高中政治第04課第02節(jié)文化在繼承中發(fā)展教案必修3

PAGEPAGE1文化在繼承中發(fā)展一、教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)問目標(biāo)：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教化在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系詳細事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談?wù)劷袒谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?、實力目標(biāo)：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的實力；利用教材供應(yīng)的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的實力。3、情感、看法、價值觀：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生相識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。二、教學(xué)重難點【教學(xué)重點】1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；2、影響文化發(fā)展的因素【教學(xué)難點】1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；2、教化在文化發(fā)展中的作用授課說明三、教學(xué)設(shè)計授課說明【學(xué)問體系】【學(xué)問要點】1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（1）兩者關(guān)系：同一過程的兩個方面（2）正確處理兩者關(guān)系的要求：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、影響文化發(fā)展的主要因素：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動（社會制度的變革）：（2）科學(xué)技術(shù)的進步（3）思想運動催生社會變革（4）教化因素：①教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要的角色。②教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（方式）③教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的相識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財寶，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建。（特點）④隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（前景）【?？技耙族e點辨析】文化傳播與文化繼承的異同點比較文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向同一國家的歷史與現(xiàn)實之間緣由文化具有多樣性文化具有繼承性看法洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教化在其中都發(fā)揮著重要作用。四、本課運用的資源1、從“梁?！泵耖g傳聞到小提琴曲《梁?！凡牧弦唬骸读荷讲c祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一，自東晉始，在民間流傳已有一千七百多年，是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳，在中國西晉時期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到萬松書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指引，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，哀思欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎?；ㄞI繞道至梁山伯墳前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈時，驚雷裂墓，英臺入墳。梁?；p舞。材料二：1957年，何占豪考進上海音樂學(xué)院管弦系主修小提琴。那時，他們常常下鄉(xiāng)演出，每次都拉外國曲目。何占豪漸漸發(fā)覺，聽他們拉琴的人越來越少。他起先思索，能不能用小提琴演奏出中國人喜聞樂見的音樂呢？于是，何占豪和丁芷諾、俞麗拿等6名同學(xué)成立了“小提琴民族化試驗小組”。起初，何占豪用越劇音調(diào)創(chuàng)作出了弦樂四重奏“小梁祝”，第一次嘗試用西洋樂器演奏中國戲曲音樂。1959年春天，作曲系的陳鋼被派來與他合作。經(jīng)過三個月的切磋琢磨，曲子最終完成了。于是就有了今日長達26分鐘、被譽為“我們中國自己的交響樂”的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。材料三：2024年G20杭州峰會期間，唯美的中國民間愛情傳聞“梁祝”在西湖實景舞臺上演，越劇選段、小提琴演奏、雙人舞蹈，與高科技的舞臺背景相結(jié)合，為全世界帶來了一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的精彩演出。思索：傳統(tǒng)文化如何才能生生不息？2、不同社會制度下的服飾變遷：中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代起先就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，一般庶民是不許運用龍的圖案和穿明黃色的衣服。民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)協(xié)作。改革開放之后，服飾朝著多元化、特性化發(fā)展。3、教化方式的改變：①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播學(xué)問，無固定、統(tǒng)一教材，教化質(zhì)量取決于老師個人水平；②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和學(xué)問編班，以班為單位，有固定老師按課程教學(xué)，課堂活動在老師指導(dǎo)下進行。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用將整個學(xué)習(xí)活動，從教化者到受教化者直至教學(xué)資源的運用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教化規(guī)模；學(xué)生可以依據(jù)自身狀況制定學(xué)習(xí)安排，通過人機交互等眾多途徑剛好尋求老師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)?！舅妓鳌?、人們從教化中獲得了什么？（你從學(xué)習(xí)中收獲了什么？）學(xué)問，技能，品德，情感……2、上述教化方式各有什么特點？對文化產(chǎn)生了什么影響？私塾教化