2020-2021學(xué)年西藏拉薩中學(xué)高三（上）第二次月考語文試卷（附答案詳解）

2020.2021學(xué)年西藏拉薩中學(xué)高三（上）第二次月考語文

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）

1.論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍

價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成

的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣

泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要

求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問題的思考和判斷?！案?/p>

時(shí)憂國”既是中國文化精神中固有的倫理情懷，也是中國文學(xué)精神里特有的“公共

性”品質(zhì)。

雨果說：“憤怒與溫情，是對(duì)于人類不自由狀況兩個(gè)方面的不同反應(yīng)，并且，能夠

發(fā)怒的人就能夠愛?！敝袊膶W(xué)的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”

的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒”和不滿，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究王訓(xùn)”的“上層

反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義精神

和人道主義情懷。中國文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國文化的“天

下為公”的基本理念、“經(jīng)世致用”的責(zé)任倫理與“民胞物與”的博愛情懷。在中

國儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了“天下為公”的觀念。后來的《呂氏春秋》

對(duì)“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步：“天下，非一人之天下也，天下之天

下也?！痹诖嘶A(chǔ)上，邑不事及其門人全面地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極

可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死

如歸?！边@種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響

了中國以士人為主體的文學(xué)寫作。

受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國以《史記》為典范的史傳敘事和小說敘事，

以“杜詩”為代表的詩歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫

作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國式的“公共性”品質(zhì)。王夫之說,

中國自《詩經(jīng)》以來的詩人，”有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其

愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無所規(guī)避?！峨x騷》雖多引喻，而直言處亦

無所諱”。這種“無畏于天，無恤于人”的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來千百

年的詩歌寫作中，有繼維繩繩的康續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學(xué)的寫作領(lǐng)城，司馬遷則在

《太史公自序》中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實(shí)乃一種高度

成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來看，也具有充分的普遍性

和現(xiàn)代性。

同情民眾，關(guān)注民痍，是中國文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性”品質(zhì)。以士君子為主

體的優(yōu)秀的中國文人，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而

中國文學(xué)中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對(duì)“民生”“社稷”等“公共事象”的關(guān)注,

體現(xiàn)為對(duì)同情底層大眾的“哀”和“憂”的情感表達(dá)。在《離騷》里，屈原吟出了

“長(zhǎng)太息以掩涕兮.哀民生.之多艱”的詩句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同

情；杜甫則唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯

同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的尖銳批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂”精神，華人學(xué)者

洪業(yè)給予極高的評(píng)汾：“他是心系家邦的國民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國的某

些情形仍然存在于現(xiàn)代中國；而且，也存在于其他的國度?！?/p>

可以說，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活”，

以中國人特有的“憂哀”情懷和反諷精神來寫作，來建構(gòu)中國文學(xué)自己的“公共

性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學(xué)受

到中國讀者的歡迎.并最終贏得世界讀者的尊敬C

（摘編自李建軍《“公共性”與中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開作家討論文學(xué)公共

性。

B.相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒”不滿，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道

情懷。

C.《史記》的反諷精神，體現(xiàn)出了寫作者醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。

D.《離騷》《史記》和“杜詩”中包含的公共性，具有人類經(jīng)驗(yàn)的“普遍性”和“世

界性”。

下列關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章論證中國文化倫理情懷與文學(xué)公共性的關(guān)聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進(jìn)的。

B.文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論

點(diǎn)。

C.文章指出理解中國文學(xué)的“公共性”品質(zhì)可從兩方面入手，井重點(diǎn)分析了二者間的

關(guān)系。

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D.文章提出問題后，分析了“感時(shí)憂國”在中國文學(xué)中的表現(xiàn)，并論證了其帶來的影

響。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.真正介入公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。

B.《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對(duì)中國文學(xué)寫作的影響程度是一樣的。

C.杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限,部分來自于他對(duì)社會(huì)問題的深入思考與判斷。

D.中國讀者閱讀中國文學(xué)，看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂哀”情懷和反調(diào)精

神。

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化

的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然

環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)

果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺

產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、

水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面.，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等一

切無形的精神層面。

在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺立的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、

審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村

遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除

了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。

鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，

與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑

本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要

事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上

的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

（摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料

在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解.、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)

的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。

位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后,

開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有

的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。

而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等殘損現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方

式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感。

所以，對(duì)莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。

另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相

處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的

一個(gè)重要突破。

對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們和自然共處中

摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各

類自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯

田文化景觀、榕江大利村占建筑群、石阡樓上村占建筑群等。與之互為表里的是敬

畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說一種生活態(tài)度。

進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，我們還需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，

商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)對(duì)集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，

在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。

比如位于浙江省蘭溪縣的諸葛村。歷史上，諸葛村村民借由水運(yùn)條件，在勃興的蘭

溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉(xiāng)

間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成

型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。上世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文

物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣?/p>

游業(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年綜合收入破億。通過對(duì)家園的共同維護(hù)和

旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民

提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國

眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。

(摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》)材料三：

早在2()世紀(jì)60—70年代就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”爭(zhēng)論.最典型的是

聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年計(jì)劃(1960-1970),由于采取“外源型”發(fā)展模式，試圖

讓亞洲、非洲和拉丁美洲的大部分地區(qū)復(fù)制歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，其結(jié)果

是無功而終。到20世紀(jì)90年代，內(nèi)源型發(fā)展模式逐漸成為了聯(lián)合國向國際社會(huì)推

介的一種新型發(fā)展理念。內(nèi)源型發(fā)展模式指的是“基于社會(huì)本身的文化特征和行為

結(jié)構(gòu)，來構(gòu)建自己的發(fā)展方式”。內(nèi)源型發(fā)展戰(zhàn)略否定了西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和

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發(fā)展模式的唯一性,否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式。

歷史文化資源的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與

現(xiàn)實(shí)載體。在各個(gè)村落漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐畜多彩的歷史文

化遺產(chǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個(gè)村落獨(dú)特的文化資本，也是各個(gè)村落內(nèi)源性

的生產(chǎn)要素。進(jìn)一步挖掘、利用和提升鄉(xiāng)村各個(gè)方面的歷史文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村成百

上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成為與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)嫁接起

來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式持續(xù)改造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果。

B.在對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保井時(shí)，應(yīng)在鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的視野下重點(diǎn)對(duì)其建筑本體價(jià)值進(jìn)行審視。

C.紅河哈尼梯田充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用耢`活運(yùn)用自然要素的智慈，敬畏親近自然的理念。

D.諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例，根源是發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)、提升了社區(qū)凝聚力。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.關(guān)注鄉(xiāng)土建筑的本體吩值，研究其背后的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)了以價(jià)值

為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)理念。

B.永泰莊寨保護(hù)過程中強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用襦l(xiāng)土的歸屬感和參與感，給如何找到一條可持續(xù)的

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)道路提供了思路。

C.內(nèi)源型發(fā)展模式是以社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，它的發(fā)展道路不是唯

一的，它更注重發(fā)展社會(huì)文化。

D.深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文叱遺產(chǎn)的內(nèi)源性生產(chǎn)要素，使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)遺

產(chǎn)”，能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

某地規(guī)劃興建一座古城,以重現(xiàn)歷史繁華，改善旅游生態(tài)，提升城市形象。請(qǐng)你結(jié)合材

料，對(duì)這?規(guī)劃提出?些合理建議。

3.閱讀下面的文字，完成問題。

戰(zhàn)俘（節(jié)選）一九三四年，我們獨(dú)立師在沙寨一仗，一番激戰(zhàn)，最終吃掉了老蔣的

一個(gè)旅，敵旅長(zhǎng)趙漢生來不及自殺，被我?guī)熒?。虧了紅軍的不殺俘虜政策，他被

交給我們連收押。

他很怪。戴著一副眼鏡，天不亮就起床，一個(gè)人在牢房里出操，原地跑步,俯臥撐……

接下來，盤腿閉目.嘰里咕噌念念有詞。

我以為他癲了，忙去告訴師長(zhǎng)羅東。師長(zhǎng)就跟著我到牢房外聽了一陣。

“沒什么，他在背總理遺訓(xùn)?！?/p>

“好多之乎者也呢.”

“那是背唐詩。”

“唐詩？”

師長(zhǎng)解釋了一下什么叫唐詩，師長(zhǎng)也哼了幾句。我知道，師長(zhǎng)讀過不少書，行李里

一大半是書，大家都說他有孔明之才。

我有了主意，“我冶連正少個(gè)文書，留了他也好C”

“文書？大材小用了。他洋墨水都喝過的。你曉得什么!”師長(zhǎng)因?yàn)橛惺拢掖易?/p>

了。我身后傳來怯生生的聲音：“長(zhǎng)官…請(qǐng)問，剛才是誰在此吟詩？”

“我們師長(zhǎng)?！?/p>

“羅東？”

“你也叫他的大名？大膽!”

他搖搖頭，“可惜呀。當(dāng)年在廣州，我拜讀過他的文章。北伐時(shí)攻打岳州，他率部

為我解過圍。他可是個(gè)文武雙全的將才……”

幾天后，發(fā)生了所謂“搶糧事件”。其實(shí)，說搶真冤枉。我們?cè)谝恍┱永锘I糧,

都是給了大洋的。只是個(gè)別人動(dòng)作語氣粗魯了一些……我是后來聽說的。

師長(zhǎng)聞?dòng)嵹s來，臉色鐵青一到就命令集合。

全連排好了隊(duì)列。一看師長(zhǎng)臉色，就知道大事不妙，一個(gè)個(gè)都屏聲斂氣的。

師長(zhǎng)兩手一叉腰：“搶了糧的，給我站出來！”

沒有人動(dòng)。師長(zhǎng)盯住我的臉，“你這個(gè)連長(zhǎng)不錯(cuò)啊?！?/p>

我急急地分辯：“報(bào)告師長(zhǎng)，我們給了錢的，沒有搶！”

“胡說!明火執(zhí)仗，不由分說，這不是搶？”

我委屈地大喊：“揭不開鍋了，你要我這個(gè)連長(zhǎng)怎么當(dāng)？”

“當(dāng)不了就說當(dāng)不了。要當(dāng)，就給我正正派派地當(dāng)。我要的是紅軍連長(zhǎng)，不是UL大

王!”

結(jié)果是，我被推進(jìn)禁閉室。更氣人的是，我與趙漢生關(guān)在一起。

趙漢生很奇怪，扶扶眼鏡問是怎么回事。見我懶得理，又縮回墻角不再言語。

大概三更了，月光飄流在山谷中，照得房門口兩塊破瓷片發(fā)亮。我被搖醒了，睜眼

一看，只見一張長(zhǎng)臉，還有眼鏡片被月光映出的光點(diǎn)。

“兄弟，醒……”是趙漢生。

我翻了個(gè)身，不想理他。

他做了個(gè)示意輕聲的動(dòng)作，輕聲說起來：“你是堂堂紅軍長(zhǎng)官，為了弟兄們吃飯,

竟然橫遭禁罰，大禍臨頭，我看著都憤憤不平。你也是七尺漢子一條，難道就這樣

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逆來順受？”

“什么意思？”

“只要你同意，我們今晚就……”他比比畫畫起來：“這墻我看過了，是土磚墻，

尿濕就可以挖穿。你知道哨位、口令，熟悉地形和情況。引個(gè)路，怎么樣？漢生不

才，但重情重義，決不會(huì)虧待你。”

我明白了。

他把頭湊得更近：“你仔細(xì)想想吧……”

我一耳光把他打得飛了出去，大概眼鏡也不知去了哪里?！肮冯s種，主意打到你爺

爺頭上來了？我能往哪里去？我一家八口被你們殺了七口，上無片瓦下無寸土，我

不跟著紅軍，有什么活路？”

我不記得還罵了些什么，只記得我撲過去，兩只拳頭擂鼓?般，把他?頓痛打猛拯，

一邊打還一邊罵：“看你跑，看你跑，看你不老實(shí)……”直打得哨兵慌慌地跑來拉

動(dòng)槍栓。

師長(zhǎng)來了。

他讓哨兵開了門。“趙先生這些天委屈了，我們吃糠菜，沒法給你白米飯。等條件

好了，我請(qǐng)你下館子?！北晃掖虻每s在墻角的趙漢生受寵若驚：“不敢不敢?！?/p>

“今天想不想走盤棋？”

“你知道我會(huì)下棋？”

“你公文包里不是有棋么？”師長(zhǎng)與趙漢生說到棋，似乎是老朋友，越說氣氛越輕

松了?？粗麄?cè)诘仄豪镒拢劝劝葦[開棋局，我忍不住插進(jìn)去嘟噥：“師長(zhǎng)……

師長(zhǎng)懶得看我。

我結(jié)結(jié)巴巴地說：“師長(zhǎng)，我想通了，我們錯(cuò)了c都怪我野性子沒改?！?/p>

趙漢生笑著看了我一眼，“這位兄弟雖是個(gè)粗人，對(duì)貴軍倒是忠心耿耿。羅先生治

軍有方啊?！?/p>

師長(zhǎng)沖著他一笑，“他昨天打了你一頓，你不生氣？”

“各為其主么，不打倒是不義了。就憑他這頓拳腳，要是在我的手下，我會(huì)給他記

功的?！?/p>

“好，”師長(zhǎng)盯了我一眼，“看來你們不打不相識(shí)。今天呢，我給趙先生一個(gè)面子，

處罰暫免，責(zé)令你戴罪立功，怎么樣？”見我眉開眼笑跳了起來，又大聲喝?。骸澳?/p>

把人家眼鏡打壞了.不想個(gè)辦法？”

我費(fèi)了好大的勁，給趙漢生找來一副眼鏡。我去送眼鏡的時(shí)候，師長(zhǎng)正與他一邊下

棋一邊聊天，不過話題似乎與象棋沒什么關(guān)系。

師長(zhǎng)說：“你們口口聲聲奉行三民主義，口口聲聲剿匪安民，事實(shí)不是很清楚嗎？

誰在安民？誰在禍民？”

趙漢生臉色微紅地分辯：“國軍中確有害群之馬。鄙人對(duì)國軍的腐朽無能和風(fēng)紀(jì)敗

壞,也一直痛心疾首?！?/p>

師長(zhǎng)說：“得道多助，失道寡助。一個(gè)軍人自以人民利益為重，以國家前途為重,

不然就是軍閥，就走盲人瞎馬。志士仁人從來都胸懷天下，仁義之師從來都是順從

民意，除奸革弊。你既為總理信徒，豈能不明是非，不服從真理？”

趙漢生這一回沒有言語。

師長(zhǎng)一個(gè)沉底炮，贏了最后一盤，三打兩勝，然后休戰(zhàn)。臨走前，他叫來警衛(wèi)員，

取來一包鹵水豆干和兩塊肥皂給趙漢生。我看得出，這時(shí)，趙漢生眼里隱隱透出慌

亂和感動(dòng)。

（節(jié)選自韓少功小說集《同志時(shí)代》）

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開篇一段寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)潔明了，清晰地交代了故事發(fā)生的時(shí)間、背景，說明了

小說中相關(guān)人物的身份及其相互關(guān)系。

B.趙漢生戰(zhàn)敗后被生俘收押，一方面與紅軍不殺戰(zhàn)俘政策有關(guān)，同時(shí)也表明了師長(zhǎng)羅

東與趙漢生素有交情，不忍將其殺害。

C.為解決連隊(duì)士兵吃飯問題，“我”帶領(lǐng)士兵到一一些寨子通過購買的形式籌糧，這反

映了紅軍不拿群眾一針一線的優(yōu)良作風(fēng)。

D.文章以第一人稱“我”的視角敘述故事，同時(shí)“我”也是故事的參與者，是一個(gè)線

索式的人物，串聯(lián)起小說的基本情節(jié)。

本文善于設(shè)置懸念，清找出三例并作簡(jiǎn)要分析。

優(yōu)秀作品中的人物形象往往是多面的，而非簡(jiǎn)單地以好壞來論斷。請(qǐng)選取小說中的一個(gè)

人物，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）

4.閱讀下面的文言文.完成下列各題。

材料一：建安二十二年，病氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H匚而

殖，或覆族而喪?；蛞詾橐哒吖砩袼?。人罹此者，悉被褐茹蕾之子，荊室蓬戶之

人耳。若夫殿處鼎住之家，重貂累募之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，

是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。

（摘自曹植《說疫氣》）材料二：昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一

時(shí)俱逝，痛可言邪？昔口游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流

笫8頁，共29頁

行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年已分可

長(zhǎng)共相保何圖數(shù)年之間零落略盡言之傷心頃撰其遺文都為一集觀其姓名已為鬼錄。

追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？

（摘自曹丕《與吳質(zhì)書》）材料三：時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問疫于諸將，對(duì)巴：

“在者才十四五?！笔菚r(shí)中山猶拒守,而饑疫并臻，群下咸思還北。帝知其意，因

謂之曰：“斯固天命，將若之何！四凈之人，皆可與為國，在吾所以撫之耳，何恤

乎無民！”群臣乃不敢復(fù)言。遣撫軍大將軍略陽公元遵襲中山，芟其禾菜，入郛而

還。九月，賀麟饑窮，率三萬余人出寇新市。甲子喳，帝進(jìn)軍討之。

（《魏書?太祖道武帝》）材料四：二年春正月，以疾疫廢朝。賜諸散吏至于士卒

絲各有差。二月丙戌，河間王洪薨。甲午，赦五歲刑以下。東夷八國歸化。并外虜

犯塞，監(jiān)并州諸軍事胡奮擊破之。初，敦煌太守尹城卒，州以敦煌令梁澄領(lǐng)太守事。

議郎令狐豐廢澄，自領(lǐng)郡事。豐死，弟宏代之。至是，涼州刺史楊欣斬宏，傳首洛

陽。先是，帝不豫，及廖，群臣上壽，詔日：“諸上禮者皆絕之?！?/p>

（摘自《晉書?武帝司馬炎》）

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.謂百年已分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀

其姓名/已為鬼錄。

B.謂百年已分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀

其姓名/已為鬼錄。

C.謂百年已分/可長(zhǎng)共相保/何圖數(shù)年之間/零落略盡/言之/傷心頃撰/其遺文都為一集/觀

其姓名/已為鬼錄。

D.謂百年已分可長(zhǎng)共/相保何圖/數(shù)年之間/零落略盡/言之傷心/頃撰其遺文/都為一集/觀

其姓名/已為鬼錄。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.鼎食,古代貴族吃飯時(shí)都要鳴鐘列鼎而食.后泛指富貴人家，如王勃《滕王閣序》“閭

閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。

B.絲竹，指弦樂器和管樂器，如琴瑟簫笛等，后泛指音樂，如劉禹錫《陋室銘》“無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形”。

C.四海，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，因而稱四方為“四海”，泛指天下各處，如《論語》

“四海之內(nèi)，皆兄弟也“。

D.陶，指農(nóng)歷每個(gè)月的第一天，朔日的前一天，如莊子《逍遙游》“朝菌不知晦朔，蜿

站不知春秋，此小年也”。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.百姓中有人認(rèn)為瘟疫是鬼神制造的，掛起符箓試圖鎮(zhèn)服瘟疫。

B.曹植認(rèn)為瘟疫是因?yàn)殛庩柺?，寒暑錯(cuò)時(shí)產(chǎn)生的，他反對(duì)用符箓壓制瘟疫。

C.太祖道武帝認(rèn)為瘟疫是天命安排的。瘟疫既是天命安排的，無法避免，則無須理會(huì)：

他繼續(xù)派兵“襲中山”。

D.二年春正月，晉武帝因感染瘟疫停了朝會(huì)。丙戌年二月，河間王司馬洪去世。

把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。

①時(shí)大疫，人馬牛多死。帝問疫于諸將，對(duì)曰：“在者才十四五。”

②先是，帝不豫，及謬.群臣上壽，詔曰：“諸上禮者皆絕之?！?/p>

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

5.古代詩歌閱讀

奉送嚴(yán)公《入朝十韻（節(jié)選）

［唐］杜甫

漏鼓還思晝，宮鶯罷唯春。

空留玉帳術(shù)②，愁殺錦城人。

閣道通丹地③，江潭隱白演。

此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！

公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身?。圩⑨專茛賴?yán)公：嚴(yán)武，杜甫朋友，曾以兵部侍郎任成都

尹兼御史大夫鎮(zhèn)中巴蜀。②玉帳術(shù)：古代兵家一種安營的方法。③丹地：朝廷。

下列對(duì)這首詩歌解讀鑒賞不正確的一項(xiàng)是

A.“漏鼓”兩句通過特定的景物，設(shè)想嚴(yán)武在夜里等待著上朝的情景，并點(diǎn)明嚴(yán)武入

朝的季節(jié)。

B.第三句“玉帳術(shù)”寫嚴(yán)武曾鎮(zhèn)守巴蜀，第四句“殺”寫出給巴蜀百姓帶來災(zāi)難的是

戰(zhàn)亂屠殺。

C.五、六句對(duì)仗工整，“通丹地”寫嚴(yán)武從蜀地入朝，“隱白嬌”暗寫詩人境遇,從

而引出下文。

D.本詩雖然是原詩的節(jié)選，但是層次清晰，結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，能夠?qū)懢啊⑹?、抒?/p>

融為一體。

本詩蘊(yùn)含作者豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩句賞析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

第10頁，共29頁

李白的《行路難》中“,”兩句隱約透露出詩人雖然身處江海之上，

心卻想自己能如呂尚、伊尹一樣為國所用的心態(tài)。

韓愈的《師說》中，“,”明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，與亞里士多德的“吾

愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。

）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“"；月亮?xí)r圓時(shí)缺，

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：鐘南山，中國工程院院士。2003年抗擊“非典”，他不顧生命危險(xiǎn)較治

危重病人。今年，面對(duì)來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒肺炎疫情，年過八旬的他又奔赴抗

擊疫情的一線。有媒體評(píng)價(jià)他，“有院士的專業(yè)、戰(zhàn)士的勇猛，更有國士的擔(dān)當(dāng)”。

可他說，我不過是一個(gè)看病的大夫。

材料二：2020年3月5日，正在一代抗疫的鐘南山給全國的青少年寫下了如下的

寄語：

奇夕斗

期僅為卷社，更“5/證道.

抻6山

為祖時(shí)、為人民，為肩上的責(zé)任，鐘南山用一生的行動(dòng)踐行了他作為一位醫(yī)生的初

心與使命。真正做到了“以行證道”。請(qǐng)結(jié)合材料和你的體驗(yàn)寫一篇文章，體現(xiàn)你

對(duì)“以行證道”的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

六、其他（本大題共3小題，共20.0分）

8.閱讀下面的文字，完成問題。

當(dāng)前國際形勢(shì)復(fù)雜多變，（）對(duì)一些突發(fā)性的災(zāi)害，我們的認(rèn)識(shí)還非常有限，

需要一個(gè)的過程。但災(zāi)情的肆虐蔓延，會(huì)給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生命健康帶

來重大威脅，需要我們快速反應(yīng)，科學(xué)決策。突發(fā)性災(zāi)害往往暴露出我國個(gè)別地區(qū)

治理體系的問題，各地區(qū)在災(zāi)情防控工作中的表現(xiàn)，個(gè)別地方政府措施不當(dāng)，導(dǎo)

致局部區(qū)域?yàn)?zāi)情控制不力，事后當(dāng)然會(huì)被上級(jí)部門追責(zé)。

國家治理體系的成熱完善是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，治理能力現(xiàn)代化也是一個(gè)漸進(jìn)提升的過

程0不可能，更不可能。災(zāi)情當(dāng)前，我們應(yīng)抓緊就黨中央明確的國家治理特別

是抗擊重大災(zāi)害、滿足人民對(duì)關(guān)好生.活新期待必備的制度部署和研究。

下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.國家治理面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，要求我們的治理能力不斷增強(qiáng)，制度和治理體系更

加完善、不斷發(fā)展。

B.要求我們的制度和治理體系更加完善、不斷發(fā)展，治理能力不斷增強(qiáng)，因?yàn)閲抑?/p>

理面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn).

C.國家治理面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，要求我們的制度和治理體系更加完善、不斷發(fā)展，

治理能力不斷增強(qiáng)。

D.要求我們的治理能刀不斷增強(qiáng)，制度和治理體系更加完善、不斷發(fā)展，因?yàn)閲抑?/p>

理面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.按部就班良莠不齊一蹴而就一舉千里

B.由淺入深良莠不齊一揮而就一勞永逸

C.由淺入深參差不齊一蹴而就一勞永逸

D.按部就班參差不齊一揮而就一舉千里

文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我們應(yīng)抓緊就黨中火明確的國家治理特別是抗擊重大災(zāi)害、滿足人民對(duì)美好生活新

期待必備的制度進(jìn)行部普和研究.

B.我們應(yīng)抓緊對(duì)黨中央明確的國家治理特別是抗擊重大災(zāi)害、滿足人民對(duì)美好生活新

期待必備的制度研究和部署。

C.我們應(yīng)抓緊就黨中央明確的國家治理特別是抗擊重大災(zāi)害、滿足人民對(duì)美好生活新

期待必備的制度研究和部署。

D.我們應(yīng)抓緊就黨中又明確的國家治理特別是抗擊重大災(zāi)害、滿足人民對(duì)美好生活新

期待必備的制度進(jìn)行研究和部署。

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。

當(dāng)細(xì)菌或病毒等侵入人體時(shí)，它們會(huì)攻擊細(xì)胞并試圖無限繁殖。①,而感染

是導(dǎo)致疾病的原因。當(dāng)然，人體也不會(huì)對(duì)敵人的侵?jǐn)_坐視不理，免疫系統(tǒng)會(huì)調(diào)動(dòng)多

種式器來對(duì)抗感染。人體第?次接觸到細(xì)菌或病毒時(shí)，可能需要幾天的時(shí)間來制造

和使用所有需要的殺敵工具，也就是我們說的通過抗體來克服感染。感染后，免疫

第12頁，共29頁

系統(tǒng)會(huì)記住如何保護(hù)身體免受這種疾病的侵害，②,免疫系統(tǒng)會(huì)迅速起作用。

如何在不讓自己感染的情況下，又能讓免疫系統(tǒng)記住那些可能會(huì)登門拜訪的細(xì)菌或

病毒？于是科學(xué)家設(shè)計(jì)出可以模擬細(xì)菌或病毒特征，但又去除了其致病性“硬核”

的疫苗。③______,讓人體免疫系統(tǒng)誤以為大敵當(dāng)前，展開戰(zhàn)備動(dòng)員，并且牢牢記

住這種細(xì)菌或病毒的面目，卜次如果真正的敵人來襲，免疫系統(tǒng)就可以立即激活，

并全力投入戰(zhàn)斗。

10.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息。句子簡(jiǎn)潔流暢，不超

過75個(gè)字。

2020年6月I日，中共中央、國務(wù)院公布《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》（以下

簡(jiǎn)稱《方案》），對(duì)建設(shè)海南自貿(mào)港做了全面部署和具體安排。海南自貿(mào)港建設(shè)有

了明確的時(shí)間表和路線圖。《方案》明確海南自貿(mào)港的實(shí)施范圍為海南島全島。《方

案》提出，海南自貿(mào)港的發(fā)展目標(biāo)是，到2025年初步建立以貿(mào)易自由便利和投資

自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國開放型經(jīng)濟(jì)新高

地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國際影響力的高水平自由貿(mào)易港?！斗桨浮返?/p>

公布標(biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。

答案和解析

1.【答案】【小題I]B

【小題2】C

【小題3】C

【解析】（1）B.“作家對(duì)民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷”錯(cuò)誤，第

二段“一方面，是仁慈和‘溫情'，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道

主義情懷”，看不出來兩者之間的比較。

故選

（2）C.”……并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系”錯(cuò)誤，文章主要是“公共性”與中國文學(xué)

之間的關(guān)系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影晌，中國以《史記》為典范的史傳

敘事和小說敘事，以‘杜詩'為代表的詩歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出?種

醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國式的‘公共性'品質(zhì)”。

故選C。

（3）A.“……其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)”錯(cuò)誤，不全面，第一段“要

求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問題的思考和判斷”，可知還

要“表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問題的思考和判斷”C

B.“……對(duì)中國義學(xué)寫作的影響程度是一樣的“錯(cuò)誤，第一段“在中國儒家的義化元

典《禮記》里，就建構(gòu)了‘天下為公’的觀念。后來的《呂氏春秋》對(duì)‘天下觀'的闡

釋愈加深入，也愈加進(jìn)步”，可知不一樣。

D."……看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的‘憂哀'情懷和反諷精神”錯(cuò)誤，無中生

有，最后一段相關(guān)信息“可以說，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己

時(shí)代的‘公共生活’，以中國人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來寫作，來建構(gòu)中國文

學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性‘和‘世界性’，才使我

們的文學(xué)受到中國讀者的歡迎”，可知中國文學(xué)作品“最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普

遍性'和‘世界性'"，所以受歡迎。

故選C。

答案：

（1）B

(2)C

第14頁，共29頁

(3)C

（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信

息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心

論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否

能在原文中找到依據(jù)。

篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理

解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題

H材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看

看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、

因果顛倒等問題。

2.【答案】【小題I]C

【小題2】C

【小題3】

【解析】（1）A.不能漏掉“不斷適應(yīng)”，見材料一原文“當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、

生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境”。

B.“重點(diǎn)”錯(cuò)，材料一原文為“不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值……更要研究其背后所體現(xiàn)

的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”。

D.“根源是發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)、提升了社區(qū)凝聚力”錯(cuò)，由材料二可知，諸葛村的成功是

因?yàn)椤凹葹槌鞘芯用裉峁┝肆私忄l(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值

轉(zhuǎn)化”。

故選：C。

（2）C.“更注重發(fā)展社會(huì)文化”錯(cuò)。材料三中認(rèn)為內(nèi)源型發(fā)展戰(zhàn)略“否定了只注重經(jīng)

濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式”，沒有“更注重發(fā)展社會(huì)文化”之意。

（3）結(jié)合材料一“在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的

價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物

或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要

研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”分析可概括出：古城應(yīng)具有濃郁的地

域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

結(jié)合材料二”對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，縊含著他們和自

然共處中摸索出的生存智慧與相處模式”“與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀

念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說?種生活態(tài)度”分析可概括出：進(jìn)行廣泛、深

入地調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。

結(jié)合材料二”諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018

年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年

綜合收入破億”分析可概括出：古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的

道路、可持續(xù)發(fā)展的道路。

答案：

（DC

（2）C

（3）①古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期形成的人與自然、人與社會(huì)的

關(guān)系。②進(jìn)行廣泛、深入地調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。③古城要走出一條旅游、

文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路、可持續(xù)發(fā)展的道路。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信

息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理

解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生

通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

3.【答案】【小題1】B

【小題2】

【小題3】

第16頁，共29頁

【解析】(l)B.“表明了師長(zhǎng)羅東與趙漢生素有交情”錯(cuò)誤，依據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容，盡

管師長(zhǎng)羅東和趙漢生之前互相有所了解，但說“素有交情”沒有依據(jù)。且根據(jù)紅軍不殺

俘虜政策，羅師長(zhǎng)的不殺也不是因?yàn)椤安蝗獭薄?/p>

(2)趙漢生，這個(gè)被“我”軍俘虜了的旅長(zhǎng)，文章直接寫道“他很怪。戴著一副眼鏡，

天不亮就起床，一個(gè)人在牢房里出操，原地跑步，俯臥撐……接下來，盤腿閉目，嘰里

咕嚕念念有詞”行為習(xí)噴古怪，還念念有詞，都以為他瘋了。讀到這里，讀者不由得想

讀下去，了解一下：他到底癲沒有？結(jié)果是他沒有癲，他在背唐詩和總理遺訓(xùn)之類。而

趙漢生最早被揭穿“沒有?！钡氖恰拔摇眰兊膸熼L(zhǎng)，說明“我”們的師長(zhǎng)對(duì)趙漢生了解

甚多，比如他喝過洋腿水之類，還會(huì)下棋，''我”們正準(zhǔn)備探過究竟為什么師長(zhǎng)對(duì)一個(gè)

敵俘知道的這么清楚，結(jié)果師長(zhǎng)有事情離開了，就又給讀者留下了懸念。故事后文補(bǔ)充

介紹：師長(zhǎng)知道趙漢生會(huì)下棋，而且還和他下了一盤。另外的懸念，是當(dāng)“我”與趙漢

生關(guān)在一起，他叫“我”越獄，被“我”痛打了一頓之后，讀者都非常期待處理的結(jié)果。

結(jié)果師長(zhǎng)叫“我”，賠償趙漢生的眼鏡，并請(qǐng)趙漢生吃飯，讓讀者既感覺到意外，又在

情理之中。

(3)趙漢生，作為國民黨的軍官，被“我”軍俘虜后，繼續(xù)保持良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)

守“三民主義”的理想唁念；被“我”打之后，卻以惜才愛才的姿態(tài)對(duì)待，肯定“我”

的忠心之類，看出是?個(gè)心胸比較大度的人。但是他的問題在于對(duì)國民黨腐敗的本質(zhì)看

不清，還準(zhǔn)備“策反”“我”方人員，一同越獄。這樣刻畫人物形象就不是單一的“好

壞”來界定，這說明的是人性的復(fù)雜和多變，也說明了處理人與人的關(guān)系不是那么簡(jiǎn)單

的事情。再如：“我”，革命信仰堅(jiān)定，體恤下屬，但是工作方式簡(jiǎn)單粗暴，治軍不嚴(yán)

等等。總之，要結(jié)合文本分析人物形象，更要多元化、多層面地把握人的復(fù)雜性，不能

簡(jiǎn)單用“好壞”來界定。

答案：

(1)B

(2)①趙漢生兵敗被俘后的行為“很怪”，“嘰里咕噌念念有詞……我以為他癲了”，

他念的是什么，到底癲了沒有，使人好奇，產(chǎn)生了閱讀興趣；后文寫明他念的是總理遺

訓(xùn)，他并沒有癲。②師長(zhǎng)對(duì)趙漢生有所了解，了解有多少，但師長(zhǎng)因事走開并未詳細(xì)談

及，讓讀者頓生好奇；后文寫明師長(zhǎng)連趙漢生會(huì)下棋等才知道。③趙漢生被“我”痛打

一頓，士兵拉響了槍栓，師長(zhǎng)來了會(huì)怎么處理，設(shè)置了懸念，讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，后

文寫了師長(zhǎng)巧妙的處理辦法，請(qǐng)趙“下館子”，邀趙下棋，順勢(shì)進(jìn)行批駁和勸說。

(3)示例1：趙漢生

優(yōu)點(diǎn)：①有軍人風(fēng)范/硬氣自律：戰(zhàn)敗欲自殺，硬氣；雖被俘但不忘軍人身份，不忘鍛

煉，自律；有學(xué)識(shí)修養(yǎng)，喝過洋墨水，被俘后還在吟誦唐詩，語言談吐有文化性養(yǎng)。②

胸懷開闊：雖被“我”痛打一頓，但肯定、賞識(shí)“我”的忠義行為。③有正義感：對(duì)國

民黨的腐朽無能和風(fēng)紀(jì)敗壞，也痛心疾首。④有理想追求：獄中也在背誦總理遺訓(xùn)。

缺點(diǎn)：①不明大是大非：對(duì)國民黨的腐敗本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，他率軍與紅軍作戰(zhàn)，站在了人

民的對(duì)立面。②有心機(jī)：被俘后仍打算策反“我”，推備逃跑。

示例2：“我”

優(yōu)點(diǎn)：①忠于革命/意志堅(jiān)定：面對(duì)趙漢生的策反，亳不動(dòng)搖。②體恤士兵：為解決士

兵的吃飯問題，設(shè)法籌小。③性格直率：對(duì)師長(zhǎng)的責(zé)問回答直爽。③承認(rèn)錯(cuò)誤：認(rèn)識(shí)到

自己的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。

缺點(diǎn)：①行事魯莽：面對(duì)趙漢生的策反，沖動(dòng)之下，揮拳將趙漢生打了?頓。②治軍不

嚴(yán)：身為連長(zhǎng)，部下在籌糧時(shí)出現(xiàn)不當(dāng)言行。③文化不高：不懂何為“唐詩”。

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考杳

的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分

析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題首先要結(jié)合題干的選擇要求：

到底選正確還是選錯(cuò)誤：其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行

分析、比較。

（2）本題考查學(xué)生分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)和思路流程的能力。作為敘事一種文體，小說往

往長(zhǎng)于通過設(shè)置懸念來吸引讀者，給人一種一波三折、跌宕起伏的感覺。解答時(shí)要結(jié)合

作品的思路結(jié)構(gòu)和作品主題來分析。

（3）本題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象及探究相關(guān)問題的能力。要求學(xué)生篩

選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物

性格特點(diǎn)，要畫出小說中關(guān)于人物言行的語句，通過對(duì)人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理

描寫來把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”

的模式。

人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或

人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；

把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性

格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特

征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能

表現(xiàn)該種性格的事例。

笫18頁，共29頁

4.【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】

【解析】(1)“何”引導(dǎo)問句，一般用在句首，且前面“長(zhǎng)共”修飾“相?！?，二者

關(guān)系緊密，中間不可斷開，排除A、D；“撰”的內(nèi)容是“其遺文”，二者關(guān)系緊密，

中間不可斷開，排除C。故選：Bo句子翻譯為：我原來認(rèn)為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一份，

我們可以長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這里

非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為?本集子，看他們的姓名，已經(jīng)寫進(jìn)了陰

間死者的名冊(cè)。

(2)D.晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，朔日的前一天，選項(xiàng)中“農(nóng)歷每個(gè)月的第一天”

有誤。

(3)D.“二年春正月，晉武帝因感染瘟疫停了朝會(huì)。丙戌年二月……”錯(cuò)誤。由“二

年春正月，以疾疫廢朝”可知，不是晉武帝感染瘟疫，而是因?yàn)槲烈叨Ａ顺瘯?huì)。西戌

是干支紀(jì)日，不是紀(jì)年。

(4)①時(shí)：這時(shí)，當(dāng)時(shí)；帝問疫于諸將：皇帝向?qū)㈩I(lǐng)們?cè)儐栆咔?；十四五：十分之匹?/p>

五；在者：活著的。句子翻譯為：這時(shí)發(fā)生了大瘟疫，人、馬、牛病死的很多?；实巯?/p>

將領(lǐng)們?cè)儐栆咔?，將領(lǐng)冶回答說：“活著的僅十分之四、五?！?/p>

②豫：欠安，身體不舒服，有??；修：康復(fù)，病愈；上壽：祝賀，祝賀長(zhǎng)壽；絕：謝絕。

句子翻譯為:在此之前，武帝身體欠安，到康復(fù)之后，群臣前來祝賀。武帝下詔說：“(對(duì))

來送禮的都一律謝絕。”

答案：

(1)B

(2)D

(3)D

(4)①這時(shí)發(fā)生了大瘟疫，人、馬、牛病死的很多。皇帝向?qū)㈩I(lǐng)們?cè)儐栆咔?，將領(lǐng)們

回答說：“活著的僅十分之四、五?！?/p>

②在此之前，武帝身體欠安，到康亞之后，群臣前來祝賀。武帝下詔說：“(對(duì))來送

禮的都一律謝絕?！?/p>

參考譯文：

材料一：漢獻(xiàn)帝建安二十二年，傳染病流行，每家每戶都承受著親人離世的痛苦,

都充滿了哀號(hào)悲泣之聲。有的全家都患病身亡，有的全族都不治喪生。患這種病的人都

是穿粗布衣服，吃粗茶淡飯，住破陋房屋的貧困人家。而那些身處鐘嗚鼎食之家，身穿

華美服飾的貴族，急病的就很少見。這是由于陰陽之氣失去了本位，氣候冷暖錯(cuò)亂了時(shí)

序，因此產(chǎn)生了瘟疫。但是百姓中有的人認(rèn)為瘟疫是由鬼神制造的，只是掛起符條試圖

鎮(zhèn)服（制服）它，這真是令人發(fā)笑的。

（摘自費(fèi)植《說疫氣》）材料二：前幾年瘟疫流行，親戚朋友多數(shù)遵受不幸，徐干、

陳琳、應(yīng)場(chǎng)、劉楨，一時(shí)之間都相繼去世，我內(nèi)心的悲痛怎么能用言語表達(dá)??？過去在

一起交往相處，外出時(shí)車子速著車子，休息時(shí)座位相連，何曾片刻互相分離!每當(dāng)我們

互相傳杯飲酒的時(shí)候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得暢快高興，仰頭吟誦詩賦，每當(dāng)這么

歡樂的時(shí)候，憂惚間卻未覺得這是多么難得的歡樂。我原來認(rèn)為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一

份，我們可以長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到

這里非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經(jīng)寫進(jìn)

了陰間死者的名冊(cè)。追想過去交往相好的日子，似乎還歷歷在目，而這些好友，都已離

世化為龔士，怎么還忍心再說呢？

（摘自賞丕《與吳質(zhì)書》）材料三：這時(shí)發(fā)生了大瘟疫，人、馬、牛病死的很多，

皇帝向?qū)㈩I(lǐng)們?cè)儐栆咔?將領(lǐng)們回答說：“活著的僅十分之四、五。”當(dāng)時(shí)中山城還在

拒守，因饑餓和瘟疫一起到來，部下都想早日回到北方，皇帝知道他們的心意，于是對(duì)

他們說：“這瘟疫本是天意，有什么辦法呢!但四海之內(nèi)的百姓，都可以把他們當(dāng)臣民

來進(jìn)行國家治理，關(guān)鍵就在于裁怎樣安撫管理他們而已，何必憂慮沒有臣民呢？”群臣

于是不敢再說什么J'?；实叟汕矒彳姶髮④娐躁柟芤u擊中山城，將他們的莊稼收割

一空，攻入中山的外城（郭同）后就返回了。九月，賀麟因中山城中糧食枯竭，率三萬

余人出城侵?jǐn)_新市。二十九口（甲子日），皇帝進(jìn)軍攻打賀麟。

（《魏書?太祖道或帝》）材料四：二年春正月，因瘟疫流行暫停朝會(huì)。賞絲給諸

數(shù)競(jìng)下至士卒各有不同。二月丙戌日，河間王司馬洪去世。甲午日，放免刑期在五年以

下的囚犯。東夷八國歸順了晉，并州胡人慢犯邊塞，監(jiān)并州諸軍事胡奮打敗了他們。當(dāng)

初，敦煌太守尹球去世，州里以敦煌令梁澄兼任太守，議郎令孤豐廢黜梁澄，自己兼任

郡事。令狐豐死后，其弟令狐宏接任此職。到這時(shí)，京州刺史楊欣殺了令狐宏，把他的

首級(jí)傳到洛陽。在此之前，或帝身體欠安，到康狂之后，群臣前來祝賀。武帝下詔說；

“（對(duì)）來送禮的都一串謝絕?！?/p>

第20頁，共29頁

（摘自《晉書?武帝司馬炎》）

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考杳文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后思考命即者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無

特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

I.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、

官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩

語氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯

即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比嗡、

借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

5?【答案】【小題1】B

【小題2】

【解析】（1）B.“寫出給巴蜀百姓帶來災(zāi)難的是戰(zhàn)亂屠殺”分析有誤，對(duì)“殺”理解

有誤。殺，此處是副詞.表示程度深。愁殺，很憂愁的意思。

（2）三四句“空留玉帳術(shù)，愁殺錦城人”寫的是嚴(yán)武回京讓程度的百姓異常的愁苦。

為何百姓會(huì)憂愁呢？因?yàn)閲?yán)武在巴蜀任職時(shí)盡心盡力，深受百姓愛戴，因此大家才會(huì)因

為其離去而憂愁，詩人在這里對(duì)嚴(yán)武治理有方給予了贊揚(yáng)；“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身”

是勉勵(lì)之語，說如果嚴(yán)公能登上臺(tái)輔之位，一定要盡心報(bào)國；“江潭隱白演”，說自己

在這里隱居好似無根白蘋，流露出對(duì)漂泊異鄉(xiāng)的傷感?！按松抢鲜?，不死會(huì)歸案”，

說“我”怎么能老于四！II呢？“我”還想著跟你一樣能回到關(guān)中效忠朝廷，流露出不得

志的惆悵。

答案：

（1）B

（2）①贊揚(yáng)嚴(yán)武的才干。詩歌三、四句寫嚴(yán)武當(dāng)初鎮(zhèn)守巴蜀，保護(hù)了當(dāng)?shù)匕傩?，他?/p>

入朝使成都百姓憂愁、思念。

②勉勵(lì)嚴(yán)武努力。詩歌的最后兩句，勸勉嚴(yán)武若擔(dān)任輔弼要職，一定要克盡職守，不能

臨危惜身。

③杜甫感嘆自身命運(yùn)，渴望報(bào)效朝廷。“江潭隱白演”，寫詩人自己滯留四川的惆悵，

“此生那老蜀？不死會(huì)歸秦”，不想終老蜀地，定要北歸，像嚴(yán)武都樣效忠朝廷。

譯文：

夜聞漏鼓盼望天明啟程.計(jì)算著入朝應(yīng)在宮鶯罷嘮的時(shí)辰。

這里空留你的用兵之術(shù)，成都人民都愁苦萬分。

你將行經(jīng)棧道進(jìn)入朝廷,我仍在江邊隱居有如自蘋。

這輩子哪能老于蜀地？如果不死一定要回到關(guān)中跟你一樣效忠朝廷。

你若能登上臺(tái)輔之位，危機(jī)關(guān)頭切莫顧惜自身！

賞析：

“漏鼓”一句是設(shè)想嚴(yán)武上朝情景，待漏聽鼓，直到天亮?！皩m鶯”一句，這是點(diǎn)明嚴(yán)

武入朝已在夏天，宮鶯都不歌唱了。鳥叫得好聽叫嚷,

“空留玉帳術(shù)，愁殺錦城人。閣道通丹地，江漂隱白蘋?！笔聦?shí)上，“玉帳術(shù)”一句是

典用一種迷信說法。這是說嚴(yán)武還朝后，雖然留下了玉帳術(shù)，足以“靜塞塵”保護(hù)成都

人民。突出嚴(yán)武在四川政績(jī)，令百姓思念，最后寫杜甫自己淹留四川心中惆悵，希望自

己此生不要終老蜀地，爭(zhēng)取再回朝廷做官，從多角度寫贈(zèng)別之意。詩的最后二句是全詩

核心，也是杜甫最鄭重的囑咐-如果嚴(yán)武回朝擔(dān)任輔弼要職，一定要克盡職守，不能臨

危惜身。

嚴(yán)武入朝既是杜甫的政治理想的一種延伸，也在客觀上使杜甫又失去了經(jīng)濟(jì)依靠，

此后二年詩人漂泊在梓州、間州，直到唐代宗廣德二年（764年），嚴(yán)武復(fù)回成都任東

西川節(jié)度使，杜甫才又?jǐn)y家回成都。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技

巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分

第22頁，共29頁

析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，

語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對(duì)詩人情感的把握。“豐富”二字提示了我們?cè)娙说母星椴恢挂环N，要

重點(diǎn)理解傳情達(dá)意的詩句。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；

最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌

內(nèi)容合理地推斷出選項(xiàng)內(nèi)容。

6.【答案】【小題1】閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

【小題2】道之所存，師之所存也

【小題3］而未嘗往也,而卒莫消長(zhǎng)也

【解析】故答案為：

（1）閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（重點(diǎn)字：溪）

（2）道之所存師之所存也（重點(diǎn)字：存）

（3）而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也（重點(diǎn)字：卒）

此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目

為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也

要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。

做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)

生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

《赤壁賦》中的名句輯錄：

1.寫江上水汽彌漫,江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2,概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：觸臚「里，旌旗蔽空。

3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而

未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：余音裊裊，不絕如縷。（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之

蔑婦。）

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是；寄蜉蠟于天地，渺滄

海之一粟。

7.【答案】以行證道奏響時(shí)代最強(qiáng)音

“恰同學(xué)少年，愿風(fēng)華王茂；期投身杏林，更以行證道?！辩娔仙皆菏繉?duì)少年的諄諄教

導(dǎo)讓人感懷。少年心事當(dāng)孥云，孜孜以求追夢(mèng)人。新時(shí)代青年，應(yīng)懷己道，追己夢(mèng)，做

“以行證道”的躬行者.奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

“以行證道”，這“道”是夢(mèng)想、是道義、是理念。用自己的實(shí)際行動(dòng)去追逐夢(mèng)想，去

踐行道義與所持理念，這就是以行證道的內(nèi)涵。

投身杏林，救死扶傷；以行證道，盛德有芳。鐘院士一生都在用自己的實(shí)際行動(dòng)來

踐行杏林之道。十七年前，他要求把“危重病人都送到我這里來"，給危重病人送去生

的希望；十七年后，84歲的他勇于擔(dān)當(dāng)，登上去武漢的列車，日夜奔勞在抗疫一線。

不坐而論道，唯躬身行道。