怎樣讓作文結(jié)尾更有力

怎樣讓作文結(jié)尾更有力應(yīng)對密招：結(jié)尾的作用不容小視，古人云：“鳳頭豹尾?！闭f明了好的結(jié)尾的特征——簡潔明快，有力度。那么怎樣才能達(dá)到這一點(diǎn)呢?經(jīng)典方法一：深化主題北京的符號還有太多太多，有標(biāo)志著開始，有標(biāo)志著延續(xù)，也有標(biāo)志著結(jié)束，它們伴隨著北京的腳步變換著，描繪著北京的昨天、今天和明天。而北京人才是北京的符號的主宰者，他們用自己的智慧，用自己的勞動，創(chuàng)造一個個獨(dú)一無二的北京的符號。(選自2006年高考滿分文《北京的符號》)[妙處可言]結(jié)尾總結(jié)，怎樣深化?作者從“北京的符號”的變化落腳到“北京人才是北京的符號的主宰者”這一中心，再次重申主題“北京人才是北京的符號的主宰者，他們用自己的智慧，用自己的勞動，創(chuàng)造一個個獨(dú)一無二的北京的符號”。經(jīng)典方法二：巧用修辭我喜歡讀書。在書海里暢游，是另一種人生。一杯清荼，閱盡天下無數(shù)事；一點(diǎn)孤燈，照亮人生萬里程。(選自2006年高考滿分文《書海看人生》)[妙處可言]此段以對偶句結(jié)尾，簡明扼要，結(jié)束有力，耐人回味。經(jīng)典方法三：首尾呼應(yīng)(首)“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。我們何不以此自問，“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。(尾)烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的?！袄@樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依!人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依！”(選自2006年河南高考滿分文《繞樹三匝，何枝可依?》)[妙處可言]文章根據(jù)材料中“烏鴉”意象展開聯(lián)想，引出曹操名句，并由此再次聯(lián)想，反復(fù)詠誦，由開頭“繞樹三匝，何枝可依?”的疑問引發(fā)思考，到最后的“繞樹三匝，此枝可依!”作出有力的回答。首尾呼應(yīng)，主題鮮明。詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。經(jīng)典方法四：精心描寫我想握著你的手，陪你在南山下采菊，想握著你的手共同吟詠平平仄仄的韻律，想握著你的手在春色中看你弄花香滿衣；想握著你的手，同你三月踏青，九月登高；想握著你的手，走過那顛沛流離的日子，體會你的痛，你的愁，你的無奈，做你身邊的摯友。我想握著你的手，站在高山之巔，吹著北宋的清風(fēng)看云卷云舒，花開花落……(選自2006年上海高考滿分文《我想握住你的手》)[妙處可言]結(jié)尾運(yùn)用整句精心描寫、渲染氣氛，意蘊(yùn)深厚，給讀者以豐富的想象空間。經(jīng)典方法五：呼喚歌頌選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉身碎骨，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!(選自高考滿分文《選擇永恒》)[妙處可言]此段以精練的語言、豪邁的氣概，大聲呼喚，傾情歌頌，感人至深。經(jīng)典方法六：設(shè)問點(diǎn)題朱熹有詩云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。過分相信自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許流淌依舊呢?(選自高考滿分文《渠清如許》)[妙處可言]此段結(jié)尾引用宋代大詩人朱熹的詩句，點(diǎn)明了主旨。最后一句采用設(shè)問手法，令人深思，韻味無窮。經(jīng)典方法七：景物襯托天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影。風(fēng)，拂過我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來的，它帶來草原對我的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因?yàn)槲叶昧?，憂傷能變?yōu)榭鞓?，苦難也能變?yōu)樾腋！茨阍趺聪?