《修辭立其誠》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊

教學(xué)評一體化課時(shí)備課模板課題修辭立其誠課時(shí)1所在教材與單元統(tǒng)編版-選擇性必修中冊-第一單元-第4課課型新授學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：體會文本簡潔、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言風(fēng)格，學(xué)習(xí)運(yùn)用專業(yè)術(shù)語闡述觀點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：梳理文章的論述思路，理解作者如何層層遞進(jìn)地論證“修辭立其誠”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)邏輯思維能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受文章理性之美，體會作者通過清晰的論證和深刻的思想傳達(dá)出的審美價(jià)值。文化傳承與理解：領(lǐng)悟“修辭立其誠”這一傳統(tǒng)理念的內(nèi)涵，傳承重視真誠、追求真理的文化精神。重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解“修辭立其誠”的含義，包括追求真理、端正學(xué)風(fēng)、表達(dá)真實(shí)等方面。把握文章的論證結(jié)構(gòu)，分析作者如何運(yùn)用多種論證方法闡述觀點(diǎn)。難點(diǎn)：理解文章中哲學(xué)概念和理論的深度內(nèi)涵，如“誠”與客觀規(guī)律的關(guān)系。思考“修辭立其誠”在當(dāng)代社會的重要意義和價(jià)值，以及如何在實(shí)際生活和寫作中踐行這一理念。教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動新課教學(xué)一、導(dǎo)入今天，我們將一起探討一篇富有哲理的課文——《修辭立其誠》。這篇文章是張岱年先生所寫，深刻闡述了“誠”在言辭和為人中的重要地位。無論是作文還是做人，我們都應(yīng)追求真誠，摒棄浮華，方能洞察事物的本質(zhì)。接下來，讓我們一起走進(jìn)張岱年先生的思想世界，共同感悟“修辭立其誠”的深刻內(nèi)涵。二、作者及背景介紹在正式進(jìn)入課文之前，我們先來了解一下作者張岱年先生。張岱年（1909-2004），字季同，河北獻(xiàn)縣人，是中國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家。他的學(xué)術(shù)研究廣泛涉及中國哲學(xué)史的闡釋、哲學(xué)問題的探索以及文化問題的研討。張岱年先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一生致力于追求真理，他的學(xué)術(shù)著作豐碩，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。本文寫于1992年，當(dāng)時(shí)中國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，但人心浮躁，一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。張岱年先生在這樣的背景下，撰寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”，即堅(jiān)持真實(shí)性。三、字詞講解在學(xué)習(xí)課文之前，我們先來掃清一些生字詞的障礙。經(jīng)師：舊時(shí)講授經(jīng)學(xué)的老師。曲學(xué)阿世：指學(xué)些邪門歪道的東西，以迎合時(shí)尚。嘩眾取寵：以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。順風(fēng)使舵：比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。錯(cuò)綜紛繁：指頭緒紛繁，變化多端。四、課文分析（一）整體感知我們先來整體感知一下課文。文章開篇就明確提出了“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則，并解釋了“誠”就是“真”。接著，文章詳細(xì)闡述了“修辭立其誠”的三層含義，即“名實(shí)一致”、“言行一致”、“表里一致”。最后，文章由修辭到為人，提倡做人要“說真話、講實(shí)話”，并指出這是唯物主義的原則。（二）深入解讀“修辭立其誠”的三層含義我們先來看看“修辭立其誠”的三層含義。名實(shí)一致：就是言辭或命題與客觀實(shí)際一致。文章指出，一般言辭的內(nèi)容包括許多命題，這些命題要符合客觀實(shí)際，才能揭示真理。比如，哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，它們?nèi)绻嫌诳陀^實(shí)際，就是真理的揭示。言行一致：也就是理論與實(shí)踐一致，思想與行動一致。文章引用古語“聽其言而觀其行”，強(qiáng)調(diào)要看一個(gè)人的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致：即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，那就是說假話。文章強(qiáng)調(diào)，要做到“修辭立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。“修辭立其誠”的重要性接下來，我們來看看“修辭立其誠”的重要性。符合唯物主義原則：文章指出，“修辭立其誠”符合唯物主義原則。唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)的反映。因此，我們在表達(dá)思想時(shí)，必須尊重客觀事實(shí)，做到“修辭立其誠”。端正學(xué)風(fēng)：文章還強(qiáng)調(diào)，“修辭立其誠”是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。一些學(xué)者文人為了追求名利，往往歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗，這種做法違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。因此，我們要堅(jiān)持“修辭立其誠”，端正學(xué)風(fēng)，追求真理。社會現(xiàn)實(shí)需要：文章最后指出，“修辭立其誠”也是社會現(xiàn)實(shí)的需要。在當(dāng)下社會，人心浮躁，一些不誠實(shí)的行為和言論對社會造成了負(fù)面影響。因此，我們要倡導(dǎo)“修辭立其誠”，讓社會充滿正能量。論證方法文章在論證過程中，采用了多種論證方法，使得觀點(diǎn)更加鮮明、有力。引用論證：文章多次引用古語和經(jīng)典著作中的語句，如《易傳文言》、《管子·心術(shù)上》、《漢書·儒林傳》等，有力地證明了論點(diǎn)。這些引用不僅增加了文章的說服力，還豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的文化底蘊(yùn)。舉例論證：文章通過列舉一些具體的事例，如一些學(xué)者文人歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗的做法，以及社會現(xiàn)實(shí)中一些不誠實(shí)的行為和言論等，來進(jìn)一步闡述“修辭立其誠”的重要性。這些事例使得觀點(diǎn)更加具體、生動。對比論證：文章還采用了對比論證的方法，將“修辭立其誠”與“曲學(xué)阿世”進(jìn)行對比，突出了“修辭立其誠”的正確性和必要性。（三）語言特色文章的語言特色也是值得我們學(xué)習(xí)的。平實(shí)質(zhì)樸：文章的語言平實(shí)質(zhì)樸，通俗易懂。作者沒有使用過多的華麗辭藻和修辭手法，而是用平實(shí)的語言闡述了深刻的道理。這種語言風(fēng)格使得文章更加易于理解和接受。嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確：文章在闡述觀點(diǎn)時(shí)，語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯清晰。作者對每個(gè)觀點(diǎn)都進(jìn)行了深入的剖析和論證，使得觀點(diǎn)更加鮮明、有力。同時(shí)，文章的論證結(jié)構(gòu)也十分清晰，使得讀者能夠輕松把握文章的思路。五、課堂討論接下來，我們來進(jìn)行一些課堂討論。你認(rèn)為“修辭立其誠”在當(dāng)今社會有哪些現(xiàn)實(shí)意義？（學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)）“修辭立其誠”在當(dāng)今社會具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們在表達(dá)思想時(shí)，要尊重客觀事實(shí)，做到真實(shí)可信。這不僅有助于我們建立良好的人際關(guān)系，還能促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，“修辭立其誠”也是學(xué)術(shù)研究和科學(xué)探索的基本要求，只有堅(jiān)持真實(shí)性，才能追求到真理。你在生活中有沒有遇到過一些不誠實(shí)的行為或言論？你對此有何看法？（學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)）在生活中，我們確實(shí)會遇到一些不誠實(shí)的行為或言論。這些行為或言論往往會對我們的判斷和決策造成干擾，甚至?xí)ξ覀兊睦嬖斐蓳p害。因此，我們要堅(jiān)決反對不誠實(shí)的行為和言論，倡導(dǎo)“修辭立其誠”，讓社會充滿正能量。六、課堂小結(jié)通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深入了解了“修辭立其誠”的內(nèi)涵、重要性和論證方法，也感受到了文章平實(shí)質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。同時(shí)，我們還通過課堂討論，進(jìn)一步理解了“修辭立其誠”在當(dāng)今社會的現(xiàn)