律、對(duì)偶和用詞。

而且孟郊的作品，也多寫(xiě)一些世態(tài)炎涼，民間苦難，所以被稱為“詩(shī)囚”。走近詩(shī)歌第二節(jié)直擊2023高考考情：

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

2024“灣區(qū)升明月”晚會(huì)琵琶曲《云宮迅音》視頻民族樂(lè)器的魅力

供奉朝廷的梨園弟子李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。此詩(shī)描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑形容箜篌的聲音，以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲秋、月亮寒光因之融化、紫皇為之感動(dòng)、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚(yú)為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象，來(lái)表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。

詩(shī)人以驚人的想象貫穿神仙世界和人間世界，并把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)熔鑄于一爐，營(yíng)造出一種神出鬼沒(méi)、石破天驚的獨(dú)特意境。誦讀此詩(shī)，想一想它為何被稱為“摹寫(xiě)聲音至文”。題目注解：

①“李憑“是梨園弟子,也是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。“天子日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊頌。 ②“箜篌”:從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè),有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶堅(jiān)抱在懷,用兩手齊奏。題目注解：

③“引”：曲調(diào)的開(kāi)頭部分。

箜篌引,原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲,這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫(xiě)箜篌演奏。作者簡(jiǎn)介：

李賀（790年—816年），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽(yáng)縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱為“唐代三李”。李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門(mén)蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩(shī)歌創(chuàng)作。作品慨嘆生不逢時(shí)、內(nèi)心苦悶，

抒發(fā)對(duì)理想抱負(fù)的追求，反映藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和社會(huì)剝削的歷史畫(huà)面。

詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，后人譽(yù)為“詩(shī)鬼”。

27歲（一說(shuō)24歲）英年早逝。

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。誦讀詩(shī)歌：鑒賞詩(shī)歌第三節(jié)鑒賞詩(shī)歌：1、詩(shī)歌前四句有何特點(diǎn)？有什么作用？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。演奏者--李憑樂(lè)器--箜篌時(shí)間--高秋地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安鑒賞詩(shī)歌：1、詩(shī)歌前四句有何特點(diǎn)？有什么作用？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。音樂(lè)變化：高亢飽滿幽怨低回

避開(kāi)無(wú)形無(wú)色的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云、江娥素女）落筆，移情、想象、夸張、以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。鑒賞詩(shī)歌：1、詩(shī)歌前四句有何特點(diǎn)？有什么作用？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。用典移情于物對(duì)比“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。張：秋日高遠(yuǎn)氣象—飽滿

頹：白云凝神傾聽(tīng)—無(wú)力鑒賞詩(shī)歌：2、鑒賞詩(shī)歌中間四句：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

參考：直接描摹樂(lè)音。

①先以昆山玉石碎裂的清脆來(lái)描寫(xiě)樂(lè)聲的激越。再以神鳥(niǎo)鳳凰凄婉的叫聲來(lái)描寫(xiě)樂(lè)聲的婉轉(zhuǎn)。②緊接著以露滴殘荷的形象形容樂(lè)聲的凄涼，以蘭花盛開(kāi)的笑靨形容樂(lè)聲的歡快。鑒賞詩(shī)歌：2、鑒賞詩(shī)歌中間四句：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

參考：使用了側(cè)面烘托、通感、夸張等表現(xiàn)手法。本詩(shī)沒(méi)有對(duì)李憑的技藝進(jìn)行直接的評(píng)判這兩句運(yùn)用形象化的比喻，從不同的角度寫(xiě)出了樂(lè)曲聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)人選擇了形象感特別強(qiáng)的一些優(yōu)美的事物，以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)聲，以視覺(jué)感受的美來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的美，從而引發(fā)聽(tīng)者的想象與聯(lián)想，讓人能夠同樣感覺(jué)到樂(lè)曲豐富的層次和樂(lè)聲的優(yōu)美。鑒賞詩(shī)歌：2、鑒賞詩(shī)歌中間四句：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

參考：

紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。

巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。鑒賞詩(shī)歌：3、鑒賞詩(shī)歌后六句：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

樂(lè)聲傳到天上,在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)場(chǎng)秋雨,“逗”把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。鑒賞詩(shī)歌：3、鑒賞詩(shī)歌后六句：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫(xiě),使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

大量運(yùn)用神話傳說(shuō)和夸張的手法，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。手法小結(jié)：①描繪感受，驚心動(dòng)魄。這首詩(shī)著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的，驚心動(dòng)魄的藝術(shù)感染力。②想象奇特，瑰奇絢麗。詩(shī)人借助想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山。把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象。③活用典故。這首詩(shī)用典靈活，將眾多神話傳說(shuō)進(jìn)行了綜合加工。詩(shī)歌小結(jié)：詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。課外拓展第四節(jié)在齊聞韶，三月不知肉味。

——《論語(yǔ)·述而》古人描寫(xiě)音樂(lè)美（聲音）的句子：

孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了韶樂(lè)，三個(gè)月都嘗不出肉的滋味，他說(shuō)：“想不到韶樂(lè)之美，竟能達(dá)到了這般迷人的地步?。　笨鬃铀?tīng)的韶樂(lè)，又稱舜樂(lè)，起源于五千多年前的舜帝時(shí)代，是用來(lái)歌頌帝王政德的傳統(tǒng)宮庭雅樂(lè)。此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？

——唐·杜甫《贈(zèng)花卿》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

——蘇軾《赤壁賦》誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！畎住洞阂孤宄锹劦选饭湃嗣鑼?xiě)音樂(lè)美（聲音）的句子：2024新高考1卷宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。16．詩(shī)中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的開(kāi)頭交代,詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿,是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B.詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流,與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C.詩(shī)人雅趣與古人相通,在聽(tīng)泉的時(shí)候,聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣,都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。參考答案：

D項(xiàng)“都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器”說(shuō)法錯(cuò)誤，詩(shī)歌只是說(shuō)泉聲可替代管弦，不能就此說(shuō)摒棄了樂(lè)器，表述過(guò)于絕對(duì)。2024新高考1卷宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。16．詩(shī)中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）16、本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。鑒賞：

詩(shī)歌中比較引人關(guān)注的是對(duì)比手法的運(yùn)用。

對(duì)比手法，如：

1）頷聯(lián)“將謂溪當(dāng)戶”與“翻疑屋是船”，寫(xiě)出泉聲初聽(tīng)與久聽(tīng)之不同。

2）頸聯(lián)“怒聲猶壯偉”與“細(xì)點(diǎn)更清圓”，寫(xiě)出“壯偉”與“清圓”不同的泉聲特點(diǎn)。官方參考答案：①聽(tīng)泉時(shí)間短與長(zhǎng)的對(duì)比，乍一聽(tīng)仿佛溪水對(duì)著門(mén)戶，聽(tīng)久了覺(jué)得屋子就是船；②泉聲大小的對(duì)比,泉聲有時(shí)如怒聲般壯闊偉岸，有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清脆圓潤(rùn)。閱讀下面這首詞，完成11-13題。（共12分）水調(diào)歌頭蘇軾

歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：“琴詩(shī)何者最善？”答以退之《聽(tīng)穎師琴》詩(shī)。公曰：“此詩(shī)固奇麗，然非聽(tīng)琴，乃聽(tīng)琵琶詩(shī)也?！庇嗌钊恢?。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括【1】，使就聲律，以遺之云。昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)去【2】，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。

眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋【3】輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。注釋：【1】隱括：指將其他詩(shī)文剪裁改寫(xiě)為詞的形式?！?】爾汝來(lái)去：對(duì)話時(shí)你來(lái)我去，是關(guān)系親密的表現(xiàn)?！?】尋：長(zhǎng)度單位。問(wèn)題：為了將無(wú)形的音樂(lè)表現(xiàn)得更真切可感，本詞與白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，請(qǐng)從中任選一種表現(xiàn)手法，結(jié)合兩首作品作一賞析。（6分）問(wèn)題：為了將無(wú)形的音樂(lè)表現(xiàn)得更真切可感，本詞與白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，請(qǐng)從中任選一種表現(xiàn)手法，結(jié)合兩首作品作一賞析。（6分）（答案示例）①比喻（2分）。本詞將樂(lè)聲比作男女談情的私語(yǔ)、勇士猛進(jìn)的呼喊、飄蕩的晚云飛絮、百鳥(niǎo)和鳴、攀高步險(xiǎn)和墜入深淵（1分，舉出一例即可）?！杜眯小穼⑴寐暠茸鳌八秸Z(yǔ)”“急雨”“大珠小珠落玉盤(pán)”“間關(guān)鶯語(yǔ)”“冰泉冷澀”“銀瓶乍破”“鐵騎突出”和“裂帛”（1分，舉出一例即可）。比喻手法，變抽象為具體（或：將樂(lè)聲轉(zhuǎn)化為易于感知的其他聲響或形象）（1分），將音色特質(zhì)和節(jié)奏起伏表現(xiàn)得真實(shí)可感，產(chǎn)生了動(dòng)人心弦的感染力（1分）。（答案示例）②烘托（2分）。本詞中“腸中冰炭”是寫(xiě)音樂(lè)一會(huì)兒讓人感受到悲涼的寒意，一會(huì)兒又讓人領(lǐng)略到歡快的熱情，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情波動(dòng)；“無(wú)淚與君傾”是寫(xiě)音樂(lè)之動(dòng)人，讓人連連泣下，以至最后再也沒(méi)有淚水可以傾灑了（1分，舉出一例即可）?！杜眯小穭t有“主人忘歸客不發(fā)”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“江州司馬青衫濕”（1分，舉出一例