中考語文 《禮記二則》 筆記+知識(shí)鞏固（含答案）

《禮記二則》筆記一、關(guān)于禮記《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。故事。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容?！抖Y記》全書氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。三禮四書五經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》二、《雖有佳肴》原文：雖有嘉肴①，弗食，不知其旨②也；雖有至道③，弗學(xué)，不知其善④也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)⑦也?！秲睹唷吩弧皩W(xué)⑨學(xué)半”，其此之謂乎！注解：①選自《禮記正義》（2008）?！抖Y記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。②〔旨〕味美。③〔至道〕最好的道理。④〔善〕好。⑤〔困〕困惑。⑥〔自反〕自我反思。⑦〔教學(xué)相長(zhǎng)〕教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。⑧〔《兌（yuè）命》〕即《說（yuè）命》，《尚書》中的一篇。⑨〔學(xué)（xiào）學(xué)半〕教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)"學(xué)"同"敩"（xiào），教導(dǎo)?！緟⒖甲g文】即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道書·兌命》里說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧？三、《大道①之行也》文本精講原文：大道之行也，天下為公②。選賢與能③，講信修睦④注解：①〔大道〕指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②〔天下為公〕天下是公共的。③〔選賢與（jǚ）能〕選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同"舉"。④〔講信修睦（mù）〕講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)?！緟⒖甲g文】和睦（氣氛）。原文：故人不獨(dú)親其親①，不獨(dú)子其子②，使老有所終③，壯有所用④，幼有所長(zhǎng)，矜⑤、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分⑥，女有歸⑦。注解：①〔不獨(dú)親其親〕不只是敬愛自己的父母。第一個(gè)"親"用作動(dòng)詞，以……為親。第二個(gè)"親"指父母。②〔不獨(dú)子其子〕不只是疼愛自己的子女。第一個(gè)"子"用作動(dòng)詞，以……為子。第二個(gè)"子"指子女。③〔有所終〕能夠善終。④〔有所用〕能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。⑤〔矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，同"鰥"，老而無妻;寡，老而無夫;孤，幼而無父;獨(dú)，老而無子;廢疾，有殘疾。者，……的人。⑥〔分（fèn）〕職分，職守。⑦〔歸〕歸宿。【參考譯文】的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。原文：貨惡其棄于地也，不必藏于己①；力惡其不出于身也，不必為己②。是故謀閉而不興③，盜竊亂賊④而不作⑤，故外戶而不閉⑥。是謂大同。注解：①〔貨惡其棄于地也，不必藏于己〕財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。②〔力惡其不出于身也，不必為己〕力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。③〔謀閉而不興〕奸詐之心閉塞而不會(huì)興起。④〔亂賊〕指造反害人的事。⑤〔作〕興起。⑥〔外戶而不閉〕門從外面帶上而不關(guān)閉。外戶，從外面把門帶上。【參考譯文】而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。四、真題練習(xí)·答案不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。2、C 分fèn【小學(xué)】隨堂練習(xí)下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )。A.學(xué)(fú)公(wéi)B.．(yáo)己(wèi)C.．(xiào)學(xué)半能(jǔ)其棄于地也(wù)D.命(yuè)．(mù)寡孤獨(dú)(jīn)下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是( A.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”C.男有分,女有歸D.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是( A.《兌命》曰“學(xué)半”,其此之謂乎B.肴．D.睦文學(xué)常識(shí)填空?！抖Y記》, 至秦漢間 家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家 編纂的,共 篇?！峨m有嘉肴》中的成語是“ 個(gè)成語，它們分別是“ ”和“ 。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子也?！洞蟮乐幸病分袠?gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述?！拘W(xué)】鞏固答案1.【答案】D【解析】D.“gun2.【答案】CA.BD老而無妻。3.【答案】B【解析】A.學(xué)，古義：同“敩”,教導(dǎo)。今義：學(xué)習(xí)。B.嘉：美好的。古今意義C.D.培養(yǎng)。今義：修改，修理。4.【答案】(1)戰(zhàn)國(guó)；儒；戴圣 教學(xué)相長(zhǎng)；鰥寡孤獨(dú)；夜不閉戶5.6.（1人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛（2人人都能安居樂業(yè)（3人盡其力（意思相近即可）【中學(xué)】隨堂練習(xí)下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )。A.學(xué)(fú)公(wéi)B.．(yáo)己(wèi)C.．(xiào)學(xué)半能(jǔ)其棄于地也(wù)D.命(yuè)．(mù)寡孤獨(dú)(jīn)下列加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( A.弗食,不知旨也 此之謂乎弗．,不知其善也 學(xué)半不子其子 矜、寡、孤、、廢疾者皆有所養(yǎng)天下公 其不出于身也,不必己3.文學(xué)常識(shí)填空。文中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知道理的句 ?！峨m有嘉肴》中的成語是“ 《大道之行也》中有兩個(gè)成語，它們分別是“ ”和“ ”。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子也。《大道之行也》中構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述?！局袑W(xué)】課后鞏固1.【答案】DDguā2.【答案】B【解析】A.其:代詞,指嘉肴/副詞,表示推測(cè),大概、或許