2024-2025學(xué)年河南省部分示范性高中高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省部分示范性高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖是距今約5300年的鄭州雙槐樹遺址平面圖（約100萬平方米）。該遺址可以用來研究（）A.夏代聚族而居的生活狀況B.龍山文化時(shí)代大都邑的建設(shè)水平C.中原地區(qū)國家的初始形態(tài)D.大汶口文化較高的階級(jí)分化程度【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約5300年（中國）。根據(jù)材料可知，鄭州雙槐樹遺址聚落遺址規(guī)模大，開挖有多重環(huán)壕防御設(shè)施，聚落內(nèi)有大型夯土房基和祭祀遺存。遺址有居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能區(qū)，還有殿宇式建筑，已基本具備“宮殿宗廟”和“遺址的較大規(guī)模”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出中原地區(qū)國家的初始形態(tài)，C項(xiàng)正確；夏代是從約公元前2070年開始的，排除A項(xiàng)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，龍山文化時(shí)代距今約4000一4600年，鄭州雙槐樹遺址距今約5300年，屬于仰韶文化時(shí)期，排除B項(xiàng)；大汶口文化不在河南，主要是在山東，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《左傳》載：桓公二年魯國大夫臧哀伯批評(píng)桓公“取郜（國）大鼎于宋”且“納于大廟”，勸諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官"。當(dāng)時(shí)周王朝的內(nèi)史也肯定了臧哀伯“君違，不忘諫之以德”的貴族風(fēng)范。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A.禮制秩序受沖擊 B.儒學(xué)成為治國準(zhǔn)則C.諫官的地位提高 D.原始民主制度盛行【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期(中國)。根據(jù)材料可知，魯國大夫減哀伯在勸諫魯桓公要行德政，并被當(dāng)時(shí)周王朝的內(nèi)史肯定，這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)禮制秩序受到?jīng)_擊，貴族大夫重振禮制的愿望，A項(xiàng)正確；儒學(xué)成為治國準(zhǔn)則在漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料只是一種勸諫行為，看不出有了諫官，更看不出其地位提高，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于春秋時(shí)期，是奴隸制社會(huì)，不可能出現(xiàn)“原始民主制盛行”的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表是東漢平民讀書人的事跡摘編。從下列事跡可見，東漢平民讀書人（）人物事跡汝南項(xiàng)人蔡衍以禮讓化鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里有爭訟者，輒詣衍決之，其所平處，皆曰無怨太原王烈諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，或至涂（途）而反，或望廬而還。其以德感人若此A.主導(dǎo)了基層社會(huì)的治理B.推動(dòng)儒家教化在民間的踐行C.司法活動(dòng)中維護(hù)人倫D.成為鄉(xiāng)約制度的重要推動(dòng)者【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“以禮讓化鄉(xiāng)里”“其以德感人若此”等，可知東漢平民讀書人用禮和德行感化鄉(xiāng)里，幫助處理鄉(xiāng)里糾紛，得到大家認(rèn)同，這推動(dòng)儒家教化在民間的踐行，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是儒家教化在民間的踐行，“主導(dǎo)基層治理”在材料中不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)：材料事跡不是司法活動(dòng)，他們沒有司法權(quán)，材料也不涉及在司法活動(dòng)中維護(hù)人倫，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)約制度出現(xiàn)于宋代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.王安石變法期間，北方的河北、河?xùn)|、永興軍等路為節(jié)省地方行政成本，裁撤了大量縣，而東南各路卻沒有這些現(xiàn)象，反而析置一些新縣。這主要是由于（）A.宋遼關(guān)系趨于緩和 B.軍鎮(zhèn)向工商業(yè)市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D.南北經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法期間，北方的路出現(xiàn)裁撤縣的做法，而東南各路剛好相反，反而析置新縣，這與經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，D項(xiàng)正確；材料中是北宋在南北方地區(qū)采取的不同辦法，未涉及宋遼關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料中只是縣的設(shè)置上存在的南北差異，并不能說明這些縣是軍鎮(zhèn)還是商業(yè)市鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；材料中只是縣的分布在南北方的差異，未提及中央與地方權(quán)力的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.目前已知存世的明代中后期三大通俗讀物中，《三國演義》有28種刻本，《水滸傳》有14種刻本，《西游記》有9種刻本。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.文化專制的弱化 B.雕版印刷術(shù)的先進(jìn)C.市民文化的繁榮 D.儒家思想地位動(dòng)搖【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中后期（中國）。這些通俗讀物的數(shù)十次出版，內(nèi)容更貼近民間生活，語言通俗易懂，具有很高的娛樂性和教育性，滿足了市民階層日益增長的文化需求，C項(xiàng)正確；文化專制更多地指的是對(duì)思相的控制和限制，二大通俗讀物的流傳體視了文學(xué)的多樣化和大眾化，并沒有直接表明文化專制的弱化，排除A項(xiàng)；雕版印刷在明代中后期時(shí)已經(jīng)成為一種成熟的技術(shù)，不再是“先進(jìn)”的技術(shù)革新，排除B項(xiàng)；儒家思想在明代依然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年代后期，江南歷史上規(guī)?？涨暗拇笠泼駟?dòng)，湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居。與此同時(shí)，上海取代了蘇州、杭州成為江南新的中心城市。上述現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開展 B.江南戰(zhàn)亂的結(jié)束C.自然經(jīng)濟(jì)的加速解體 D.通商口岸的增加【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)60年代后期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代后期，江南地區(qū)出現(xiàn)大量移民進(jìn)入，這是由于太平天國戰(zhàn)爭主要發(fā)生在江南地區(qū)，這造成江南人口大量死亡，土地荒蕪，這就需要大量人口補(bǔ)充，由此湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居，而太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，上海的外國勢(shì)力強(qiáng)大，影響較少，同一地區(qū)的蘇州、杭州受到?jīng)_擊而衰弱，因而上海地位上升，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和大規(guī)模移民潮沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的解體確實(shí)發(fā)生在這一時(shí)期，但不是這些現(xiàn)象發(fā)生的主要原因，排除C項(xiàng)；通商口岸的增加無法解釋湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖是1911年《啟民愛國畫報(bào)》刊載漫畫《亡中國之催命鬼》，畫中描繪四位“各司其職”的官員。該漫畫反映出（）A.清末新政毫無成效 B.民主革命的必然性C.官僚制度日益僵化 D.維新思想廣泛傳播【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年（中國）。漫畫中的官員一個(gè)在封報(bào)館，一個(gè)舉著格殺勿論的大刀，一個(gè)拿著寫有“外債”的文件，還有一個(gè)挽著一個(gè)日本女人同行，這些反映出清政府實(shí)行鉗制言論、專制集權(quán)、巨額賠款、內(nèi)外勾結(jié)等做法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1911年正值辛亥革命前夕，社會(huì)上對(duì)清政府的失望和反感日益加深，革命呼聲日漸高漲，B項(xiàng)正確；清末新政雖然最終失敗了，但一些措施客觀上促進(jìn)了中國民族資本主義的發(fā)展，不能說毫無成效，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容主要諷刺的是官員的腐敗和無能，與官僚制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；漫畫沒有直接表現(xiàn)出維新思想的內(nèi)容及其傳播范圍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年，陳獨(dú)秀說：“輕刑薄賦，奴隸之幸福也；稱頌功德，奴隸之文章也；拜爵賜地，奴隸之光榮也；豐碑高墓，奴隸之紀(jì)念物也；……聽命他人，不以自身為本位……勢(shì)不能訴之自身意志而課以功過；謂之奴隸，誰曰不宜？”陳獨(dú)秀這一言論旨在（）A.批判封建復(fù)古逆流 B.肯定近代西方文化C.傳播社會(huì)主義思想 D.倡導(dǎo)個(gè)體獨(dú)立自由【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國）。陳獨(dú)秀批判的是“奴隸”觀念，此處奴隸指的是沒有自身思想和主動(dòng)性，沒有自由意志，聽命他人的人，因此他意在倡導(dǎo)個(gè)體獨(dú)立自由，D項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀批判的是社會(huì)中存在的“奴隸”心態(tài)，不是批判封建復(fù)古逆流，排除A項(xiàng)；材料沒有提及近代西方文化，肯定近代西方文化不是其意圖，排除B項(xiàng)；1915年新文化運(yùn)動(dòng)剛剛爆發(fā)，社會(huì)主義思想尚未在中國傳播開來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1943年“大掃蕩”前后，華北軍區(qū)衛(wèi)生部組織20個(gè)防疫組，分往各處治療。1944-1945年，衛(wèi)生部協(xié)助各級(jí)政權(quán)開辦中醫(yī)、助理人員和區(qū)村衛(wèi)生人員等訓(xùn)練班，動(dòng)員有技術(shù)的公私醫(yī)生深入城鄉(xiāng)。這些工作有利于（）A.鞏固并擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.將醫(yī)療衛(wèi)生工作納入群眾運(yùn)動(dòng)C.增強(qiáng)人民對(duì)的政治認(rèn)同D.完善抗日民主政權(quán)組織體系【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943-1945年（中國）?！按髵呤帯鼻昂?，華北軍區(qū)衛(wèi)生部組織20個(gè)防疫組，分往各處治療，有利于解決根據(jù)地疫情傳播問題，衛(wèi)生部協(xié)助開辦醫(yī)務(wù)工作者訓(xùn)練班，動(dòng)員公私醫(yī)生深入城鄉(xiāng)，有利于改善城鄉(xiāng)的醫(yī)療水平，這些工作增強(qiáng)了人民對(duì)的政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；鞏固并擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中未提及醫(yī)療衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的措施，與抗日民主政權(quán)組織無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.閱讀下表，這反映出當(dāng)時(shí)（）時(shí)間事件1975至1976年浙江溫州永嘉縣全縣77%的生產(chǎn)隊(duì)土地承包到戶，1／3山場(chǎng)承包到戶1977年浙江臺(tái)州某些地方自發(fā)實(shí)行包產(chǎn)到戶1977年秋河北大名縣萬北一隊(duì)悄悄實(shí)行大包干1978年初山東陵縣鄭寨公社實(shí)行了包產(chǎn)到戶的責(zé)任制A.具備社會(huì)變革的群眾基礎(chǔ)B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步推行C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式日漸多樣化D.經(jīng)濟(jì)體制改革提升了社會(huì)活力【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1975至1978年（中國）。根據(jù)材料信息，1975-1978年，浙江、河北和山東各地不同程度的推行承包到戶、包產(chǎn)到戶的責(zé)任制，表明當(dāng)時(shí)群眾中有變革生產(chǎn)方式的要求，A項(xiàng)正確；1978年，安徽鳳陽小崗村自發(fā)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與表格內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料中是多地實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，并非農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式多樣化，排除C項(xiàng)；1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)做出改革開放的決策，之后開啟了經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前17世紀(jì)，來自西亞的“野蠻”喜克索斯人入主埃及，喜克索斯諸王用埃及的象形文字寫他們的名字，使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性，稱他們自己為法老。這反映出（）A.戰(zhàn)爭推動(dòng)區(qū)域文化的互鑒B.古埃及文明的多元一體特征C.古埃及人文化認(rèn)同感強(qiáng)烈D.區(qū)域文化傳統(tǒng)影響統(tǒng)治策略【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前17世紀(jì)（埃及、西亞）。根據(jù)材料可知，“野蠻”喜克索斯人進(jìn)入埃及后，用埃及的象形文字寫他們的名字，使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性，稱他們自己為法老，體現(xiàn)出區(qū)域文化的傳統(tǒng)影響了喜克索斯人的統(tǒng)治策略，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了埃及文化對(duì)喜克索斯人的影響，看不出古埃及人借鑒了喜克索斯文化，排除A項(xiàng)；材料涉及的是埃及文化對(duì)喜克索斯人的影響，沒有涉及文化的多元性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是埃及文化影響了喜克索斯人，而非古埃及人對(duì)文化的認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.古希臘位于地中海東部，三面臨海，地表大半是多山的丘陵，而希臘人又大部分居住在平原地區(qū)。公元前8世紀(jì)以來，山地居民，逐漸遷移到平原地區(qū)，本已人口眾多的平原地區(qū)人口劇增。這可用于說明古希臘（）A.城邦之間交流頻繁 B.海外殖民城邦興起的必然性C.農(nóng)耕技術(shù)水平落后 D.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了人口的遷徙【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)材料主要信息得出主要結(jié)論，古希臘人大部分居住在平原地區(qū)，但由于山地居多，平原少，加之山地居民大量遷移入平原地區(qū)，導(dǎo)致平原地區(qū)人口劇增，這導(dǎo)致古希臘被迫向海外殖民，B項(xiàng)正確。材料中未提及城邦之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中指人口由山地向平原地區(qū)遷徙，說明平原地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)條件更為優(yōu)越，排除C項(xiàng)；材料中未提及古希臘商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)人口遷移帶來影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.毗濕奴是印度教的三位最高主神之一。在越南南部7-8世紀(jì)的考古遺址中，發(fā)現(xiàn)有一些雕刻有毗濕奴形象的金匾，其形象包括毗濕奴的輪子、毗濕奴的法螺、毗濕奴的各種化身（魚、龜、豬）、毗濕奴的坐騎大鵬金翅鳥等。這反映出（）A.越南主要受古印度文明的影響B(tài).古印度文明呈現(xiàn)出開放包容的特點(diǎn)C.南亞種姓制度在東南亞的移植D.宗教成為南亞與東南亞交流的載體【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料可知，越南南部的考古遺址中有帶有印度教主神毗濕奴的形象，表明當(dāng)時(shí)東南亞與南亞間存在以宗教為載體的文化交流，D項(xiàng)正確；材料中只是越南部分地區(qū)有印度教文化的因素，沒有對(duì)比其他文明對(duì)越南地區(qū)的影響，無法得出越南主要受古印度文明影響，排除A項(xiàng)；材料是古印度文明在越南的傳播，未提及古印度文明自身的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；印度種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，是以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體。材料未提及印度種姓制度的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.玉米、辣椒、花生、西紅柿和鱷梨等物種適合生長在海拔914米以下的溫暖氣候中。印加人通過開發(fā)梯田，改變了地貌，使這些作物能夠在安第斯山脈的寒冷氣候中生存。這可用于說明（）A.印加人善于整合利用農(nóng)業(yè)資源B.美洲農(nóng)業(yè)文明的先進(jìn)性C.古代美洲農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛D.印加人優(yōu)越農(nóng)耕條件【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料可知，印加人通過梯田，將寒冷的安第斯山脈土地資源開發(fā)出來，適合種植多種農(nóng)作物，體現(xiàn)出印加人善于整合利用農(nóng)業(yè)資源，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)美洲農(nóng)業(yè)與其他地區(qū)農(nóng)業(yè)文明的對(duì)比，排除B項(xiàng)；本題材料僅列舉了存在多種作物種植，不等于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，排除C項(xiàng)；材料提到“寒冷氣候”且需要改造自然環(huán)境以種植作物，不能說明農(nóng)耕條件優(yōu)越，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.13世紀(jì)初，西西里王國從巴格達(dá)招聘阿拉伯學(xué)者，并命人翻譯阿拉伯文書籍，資助大學(xué)圖書館收藏阿拉伯圖書。到13世紀(jì)中期，意大利南部出現(xiàn)了阿拉伯文化學(xué)習(xí)熱潮，并波及意大利其他地區(qū)。對(duì)此解讀正確的是（）A.意大利成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心B.西西里成為阿拉伯文化傳播的橋梁C.阿拉伯文化開始向歐洲各地傳播D.阿拉伯人奠定西方文化發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)初至13世紀(jì)中期（意大利）。材料主要說的是由于西西里王國對(duì)阿拉伯文化推廣，推動(dòng)意大利掀起了一股學(xué)習(xí)阿拉伯文化的熱潮，不僅在南部，意大利其他地區(qū)也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)阿拉伯文化的現(xiàn)象，體現(xiàn)出西西里成為阿拉伯文化傳播的橋梁，B項(xiàng)正確；13世紀(jì)初尚未出現(xiàn)文藝復(fù)興，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，排除A項(xiàng)；阿拉伯文化開始向歐洲各地傳播的說法夸大，且“開始”一詞過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；西方文化發(fā)展的基礎(chǔ)是古希臘羅馬文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.百年戰(zhàn)爭時(shí)（1337-1453年），英國國王改變以騎士為核心的戰(zhàn)爭動(dòng)員形式，大量征召裁縫、染工、皮毛商、小販、理發(fā)師、鐵匠、面包師和獵手參戰(zhàn)。這體現(xiàn)出英國（）A.封君封臣關(guān)系的削弱 B.等級(jí)君主制度確立C.騎士階層權(quán)力的強(qiáng)化 D.民族國家正式形成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的英國。結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)實(shí)行封君封臣制，其維系的基礎(chǔ)就是封土，封臣保持封土就要服兵役。但是英法百年戰(zhàn)爭，英國國王征召裁縫、染工、皮毛商、小販、理發(fā)師、鐵匠、面包師和獵手參戰(zhàn)，而非僅依靠有封土的騎士，這說明當(dāng)時(shí)英國削弱了封君封臣關(guān)系，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)法國實(shí)行等級(jí)君主制度而不是英國，排除B項(xiàng)；材料中英國國王改變以騎士為核心的戰(zhàn)爭動(dòng)員形式，說明的是騎士階級(jí)權(quán)力下降，排除C項(xiàng)；英國民族國家的形成時(shí)間主要在15世紀(jì)下半葉?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代真犯死罪包括犯十惡、故意殺人、反逆緣坐應(yīng)判死刑的等罪，其他可以稱為雜犯死罪。大部分的赦、降詔書中都規(guī)定真犯死罪不得赦免和減輕等，同時(shí)，真犯和雜犯在死刑減輕時(shí)附加刑的處理上也有所區(qū)別。唐律實(shí)行“八議”制，對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決。之所以要議，就是因?yàn)榘俗h者與一般大臣不同，議的目的是“重其親貴，議欲緩刑”。唐律又規(guī)定，“諸皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親及孫、若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)”。上請(qǐng)者犯一般死罪，刑部要條列其所犯罪、屬于何種上請(qǐng)者，以及應(yīng)判斬刑還是絞刑等情況，上奏皇帝，請(qǐng)求皇帝做最后裁斷。八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，篤疾者，這三類人犯謀反、謀大逆、故意殺人這三種罪，應(yīng)判死刑的，要上請(qǐng)皇帝裁定；犯其他的死罪，不予追究。九十歲以上的老人，七歲以下的兒童本人犯任何死罪，一律不予追究?！抖Y記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人誓不兩立。因此，唐代對(duì)因復(fù)仇殺人，其情可恕的，皇帝會(huì)特詔在法外減死?！幾允贰短拼佬痰臏p輕探析》（1）根據(jù)材料，概括唐代死刑減輕的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)唐代的死刑減輕現(xiàn)象。【答案】（1）特點(diǎn)：嚴(yán)格區(qū)分真犯死罪和雜犯死罪；具有封建等級(jí)性；蘊(yùn)含一定的人文關(guān)懷精神；重視儒家倫理思想；體現(xiàn)了皇權(quán)專制。（答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：有利于統(tǒng)治者籠絡(luò)人心，加強(qiáng)皇權(quán)，維系統(tǒng)治；一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷；彰顯了儒家仁政思想（體現(xiàn)了唐律禮法合一的特點(diǎn)）；本質(zhì)上具有較強(qiáng)的人治色彩。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代（中國）。根據(jù)材料“唐代真犯死罪包括犯十惡、故意殺人、反逆緣坐應(yīng)判死刑的等罪?！郊有痰奶幚砩弦灿兴鶇^(qū)別”可得出嚴(yán)格區(qū)分真犯死罪和雜犯死罪；根據(jù)材料“對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決?！h的目的是‘重其親貴，議欲緩刑’”“諸皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親及孫、若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)”可得出具有封建等級(jí)性；根據(jù)材料“八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，……七歲以下的兒童本人犯任何死罪，一律不予追究”可得出蘊(yùn)含一定的人文關(guān)懷精神；根據(jù)材料“《禮記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人勢(shì)不兩立”可得出重視儒家倫理思想；根據(jù)材料“對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決”“皇帝會(huì)特詔在法外減死”等可得出體現(xiàn)了皇權(quán)專制?！拘?】本題是影響題。時(shí)空是唐代（中國）。據(jù)材料“《禮記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人誓不兩立”可得出彰顯了儒家仁政思想（體現(xiàn)了唐律禮法合一的特點(diǎn)）；據(jù)材料“八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，篤疾者，這三類人犯謀反、謀大逆、故意殺人這三種罪，應(yīng)判死刑的，要上請(qǐng)皇帝裁定”可得出一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷；據(jù)材料“要上請(qǐng)皇帝裁定”、“皇帝會(huì)特詔在法外減死”可見是否減輕死刑由皇帝決定，這體現(xiàn)了人治的特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出死刑減輕有利于統(tǒng)治者籠絡(luò)人心，加強(qiáng)皇權(quán)，維系統(tǒng)治。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國城主要是行政和文化的象征，《說文》就說過：“城以盛民也?！币虼酥袊嵌冀ㄔ斓煤艽?，城內(nèi)土地面積達(dá)到一兩平方公里是很平常的事。這和歐洲及日本等處的城堡大不相同。歐洲中古的城堡，主要因商業(yè)和軍事而產(chǎn)生。歐洲的城堡常以教堂為核心，但中國的大寺廟和著名書院，卻多散見深山。——摘編自陳正祥《中國歷史文化地理》材料二20世紀(jì)20年代，留學(xué)日本、歐美的一批新型知識(shí)分子受西方市政建設(shè)的影響，提出“城墻是古代的遺物，是野蠻的象征”，喊出了“打倒舊城郭，建設(shè)新都市”的口號(hào)。他們認(rèn)為：“中國從前沒有近代的都市。都市的建設(shè)是自五口通商始，是西洋人硬在中國的土地上建設(shè)起來的?！绷魧W(xué)美國的都市社會(huì)學(xué)家吳景超提出：“都市便是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的一種組織，以一都市為中心，在這中心點(diǎn)生產(chǎn)者以其所有，易其所無，以滿足他各種的欲望?！辈牧先?955年，國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》：“城鎮(zhèn)可以再區(qū)分為城市和集鎮(zhèn)。凡中央直轄市、省轄市都列為城市，常住人口在二萬人以上的縣以上人民委員會(huì)所在地和工商業(yè)地區(qū)也可以列為城市，其他地區(qū)都列為集鎮(zhèn)。個(gè)別部門因?yàn)楣ぷ餍枰辛碛喅鞘泻图?zhèn)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的必要的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)報(bào)告本院批準(zhǔn)?！边@一新的城市劃分標(biāo)準(zhǔn)未再強(qiáng)調(diào)“城市”的屬性，而是借鑒了“蘇聯(lián)的現(xiàn)行規(guī)定及其他國家的規(guī)定”，將人口、工商業(yè)、治所作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了全國對(duì)“城市”的認(rèn)知，使“城市”徹底取代過去的“都市”而成為官方正式的行政區(qū)劃。——材料二、三均摘編自趙斐《近代以來“都市”和“城市”話語地位的變遷》（1）根據(jù)材料一、概括古代中國的城相對(duì)于中古歐洲城堡的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)中國近代知識(shí)分子對(duì)“城”的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析1955年國務(wù)院頒布新的城市劃分標(biāo)準(zhǔn)的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：功能側(cè)重于行政、文化；城市規(guī)模較大；宗教色彩較淡。（答出兩點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：中國近代知識(shí)分子對(duì)“城”的觀點(diǎn)反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思與對(duì)現(xiàn)代化的渴望；他們批判舊城郭，認(rèn)為它們是封閉和落后的象征，提出要建設(shè)符合現(xiàn)代需求的新都市，借鑒西方的城市規(guī)劃和管理模式；意識(shí)到現(xiàn)代都市不僅是經(jīng)濟(jì)功能的集中地，更是社會(huì)和文化活動(dòng)的多維組織；同時(shí)這一批判也反映出傳統(tǒng)文化的危機(jī)；近代知識(shí)分子對(duì)東西方文化認(rèn)識(shí)的偏頗。（答出三點(diǎn)即可，最后兩點(diǎn)至少答出一點(diǎn)）（3）意義：通過對(duì)國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒和制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確了“城市”與“集鎮(zhèn)”的界限，增強(qiáng)了行政管理的效率和規(guī)范性；推動(dòng)了中國城市化進(jìn)程；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；為后續(xù)的城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是概括分析題。時(shí)空是古代的中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國城主要是行政和文化的象征”“中國城都建造得很大，城內(nèi)土地面積達(dá)到一兩平方公里是很平常的事”“但中國的大寺廟和著名書院，卻多散見深山”可得出特點(diǎn)為功能側(cè)重于行政、文化；城市規(guī)模較大；宗教色彩較淡?！拘?】本題是概括分析題。時(shí)空是近代的中國。觀點(diǎn)：根據(jù)材料二“20世紀(jì)20年代，留學(xué)日本、歐美的一批新型知識(shí)分子受西方市政建設(shè)的影響”以及材料中他們對(duì)城的觀點(diǎn)，從對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思與對(duì)現(xiàn)代化的渴望、具體觀點(diǎn)概括、傳統(tǒng)文化的危機(jī)、對(duì)東西方文化認(rèn)識(shí)的偏頗等角度評(píng)價(jià)即可?！拘?】本題是概括分析題。時(shí)空是近代以來的中國。意義：根據(jù)材料三“1955年國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》”“城鎮(zhèn)可以再區(qū)分為城市和集鎮(zhèn)”“借鑒了‘蘇聯(lián)的現(xiàn)行規(guī)定及其他國家的規(guī)定’”“統(tǒng)一了全國對(duì)‘城市’的認(rèn)知”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，意義為通過對(duì)國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒和制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確了“城市”與“集鎮(zhèn)”的界限，增強(qiáng)了行政管理的效率和規(guī)范性；推動(dòng)了中國城市化進(jìn)程；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；為后續(xù)的城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立時(shí)，我國民族資本主義工業(yè)企業(yè)有12.3萬家，平均每個(gè)企業(yè)有職工13人，資本1.6萬元。到1952年，私營企業(yè)增加了26萬戶，增幅達(dá)21.6%，這些基本上都是中小企業(yè)。到1956年上半年，全國實(shí)行公私合營的工業(yè)企業(yè)占原來私營工業(yè)企業(yè)的97.3%，由于專業(yè)公司的成立，同行業(yè)系統(tǒng)的中小企業(yè)被串聯(lián)起來，中小工業(yè)企業(yè)的比重有所降低。到1958年我國中小企業(yè)獲得穩(wěn)步增長。1958年至1959年底，我國中小企業(yè)急劇膨脹，增加部分主要是地方的中小企業(yè)。與此同時(shí)，工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率卻下降了7.8%。隨后中央對(duì)中小企業(yè)實(shí)行了“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”方針，1964年為止，工業(yè)企業(yè)總數(shù)減少到16.1萬個(gè)。1978年以后，中小企業(yè)首先以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的形式開始大幅度增加，1983年中央明確農(nóng)村個(gè)體工商可以參照對(duì)城鎮(zhèn)私營經(jīng)濟(jì)的相關(guān)文件執(zhí)行。隨后，私營經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村中開始發(fā)展起來。1978年至1994年全國鄉(xiāng)以上中小企業(yè)由34.7萬個(gè)增加到52.7萬個(gè)。1998年國家經(jīng)貿(mào)委成立了專門負(fù)責(zé)中小企業(yè)改革與發(fā)展的中小企業(yè)司。黨的十四大以來，中小企業(yè)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富迅猛發(fā)展，小微企業(yè)成為帶動(dòng)就業(yè)的主力軍?！幾栽鴳椏督▏詠碇袊行∑髽I(yè)的發(fā)展歷程》提取材料信息，圍繞“我國中小企業(yè)的發(fā)展”，自選角度，擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】示例：論題：國家政策推動(dòng)20世紀(jì)50年代前中期我國中小企業(yè)的發(fā)展。闡述：新中國成立初期，我國民族資本主義以中小企業(yè)為主，資金少，規(guī)模小。新中國成立后，為了恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，國家采取了一系列舉措，如發(fā)行人民幣，發(fā)動(dòng)“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”，穩(wěn)定物價(jià)，這為民族企業(yè)在內(nèi)的中小企業(yè)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，中小企業(yè)獲得了明顯的發(fā)展。1953年，國家提出和實(shí)施了過渡時(shí)期總路線，推動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)施社會(huì)主義改造，民族資本主義企業(yè)通過公私合營的方式，走上了社會(huì)主義道路，所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，由于有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，專業(yè)公司的成立，使得中小企業(yè)的數(shù)量減少。中共八大召開后，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，八大提出要把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，因此我國政策特別支持中小企業(yè)的發(fā)展，中小企業(yè)得到穩(wěn)步發(fā)展?？傊?，20世紀(jì)50年代我國中小企業(yè)發(fā)展受國家政策影響明顯，為我國社會(huì)主義建設(shè)做出了貢獻(xiàn)?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋類論述題，時(shí)空為新中國成立后（中國）。首先，依據(jù)材料“新中國成立時(shí)，我國民族資本主義工業(yè)企業(yè)12.3萬家，平均每個(gè)企業(yè)有職工13人，資本1.6萬元?！?958年我國中小企業(yè)獲得穩(wěn)步增長”可擬定論題“國家政策推動(dòng)20世紀(jì)50年代前中期我國中小企業(yè)的發(fā)展”。其次，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系這一時(shí)期的國家政策，加以闡釋：新中國成立初期，我國民族資本主義以中小企業(yè)為主，資金少，規(guī)模小。新中國成立后，為了恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，國家采取了一系列舉措，如發(fā)行人民幣，發(fā)動(dòng)“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”，穩(wěn)定物價(jià)，這為民族企業(yè)在內(nèi)的中小企業(yè)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，中小企業(yè)獲得了明顯的發(fā)展。1953年，國家提出和實(shí)施了過渡時(shí)期總路線，推動(dòng)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)施社會(huì)主義改造，民族資本主義企業(yè)通過公私合營的方式，走上了社會(huì)主義道路，所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，由于有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，專業(yè)公司的成立，使得中小企業(yè)的數(shù)量減少。中共八大召開后，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，八大提出要把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，因此我國政策特別支持中小企業(yè)的發(fā)展，中小企業(yè)得到穩(wěn)步發(fā)展。最后，對(duì)整個(gè)闡述進(jìn)行總結(jié)：總之，20世紀(jì)50年代我國中小企業(yè)的發(fā)展受國家政策影響明顯，為我國社會(huì)主義建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前28年，羅馬的人口數(shù)量比大約兩個(gè)世紀(jì)前少了50萬人。羅馬人不愿意結(jié)婚，把生養(yǎng)子女當(dāng)成負(fù)擔(dān)。奧古斯都提出：“羅馬人的名聲不應(yīng)在我們手中被玷污，我們也絕不能把羅馬城拱手讓給那些外族人?！庇谑?，公元前18年，他頒布了《尤里烏斯和帕披烏斯法》，規(guī)定所有年齡在25歲至60歲的男性公民和所有年齡在20歲至50歲的女性公民都必須結(jié)婚。對(duì)于阻止兒子結(jié)婚或拒絕為女兒提供嫁妝的人，可以由行省總督強(qiáng)迫他們?yōu)樽优才呕橐?。結(jié)婚雙方一方是羅馬公民另一方是被授予通婚權(quán)的非羅馬公民所組成的婚姻被承認(rèn)為合法婚姻，其子女被認(rèn)定為合法公民。允許除元老院議員外的人娶外族被釋女奴，并給予他們的后代以合法地位。有三個(gè)合法子女的父親可以優(yōu)先獲得各種官職，免除某些公民勞役等。帝政以前，女子終身處于監(jiān)護(hù)之下。該法規(guī)定生育了三個(gè)孩子的自由婦女和生育了四個(gè)孩子的被釋女奴可以脫離監(jiān)護(hù)，成為自權(quán)人，還可以繼承更多財(cái)產(chǎn)。女性公民，若一直沒有結(jié)婚，每年應(yīng)向國家繳納其財(cái)產(chǎn)總額1%的直接稅。共和國時(shí)期，人們認(rèn)為畸形兒是“怪物”，該法規(guī)定即使女人生下畸形兒，她也可以享受因?yàn)榉e極生育而帶來的益處?！幾喳}野七生《羅馬人的故事·羅馬統(tǒng)治下的和平》等（1）根據(jù)材料，概括《尤里烏斯和帕披烏斯法》中鼓勵(lì)婚育的政策。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明奧古斯都頒布法律鼓勵(lì)婚育的影響。【答案】（1）政策：規(guī)定適婚年齡必須婚育，懲處不婚者；督導(dǎo)父母為子女結(jié)婚提供條件；放寬合法婚姻的身份限制；在政治、經(jīng)濟(jì)等多方面優(yōu)待多生多育的夫婦。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：有利于緩解生育危機(jī)，擴(kuò)大了帝國人口；推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；擴(kuò)大了公民群體；促進(jìn)了民族和族群融合；提升了婦女的地位；推動(dòng)羅馬版圖的擴(kuò)張，穩(wěn)固了帝國統(tǒng)治。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“所有年齡在25歲至60歲的男性公民和所有年齡在20歲至50歲的女性公民都必須結(jié)婚”“女性公民，若一直沒有結(jié)婚，每年應(yīng)向國家繳納其財(cái)產(chǎn)總額1%的直接稅”等可得出規(guī)定適婚年齡必須婚育，懲處不婚者；根據(jù)材料“對(duì)于阻止兒子結(jié)婚或拒絕為女兒提供嫁妝的人，可以由行省總督強(qiáng)迫他們?yōu)樽优才呕橐觥笨傻贸龆綄?dǎo)父母為子女結(jié)婚提供條件；根據(jù)材料“結(jié)婚雙方一方是羅馬公民另一方是被授予通婚權(quán)的非羅馬公民所組成的婚姻被承認(rèn)為合法婚姻，其子女被認(rèn)定為合法公民。允許除元老院議員外的人娶外族被釋女奴，并給予他們的后代以合法地位”可得出放寬合法婚姻的身份限制；根據(jù)材料“有三個(gè)合法子女的父親可以優(yōu)先獲得各種官職，免除某些公民勞役等；該法規(guī)定生育了三個(gè)孩子的自由婦女和生育了四個(gè)孩子的被釋女奴可以脫離監(jiān)護(hù)，成為自權(quán)人，還可以繼承更多財(cái)產(chǎn)”可得出在政治、經(jīng)濟(jì)等多方面優(yōu)待多生多育的夫婦?！拘?】本題是影響題。時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“公元前28年羅馬的人口數(shù)量比大約兩個(gè)世紀(jì)前少了50萬人。羅馬人不愿意結(jié)婚，把生養(yǎng)子女當(dāng)成負(fù)擔(dān)”聯(lián)系所學(xué)可得出有利于緩緩生育危機(jī)，擴(kuò)大了帝國人口；推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“其子女被認(rèn)定為合法公民。允許除元老院議員外的人娶被釋女奴，并給予他們的后代以合法地位”可得出擴(kuò)大了公民群體；根據(jù)材料“羅馬人的名聲不應(yīng)在我們手中被玷污，我們也絕不能把羅馬城拱手讓給那些外族人”“娶外族被釋女奴，并給予他們的后代以合法地位”聯(lián)系所學(xué)可得出促進(jìn)了民族和族群融合；根據(jù)材料“帝政以前，女子終身處于監(jiān)護(hù)之下。該法規(guī)定生育了三個(gè)孩子的自由婦女和生育了四個(gè)孩子的被釋女奴可以脫離監(jiān)護(hù)，成為自權(quán)人”可得出提升了婦女的地位；聯(lián)系所學(xué)，推動(dòng)羅馬版圖的擴(kuò)張，穩(wěn)固了帝國統(tǒng)治。河南省部分示范性高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖是距今約5300年的鄭州雙槐樹遺址平面圖（約100萬平方米）。該遺址可以用來研究（）A.夏代聚族而居的生活狀況B.龍山文化時(shí)代大都邑的建設(shè)水平C.中原地區(qū)國家的初始形態(tài)D.大汶口文化較高的階級(jí)分化程度【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約5300年（中國）。根據(jù)材料可知，鄭州雙槐樹遺址聚落遺址規(guī)模大，開挖有多重環(huán)壕防御設(shè)施，聚落內(nèi)有大型夯土房基和祭祀遺存。遺址有居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能區(qū)，還有殿宇式建筑，已基本具備“宮殿宗廟”和“遺址的較大規(guī)?！钡奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)出中原地區(qū)國家的初始形態(tài)，C項(xiàng)正確；夏代是從約公元前2070年開始的，排除A項(xiàng)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，龍山文化時(shí)代距今約4000一4600年，鄭州雙槐樹遺址距今約5300年，屬于仰韶文化時(shí)期，排除B項(xiàng)；大汶口文化不在河南，主要是在山東，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《左傳》載：桓公二年魯國大夫臧哀伯批評(píng)桓公“取郜（國）大鼎于宋”且“納于大廟”，勸諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官"。當(dāng)時(shí)周王朝的內(nèi)史也肯定了臧哀伯“君違，不忘諫之以德”的貴族風(fēng)范。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A.禮制秩序受沖擊 B.儒學(xué)成為治國準(zhǔn)則C.諫官的地位提高 D.原始民主制度盛行【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期(中國)。根據(jù)材料可知，魯國大夫減哀伯在勸諫魯桓公要行德政，并被當(dāng)時(shí)周王朝的內(nèi)史肯定，這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)禮制秩序受到?jīng)_擊，貴族大夫重振禮制的愿望，A項(xiàng)正確；儒學(xué)成為治國準(zhǔn)則在漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料只是一種勸諫行為，看不出有了諫官，更看不出其地位提高，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于春秋時(shí)期，是奴隸制社會(huì)，不可能出現(xiàn)“原始民主制盛行”的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表是東漢平民讀書人的事跡摘編。從下列事跡可見，東漢平民讀書人（）人物事跡汝南項(xiàng)人蔡衍以禮讓化鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里有爭訟者，輒詣衍決之，其所平處，皆曰無怨太原王烈諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，或至涂（途）而反，或望廬而還。其以德感人若此A.主導(dǎo)了基層社會(huì)的治理B.推動(dòng)儒家教化在民間的踐行C.司法活動(dòng)中維護(hù)人倫D.成為鄉(xiāng)約制度的重要推動(dòng)者【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“以禮讓化鄉(xiāng)里”“其以德感人若此”等，可知東漢平民讀書人用禮和德行感化鄉(xiāng)里，幫助處理鄉(xiāng)里糾紛，得到大家認(rèn)同，這推動(dòng)儒家教化在民間的踐行，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是儒家教化在民間的踐行，“主導(dǎo)基層治理”在材料中不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)：材料事跡不是司法活動(dòng)，他們沒有司法權(quán)，材料也不涉及在司法活動(dòng)中維護(hù)人倫，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)約制度出現(xiàn)于宋代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.王安石變法期間，北方的河北、河?xùn)|、永興軍等路為節(jié)省地方行政成本，裁撤了大量縣，而東南各路卻沒有這些現(xiàn)象，反而析置一些新縣。這主要是由于（）A.宋遼關(guān)系趨于緩和 B.軍鎮(zhèn)向工商業(yè)市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D.南北經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法期間，北方的路出現(xiàn)裁撤縣的做法，而東南各路剛好相反，反而析置新縣，這與經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，D項(xiàng)正確；材料中是北宋在南北方地區(qū)采取的不同辦法，未涉及宋遼關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料中只是縣的設(shè)置上存在的南北差異，并不能說明這些縣是軍鎮(zhèn)還是商業(yè)市鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；材料中只是縣的分布在南北方的差異，未提及中央與地方權(quán)力的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.目前已知存世的明代中后期三大通俗讀物中，《三國演義》有28種刻本，《水滸傳》有14種刻本，《西游記》有9種刻本。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.文化專制的弱化 B.雕版印刷術(shù)的先進(jìn)C.市民文化的繁榮 D.儒家思想地位動(dòng)搖【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中后期（中國）。這些通俗讀物的數(shù)十次出版，內(nèi)容更貼近民間生活，語言通俗易懂，具有很高的娛樂性和教育性，滿足了市民階層日益增長的文化需求，C項(xiàng)正確；文化專制更多地指的是對(duì)思相的控制和限制，二大通俗讀物的流傳體視了文學(xué)的多樣化和大眾化，并沒有直接表明文化專制的弱化，排除A項(xiàng)；雕版印刷在明代中后期時(shí)已經(jīng)成為一種成熟的技術(shù)，不再是“先進(jìn)”的技術(shù)革新，排除B項(xiàng)；儒家思想在明代依然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年代后期，江南歷史上規(guī)?？涨暗拇笠泼駟?dòng)，湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居。與此同時(shí)，上海取代了蘇州、杭州成為江南新的中心城市。上述現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開展 B.江南戰(zhàn)亂的結(jié)束C.自然經(jīng)濟(jì)的加速解體 D.通商口岸的增加【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)60年代后期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代后期，江南地區(qū)出現(xiàn)大量移民進(jìn)入，這是由于太平天國戰(zhàn)爭主要發(fā)生在江南地區(qū)，這造成江南人口大量死亡，土地荒蕪，這就需要大量人口補(bǔ)充，由此湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居，而太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，上海的外國勢(shì)力強(qiáng)大，影響較少，同一地區(qū)的蘇州、杭州受到?jīng)_擊而衰弱，因而上海地位上升，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和大規(guī)模移民潮沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的解體確實(shí)發(fā)生在這一時(shí)期，但不是這些現(xiàn)象發(fā)生的主要原因，排除C項(xiàng)；通商口岸的增加無法解釋湖南、湖北、蘇北等地的貧民紛紛來到太湖流域定居，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖是1911年《啟民愛國畫報(bào)》刊載漫畫《亡中國之催命鬼》，畫中描繪四位“各司其職”的官員。該漫畫反映出（）A.清末新政毫無成效 B.民主革命的必然性C.官僚制度日益僵化 D.維新思想廣泛傳播【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1911年（中國）。漫畫中的官員一個(gè)在封報(bào)館，一個(gè)舉著格殺勿論的大刀，一個(gè)拿著寫有“外債”的文件，還有一個(gè)挽著一個(gè)日本女人同行，這些反映出清政府實(shí)行鉗制言論、專制集權(quán)、巨額賠款、內(nèi)外勾結(jié)等做法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1911年正值辛亥革命前夕，社會(huì)上對(duì)清政府的失望和反感日益加深，革命呼聲日漸高漲，B項(xiàng)正確；清末新政雖然最終失敗了，但一些措施客觀上促進(jìn)了中國民族資本主義的發(fā)展，不能說毫無成效，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容主要諷刺的是官員的腐敗和無能，與官僚制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；漫畫沒有直接表現(xiàn)出維新思想的內(nèi)容及其傳播范圍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年，陳獨(dú)秀說：“輕刑薄賦，奴隸之幸福也；稱頌功德，奴隸之文章也；拜爵賜地，奴隸之光榮也；豐碑高墓，奴隸之紀(jì)念物也；……聽命他人，不以自身為本位……勢(shì)不能訴之自身意志而課以功過；謂之奴隸，誰曰不宜？”陳獨(dú)秀這一言論旨在（）A.批判封建復(fù)古逆流 B.肯定近代西方文化C.傳播社會(huì)主義思想 D.倡導(dǎo)個(gè)體獨(dú)立自由【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國）。陳獨(dú)秀批判的是“奴隸”觀念，此處奴隸指的是沒有自身思想和主動(dòng)性，沒有自由意志，聽命他人的人，因此他意在倡導(dǎo)個(gè)體獨(dú)立自由，D項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀批判的是社會(huì)中存在的“奴隸”心態(tài)，不是批判封建復(fù)古逆流，排除A項(xiàng)；材料沒有提及近代西方文化，肯定近代西方文化不是其意圖，排除B項(xiàng)；1915年新文化運(yùn)動(dòng)剛剛爆發(fā)，社會(huì)主義思想尚未在中國傳播開來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1943年“大掃蕩”前后，華北軍區(qū)衛(wèi)生部組織20個(gè)防疫組，分往各處治療。1944-1945年，衛(wèi)生部協(xié)助各級(jí)政權(quán)開辦中醫(yī)、助理人員和區(qū)村衛(wèi)生人員等訓(xùn)練班，動(dòng)員有技術(shù)的公私醫(yī)生深入城鄉(xiāng)。這些工作有利于（）A.鞏固并擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.將醫(yī)療衛(wèi)生工作納入群眾運(yùn)動(dòng)C.增強(qiáng)人民對(duì)的政治認(rèn)同D.完善抗日民主政權(quán)組織體系【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943-1945年（中國）?！按髵呤帯鼻昂?，華北軍區(qū)衛(wèi)生部組織20個(gè)防疫組，分往各處治療，有利于解決根據(jù)地疫情傳播問題，衛(wèi)生部協(xié)助開辦醫(yī)務(wù)工作者訓(xùn)練班，動(dòng)員公私醫(yī)生深入城鄉(xiāng)，有利于改善城鄉(xiāng)的醫(yī)療水平，這些工作增強(qiáng)了人民對(duì)的政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；鞏固并擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中未提及醫(yī)療衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的措施，與抗日民主政權(quán)組織無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.閱讀下表，這反映出當(dāng)時(shí)（）時(shí)間事件1975至1976年浙江溫州永嘉縣全縣77%的生產(chǎn)隊(duì)土地承包到戶，1／3山場(chǎng)承包到戶1977年浙江臺(tái)州某些地方自發(fā)實(shí)行包產(chǎn)到戶1977年秋河北大名縣萬北一隊(duì)悄悄實(shí)行大包干1978年初山東陵縣鄭寨公社實(shí)行了包產(chǎn)到戶的責(zé)任制A.具備社會(huì)變革的群眾基礎(chǔ)B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步推行C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式日漸多樣化D.經(jīng)濟(jì)體制改革提升了社會(huì)活力【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1975至1978年（中國）。根據(jù)材料信息，1975-1978年，浙江、河北和山東各地不同程度的推行承包到戶、包產(chǎn)到戶的責(zé)任制，表明當(dāng)時(shí)群眾中有變革生產(chǎn)方式的要求，A項(xiàng)正確；1978年，安徽鳳陽小崗村自發(fā)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與表格內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料中是多地實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，并非農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式多樣化，排除C項(xiàng)；1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)做出改革開放的決策，之后開啟了經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前17世紀(jì)，來自西亞的“野蠻”喜克索斯人入主埃及，喜克索斯諸王用埃及的象形文字寫他們的名字，使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性，稱他們自己為法老。這反映出（）A.戰(zhàn)爭推動(dòng)區(qū)域文化的互鑒B.古埃及文明的多元一體特征C.古埃及人文化認(rèn)同感強(qiáng)烈D.區(qū)域文化傳統(tǒng)影響統(tǒng)治策略【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前17世紀(jì)（埃及、西亞）。根據(jù)材料可知，“野蠻”喜克索斯人進(jìn)入埃及后，用埃及的象形文字寫他們的名字，使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性，稱他們自己為法老，體現(xiàn)出區(qū)域文化的傳統(tǒng)影響了喜克索斯人的統(tǒng)治策略，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了埃及文化對(duì)喜克索斯人的影響，看不出古埃及人借鑒了喜克索斯文化，排除A項(xiàng)；材料涉及的是埃及文化對(duì)喜克索斯人的影響，沒有涉及文化的多元性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是埃及文化影響了喜克索斯人，而非古埃及人對(duì)文化的認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.古希臘位于地中海東部，三面臨海，地表大半是多山的丘陵，而希臘人又大部分居住在平原地區(qū)。公元前8世紀(jì)以來，山地居民，逐漸遷移到平原地區(qū)，本已人口眾多的平原地區(qū)人口劇增。這可用于說明古希臘（）A.城邦之間交流頻繁 B.海外殖民城邦興起的必然性C.農(nóng)耕技術(shù)水平落后 D.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了人口的遷徙【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)材料主要信息得出主要結(jié)論，古希臘人大部分居住在平原地區(qū)，但由于山地居多，平原少，加之山地居民大量遷移入平原地區(qū)，導(dǎo)致平原地區(qū)人口劇增，這導(dǎo)致古希臘被迫向海外殖民，B項(xiàng)正確。材料中未提及城邦之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中指人口由山地向平原地區(qū)遷徙，說明平原地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)條件更為優(yōu)越，排除C項(xiàng)；材料中未提及古希臘商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)人口遷移帶來影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.毗濕奴是印度教的三位最高主神之一。在越南南部7-8世紀(jì)的考古遺址中，發(fā)現(xiàn)有一些雕刻有毗濕奴形象的金匾，其形象包括毗濕奴的輪子、毗濕奴的法螺、毗濕奴的各種化身（魚、龜、豬）、毗濕奴的坐騎大鵬金翅鳥等。這反映出（）A.越南主要受古印度文明的影響B(tài).古印度文明呈現(xiàn)出開放包容的特點(diǎn)C.南亞種姓制度在東南亞的移植D.宗教成為南亞與東南亞交流的載體【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料可知，越南南部的考古遺址中有帶有印度教主神毗濕奴的形象，表明當(dāng)時(shí)東南亞與南亞間存在以宗教為載體的文化交流，D項(xiàng)正確；材料中只是越南部分地區(qū)有印度教文化的因素，沒有對(duì)比其他文明對(duì)越南地區(qū)的影響，無法得出越南主要受古印度文明影響，排除A項(xiàng)；材料是古印度文明在越南的傳播，未提及古印度文明自身的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；印度種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，是以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體。材料未提及印度種姓制度的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.玉米、辣椒、花生、西紅柿和鱷梨等物種適合生長在海拔914米以下的溫暖氣候中。印加人通過開發(fā)梯田，改變了地貌，使這些作物能夠在安第斯山脈的寒冷氣候中生存。這可用于說明（）A.印加人善于整合利用農(nóng)業(yè)資源B.美洲農(nóng)業(yè)文明的先進(jìn)性C.古代美洲農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛D.印加人優(yōu)越農(nóng)耕條件【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料可知，印加人通過梯田，將寒冷的安第斯山脈土地資源開發(fā)出來，適合種植多種農(nóng)作物，體現(xiàn)出印加人善于整合利用農(nóng)業(yè)資源，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)美洲農(nóng)業(yè)與其他地區(qū)農(nóng)業(yè)文明的對(duì)比，排除B項(xiàng)；本題材料僅列舉了存在多種作物種植，不等于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，排除C項(xiàng)；材料提到“寒冷氣候”且需要改造自然環(huán)境以種植作物，不能說明農(nóng)耕條件優(yōu)越，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.13世紀(jì)初，西西里王國從巴格達(dá)招聘阿拉伯學(xué)者，并命人翻譯阿拉伯文書籍，資助大學(xué)圖書館收藏阿拉伯圖書。到13世紀(jì)中期，意大利南部出現(xiàn)了阿拉伯文化學(xué)習(xí)熱潮，并波及意大利其他地區(qū)。對(duì)此解讀正確的是（）A.意大利成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心B.西西里成為阿拉伯文化傳播的橋梁C.阿拉伯文化開始向歐洲各地傳播D.阿拉伯人奠定西方文化發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)初至13世紀(jì)中期（意大利）。材料主要說的是由于西西里王國對(duì)阿拉伯文化推廣，推動(dòng)意大利掀起了一股學(xué)習(xí)阿拉伯文化的熱潮，不僅在南部，意大利其他地區(qū)也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)阿拉伯文化的現(xiàn)象，體現(xiàn)出西西里成為阿拉伯文化傳播的橋梁，B項(xiàng)正確；13世紀(jì)初尚未出現(xiàn)文藝復(fù)興，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，排除A項(xiàng)；阿拉伯文化開始向歐洲各地傳播的說法夸大，且“開始”一詞過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；西方文化發(fā)展的基礎(chǔ)是古希臘羅馬文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.百年戰(zhàn)爭時(shí)（1337-1453年），英國國王改變以騎士為核心的戰(zhàn)爭動(dòng)員形式，大量征召裁縫、染工、皮毛商、小販、理發(fā)師、鐵匠、面包師和獵手參戰(zhàn)。這體現(xiàn)出英國（）A.封君封臣關(guān)系的削弱 B.等級(jí)君主制度確立C.騎士階層權(quán)力的強(qiáng)化 D.民族國家正式形成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的英國。結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)實(shí)行封君封臣制，其維系的基礎(chǔ)就是封土，封臣保持封土就要服兵役。但是英法百年戰(zhàn)爭，英國國王征召裁縫、染工、皮毛商、小販、理發(fā)師、鐵匠、面包師和獵手參戰(zhàn)，而非僅依靠有封土的騎士，這說明當(dāng)時(shí)英國削弱了封君封臣關(guān)系，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)法國實(shí)行等級(jí)君主制度而不是英國，排除B項(xiàng)；材料中英國國王改變以騎士為核心的戰(zhàn)爭動(dòng)員形式，說明的是騎士階級(jí)權(quán)力下降，排除C項(xiàng)；英國民族國家的形成時(shí)間主要在15世紀(jì)下半葉?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代真犯死罪包括犯十惡、故意殺人、反逆緣坐應(yīng)判死刑的等罪，其他可以稱為雜犯死罪。大部分的赦、降詔書中都規(guī)定真犯死罪不得赦免和減輕等，同時(shí)，真犯和雜犯在死刑減輕時(shí)附加刑的處理上也有所區(qū)別。唐律實(shí)行“八議”制，對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決。之所以要議，就是因?yàn)榘俗h者與一般大臣不同，議的目的是“重其親貴，議欲緩刑”。唐律又規(guī)定，“諸皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親及孫、若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)”。上請(qǐng)者犯一般死罪，刑部要條列其所犯罪、屬于何種上請(qǐng)者，以及應(yīng)判斬刑還是絞刑等情況，上奏皇帝，請(qǐng)求皇帝做最后裁斷。八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，篤疾者，這三類人犯謀反、謀大逆、故意殺人這三種罪，應(yīng)判死刑的，要上請(qǐng)皇帝裁定；犯其他的死罪，不予追究。九十歲以上的老人，七歲以下的兒童本人犯任何死罪，一律不予追究。《禮記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人誓不兩立。因此，唐代對(duì)因復(fù)仇殺人，其情可恕的，皇帝會(huì)特詔在法外減死?！幾允贰短拼佬痰臏p輕探析》（1）根據(jù)材料，概括唐代死刑減輕的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)唐代的死刑減輕現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：嚴(yán)格區(qū)分真犯死罪和雜犯死罪；具有封建等級(jí)性；蘊(yùn)含一定的人文關(guān)懷精神；重視儒家倫理思想；體現(xiàn)了皇權(quán)專制。（答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：有利于統(tǒng)治者籠絡(luò)人心，加強(qiáng)皇權(quán)，維系統(tǒng)治；一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷；彰顯了儒家仁政思想（體現(xiàn)了唐律禮法合一的特點(diǎn)）；本質(zhì)上具有較強(qiáng)的人治色彩。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代（中國）。根據(jù)材料“唐代真犯死罪包括犯十惡、故意殺人、反逆緣坐應(yīng)判死刑的等罪。……附加刑的處理上也有所區(qū)別”可得出嚴(yán)格區(qū)分真犯死罪和雜犯死罪；根據(jù)材料“對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決。……議的目的是‘重其親貴，議欲緩刑’”“諸皇太子妃大功以上親、應(yīng)議者期以上親及孫、若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)”可得出具有封建等級(jí)性；根據(jù)材料“八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，……七歲以下的兒童本人犯任何死罪，一律不予追究”可得出蘊(yùn)含一定的人文關(guān)懷精神；根據(jù)材料“《禮記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人勢(shì)不兩立”可得出重視儒家倫理思想；根據(jù)材料“對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決”“皇帝會(huì)特詔在法外減死”等可得出體現(xiàn)了皇權(quán)專制?！拘?】本題是影響題。時(shí)空是唐代（中國）。據(jù)材料“《禮記》認(rèn)為，和父母兄弟的仇人誓不兩立”可得出彰顯了儒家仁政思想（體現(xiàn)了唐律禮法合一的特點(diǎn)）；據(jù)材料“八十歲到九十歲的老人，七歲以上十歲以下的兒童，篤疾者，這三類人犯謀反、謀大逆、故意殺人這三種罪，應(yīng)判死刑的，要上請(qǐng)皇帝裁定”可得出一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷；據(jù)材料“要上請(qǐng)皇帝裁定”、“皇帝會(huì)特詔在法外減死”可見是否減輕死刑由皇帝決定，這體現(xiàn)了人治的特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出死刑減輕有利于統(tǒng)治者籠絡(luò)人心，加強(qiáng)皇權(quán)，維系統(tǒng)治。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國城主要是行政和文化的象征，《說文》就說過：“城以盛民也?！币虼酥袊嵌冀ㄔ斓煤艽?，城內(nèi)土地面積達(dá)到一兩平方公里是很平常的事。這和歐洲及日本等處的城堡大不相同。歐洲中古的城堡，主要因商業(yè)和軍事而產(chǎn)生。歐洲的城堡常以教堂為核心，但中國的大寺廟和著名書院，卻多散見深山?！幾躁愓椤吨袊鴼v史文化地理》材料二20世紀(jì)20年代，留學(xué)日本、歐美的一批新型知識(shí)分子受西方市政建設(shè)的影響，提出“城墻是古代的遺物，是野蠻的象征”，喊出了“打倒舊城郭，建設(shè)新都市”的口號(hào)。他們認(rèn)為：“中國從前沒有近代的都市。都市的建設(shè)是自五口通商始，是西洋人硬在中國的土地上建設(shè)起來的?！绷魧W(xué)美國的都市社會(huì)學(xué)家吳景超提出：“都市便是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的一種組織，以一都市為中心，在這中心點(diǎn)生產(chǎn)者以其所有，易其所無，以滿足他各種的欲望?！辈牧先?955年，國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》：“城鎮(zhèn)可以再區(qū)分為城市和集鎮(zhèn)。凡中央直轄市、省轄市都列為城市，常住人口在二萬人以上的縣以上人民委員會(huì)所在地和工商業(yè)地區(qū)也可以列為城市，其他地區(qū)都列為集鎮(zhèn)。個(gè)別部門因?yàn)楣ぷ餍枰辛碛喅鞘泻图?zhèn)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的必要的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)報(bào)告本院批準(zhǔn)。”這一新的城市劃分標(biāo)準(zhǔn)未再強(qiáng)調(diào)“城市”的屬性，而是借鑒了“蘇聯(lián)的現(xiàn)行規(guī)定及其他國家的規(guī)定”，將人口、工商業(yè)、治所作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了全國對(duì)“城市”的認(rèn)知，使“城市”徹底取代過去的“都市”而成為官方正式的行政區(qū)劃。——材料二、三均摘編自趙斐《近代以來“都市”和“城市”話語地位的變遷》（1）根據(jù)材料一、概括古代中國的城相對(duì)于中古歐洲城堡的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)中國近代知識(shí)分子對(duì)“城”的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析1955年國務(wù)院頒布新的城市劃分標(biāo)準(zhǔn)的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：功能側(cè)重于行政、文化；城市規(guī)模較大；宗教色彩較淡。（答出兩點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：中國近代知識(shí)分子對(duì)“城”的觀點(diǎn)反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思與對(duì)現(xiàn)代化的渴望；他們批判舊城郭，認(rèn)為它們是封閉和落后的象征，提出要建設(shè)符合現(xiàn)代需求的新都市，借鑒西方的城市規(guī)劃和管理模式；意識(shí)到現(xiàn)代都市不僅是經(jīng)濟(jì)功能的集中地，更是社會(huì)和文化活動(dòng)的多維組織；同時(shí)這一批判也反映出傳統(tǒng)文化的危機(jī)；近代知識(shí)分子對(duì)東西方文化認(rèn)識(shí)的偏頗。（答出三點(diǎn)即可，最后兩點(diǎn)至少答出一點(diǎn)）（3）意義：通過對(duì)國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒和制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確了“城市”與“集鎮(zhèn)”的界限，增強(qiáng)了行政管理的效率和規(guī)范性；推動(dòng)了中國城市化進(jìn)程；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；為后續(xù)的城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是概括分析題。時(shí)空是古代的中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國城主要是行政和文化的象征”“中國城都建造得很大，城內(nèi)土地面積達(dá)到一兩平方公里是很平常的事”“但中國的大寺廟和著名書院，卻多散見深山”可得出特點(diǎn)為功能側(cè)重于行政、文化；城市規(guī)模較大；宗教色彩較淡。【小問2】本題是概括分析題。時(shí)空是近代的中國。觀點(diǎn)：根據(jù)材料二“20世紀(jì)20年代，留學(xué)日本、歐美的一批新型知識(shí)分子受西方市政建設(shè)的影響”以及材料中他們對(duì)城的觀點(diǎn)，從對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思與對(duì)現(xiàn)代化的渴望、具體觀點(diǎn)概括、傳統(tǒng)文化的危機(jī)、對(duì)東西方文化認(rèn)識(shí)的偏頗等角度評(píng)價(jià)即可?！拘?】本題是概括分析題。時(shí)空是近代以來的中國。意義：根據(jù)材料三“1955年國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》”“城鎮(zhèn)可以再區(qū)分為城市和集鎮(zhèn)”“借鑒了‘蘇聯(lián)的現(xiàn)行規(guī)定及其他國家的規(guī)定’”“統(tǒng)一了全國對(duì)‘城市’的認(rèn)知”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，意義為通過對(duì)國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒和制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，明確了“城市”與“集鎮(zhèn)”的界限，增強(qiáng)了行政管理的效率和規(guī)范性；推動(dòng)了中國城市化進(jìn)程；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；為后續(xù)的城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立時(shí)，我國民族資本主義工業(yè)企業(yè)有12.3萬家，平均每個(gè)企業(yè)有職工13人，資本1.6萬元。到1952年，私營企業(yè)增加了26萬戶，增幅達(dá)21.6%，這些基本上都是中小企業(yè)。到1956年上半年，全國實(shí)行公私合營的工業(yè)企業(yè)占原來私營工業(yè)企業(yè)的97.3%，由于專業(yè)公司的成立，同行業(yè)系統(tǒng)的中小企業(yè)被串聯(lián)起來，中小工業(yè)企業(yè)的比重有所降低。到1958年我國中小企業(yè)獲得穩(wěn)步增長。1958年至1959年底，我國中小企業(yè)急劇膨脹，增加部分主要是地方的中小企業(yè)。與此同時(shí)，工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率卻下降了7.8%。隨后中央對(duì)中小企業(yè)實(shí)行了“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”方針，1964年為止，工業(yè)企業(yè)總數(shù)減少到16.1萬個(gè)。1978年以后，中小企業(yè)首先以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的形式開始大幅度增加，1983年中央明確農(nóng)村個(gè)體工商可以參照對(duì)城鎮(zhèn)私營經(jīng)濟(jì)的相關(guān)文件執(zhí)行。隨后，私營經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村中開始發(fā)展起來。1978年至1994年全國鄉(xiāng)以上中小企業(yè)由34.7萬個(gè)增加到52.7萬個(gè)。1998年國家經(jīng)貿(mào)委成立了專門負(fù)責(zé)中小企業(yè)改革與發(fā)展的中小企業(yè)司。黨的十四大以來，中小企業(yè)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富迅猛發(fā)展，小微企業(yè)成為帶動(dòng)就業(yè)的主力軍?！幾栽鴳椏督▏詠碇袊行∑髽I(yè)的發(fā)