廣東省梅州市2025屆高三2月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷語文試卷（解析版）

廣東省梅州市2025屆高三2月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷語文試卷本試卷共8頁，23小題。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號等填寫在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：口味的形成是一個(gè)復(fù)雜的動態(tài)過程，受到生物、環(huán)境和社會文化等多方面因素的相互作用和影響。生物因素包括基因、遺傳、年齡、性別等內(nèi)在因素。發(fā)展心理學(xué)家利恩·伯奇指出，人的口味部分由基因決定，隨著人類早期味覺和嗅覺系統(tǒng)的發(fā)育，我們在子宮內(nèi)已經(jīng)具備了感知口味的能力。羊水和母乳中含有母親食物的分子，這為嬰兒早期口味的形成提供了基礎(chǔ)。環(huán)境因素指影響口味形成的一系列外在因素，如家庭、伙伴、飲食經(jīng)驗(yàn)等。盡管口味存在遺傳決定的個(gè)體差異，但童年時(shí)期的飲食經(jīng)驗(yàn)也能改變先天的口味偏好。父母為兒童早期的飲食體驗(yàn)創(chuàng)造環(huán)境，并通過自己的食物選擇和喜好進(jìn)一步影響孩子口味的形成及固化。隨著兒童的成長和獨(dú)立，家庭對其口味的影響逐漸減弱，而伙伴和同齡人的影響等外在因素的作用則逐漸增強(qiáng)。社會因素指的主要是社會文化和地理因素。一方水土養(yǎng)一方人，不同地域的群體往往會形成不同的口味。在歷史的發(fā)展演變中，中國逐漸形成魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八大菜系。各地的氣候差異也造成不同的飲食口味，如北方寒冷，菜肴以濃厚為主；西南地區(qū)陰冷潮濕，人們喜食麻辣；江浙一帶氣候溫和，人們則偏愛甜食。人們的飲食口味也與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源密切相關(guān)，正所謂靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地區(qū)的人則愛吃海鮮。此外，生活在不同社會文化背景下的人群，其口味也會受到特定文化影響而有所差異?？谖兜男纬赏瑯哟嬖陉P(guān)鍵期效應(yīng)。大部分伴隨我們一生的口味，在童年的早期階段已初步形成。研究表明，兒童的口味與青春期及成年后的口味存在緊密關(guān)聯(lián)，這進(jìn)一步證明童年時(shí)的飲食經(jīng)驗(yàn)是終身口味的重要基礎(chǔ)，童年是口味形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，人們的口味經(jīng)歷了初步形成、不斷發(fā)展并逐步固化的過程。兒童的口味具有很強(qiáng)的可塑性，這使他們能夠接受并喜愛特定飲食環(huán)境下的食物。雖然，人在青春期和成年后的口味也可能受環(huán)境和社會因素的影響而發(fā)生變化，但總的來說，成年人的口味更趨于穩(wěn)定，不易被改變。(摘編自唐儀、徐杰《口音、口味和身份認(rèn)同及其內(nèi)在聯(lián)系》)材料二：現(xiàn)代化的味道是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而變化的。在味道領(lǐng)域，科技改變了人們對味道的認(rèn)識，也改變了人們對味道的追求。在科學(xué)家看來，味覺是一個(gè)化學(xué)過程，人類品嘗的味道是大腦對舌頭接觸到不同分子的感受。采用科學(xué)技術(shù)，各種味道都可以進(jìn)行精確度量，從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化控制。而且，技術(shù)還能研究出最受歡迎的味道，讓生產(chǎn)的食品迎合大部分人的口味。目前的AI技術(shù)可以分析和把握味道的感受性和物質(zhì)性，但仍無法把握其復(fù)雜的社會性。因而，AI技術(shù)下的味道生產(chǎn)只能以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；癁樵瓌t。這樣的現(xiàn)代化生產(chǎn)，讓人關(guān)于味道的主觀感受趨于單一。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬物的尺度。面對以AI為代表的智能革命，我們依然堅(jiān)持：“人的存在是衡量生成式人工智能的價(jià)值尺度。”現(xiàn)代化再怎么加速發(fā)展，其本質(zhì)也必須是人的現(xiàn)代化。因而，從極具個(gè)人化體驗(yàn)的味道出發(fā)去反思現(xiàn)代化，不失為一種更加突出人的價(jià)值的角度。樊浩提出：“數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)，就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散?！蹦敲?，對味道與現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開始。這里所說的日常生活，不是被技術(shù)統(tǒng)治的生活，而是回到人與自然和諧共生的、有著傳統(tǒng)日常意義的原初生活。在日常生活中，味道的形成與環(huán)境(包括人文和自然環(huán)境)密不可分。根據(jù)傳統(tǒng)食物生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，不同地方、不同時(shí)期生產(chǎn)的同一種食物，都會形成不同的風(fēng)味。這種差異性風(fēng)味的產(chǎn)生是緩慢而復(fù)雜的，是在當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境、特產(chǎn)，以及當(dāng)?shù)厝碎L期形成的生活方式、慣習(xí)中孕育而成的，并使與之相隨的社會文化也產(chǎn)生差異。味道是在特定的情境中生成的，與有關(guān)群體、地方有著密切的深層聯(lián)系，其中深藏著源遠(yuǎn)流長又豐富多彩的文化意義。當(dāng)我們回到傳統(tǒng)、回到日常時(shí)，地方性差異就凸顯出來了。一方水土養(yǎng)一方人，同一個(gè)地方的人存在著類似的味道偏好，這是“環(huán)境與身體之間長期的互動和協(xié)調(diào)而形成的一種味覺依賴”，如四川人、湖南人嗜辣，貴州人喜食酸，江南人口味偏甜。飲食習(xí)慣和味道偏好可以說是一個(gè)地方的文化符號，浸潤和滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，顯示了當(dāng)?shù)氐奈幕楦泻途衿犯瘛倪@一意義上講，味道也是一種地方性知識，是一定地域范圍內(nèi)的人們關(guān)于本地食物的直觀認(rèn)知和歷史性的、系統(tǒng)化的文化敘述。地方關(guān)乎人的存在，承載著人的日常生活，也承載著地方性的特殊味道。有學(xué)者把味道視為“飲食體驗(yàn)于食物之外的延伸或抽象”，人對某種味道的認(rèn)同，必有一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同。因此，味道能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁；可以被抽象化為地方的符號意義，經(jīng)由各種傳播，促進(jìn)地方共同體的形成。通過某地的特殊味道，人們能夠?qū)υ摰禺a(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)，進(jìn)而形成主觀性認(rèn)識。如此一來，味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托。這里所說的地方感源于人與地之間的情感紐帶，亦即段義孚說的“戀地情結(jié)”，指人對特定地方的種種主觀感觸、認(rèn)知與認(rèn)同，而人與地之間的情感紐帶，正是建立在長久的日常生活基礎(chǔ)上的。因此，能夠連接人地情感的味道，是來自傳統(tǒng)和日常的味道，而非工業(yè)化、符號化的味道。在一定程度上，地方感能夠激活人對自然、文化傳統(tǒng)的記憶和情感，找回味道所承載的原真意義和多維內(nèi)涵，重新發(fā)現(xiàn)世界和日常生活的豐富性。(摘編自鄭珊珊《味道、技術(shù)與現(xiàn)代化》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人的先天口味由基因決定，但在環(huán)境、文化等多方因素的影響下，口味也會隨著年齡的增長而不斷發(fā)生改變。B.中國的八大菜系的形成是漫長而復(fù)雜的，主要與各地域的氣候、自然資源和社會文化等多方面因素有關(guān)。C.現(xiàn)代化味道誕生的關(guān)鍵因素是科技，運(yùn)用科技對味道進(jìn)行精確分析，可研制出受歡迎.的味道并實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。D.地方口味不僅反映了當(dāng)?shù)厝说奈兜榔?，也影響著?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，是連接人與地方情感的重要紐帶。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.只要父母在孩子的兒童期堅(jiān)持引導(dǎo)其清淡飲食，孩子就能形成清淡的口味并影響終身。B.對味道與現(xiàn)代化的反思，旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性，引導(dǎo)人們回歸日常生活。C.南北網(wǎng)友的咸甜豆花之爭，是地方口味的偏好之爭，其中反映了一定層次性的地域認(rèn)同。D.手工制作地方食品可以避免工業(yè)化味道，讓外地消費(fèi)者對該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一著重論述口味的形成，主要從口味形成的影響因素以及關(guān)鍵期兩個(gè)方面展開。B.材料二對現(xiàn)代化味道展開了全面論述，論證思路為提出問題、分析問題和解決問題。C.兩則材料引用“一方水土養(yǎng)一方人”，都是為了說明口味與地域相關(guān)，有地域差異。D.材料一“童年是口味形成的關(guān)鍵期”的論述，可以佐證材料二中味道能引發(fā)鄉(xiāng)愁的觀點(diǎn)。4.張翰是西晉文學(xué)家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因思念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾，竟辭官歸家。后來人們以“莼羹鱸膾”形容思鄉(xiāng)之情。請結(jié)合材料一和材料二分析這種文化現(xiàn)象。(4分)5.技術(shù)對味道的過度介入可能給日常生活的價(jià)值意義造成哪些影響?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。.河邊空曠的土地李娟有一匹馬在過河的時(shí)候死了，倒在河中央的冰面上。后來一場一場的雪把它重重蓋住。再后來，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那馬又重新在雪地中露出身子，并漸漸地有了異樣的味道。有人把它拖上河岸，斜擱在河岸邊的卵石灘上。一陣風(fēng)過來，濃重的腐敗味筆直尖銳地沖進(jìn)鼻子，無法躲藏。又一陣風(fēng)過來，剎那間天地間又灌注滿了干凈鮮美的空氣。任你怎么努力地抽動鼻子，也聞不到剛才那股強(qiáng)烈的腐味了。一絲一毫也沒有，哪怕離那匹死馬僅幾步之遙。春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠。河邊的曠野上，東一堆西一堆，全是沒能熬過冬天的牛羊的尸體?；钕聛淼呐＃谑w周圍的土地上緩緩移動。它們輕輕地，仔細(xì)地，啃食著剛扎了寸把深的草尖。這一帶地勢開闊。河對岸的蘆葦灘那邊全是麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，漆黑而濕潤。而河這邊卻是荒草野地，分布著幾個(gè)古老的石圈墓。雪化完后，河岸上的卵石灘全露了出來。我在河灘上總會時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的卵石。我在河水里把它們洗得干干凈凈，再并排著晾在草地上，然后繼續(xù)往前走。走到野地盡頭再慢慢折回來，這些卵石就晾干了。用裙子一兜，滿足地回家。我將撿的石頭一直留著。五色晶瑩地盛了好幾只玻璃瓶。瓶子里注滿水，說不出的明亮美麗。住在河對岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭。她家我去過好幾次，房間收拾得整齊明亮。地面用紅磚鋪成“人”字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水?？簧险R地摞著層層花哨的被褥。窗臺又寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花。和我一樣，江阿古麗撿的石頭也泡在水里。但是她只撿那種豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斕精致地浸在一個(gè)白色搪瓷盆里，放在窗臺上，迎著陽光。我想她一定精心收集了很多年才攢了這么大半盆子吧。濕漉漉地抓一把在手心，像抓著一把寶石似的。江阿古麗一定是敏感的。攥著這樣一把寶石，遙想從不曾為自己所知的那些過去的事情……當(dāng)江阿古麗還是個(gè)小女孩子的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的美，從此珍愛著自己平凡孤獨(dú)的生活，并深深地滿意，深深地感激……江阿古麗和我一樣大。她的名字意為“初綻的花朵”。天氣更暖和一點(diǎn)的時(shí)候，我會端著盆子去河邊洗衣服。有時(shí)候總會有人在河里洗馬。他把馬牽到河中央，往馬身上潑水，再用鬃毛刷細(xì)致地上下刷。我很生氣，因?yàn)樗谖业纳嫌?。我就沖他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越過他往上游走一截，換個(gè)地方再洗。誰知沒過一會兒，這小孩也慢吞吞把馬牽過來，還是牽到我的上游仔仔細(xì)細(xì)上上下下地繼續(xù)洗他的馬。我就搬塊大石頭扔過去，砸到他腳下，濺他一身水。誰知他也不甘示弱，也搬來一塊更大的石頭砸過來，弄得我從頭濕到腳，辮子梢都在流水。我把衣服和盆子往岸上一扔，跑開玩去了。半天回來后，誰知他還在那兒不緊不慢地磨蹭。我說：“喂——要不要我?guī)湍阆窗?”他什么也不說，笑著把馬慢慢牽開了。草地中央釘著一根尺把高的木樁子，他把馬牽過去，系上韁繩。又回來，坐在不遠(yuǎn)處。我洗完衣服和床單后，就把他叫過來幫忙擰。他勁兒很大，擰過的衣服我再也弄不出一滴水來。他兀自喜滋滋地說：“今年鄉(xiāng)上的彈唱會，我要去賽馬！我的馬好得很?！蔽彝R那邊掃了一眼：“那么矮……”“矮才好呢，矮的馬才好！”他急了，“你看它腿上多有勁！”“白的馬好看，紅的也好看，黑的也好看，黃的也好……——但你的馬是花的！”“花的馬才好！你不知道，你不行！”我一看，真的要生氣了，便笑嘻嘻閉了嘴。他還在那兒著急：“我的馬是最好的，我的馬鞍子也是最好的，你什么也不知道！”我站在水里繼續(xù)朝他皺眉頭，撇嘴巴，并且很夸張地嘆氣：“唉，矮馬呀……”他猛地跳起來，搬起塊超級大石頭砸過來！……我立刻又濕透了……等第二次再看到這個(gè)小孩時(shí)，我們和好如初。還是在河邊，我還是在洗衣服，他還是牽著馬沒完沒了地洗。我還是要求他給我擰衣服。我一邊看著他擰，一邊教育他，嘮嘮叨叨說了半天。他也不理我，只是輕輕地笑。最后我問他：“你賽馬贏了第幾名呀?”“還早呢，彈唱會還沒開始?！币路篮煤?，我坐在高高的岸上看他用心洗馬。一陣陣滾燙的風(fēng)吹過來，世界明亮，大地深遠(yuǎn)。對岸的蘆葦灘起伏不已。盛夏已經(jīng)來臨，那匹死馬的尸體被鳥和蟲子啄食得只剩一副整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽光下碧綠的草地上?！澳愕鸟R真的行嗎?”“我也不知道?！辈恢趺吹模彝蝗挥悬c(diǎn)難過。不由自主地說：“沒事，你的馬不是腿上的勁很大嗎?”“是呀！”他高興起來了，“我的馬鞍子也是最好的！”夏天過去了，秋天來了。江阿古麗嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美麗的小石子還要不要了。要是送給我該多好……我仍然會每天都去河邊走走，尋找漂亮石頭，并不知不覺也開始尋找那種豌豆大小的石子。天氣轉(zhuǎn)涼了，河邊風(fēng)很大。我在河床下的卵石灘上久久地彎著腰，耐心地尋找。河水的“嘩嘩”聲是另外一種安靜，讓人不受侵?jǐn)_。從我站著的這個(gè)角度看去，大地的廣闊是一種充滿了力量的廣闊，微微地傾斜著。(選自《我的阿勒泰》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本以“我”的視角描寫河邊的風(fēng)景和生活，展現(xiàn)四季變化和人事變遷，表達(dá)了生活在空曠的土地上的孤獨(dú)落寞之情。B.活下來的牛在牛羊的尸體旁吃草，河對岸是麥田而這邊是荒野、墓地，作者以鮮明的對比，凸顯了自然法則的公正無情。C.面對“我”對馬的質(zhì)疑，男孩的回應(yīng)從原來的不容置疑變?yōu)楹髞淼摹拔乙膊恢馈保w現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)。D.死去的馬成為鳥和蟲子的食物，變成雪白的骨架，作者以盛夏的陽光和碧綠的草地來襯托骨架，寄寓著對生命的思考。7.關(guān)于文中江阿古麗及撿石子的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對江阿古麗家的環(huán)境描寫，側(cè)面烘托出江阿古麗勤勞能干、熱愛生活的形象特點(diǎn)。B.“江阿古麗”意為“初綻的花朵”，對名字的釋意引人遐想，豐富了她美麗、青春的形象。C.“我”和江阿古麗撿的石子反映出不同的審美觀，象征著兩人對生活不同的理解與選擇。D.“我”尋找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古麗影響，也隱含著“我”對她的思念。8.“我”對男孩的情感發(fā)生了怎樣的變化?請結(jié)合文本簡要說明。(6分)9.文章兩次提及大地的力量，大地具有怎樣的力量?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：安石既執(zhí)政，首取三司條例司別設(shè)一局，聚文章之士數(shù)人，與相謀議，遂議行青苗之法，并置諸路提舉官，上從之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠蓋相望，遇事風(fēng)生。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還。而安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢不可解。宰相曾公亮、陳升之皆爭以為不便。廷論方?jīng)皼?，而韓琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。呂惠卿懼失勢，亟上表請對。既對，自往傳宣起安石。安石既起，乃以琦疏送條例司駁之。上欲稍修改其法以合眾論。安石曰陛下方欲以道勝流俗無以方戰(zhàn)自卻即坐為敵所勝矣。以故范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦相繼罷逐，而翰林學(xué)士司馬光亦辭樞密使。而安石意猶未快，又以判亳州富弼諫新法，落使相，判汝州。久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固爭之曰：“不爾，新法不行矣?！鄙显唬骸奥劽耖g亦頗苦新法?！卑彩唬骸捌詈钣?，民猶怨咨，無足顧也。”上曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶?”安石不悅，退而屬疾，居家數(shù)日，上遣使慰之，乃出。是歲熙寧七年也。三年十二月，初行保甲之法，用五百家為一大保，人極勞弊。其后，上亦浸知保甲之策為民患，至有質(zhì)衫襖而買弓箭者，又有自相殘而避團(tuán)結(jié)者。上深念之，以責(zé)執(zhí)政。久之，河平。安石因詫以為功，又自謂青苗之令已行，獨(dú)保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃復(fù)陳。又一年，上詔中書曰：“京城門外草市保甲，居民逐利，求之排之亦無所用，可速罷。”既而以自冬及春旱暵為災(zāi)，欲悉保甲，安石以為水旱常，不足貽圣憂。上曰：“此豈細(xì)事?”卒令罷之。司農(nóng)言，今歲秋成，請復(fù)編排保甲，而終難行矣。(節(jié)選自徐自明《宋宰輔編年錄》)材料二：大抵天下之事，久則不能無弊，固宜變通。然須合乎人情，宜于土俗，從容改圖，而后天下蒙其福。宋至神宗，國勢頗不振矣，安石所謂變風(fēng)俗、立法度，未為不是。但其不達(dá)事理，不識時(shí)宜，直任己見而專務(wù)更張，逐使天下囂然喪其樂生之心，而君子為之一空。有才而無識，可勝惜哉！若王安石，其初不可謂非君子也，特因性執(zhí)而少容，好學(xué)而泥古，遂至引用小人，基宋室之禍。(節(jié)選自張居正《資治通鑒直解》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)安石曰[A]陛下[B]方欲以道勝[C]流俗[D]無以方戰(zhàn)[E]自卻[F]即坐[G]為敵所勝矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.疏，臣子給皇帝的奏議，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意思相同。B.顧，顧慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。C.為，介詞，因?yàn)?，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“為”用法不同。D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后來因?yàn)槭艿焦賳T們的影響而有所動搖，甚至曾想要罷止青苗法。B.新法遭到了眾多官員的反對，王安石引經(jīng)據(jù)典，與他們反復(fù)辯論，仍沒有達(dá)成和解，于是請求辭去時(shí)任職務(wù)。C.保甲法在實(shí)施之后，給老百姓帶來很大的負(fù)擔(dān)，后來又遇上天災(zāi)，宋神宗體恤百姓，就沒有全面推行下去。D.張居正認(rèn)為王安石變法符合形勢需要，對其才學(xué)人品有所肯定，但也指出他在推行新法時(shí)處事失當(dāng)，用人不善。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)廷論方?jīng)皼?，而韓琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。(2)久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。14.張居正評價(jià)王安石“直任己見而專務(wù)更張”，材料一有哪些事例可以支撐其中的“直任己見”的評價(jià)?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。鹿鳴宴①張栻②從昔山川夸八桂，只今文物盛南州。秋風(fēng)萬里攜書劍，春日端門拜冕旒③。圣世取才先實(shí)用，儒生報(bào)國豈身謀。且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂。【注】①鹿鳴宴，舊時(shí)科舉考試后，由州縣長官為新科舉子而設(shè)的宴會。②張栻，南宋著名理學(xué)家和教育家，作此詩時(shí)任靜江(今廣西桂林)知府。③冕旒，古代帝王的禮冠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“從昔”與“只今”呼應(yīng)，夸贊了廣西不僅風(fēng)光秀美，而且人文興盛。B.“秋風(fēng)”“春日”，不僅是寫季節(jié)的轉(zhuǎn)換，在時(shí)節(jié)上也暗合“鄉(xiāng)試”與“殿試”。C.頷聯(lián)上句想象儒生赴考的情景，“萬里”表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)，“書劍”襯托儒生形象。D.尾聯(lián)的“畎畝憂”指儒生對田地收成的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他們生活的貧寒和艱辛。16.這首詩表達(dá)了詩人對儒生怎樣的情感態(tài)度?請結(jié)合詩歌分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)魏征《諫太宗十思疏》中的“，”兩句，在今天仍然可以作為管理部門選拔人才、采納意見的準(zhǔn)則。(2)小嘉在獲獎(jiǎng)感言中，引用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“，”兩句，表達(dá)了他戰(zhàn)勝困難終獲成功的喜悅。(3)詩詞鑒賞課上，同學(xué)們探究古詩詞中的意象，發(fā)現(xiàn)“煙霞”常被用來代指美好的景物，比如“，”這兩句就很典型。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。當(dāng)臘月的寒風(fēng)席卷大地，萬物蕭瑟之際，北京的多個(gè)公園里，有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點(diǎn)亮。它的花色溫潤如蜜，甜美的香氣令人流連陶醉，帶著生命的芬芳溫暖人心，這就是蠟梅。自古以來，蠟梅在文人墨客心中占據(jù)著特殊的位置。蠟梅的名字更是蘊(yùn)含著古人對它的鐘愛與浪漫想象。最初，它被稱為“黃梅”，北宋詩人王安國曾在《黃梅花》中寫道：“未容鶯過毛先類，已覺蜂歸蠟有香?！焙髞恚S庭堅(jiān)和蘇軾的詩歌又賦予了蠟梅全新的詩意與禪意。在他們的筆下，蠟梅仿佛是蜜蜂采花制蠟，經(jīng)上天精心雕琢而成的藝術(shù)品。自此，(甲)，生動地表現(xiàn)出那清透潤澤的質(zhì)地與A的香氣。關(guān)于蠟梅的詩歌不斷涌現(xiàn)，如南宋詩人尤袤的《蠟梅》詩：“，。，。，。團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香?！币约?xì)膩的筆觸，全面展現(xiàn)出蠟梅的風(fēng)姿與神韻。蠟梅和梅花雖然花期相近，且都是先花后葉，散發(fā)香氣，(乙)。蠟梅是灌木，花色以蠟黃色為主，香氣濃郁，果實(shí)為不可食用的蒴果；而梅花則是小喬木，B，香氣清淡，果實(shí)是酸甜可口的梅子。不僅如此，蠟梅的花期比梅花持續(xù)時(shí)間更長，花期長達(dá)兩個(gè)月以上。蠟梅不僅是庭園中的美景，更深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化之中。宋代以后，蠟梅從皇家園林走入尋常百姓家，逐漸成為冬日里不可或缺的裝飾。①蠟梅以其不憚寒冬的艱韌，②多個(gè)城市選其為市花，③象征著不畏艱難、自強(qiáng)不息的精神。④這些城市用蠟梅在冬日里裝點(diǎn)街道與庭園，⑤也將這份韌性與生機(jī)傳遞給每一個(gè)人。18.文中畫波浪線句子中的“點(diǎn)亮”，本用于燈火，現(xiàn)用到蠟梅上，收到了一定的修辭效果，這種手法叫“移用”。請仿照畫波浪線的句式，另寫一個(gè)句子豐富蠟梅的形象。要求：語意完整，移用貼切，表達(dá)流暢。(3分)19.下列對尤袤的《蠟梅》詩的前三聯(lián)的排序，正確的一項(xiàng)是(3分)①破臘驚春意②故染曲塵黃③凌寒試曉妝④綴樹蜂懸室⑤應(yīng)嫌脂粉白⑥排箏雁著行A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)22.請為文中第四段標(biāo)序號部分的加點(diǎn)字注音；標(biāo)序號部分有一處錯(cuò)別字，請指出并改正；有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(6分)四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們往往通過一個(gè)人已取得的成就來衡量他的價(jià)值。但也有人認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值，不在于他的成就，而在于他的追求。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣東省梅州市2025屆高三2月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷語文試卷本試卷共8頁，23小題。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號等填寫在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：口味的形成是一個(gè)復(fù)雜的動態(tài)過程，受到生物、環(huán)境和社會文化等多方面因素的相互作用和影響。生物因素包括基因、遺傳、年齡、性別等內(nèi)在因素。發(fā)展心理學(xué)家利恩·伯奇指出，人的口味部分由基因決定，隨著人類早期味覺和嗅覺系統(tǒng)的發(fā)育，我們在子宮內(nèi)已經(jīng)具備了感知口味的能力。羊水和母乳中含有母親食物的分子，這為嬰兒早期口味的形成提供了基礎(chǔ)。環(huán)境因素指影響口味形成的一系列外在因素，如家庭、伙伴、飲食經(jīng)驗(yàn)等。盡管口味存在遺傳決定的個(gè)體差異，但童年時(shí)期的飲食經(jīng)驗(yàn)也能改變先天的口味偏好。父母為兒童早期的飲食體驗(yàn)創(chuàng)造環(huán)境，并通過自己的食物選擇和喜好進(jìn)一步影響孩子口味的形成及固化。隨著兒童的成長和獨(dú)立，家庭對其口味的影響逐漸減弱，而伙伴和同齡人的影響等外在因素的作用則逐漸增強(qiáng)。社會因素指的主要是社會文化和地理因素。一方水土養(yǎng)一方人，不同地域的群體往往會形成不同的口味。在歷史的發(fā)展演變中，中國逐漸形成魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八大菜系。各地的氣候差異也造成不同的飲食口味，如北方寒冷，菜肴以濃厚為主；西南地區(qū)陰冷潮濕，人們喜食麻辣；江浙一帶氣候溫和，人們則偏愛甜食。人們的飲食口味也與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源密切相關(guān)，正所謂靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地區(qū)的人則愛吃海鮮。此外，生活在不同社會文化背景下的人群，其口味也會受到特定文化影響而有所差異?？谖兜男纬赏瑯哟嬖陉P(guān)鍵期效應(yīng)。大部分伴隨我們一生的口味，在童年的早期階段已初步形成。研究表明，兒童的口味與青春期及成年后的口味存在緊密關(guān)聯(lián)，這進(jìn)一步證明童年時(shí)的飲食經(jīng)驗(yàn)是終身口味的重要基礎(chǔ)，童年是口味形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，人們的口味經(jīng)歷了初步形成、不斷發(fā)展并逐步固化的過程。兒童的口味具有很強(qiáng)的可塑性，這使他們能夠接受并喜愛特定飲食環(huán)境下的食物。雖然，人在青春期和成年后的口味也可能受環(huán)境和社會因素的影響而發(fā)生變化，但總的來說，成年人的口味更趨于穩(wěn)定，不易被改變。(摘編自唐儀、徐杰《口音、口味和身份認(rèn)同及其內(nèi)在聯(lián)系》)材料二：現(xiàn)代化的味道是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而變化的。在味道領(lǐng)域，科技改變了人們對味道的認(rèn)識，也改變了人們對味道的追求。在科學(xué)家看來，味覺是一個(gè)化學(xué)過程，人類品嘗的味道是大腦對舌頭接觸到不同分子的感受。采用科學(xué)技術(shù)，各種味道都可以進(jìn)行精確度量，從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化控制。而且，技術(shù)還能研究出最受歡迎的味道，讓生產(chǎn)的食品迎合大部分人的口味。目前的AI技術(shù)可以分析和把握味道的感受性和物質(zhì)性，但仍無法把握其復(fù)雜的社會性。因而，AI技術(shù)下的味道生產(chǎn)只能以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；癁樵瓌t。這樣的現(xiàn)代化生產(chǎn)，讓人關(guān)于味道的主觀感受趨于單一。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬物的尺度。面對以AI為代表的智能革命，我們依然堅(jiān)持：“人的存在是衡量生成式人工智能的價(jià)值尺度?！爆F(xiàn)代化再怎么加速發(fā)展，其本質(zhì)也必須是人的現(xiàn)代化。因而，從極具個(gè)人化體驗(yàn)的味道出發(fā)去反思現(xiàn)代化，不失為一種更加突出人的價(jià)值的角度。樊浩提出：“數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)，就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散?！蹦敲矗瑢ξ兜琅c現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開始。這里所說的日常生活，不是被技術(shù)統(tǒng)治的生活，而是回到人與自然和諧共生的、有著傳統(tǒng)日常意義的原初生活。在日常生活中，味道的形成與環(huán)境(包括人文和自然環(huán)境)密不可分。根據(jù)傳統(tǒng)食物生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，不同地方、不同時(shí)期生產(chǎn)的同一種食物，都會形成不同的風(fēng)味。這種差異性風(fēng)味的產(chǎn)生是緩慢而復(fù)雜的，是在當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境、特產(chǎn)，以及當(dāng)?shù)厝碎L期形成的生活方式、慣習(xí)中孕育而成的，并使與之相隨的社會文化也產(chǎn)生差異。味道是在特定的情境中生成的，與有關(guān)群體、地方有著密切的深層聯(lián)系，其中深藏著源遠(yuǎn)流長又豐富多彩的文化意義。當(dāng)我們回到傳統(tǒng)、回到日常時(shí)，地方性差異就凸顯出來了。一方水土養(yǎng)一方人，同一個(gè)地方的人存在著類似的味道偏好，這是“環(huán)境與身體之間長期的互動和協(xié)調(diào)而形成的一種味覺依賴”，如四川人、湖南人嗜辣，貴州人喜食酸，江南人口味偏甜。飲食習(xí)慣和味道偏好可以說是一個(gè)地方的文化符號，浸潤和滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，顯示了當(dāng)?shù)氐奈幕楦泻途衿犯?。從這一意義上講，味道也是一種地方性知識，是一定地域范圍內(nèi)的人們關(guān)于本地食物的直觀認(rèn)知和歷史性的、系統(tǒng)化的文化敘述。地方關(guān)乎人的存在，承載著人的日常生活，也承載著地方性的特殊味道。有學(xué)者把味道視為“飲食體驗(yàn)于食物之外的延伸或抽象”，人對某種味道的認(rèn)同，必有一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同。因此，味道能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁；可以被抽象化為地方的符號意義，經(jīng)由各種傳播，促進(jìn)地方共同體的形成。通過某地的特殊味道，人們能夠?qū)υ摰禺a(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)，進(jìn)而形成主觀性認(rèn)識。如此一來，味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托。這里所說的地方感源于人與地之間的情感紐帶，亦即段義孚說的“戀地情結(jié)”，指人對特定地方的種種主觀感觸、認(rèn)知與認(rèn)同，而人與地之間的情感紐帶，正是建立在長久的日常生活基礎(chǔ)上的。因此，能夠連接人地情感的味道，是來自傳統(tǒng)和日常的味道，而非工業(yè)化、符號化的味道。在一定程度上，地方感能夠激活人對自然、文化傳統(tǒng)的記憶和情感，找回味道所承載的原真意義和多維內(nèi)涵，重新發(fā)現(xiàn)世界和日常生活的豐富性。(摘編自鄭珊珊《味道、技術(shù)與現(xiàn)代化》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人的先天口味由基因決定，但在環(huán)境、文化等多方因素的影響下，口味也會隨著年齡的增長而不斷發(fā)生改變。B.中國的八大菜系的形成是漫長而復(fù)雜的，主要與各地域的氣候、自然資源和社會文化等多方面因素有關(guān)。C.現(xiàn)代化味道誕生的關(guān)鍵因素是科技，運(yùn)用科技對味道進(jìn)行精確分析，可研制出受歡迎.的味道并實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。D.地方口味不僅反映了當(dāng)?shù)厝说奈兜榔?，也影響著?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，是連接人與地方情感的重要紐帶。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.只要父母在孩子的兒童期堅(jiān)持引導(dǎo)其清淡飲食，孩子就能形成清淡的口味并影響終身。B.對味道與現(xiàn)代化的反思，旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性，引導(dǎo)人們回歸日常生活。C.南北網(wǎng)友的咸甜豆花之爭，是地方口味的偏好之爭，其中反映了一定層次性的地域認(rèn)同。D.手工制作地方食品可以避免工業(yè)化味道，讓外地消費(fèi)者對該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一著重論述口味的形成，主要從口味形成的影響因素以及關(guān)鍵期兩個(gè)方面展開。B.材料二對現(xiàn)代化味道展開了全面論述，論證思路為提出問題、分析問題和解決問題。C.兩則材料引用“一方水土養(yǎng)一方人”，都是為了說明口味與地域相關(guān)，有地域差異。D.材料一“童年是口味形成的關(guān)鍵期”的論述，可以佐證材料二中味道能引發(fā)鄉(xiāng)愁的觀點(diǎn)。4.張翰是西晉文學(xué)家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因思念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾，竟辭官歸家。后來人們以“莼羹鱸膾”形容思鄉(xiāng)之情。請結(jié)合材料一和材料二分析這種文化現(xiàn)象。(4分)5.技術(shù)對味道的過度介入可能給日常生活的價(jià)值意義造成哪些影響?(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的文化現(xiàn)象，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A.“人的先天口味由基因決定”“口味也會隨著年齡的增長而不斷發(fā)生改變”有誤，根據(jù)材料一中的描述，“大部分伴隨我們一生的口味，在童年的早期階段已初步形成……成年人的口味更趨于穩(wěn)定，不易被改變”這表明，雖然口味在童年時(shí)期形成并受到多方因素的影響，但成年后的口味是相對穩(wěn)定的，并不是“隨著年齡的增長而不斷發(fā)生改變”。

故選A。

（2）A.“只要……就能”過于絕對，材料一中雖然提到“童年時(shí)期的飲食經(jīng)驗(yàn)也能改變先天的口味偏好”，但并未說明“只要父母在孩子的兒童期堅(jiān)持引導(dǎo)其清淡飲食，孩子就能形成清淡的口味并影響終身”。口味的形成是復(fù)雜的過程，受多種因素影響，不能單一歸因于父母的引導(dǎo)；

B.“旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性”錯(cuò)誤。材料二中提到“對味道與現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開始”，但這并不意味著“旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性”。反思的目的是為了尋回日常生活的價(jià)值意義，而不僅僅是強(qiáng)調(diào)味道的豐富性；

C.正確；

D.“讓外地消費(fèi)者對該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)”錯(cuò)誤，材料二中提到“能夠連接人地情感的味道，是來自傳統(tǒng)和日常的味道，而非工業(yè)化、符號化的味道”，但這并不意味著“手工制作地方食品可以避免工業(yè)化味道，讓外地消費(fèi)者對該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)”。手工制作的地方食品雖然更接近傳統(tǒng)和日常的味道，但并不能保證所有外地消費(fèi)者都會產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)，因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)還受個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等多種因素影響。

故選C。

（3）B.“展開了全面論述，論證思路為提出問題、分析問題和解決問題”有誤，由“目前的AI技術(shù)可以分析和把握味道的感受性和物質(zhì)性，但仍無法把握其復(fù)雜的社會性。因而，AI技術(shù)下的味道生產(chǎn)只能以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；癁樵瓌t。這樣的現(xiàn)代化生產(chǎn)，讓人關(guān)于味道的主觀感受趨于單一”可知，材料二先闡述了現(xiàn)代化的味道與技術(shù)的關(guān)系；由“面對以AI為代表的智能革命，我們依然堅(jiān)持：‘人的存在是衡量生成式人工智能的價(jià)值尺度?！瓕ξ兜琅c現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開始”可知，文章接著闡述了現(xiàn)代化的味道與人的關(guān)系；由“當(dāng)我們回到傳統(tǒng)、回到日常時(shí)……味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托”可知，文章最后指出味道作為地方性知識，能引發(fā)鄉(xiāng)愁，喚起人們對自然、文化傳統(tǒng)的記憶和情感。文章并沒有提出問題，也沒有解決問題的意思，論證思路不是“提出問題、分析問題和解決問題”。

故選B。

（4）①根據(jù)材料一“口味的形成是一個(gè)復(fù)雜的動態(tài)過程，受到生物、環(huán)境和社會文化等多方面因素的相互作用和影響”以及“童年是口味形成的關(guān)鍵期……在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，人們的口味經(jīng)歷了初步形成、不斷發(fā)展并逐步固化的過程”可知，人的口味會受到環(huán)境和社會方面的影響，張翰在童年時(shí)期生活在江蘇吳縣，那里的飲食文化對他的口味產(chǎn)生了深刻影響，因此他會偏好家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”。當(dāng)他在北方做官時(shí)，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的飲食環(huán)境，對家鄉(xiāng)的味道產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思念，這種思念最終促使他辭官歸家。

②根據(jù)材料二“味道能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁；可以被抽象化為地方的符號意義……味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托”可知，味道包含一定層次的地域認(rèn)同，家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”不僅僅是食物，更承載了張翰對家鄉(xiāng)的情感記憶和文化認(rèn)同。這種味道成為了他與家鄉(xiāng)之間的情感紐帶，能勾起他的思鄉(xiāng)之情，使他最終選擇辭官歸家。因此，“莼羹鱸膾”成為了形容思鄉(xiāng)之情的文化符號。

（5）①由“……味道是在特定的情境中生成的，與有關(guān)群體、地方有著密切的深層聯(lián)系，其中深藏著源遠(yuǎn)流長又豐富多彩的文化意義”可知，味道不僅僅是味覺的體驗(yàn)，更承載了深厚的文化意義。技術(shù)的過度介入，尤其是AI技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；a(chǎn)，可能導(dǎo)致這種文化意義的消解或遺忘，使得味道變得單一和缺乏個(gè)性。

②根據(jù)“……同一個(gè)地方的人存在著類似的味道偏好，這是‘環(huán)境與身體之間長期的互動和協(xié)調(diào)而形成的一種味覺依賴’……”可以推斷，地方味道是地方文化的重要組成部分，它反映了地方的氣候、環(huán)境、特產(chǎn)以及生活方式等。技術(shù)的介入可能會削弱這種由地方味道所體現(xiàn)的文化差異性和豐富性，使得各地的文化特色逐漸模糊。

③從“……人對某種味道的認(rèn)同，必有一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同……味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托”可以看出，地方味道不僅是味覺的享受，更是人們與地方之間情感紐帶的體現(xiàn)，承載著地域認(rèn)同和民族認(rèn)同。技術(shù)的過度介入可能導(dǎo)致這種情感紐帶的斷裂或削弱，使得人們對地方的歸屬感和認(rèn)同感受到影響。

答案：

（1）A

（2）C

（3）B

（4）①人的口味受環(huán)境和社會方面的影響（或口味形成的關(guān)鍵期是童年），因此會偏好家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”；②味道包含一定層次的地域認(rèn)同（或味道是人地關(guān)系的情感載體），所以家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”能勾起（形容）思鄉(xiāng)之情。

（5）①味道中蘊(yùn)含的文化意義可能被消解（遺忘）；②地方味道對地方文化的影響可能被削弱（或地方文化的差異性和豐富性將受到影響）；③由地方味道承載的人地情感紐帶可能斷裂（或可能削弱由地方味道承載的地域認(rèn)同和民族認(rèn)同）。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。.河邊空曠的土地李娟有一匹馬在過河的時(shí)候死了，倒在河中央的冰面上。后來一場一場的雪把它重重蓋住。再后來，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那馬又重新在雪地中露出身子，并漸漸地有了異樣的味道。有人把它拖上河岸，斜擱在河岸邊的卵石灘上。一陣風(fēng)過來，濃重的腐敗味筆直尖銳地沖進(jìn)鼻子，無法躲藏。又一陣風(fēng)過來，剎那間天地間又灌注滿了干凈鮮美的空氣。任你怎么努力地抽動鼻子，也聞不到剛才那股強(qiáng)烈的腐味了。一絲一毫也沒有，哪怕離那匹死馬僅幾步之遙。春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠。河邊的曠野上，東一堆西一堆，全是沒能熬過冬天的牛羊的尸體?；钕聛淼呐?，在尸體周圍的土地上緩緩移動。它們輕輕地，仔細(xì)地，啃食著剛扎了寸把深的草尖。這一帶地勢開闊。河對岸的蘆葦灘那邊全是麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，漆黑而濕潤。而河這邊卻是荒草野地，分布著幾個(gè)古老的石圈墓。雪化完后，河岸上的卵石灘全露了出來。我在河灘上總會時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的卵石。我在河水里把它們洗得干干凈凈，再并排著晾在草地上，然后繼續(xù)往前走。走到野地盡頭再慢慢折回來，這些卵石就晾干了。用裙子一兜，滿足地回家。我將撿的石頭一直留著。五色晶瑩地盛了好幾只玻璃瓶。瓶子里注滿水，說不出的明亮美麗。住在河對岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭。她家我去過好幾次，房間收拾得整齊明亮。地面用紅磚鋪成“人”字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水。炕上整齊地摞著層層花哨的被褥。窗臺又寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花。和我一樣，江阿古麗撿的石頭也泡在水里。但是她只撿那種豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斕精致地浸在一個(gè)白色搪瓷盆里，放在窗臺上，迎著陽光。我想她一定精心收集了很多年才攢了這么大半盆子吧。濕漉漉地抓一把在手心，像抓著一把寶石似的。江阿古麗一定是敏感的。攥著這樣一把寶石，遙想從不曾為自己所知的那些過去的事情……當(dāng)江阿古麗還是個(gè)小女孩子的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的美，從此珍愛著自己平凡孤獨(dú)的生活，并深深地滿意，深深地感激……江阿古麗和我一樣大。她的名字意為“初綻的花朵”。天氣更暖和一點(diǎn)的時(shí)候，我會端著盆子去河邊洗衣服。有時(shí)候總會有人在河里洗馬。他把馬牽到河中央，往馬身上潑水，再用鬃毛刷細(xì)致地上下刷。我很生氣，因?yàn)樗谖业纳嫌巍Ｎ揖蜎_他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越過他往上游走一截，換個(gè)地方再洗。誰知沒過一會兒，這小孩也慢吞吞把馬牽過來，還是牽到我的上游仔仔細(xì)細(xì)上上下下地繼續(xù)洗他的馬。我就搬塊大石頭扔過去，砸到他腳下，濺他一身水。誰知他也不甘示弱，也搬來一塊更大的石頭砸過來，弄得我從頭濕到腳，辮子梢都在流水。我把衣服和盆子往岸上一扔，跑開玩去了。半天回來后，誰知他還在那兒不緊不慢地磨蹭。我說：“喂——要不要我?guī)湍阆窗?”他什么也不說，笑著把馬慢慢牽開了。草地中央釘著一根尺把高的木樁子，他把馬牽過去，系上韁繩。又回來，坐在不遠(yuǎn)處。我洗完衣服和床單后，就把他叫過來幫忙擰。他勁兒很大，擰過的衣服我再也弄不出一滴水來。他兀自喜滋滋地說：“今年鄉(xiāng)上的彈唱會，我要去賽馬！我的馬好得很?！蔽彝R那邊掃了一眼：“那么矮……”“矮才好呢，矮的馬才好！”他急了，“你看它腿上多有勁！”“白的馬好看，紅的也好看，黑的也好看，黃的也好……——但你的馬是花的！”“花的馬才好！你不知道，你不行！”我一看，真的要生氣了，便笑嘻嘻閉了嘴。他還在那兒著急：“我的馬是最好的，我的馬鞍子也是最好的，你什么也不知道！”我站在水里繼續(xù)朝他皺眉頭，撇嘴巴，并且很夸張地嘆氣：“唉，矮馬呀……”他猛地跳起來，搬起塊超級大石頭砸過來！……我立刻又濕透了……等第二次再看到這個(gè)小孩時(shí)，我們和好如初。還是在河邊，我還是在洗衣服，他還是牽著馬沒完沒了地洗。我還是要求他給我擰衣服。我一邊看著他擰，一邊教育他，嘮嘮叨叨說了半天。他也不理我，只是輕輕地笑。最后我問他：“你賽馬贏了第幾名呀?”“還早呢，彈唱會還沒開始?！币路篮煤?，我坐在高高的岸上看他用心洗馬。一陣陣滾燙的風(fēng)吹過來，世界明亮，大地深遠(yuǎn)。對岸的蘆葦灘起伏不已。盛夏已經(jīng)來臨，那匹死馬的尸體被鳥和蟲子啄食得只剩一副整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽光下碧綠的草地上?！澳愕鸟R真的行嗎?”“我也不知道?！辈恢趺吹?，我突然有點(diǎn)難過。不由自主地說：“沒事，你的馬不是腿上的勁很大嗎?”“是呀！”他高興起來了，“我的馬鞍子也是最好的！”夏天過去了，秋天來了。江阿古麗嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美麗的小石子還要不要了。要是送給我該多好……我仍然會每天都去河邊走走，尋找漂亮石頭，并不知不覺也開始尋找那種豌豆大小的石子。天氣轉(zhuǎn)涼了，河邊風(fēng)很大。我在河床下的卵石灘上久久地彎著腰，耐心地尋找。河水的“嘩嘩”聲是另外一種安靜，讓人不受侵?jǐn)_。從我站著的這個(gè)角度看去，大地的廣闊是一種充滿了力量的廣闊，微微地傾斜著。(選自《我的阿勒泰》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本以“我”的視角描寫河邊的風(fēng)景和生活，展現(xiàn)四季變化和人事變遷，表達(dá)了生活在空曠的土地上的孤獨(dú)落寞之情。B.活下來的牛在牛羊的尸體旁吃草，河對岸是麥田而這邊是荒野、墓地，作者以鮮明的對比，凸顯了自然法則的公正無情。C.面對“我”對馬的質(zhì)疑，男孩的回應(yīng)從原來的不容置疑變?yōu)楹髞淼摹拔乙膊恢馈?，體現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)。D.死去的馬成為鳥和蟲子的食物，變成雪白的骨架，作者以盛夏的陽光和碧綠的草地來襯托骨架，寄寓著對生命的思考。7.關(guān)于文中江阿古麗及撿石子的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對江阿古麗家的環(huán)境描寫，側(cè)面烘托出江阿古麗勤勞能干、熱愛生活的形象特點(diǎn)。B.“江阿古麗”意為“初綻的花朵”，對名字的釋意引人遐想，豐富了她美麗、青春的形象。C.“我”和江阿古麗撿的石子反映出不同的審美觀，象征著兩人對生活不同的理解與選擇。D.“我”尋找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古麗影響，也隱含著“我”對她的思念。8.“我”對男孩的情感發(fā)生了怎樣的變化?請結(jié)合文本簡要說明。(6分)9.文章兩次提及大地的力量，大地具有怎樣的力量?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)【分析】（1）本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。

（2）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（3）本題考查學(xué)生對人物情感變化過程的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析情感變化。

（4）本題考查學(xué)生對小說中關(guān)鍵詞語豐富內(nèi)涵的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其不同層面的內(nèi)涵。【解答】（1）A.原文中“我在河灘上總會時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的卵石。我在河水里把它們洗得干干凈凈，再并排著晾在草地上，然后繼續(xù)往前走。走到野地盡頭再慢慢折回來，這些卵石就晾干了。用裙子一兜，滿足地回家”，這里體現(xiàn)出“我”在河邊撿石頭時(shí)的滿足與愉悅；“我將撿的石頭一直留著。五色晶瑩地盛了好幾只玻璃瓶。瓶子里注滿水，說不出的明亮美麗”，也表現(xiàn)出“我”對生活中美好事物的欣賞。整體文本更多展現(xiàn)的是對生活的熱愛和對美好事物的發(fā)現(xiàn)，并非孤獨(dú)落寞之情。所以A錯(cuò)誤。

B.“活下來的牛在牛羊的尸體旁吃草，河對岸是麥田而這邊是荒野、墓地”這樣的描寫，主要目的并非凸顯自然法則的公正無情。從“春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠”等內(nèi)容可以看出，作者著重展現(xiàn)的是大地的生機(jī)與變化，不同的場景只是自然環(huán)境的一種呈現(xiàn)，體現(xiàn)的是自然的多樣性和生命的延續(xù)，而非強(qiáng)調(diào)自然法則的公正無情。所以B錯(cuò)誤。

C.男孩一開始“‘矮才好呢，矮的馬才好！’他急了，‘你看它腿上多有勁！’”“‘花的馬才好！你不知道，你不行！’”“‘我的馬是最好的，我的馬鞍子也是最好的，你什么也不知道！’”表現(xiàn)出對自己馬的自信和肯定。后來回答“我也不知道”，并不是因?yàn)樗舾?、不自信。結(jié)合前文“我”多次對他的馬提出質(zhì)疑，男孩的這個(gè)回答更像是在經(jīng)過“我”的質(zhì)疑后，有了一些思考和不確定，而不是本身性格上的敏感和不自信。所以C錯(cuò)誤。

D.原文“盛夏已經(jīng)來臨，那匹死馬的尸體被鳥和蟲子啄食得只剩一副整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽光下碧綠的草地上”，作者描繪了死去的馬成為鳥和蟲子的食物，最終變成雪白骨架的過程，并且用“盛夏的陽光”和“碧綠的草地”這樣充滿生機(jī)的景象來襯托馬的骨架，形成了一種強(qiáng)烈的對比。從死馬到骨骸的轉(zhuǎn)變，引發(fā)讀者對生命從存在到消逝這一過程的思考，寄寓了作者對生命的思考。所以D正確。

故選D。

（2）A.文中對江阿古麗家“房間收拾得整齊明亮。地面用紅磚鋪成‘人’字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水?？簧险R地摞著層層花哨的被褥。窗臺又寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花”等環(huán)境描寫，確實(shí)從側(cè)面烘托出江阿古麗勤勞能干、熱愛生活的形象特點(diǎn)，該項(xiàng)正確。

B.“江阿古麗”意為“初綻的花朵”，這個(gè)名字的釋意很美好，豐富了她美麗、青春的形象，使人物形象更具美感，該項(xiàng)正確。

C.“象征著兩人對生活不同的理解與選擇”錯(cuò)誤，撿的石子不同與對生活的理解和選擇沒有必然的關(guān)聯(lián)，屬過度解讀。

D.“我”尋找豌豆大小的石子，是因?yàn)槭艿浇⒐披惖挠绊懀瑫r(shí)也隱含著“我”對她的思念，從“我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美麗的小石子還要不要了。要是送給我該多好”等內(nèi)容可以看出，該項(xiàng)正確。

故選C。

（3）一開始，“我”是不滿（生氣）的。原文中“我很生氣，因?yàn)樗谖业纳嫌?。我就沖他大喊”，男孩總在“我”洗衣服的上游洗馬，不顧“我”的感受，讓“我”產(chǎn)生了不滿情緒。

接著，“我”對男孩產(chǎn)生了好奇。“誰知沒過一會兒，這小孩也慢吞吞把馬牽過來，還是牽到我的上游仔仔細(xì)細(xì)上上下下地繼續(xù)洗他的馬”，男孩不緊不慢仔仔細(xì)細(xì)地洗馬的行為，讓“我”對他感到好奇，想知道他為什么非要在“我”上游洗馬，還如此認(rèn)真。

后來，“我”對男孩漸漸親近。“我洗完衣服和床單后，就把他叫過來幫忙擰”“白的馬好看，紅的也好看，黑的也好看，黃的也好……——但你的馬是花的！”，“我”讓他幫忙擰衣服，還故意調(diào)侃他的馬，這些互動表明“我”對他不再像開始那樣反感，而是漸漸親近。

最后，“我”關(guān)心和認(rèn)可他?！啊愕鸟R真的行嗎？’‘我也不知道。’不知怎么的，我突然有點(diǎn)難過。不由自主地說：‘沒事，你的馬不是腿上的勁很大嗎？’”，“我”關(guān)心男孩賽馬的情況，并安慰、鼓勵(lì)他，體現(xiàn)出“我”對他的關(guān)心和認(rèn)可。

（4）包容生死和承載萬物的力量：原文中“有一匹馬在過河的時(shí)候死了，倒在河中央的冰面上……有人把它拖上河岸，斜擱在河岸邊的卵石灘上”以及“河邊的曠野上，東一堆西一堆，全是沒能熬過冬天的牛羊的尸體”，明確描述了大地上存在著死亡的痕跡，有死去的馬和牛羊。同時(shí)，“活下來的牛，在尸體周圍的土地上緩緩移動。它們輕輕地，仔細(xì)地，啃食著剛扎了寸把深的草尖”“我在河灘上總會時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的卵石”“住在河對岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭”等內(nèi)容，又體現(xiàn)出大地上有著各種生命的活動，有活下來的牛在吃草，“我”和江阿古麗在河邊撿石頭等。這些都表明大地包容著生死，承載著不同狀態(tài)的生命以及人們的活動，具有包容生死和承載萬物的力量。

生生不息的力量：“春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠”，此句清晰地描繪出春天到來時(shí)，大地從冰雪覆蓋的狀態(tài)逐漸恢復(fù)生機(jī)，冰雪消融，草木泛綠，展現(xiàn)出大地的復(fù)蘇和生機(jī)重現(xiàn)?！笆⑾囊呀?jīng)來臨，那匹死馬的尸體被鳥和蟲子啄食得只剩一副整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽光下碧綠的草地上”，說明死去的馬的尸體在大地上被鳥和蟲子啄食，其殘骸滋養(yǎng)了周圍的環(huán)境，使得小鳥、蟲子得以生存，也為草地的生長提供了養(yǎng)分，體現(xiàn)了生命的循環(huán)和延續(xù)。綜合這些內(nèi)容，可見大地具有生生不息的力量，無論經(jīng)歷怎樣的寒冬或死亡，都能在合適的時(shí)候重新煥發(fā)生機(jī)，生命得以不斷循環(huán)。

孕育美的力量，賦予人們熱愛生活、追求美的力量：從對江阿古麗的描寫“住在河對岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭。她家我去過好幾次，房間收拾得整齊明亮。地面用紅磚鋪成‘人’字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水?？簧险R地摞著層層花哨的被褥。窗臺又寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花”以及“江阿古麗一定是敏感的。攥著這樣一把寶石，遙想從不曾為自己所知的那些過去的事情……當(dāng)江阿古麗還是個(gè)小女孩子的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的美，從此珍愛著自己平凡孤獨(dú)的生活，并深深地滿意，深深地感激……”，可以看出江阿古麗美麗、勤勞，她對生活充滿熱愛，精心收集漂亮的小石子，把家里布置得溫馨美好，這體現(xiàn)了大地孕育出了像她這樣熱愛生活、追求美的人。對于男孩，“他兀自喜滋滋地說：‘今年鄉(xiāng)上的彈唱會，我要去賽馬！我的馬好得很。’”以及他和“我”之間的互動，表現(xiàn)出他愛馬、純真、樂觀的性格特點(diǎn)。他對自己的馬充滿自信和喜愛，積極準(zhǔn)備參加賽馬，展現(xiàn)出對生活的熱情和對美好的追求。而“我”也受江阿古麗的影響，“我仍然會每天都去河邊走走，尋找漂亮石頭，并不知不覺也開始尋找那種豌豆大小的石子”，開始追求生活中的美好事物。這些都表明大地具有孕育美的力量，并且賦予了生活在這片土地上的人們熱愛生活、追求美的力量。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①男孩總在“我”洗衣服的上游洗馬，令我不滿（生氣）；②男孩不緊不慢仔仔細(xì)細(xì)地洗馬，令“我”對他產(chǎn)生了好奇；我讓他幫忙擰衣服，故意調(diào)侃他的馬是劣質(zhì)馬，表明“我”對他漸漸親近；③“我”關(guān)心男孩賽馬情況并安慰、鼓勵(lì)他，表明“我”關(guān)心和認(rèn)可他。

（4）①大地上既有死亡的痕跡，也有生命的活動，可見大地具有包容生死和承載萬物的力量；②春天到來，大地重新煥發(fā)生機(jī)，馬死腐敗后滋養(yǎng)小鳥、蟲子、綠草，可見大地具有生生不息的力量；③江阿古麗美麗、勤勞，男孩愛馬、純真、樂觀，可見大地具有孕育美的力量，賦予人們熱愛生活、追求美的力量。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：安石既執(zhí)政，首取三司條例司別設(shè)一局，聚文章之士數(shù)人，與相謀議，遂議行青苗之法，并置諸路提舉官，上從之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠蓋相望，遇事風(fēng)生。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還。而安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢不可解。宰相曾公亮、陳升之皆爭以為不便。廷論方?jīng)皼?，而韓琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。呂惠卿懼失勢，亟上表請對。既對，自往傳宣起安石。安石既起，乃以琦疏送條例司駁之。上欲稍修改其法以合眾論。安石曰陛下方欲以道勝流俗無以方戰(zhàn)自卻即坐為敵所勝矣。以故范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦相繼罷逐，而翰林學(xué)士司馬光亦辭樞密使。而安石意猶未快，又以判亳州富弼諫新法，落使相，判汝州。久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固爭之曰：“不爾，新法不行矣?！鄙显唬骸奥劽耖g亦頗苦新法?！卑彩唬骸捌詈钣?，民猶怨咨，無足顧也。”上曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶?”安石不悅，退而屬疾，居家數(shù)日，上遣使慰之，乃出。是歲熙寧七年也。三年十二月，初行保甲之法，用五百家為一大保，人極勞弊。其后，上亦浸知保甲之策為民患，至有質(zhì)衫襖而買弓箭者，又有自相殘而避團(tuán)結(jié)者。上深念之，以責(zé)執(zhí)政。久之，河平。安石因詫以為功，又自謂青苗之令已行，獨(dú)保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃復(fù)陳。又一年，上詔中書曰：“京城門外草市保甲，居民逐利，求之排之亦無所用，可速罷。”既而以自冬及春旱暵為災(zāi)，欲悉保甲，安石以為水旱常，不足貽圣憂。上曰：“此豈細(xì)事?”卒令罷之。司農(nóng)言，今歲秋成，請復(fù)編排保甲，而終難行矣。(節(jié)選自徐自明《宋宰輔編年錄》)材料二：大抵天下之事，久則不能無弊，固宜變通。然須合乎人情，宜于土俗，從容改圖，而后天下蒙其福。宋至神宗，國勢頗不振矣，安石所謂變風(fēng)俗、立法度，未為不是。但其不達(dá)事理，不識時(shí)宜，直任己見而專務(wù)更張，逐使天下囂然喪其樂生之心，而君子為之一空。有才而無識，可勝惜哉！若王安石，其初不可謂非君子也，特因性執(zhí)而少容，好學(xué)而泥古，遂至引用小人，基宋室之禍。(節(jié)選自張居正《資治通鑒直解》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)安石曰[A]陛下[B]方欲以道勝[C]流俗[D]無以方戰(zhàn)[E]自卻[F]即坐[G]為敵所勝矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.疏，臣子給皇帝的奏議，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意思相同。B.顧，顧慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。C.為，介詞，因?yàn)?，與《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“為”用法不同。D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后來因?yàn)槭艿焦賳T們的影響而有所動搖，甚至曾想要罷止青苗法。B.新法遭到了眾多官員的反對，王安石引經(jīng)據(jù)典，與他們反復(fù)辯論，仍沒有達(dá)成和解，于是請求辭去時(shí)任職務(wù)。C.保甲法在實(shí)施之后，給老百姓帶來很大的負(fù)擔(dān)，后來又遇上天災(zāi)，宋神宗體恤百姓，就沒有全面推行下去。D.張居正認(rèn)為王安石變法符合形勢需要，對其才學(xué)人品有所肯定，但也指出他在推行新法時(shí)處事失當(dāng)，用人不善。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)廷論方?jīng)皼?，而韓琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。(2)久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。14.張居正評價(jià)王安石“直任己見而專務(wù)更張”，材料一有哪些事例可以支撐其中的“直任己見”的評價(jià)?請簡要概括。(3分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“曰”后斷句；“流俗”為“勝”的賓語，其后斷句；“即”表解釋，一般位于句首，其前斷句。句子翻譯為：王安石說：“陛下正打算用正道戰(zhàn)勝流俗，不能因?yàn)閿橙说姆磳妥约和丝s，那就等于白白地被敵人戰(zhàn)勝?！?/p>

故選：ADF。

（2）B.“意思不同”錯(cuò)。這并不值得顧慮。顧：顧慮/做大事的人不拘泥于小節(jié)。顧：顧慮。

故選：B。

（3）B.因果關(guān)系錯(cuò)。材料一原文為“于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司”，王安石請辭是因?yàn)樗紊褡诳紤]廢止青苗法。

故選：B。

（4）①條：分條陳述、列舉；上：上報(bào)、呈上。句子翻譯為：朝中（對新法）議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)給朝廷。

②奉：奉行、遵行、施行；罪：名詞作動詞，懲罰、治罪。句子翻譯為：時(shí)間久了，對于那些不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲處他們。

（5）材料一“范鎮(zhèn)、呂公著、李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還。而安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢不可解”，多名官員反對青苗法，王安石與他們辯論，堅(jiān)持己見。

“上欲稍修改其法以合眾論。安石曰陛下方欲以道勝流俗無以方戰(zhàn)自卻即坐為敵所勝矣”，皇帝希望修改新法，王安石反對。

“久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固爭之曰：‘不爾，新法不行矣?！?，王安石要重罰不執(zhí)行新法的官員，皇帝不同意，王安石堅(jiān)持己見。

“上曰：‘聞民間亦頗苦新法。’安石曰：‘祁寒暑雨，民猶怨咨，無足顧也。’上曰：‘豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶？’安石不悅，退而屬疾，居家數(shù)日，上遣使慰之，乃出”，皇帝說民間為新法所苦，王安石不為所動。

根據(jù)材料一第二段可知，王安石多次堅(jiān)持推行保甲法，即便遇到旱災(zāi)仍然不放棄。

答案：

（1）ADF

（2）B

（3）B

（4）①朝中（對新法）議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)給朝廷。

②時(shí)間久了，對于那些不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲處他們。

（5）①多名官員反對青苗法，王安石與他們辯論，堅(jiān)持己見；②皇帝希望修改新法，王安石反對；③王安石要重罰不執(zhí)行新法的官員，皇帝不同意，王安石堅(jiān)持己見；④皇帝說民間為新法所苦，王安石不為所動；⑤多次堅(jiān)持推行保甲法，即便遇到旱災(zāi)仍然不放棄。

參考譯文：

材料一：

王安石執(zhí)政以后，首先把三司條例司另外設(shè)立為一個(gè)機(jī)構(gòu)，聚集了幾位擅長寫文章的士人，與他們一起謀劃商議。隨后，他們商議推行青苗法，并設(shè)置各路提舉官來監(jiān)督青苗法執(zhí)行的情況。宋神宗采納了他的這個(gè)建議。從此，青苗法就在全國范圍內(nèi)得以實(shí)施，使者們絡(luò)繹不絕，處理事情果斷迅速。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等人都上奏認(rèn)為青苗法應(yīng)當(dāng)罷止，所派遣的使者也應(yīng)當(dāng)全部追回。王安石則引用經(jīng)義，發(fā)表自己的見解，辯論動輒長達(dá)數(shù)百言，堅(jiān)持自己的意見，毫不動搖。宰相曾公亮、陳升之等也都和王安石辯論，認(rèn)為青苗法不好。朝廷內(nèi)對新法也是議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法的危害，上報(bào)給朝廷。宋神宗看了以后有所感悟，開始考慮廢止青苗法。王安石感到惶恐失措，退居家中，接連上表請求擔(dān)任分司官。呂惠卿擔(dān)心失去權(quán)勢，急忙上表請求奏對。奏對之后，他又親自前往傳達(dá)旨意，宣布王安石重新任職。王安石復(fù)職以后，將韓琦的奏疏送到條例司進(jìn)行一一批駁。宋神宗希望能夠稍微修改新法從而迎合眾人的議論。王安石說：“陛下正打算用正道戰(zhàn)勝流俗，不能因?yàn)閿橙说姆磳妥约和丝s，那就等于白白地被敵人戰(zhàn)勝。”因此，范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦等人相繼被罷免放逐，翰林學(xué)士司馬光也辭去了樞密使的職務(wù)。王安石仍不滿意，又因?yàn)榕匈裰莸母诲龇磳π路ǎ谑敲馊ニ南辔?，降職為判汝州。時(shí)間久了，對于不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲治他們。宋神宗卻不同意，王安石堅(jiān)持爭辯說：“如果不這樣做得話，新法就無法推行了?！彼紊褡谡f：“我聽說百姓也因?yàn)樾路ǘ芸唷！蓖醢彩卮鹫f：“即便是冬季嚴(yán)寒，夏天暴雨，百姓仍然有所抱怨，這些并不值得顧慮?！彼紊褡谡f：“難道要讓百姓連對嚴(yán)寒酷暑的抱怨也都沒有嗎？”王安石聽了之后很不高興，退下后久稱病居家數(shù)日。宋神宗派遣使者前去慰問，王安石這才出來。那年是熙寧七年。

熙寧三年十二月，開始實(shí)施保甲法，以五百家為一大保，百姓感到非常勞累。此后，宋神宗也逐漸意識到保甲法給百姓帶來了禍患，甚至有人為了購買弓箭而典當(dāng)衣物，還有人為了逃避保甲組織的編組而自殘。宋神宗對此深感憂慮，并因此責(zé)問主管的人。過了很久，黃河水患平定了。王安石于是把這夸耀為自己的功勞，并自認(rèn)為青苗法已經(jīng)實(shí)施成功，只有保甲法、市易法、免役法等還需要找到合適的人選來推行。于是他又向宋神宗陳述了這些想法。又過了一年，宋神宗下令中書省說：“京城門外的草市實(shí)行保甲制度，那里的居民們是逐利的，要求他們編排保甲也沒有什么用，應(yīng)該盡快罷止。”后來，由于從冬天到春天一直遭受旱災(zāi)的侵襲，宋神宗想要全面廢止保甲法，王安石認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)是常事，不值得給圣上帶來憂慮。宋神宗說：“這難道是小事嗎？”最終下令廢止了保甲法。司農(nóng)上奏說今年秋天收成良好，請求重新編排保甲法，但最終難以實(shí)施。

（節(jié)選自徐自明《宋宰輔編年錄》）

材料二：

大概天下的事情，時(shí)間久了就不能沒有弊端，確實(shí)應(yīng)當(dāng)適時(shí)變通。但必須符合人情，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，從容不迫地改革，這樣天下才能因此受益。到了宋朝神宗時(shí)期，國勢已經(jīng)相當(dāng)衰弱了。王安石所主張的改變風(fēng)俗、確立法度，并不是不對。但他不通達(dá)事理，不識時(shí)務(wù)，一味地堅(jiān)持自己的見解，一心致力于改革，致使天下擾攘不寧，老百姓失去了安居樂業(yè)的平和心態(tài)，而君子也因此一掃而空。他有才能卻缺乏見識，多么令人惋惜?。⊥醢彩鸪跻膊荒苷f不是君子，只是因?yàn)樗愿窆虉?zhí)而缺少寬容，好學(xué)卻拘泥于古法，最終導(dǎo)致任用小人，為宋朝埋下了禍根。

（節(jié)選自張居正《資治通鑒直解》）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。鹿鳴宴①張栻②從昔山川夸八桂，只今文物盛南州。秋風(fēng)萬里攜書劍，春日端門拜冕旒③。圣世取才先實(shí)用，儒生報(bào)國豈身謀。且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂?！咀ⅰ竣俾锅Q宴，舊時(shí)科舉考試后，由州縣長官為新科舉子而設(shè)的宴會。②張栻，南宋著名理學(xué)家和教育家，作此詩時(shí)任靜江(今廣西桂林)知府。③冕旒，古代帝王的禮冠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“從昔”與“只今”呼應(yīng)，夸贊了廣西不僅風(fēng)光秀美，而且人文興盛。B.“秋風(fēng)”“春日”，不僅是寫季節(jié)的轉(zhuǎn)換，在時(shí)節(jié)上也暗合“鄉(xiāng)試”與“殿試”。C.頷聯(lián)上句想象儒生赴考的情景，“萬里”表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)，“書劍”襯托儒生形象。D.尾聯(lián)的“畎畝憂”指儒生對田地收成的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他們生活的貧寒和艱辛。16.這首詩表達(dá)了詩人對儒生怎樣的情感態(tài)度?請結(jié)合詩歌分析。(6分)【分析】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解和對詩歌意境的把握能力?？疾榭忌鷮υ姼柚芯唧w語句所表達(dá)的含義的理解，要求考生理解重要意象在塑造形象和營造詩歌氛圍方面的作用，需要考生準(zhǔn)確把握詩歌整體的情感和主題。

（2）本題考查對詩歌情感的分析和對詩歌主旨的把握能力。重點(diǎn)考查對詩人在詩歌中所表達(dá)的情感態(tài)度的把握，需要從詩句中提煉出能夠體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。通過分析詩歌中相關(guān)的議論、抒情語句，理解詩歌的主旨，明確詩人的情感態(tài)度?！窘獯稹浚?）A.首聯(lián)“從昔山川夸八桂，只今文物盛南州”，“從昔”寫過去廣西山川就值得夸贊，“只今”表明如今這里的文化文物等人文方面也很興盛，“從昔”與“只今”呼應(yīng)，確實(shí)夸贊了廣西不僅自然風(fēng)光美，人文也興盛，該項(xiàng)理解正確。

B.“秋風(fēng)萬里攜書劍，春日端門拜冕旒”，秋天一般是鄉(xiāng)試的季節(jié)，儒生們帶著書劍踏上征程，春天一般是殿試的時(shí)間，新科進(jìn)士們在端門朝拜皇帝，“秋風(fēng)”“春日”在時(shí)節(jié)上暗合“鄉(xiāng)試”與“殿試”，該項(xiàng)理解正確。

C.頷聯(lián)上句“秋風(fēng)萬里攜書劍”，詩人想象儒生們在秋風(fēng)中踏上萬里赴考之路，“萬里”突出了路途的遙遠(yuǎn)，“書劍”則很好地襯托出了儒生的儒雅且有抱負(fù)的形象，該項(xiàng)理解正確。

D.尾聯(lián)“且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂”中“畎畝憂”不是指儒生對田地收成的擔(dān)憂，而是指儒生們心懷天下，關(guān)心百姓疾苦，體現(xiàn)的是他們的家國情懷和責(zé)任感，而不是生活的貧寒和艱辛，該項(xiàng)理解錯(cuò)誤。

故選D。

（2）詩人對儒生的情感態(tài)度主要有以下幾點(diǎn)：

贊賞之情：從“從昔山川夸八桂，只今文物盛南州”可以看出，詩人認(rèn)為此地如今人文興盛，培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的儒生，對這里的儒生群體整體是贊賞的，肯定了他們?yōu)楫?dāng)?shù)匚幕d盛所做的貢獻(xiàn)。

鼓勵(lì)與期許：“秋風(fēng)萬里攜書劍，春日端門拜冕旒”，詩人想象儒生們帶著書劍奔赴考場，最終能在殿試時(shí)朝拜皇帝，這是對儒生們科舉之路的一種鼓勵(lì)，期許他們能夠在科舉中取得好成績，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

倡導(dǎo)與激勵(lì)：“圣世取才先實(shí)用，儒生報(bào)國豈身謀”，詩人強(qiáng)調(diào)當(dāng)今圣明的時(shí)代選拔人才注重實(shí)用，鼓勵(lì)儒生們要以報(bào)國為己任，而不是只為自己謀私利，這是對儒生們價(jià)值觀的一種正確引導(dǎo)和激勵(lì)，希望他們能有家國擔(dān)當(dāng)。

肯定與期待：“且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂”，詩人相信儒生們在朝廷的策論中能夠?qū)懗鲎约簩μ煜?、對百姓的憂慮，肯定了儒生們心懷天下的情懷，同時(shí)也期待他們能在未來真正為國家和百姓做實(shí)事，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

故答案為：頷聯(lián)想象儒生赴京趕考的情形，“萬里”“書劍”襯托儒生意志堅(jiān)定、才學(xué)與膽識兼?zhèn)涞男蜗螅磉_(dá)對他們的贊美；“拜冕旒”想象儒生們殿試面圣的情景，表達(dá)了對他們科舉高中的祝福和期待；頸聯(lián)上句“先實(shí)用”點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會重視有真才實(shí)學(xué)的人，表達(dá)了對讀書人將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的期許；頸聯(lián)“豈身謀”和尾聯(lián)的“畎畝憂”，勉勵(lì)儒生讀書不能為個(gè)人謀私利，要關(guān)心民生疾苦，報(bào)效國家。

答案：

（1）D

（2）頷聯(lián)想象儒生赴京趕考的情形，“萬里”“書劍”襯托儒生意志堅(jiān)定、才學(xué)與膽識兼?zhèn)涞男蜗?，表達(dá)對他們的贊美；“拜冕旒”想象儒生們殿試面圣的情景，表達(dá)了對他們科舉高中的祝福和期待；頸聯(lián)上句“先實(shí)用”點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會重視有真才實(shí)學(xué)的人，表達(dá)了對讀書人將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的期許；頸聯(lián)“豈身謀”和尾聯(lián)的“畎畝憂”，勉勵(lì)儒生讀書不能為個(gè)人謀私利，要關(guān)心民生疾苦，報(bào)效國家。

譯文

自古以來人們就夸贊廣西山川秀麗