2024-2025學(xué)年四川省眉山市仁壽縣期中校際聯(lián)考高一上學(xué)期11月期中歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣期中校際聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中歷史試題第I卷（選擇題共48分）1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家認(rèn)為：“適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！边@體現(xiàn)了該思想家A.順應(yīng)自然的思想主張 B.具有憂國(guó)憂民的情懷C.追求立德立功的精神 D.秉持天人合一的理念【答案】A【解析】材料中引文的大意是：“一個(gè)人偶然來到世間，這是他順時(shí)而生；偶然離去了，這是他順時(shí)而死。安于時(shí)運(yùn)而順應(yīng)自然，一.切哀樂之情就不能進(jìn)入心懷?！边@體現(xiàn)了順應(yīng)自然的主張，故選A項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷、立德立功的追求故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息僅涉及對(duì)人生與死的認(rèn)識(shí)，無法體現(xiàn)天人合一的理念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.錢穆在自己的著作中描述了一種選官的過程：一個(gè)青年跑進(jìn)大學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后，派到地方服務(wù)。待服務(wù)地方行政有了政績(jī)，再經(jīng)長(zhǎng)官察選到中央，又須經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試，然后才始正式入仕。這種選官制度是（）A.分封制 B.世官世祿制 C.察舉制 D.科舉制【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，該青年通過太學(xué)求學(xué)、長(zhǎng)官察選、政府考核，入仕途徑做官，這與察舉制的選官方式有關(guān)，C項(xiàng)正確；分封制是古代統(tǒng)治者分封諸侯的制度，側(cè)重血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；世官世祿制的選官依據(jù)是血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；科舉制是以儒家學(xué)說為考試內(nèi)容，以考試成績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.魏晉以前，不論是篆書還是隸書，都寫得工工整整。到了魏晉時(shí)期，草書、行書盛行，打破了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懶问剑兊脙?yōu)美而靈動(dòng)。這一現(xiàn)象（）A.表明書法開始成為一種藝術(shù) B.反映出審美觀念的變化C.得益于社會(huì)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定 D.滿足了市民的精神需求【答案】B【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。魏晉以前的書法比較工整，魏晉時(shí)期比較靈動(dòng)，體現(xiàn)出審美觀念的變化，B項(xiàng)正確；魏晉以前書法就成為藝術(shù)，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)比較動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)書法主要在上層人物中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.孝文帝遷都洛陽后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長(zhǎng)，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)（）A.佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D.佛教發(fā)展受到一定遏制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏孝文帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，云岡石窟造像與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合，體現(xiàn)了佛教受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)并未體現(xiàn)雕刻技術(shù)的創(chuàng)新，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，不能說明儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，此時(shí)佛教發(fā)展呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，沒有被遏制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“（曹）魏以中書、尚書為主，兩晉中書地位更加重要，門下逐漸崛起、與中書分權(quán)。但是東晉在權(quán)臣控制下，三省不能正常發(fā)揮作用，南朝時(shí)，政雖出自三省，但三省長(zhǎng)官大權(quán)旁落?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期A.三省權(quán)力出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì) B.監(jiān)察體制尚未出現(xiàn)C.三省制度處于孵化孕育狀態(tài) D.三省擅權(quán)成為常態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)“但是東晉在權(quán)臣控制下，三省不能正常發(fā)揮作用，南朝時(shí)，政雖出自三省，但三省長(zhǎng)官大權(quán)旁落?！笨傻贸鑫簳x時(shí)期已經(jīng)有了三省的雛形了，說明三省制度處于孵化孕育狀態(tài)，C項(xiàng)正確；材料不能反映出三省權(quán)力出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)“但是東晉在權(quán)臣控制下”可得出已經(jīng)有監(jiān)察體制了，排除B項(xiàng)；“常態(tài)”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表所示為史書所記部分隋朝官員的舉措。這些舉措（）開皇初年，薛胄任兗州刺史，他組織民眾在沂水、泗水合流處筑堰修堤，引水灌田，使“陂澤”盡為良田，又通轉(zhuǎn)運(yùn)，利盡淮海。李延壽《北史》元暉“開皇初，拜都官尚書，兼領(lǐng)太仆。奏請(qǐng)決杜陽水灌三畤原，溉舄鹵之地?cái)?shù)千頃，民賴其利”。魏徵等《隋書》A.反映出地方官權(quán)力擴(kuò)大 B.增強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流C.體現(xiàn)了農(nóng)本商末的觀念 D.促進(jìn)了隋朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國(guó)）。題目中的兩位官員薛胄和元暉都通過修建水利設(shè)施來灌溉土地，有效改善農(nóng)業(yè)環(huán)境，從而轉(zhuǎn)化大量土地為良田。這些措施直接促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高，D項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有涉及地方政治制度，排除A項(xiàng)；材料只涉及水利工程修建促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒有涉及南北之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化交流情況，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)商業(yè)的抑制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐代字書、小學(xué)、韻書等是科舉考試的初級(jí)讀物。據(jù)史料記載，唐末女子吳彩鸞“以小楷書《唐韻》，一部市五千錢，為糊口計(jì)”。據(jù)此可知，唐代（）A.科舉文化推動(dòng)圖書貿(mào)易發(fā)展 B.楷書成為民問最流行字體C.手抄是主要的圖書復(fù)制方式 D.政府鼓勵(lì)抄書以養(yǎng)家糊口【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料，科舉考試初級(jí)讀物的韻書被手抄后賣到市場(chǎng)，體現(xiàn)了科舉文化推動(dòng)圖書貿(mào)易的發(fā)展，A項(xiàng)正確；僅憑吳彩鸞用楷書抄寫《唐韻》，不能說明楷書成為當(dāng)時(shí)民間最流行的字體，也不能體現(xiàn)手抄是唐代主要的圖書復(fù)制方式，排除B、C項(xiàng)；材料無法說明吳彩鸞的行為是個(gè)人行為還是政府鼓勵(lì)的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐憲宗從法門寺迎佛骨入皇宮供奉，后又下令長(zhǎng)安各寺廟輪流供奉，“王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及”。韓愈識(shí)為“惟恐后時(shí)，老少奔波，棄其業(yè)次”，故上《諫迎佛骨表》旗幟鮮明地表達(dá)反佛立場(chǎng)。韓愈的上表（）A.體現(xiàn)了士大夫的社會(huì)責(zé)任感 B.深受了程朱理學(xué)思想的影響C.折射了三教并立的基本格局 D.印證了儒學(xué)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“上《諫迎佛骨表》旗幟鮮明地表達(dá)反佛立場(chǎng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓愈不顧皇帝大力推崇佛教，上疏反佛，體現(xiàn)了士大夫的社會(huì)責(zé)任感，A項(xiàng)正確；程朱理學(xué)出現(xiàn)于宋朝，排除B項(xiàng)；材料不涉及道教，不能得出三教并立，排除C項(xiàng)；儒學(xué)統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，但未動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐建中元年（780年）頒行了新的賦稅制度——兩稅法，規(guī)定：地方官府量出制入，將諸項(xiàng)稅收合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收方法分?jǐn)偟矫繎舭傩疹^上。戶稅按戶等征錢，其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，地稅則是履畝納糧。由此可知，該稅制的實(shí)行（）A.縮小了社會(huì)貧富差距 B.抑制了唐代社會(huì)土地兼并的現(xiàn)象C.解決了政府財(cái)政問題 D.利于政府放松對(duì)農(nóng)民的人身控制【答案】D【解析】依據(jù)材料“其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)”可知，兩稅法的標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，這就使得政府政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所松弛，D項(xiàng)正確；材料信息不能體現(xiàn)社會(huì)貧富差距的縮小，排除A項(xiàng)；“抑制了”的說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；兩稅法有利于增加財(cái)政收入，但不能從根本解決政府財(cái)政問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.安史之亂后，元結(jié)在《請(qǐng)省官狀唐鄧等州縣官》中寫道:“自經(jīng)逆亂，州縣殘破，唐、鄧兩州，實(shí)為尤甚。荒草千里，是其疆畎；萬室空虛，是其井邑;亂骨相枕，是其百姓；孤寡老弱，是其遺人?！边@一記載表明安史之亂A.造成了民生凋敝 B.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C.削弱了中央集權(quán) D.引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義【答案】A【解析】根據(jù)材料“萬室空虛，是其井邑；亂骨相枕，是其百姓；孤寡老弱，是其遺人”可知安史之亂后人煙稀少，萬室空虛，荒草叢生，沒有逃走的也是孤寡老弱，說明了安史之亂造成了民生凋敝，故答案為A；BCD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11.若要對(duì)北方突厥政權(quán)興兵討伐，唐朝中央機(jī)構(gòu)從議事到實(shí)施的完整過程應(yīng)是A.尚書省→中書省→門下省→兵部B.中書省→門下省→尚書省→兵部C.中書省→門下省→尚書省→吏部D.門下省→中書省→尚書省→吏部【答案】B【解析】唐朝三省六部制下中書省掌管政令草擬，門下省掌管審核；尚書省掌管執(zhí)行，兵部具體負(fù)責(zé)執(zhí)行，故B正確；其他三項(xiàng)順序不符合。12.《舊唐書·輿服志》記載：“宴服，蓋古之褻服也，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長(zhǎng)帽短靴，合绔襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會(huì)，一切通用。”這反映了A.民族交融推動(dòng)文化趨同 B.民族管理采取因俗而治政策C.三教合一促進(jìn)文化繁榮 D.民族交融推動(dòng)社會(huì)生活變遷【答案】D【解析】根據(jù)“江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長(zhǎng)帽短靴，合绔襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會(huì)，一切通用”可得出隨著南北方的交流，民族間的交融，人們的服飾也發(fā)生了變化，社會(huì)生活了發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；文化趨同說法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料與因俗而治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與三教無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.北宋宰相趙普曾推出“惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。則天下自安矣”。下列體現(xiàn)北宋在經(jīng)濟(jì)上“制其錢谷”措施的是（）A.將調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)分離 B.采用分化事權(quán)的辦法，削弱相權(quán)C.設(shè)通判監(jiān)督知州，以分知州的權(quán)利 D.設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，收回地方財(cái)賦權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料“制其錢谷”可知，北宋政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，收回地方財(cái)賦權(quán)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是軍權(quán)，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；削弱相權(quán)與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項(xiàng)；設(shè)置通判是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.宋代文天祥說：“本朝懲五季之亂，消除藩鎮(zhèn)，一時(shí)雖足以矯尾大之弊，然國(guó)以浸弱，故敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘。”這說明A.宋代沒能消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害B.宋代中央集權(quán)軟弱無力C.宋因強(qiáng)化中央集權(quán)而導(dǎo)致積貧積弱D.宋頻繁的發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可以看出，宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施確實(shí)消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端，但是在成了"敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘"，說明了造成了北宋積貧積弱的局面。AB項(xiàng)明顯與材料意思相反；D項(xiàng)不符合事實(shí)。所以答案選C。15.宋代圖書傳播迅速，時(shí)人筆記或言“即日傳播”，或云“家至戶到”，或曰“不日傳都下”。此種現(xiàn)象出現(xiàn)根本原因是A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮B.科舉制度的適時(shí)改革C.雕版印刷業(yè)的發(fā)展D.重教興學(xué)的文化氛圍【答案】A【解析】據(jù)材料“宋代圖書傳播迅速……根本原因”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，印刷術(shù)普及，故圖書傳播迅速，故A正確；科舉制度的適時(shí)改革與圖書傳播迅速?zèng)]有直接關(guān)系，故B排除；雕版印刷業(yè)屬于唐代，故C排除；文化氛圍不屬于根本原因，故D排除。16.驛站，古代供傳遞公文的人中途更換馬匹和休息、住宿的地方。據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》中記載，從大都有許多道路通往各省，按照市鎮(zhèn)的位置，每條大路每隔大約25哩（英里）就有一座驛站，馬可·波羅作為忽必烈的使者，正是通過這些驛站在中國(guó)各處旅行的。上述材料反映了元朝（）A.交通便捷 B.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.商業(yè)繁榮 D.重視外交【答案】A【解析】根據(jù)“從大都有許多道路通往各省，按照市鎮(zhèn)的位置，每條大路每隔大約25哩（英里）就有一座驛站，馬可·波羅作為忽必烈的使者，正是通過這些驛站在中國(guó)各處旅行的”可知元朝設(shè)立了大量驛站，通過這些驛站能夠在帝國(guó)境內(nèi)方便的往來，因此反映的是元朝交通便捷，A項(xiàng)正確；材料反映的是元朝交通便捷，并不能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、商業(yè)繁榮和重視外交，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題共52分）17.閱讀下列材料，回答問題：材料一秦始皇于公元前221年消滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，建立起了多民族、大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。漢武帝把這項(xiàng)事業(yè)繼承下來，并推向前進(jìn)?！嗝褡?、大一統(tǒng)國(guó)家的基業(yè)得以奠定?！獜垈鳝t《中國(guó)古代多民族、大一統(tǒng)國(guó)家形成的三個(gè)階段》材料二（1）根據(jù)材料一，用一句話概括秦始皇開創(chuàng)的“大一統(tǒng)”局面對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2）材料二反映了唐朝的什么制度？與秦朝相比，唐朝相權(quán)有何特點(diǎn)？（3）從總體上看，中國(guó)古代政治制度具有什么演變趨勢(shì)？【答案】(1)深遠(yuǎn)影響：為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。(2)制度：三省六部制。特點(diǎn)：相權(quán)一分為三，權(quán)力分散，分工合作，相互牽制。(3)皇權(quán)逐步加強(qiáng)，相權(quán)逐步削弱；中央權(quán)力逐步加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。(專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng))【解析】（1）本題主要從“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)角度。根據(jù)材料“建立起了多民族、大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家”結(jié)合所學(xué)可知對(duì)為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。（2）制度：從材料二圖表找那個(gè)反映的是唐朝三省六部制。特點(diǎn)：聯(lián)系秦朝的中央機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了丞相“位高權(quán)重”的特點(diǎn)，三省六部的特點(diǎn)是分工明確，相權(quán)一分為三，權(quán)力分散，分工合作，相互牽制。（3）古代政治制度的演變趨勢(shì)就是專制主義中央集權(quán)的演變趨勢(shì)，主要從皇權(quán)與相權(quán)，中央與地方的矛盾方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料東漢史學(xué)家荀悅認(rèn)為：古時(shí)候建國(guó)，有大有小，這是在考察了前朝的弊端之后加以變通的結(jié)果。夏、商時(shí)代，諸侯國(guó)不過百里大小，所以諸侯弱而天子強(qiáng)，桀和紂得以肆行暴虐。周朝建國(guó)，吸取前代的教訓(xùn)，諸侯國(guó)的規(guī)模很大，方圓在五百里以上，提高諸侯的地位，制約王室的權(quán)力。到了周朝末年，諸侯強(qiáng)大，互相攻伐，而王室衰微，禍難重重。秦朝吸取周代的教訓(xùn)，改易制度，然而矯枉過正，廢除分封制而實(shí)行郡縣制，以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治天下。因此，秦帝得以獨(dú)斷專行，無所顧忌，奢侈淫逸，暴虐天下，然而僅僅統(tǒng)治了十四年就滅亡了。漢朝建立，吸取周、秦之教訓(xùn)，兼用周、秦之制度，既行分封，也設(shè)郡縣，然而也發(fā)生了七國(guó)之亂這樣的事件。此后都實(shí)行郡縣制，廢除了分封制?！ㄌ疲┶w蕤著；周蘇平注譯：《反經(jīng)》（1）材料中荀悅認(rèn)為“此后都實(shí)行郡縣制”是否符合史實(shí)？結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以說明。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出分封制與郡縣制的歷史作用。（3）材料中，歷代王朝都在吸取前朝教訓(xùn)，對(duì)此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）參考一：符合史實(shí)。說明：漢武帝逐漸解決了王國(guó)問題；荀悅是東漢人，東漢未實(shí)行分封制。參考二：符合史實(shí)。說明：秦漢以后，歷朝均實(shí)行以郡縣制為主體的地方行政制度；偶有分封，但也和西周分封制有本質(zhì)的不同。參考三：不符合史實(shí)。說明：西晉初年，晉武帝分封同姓諸王，釀成“八王之亂”；明初統(tǒng)治者封建藩王，導(dǎo)致“靖難之役”叛亂。（2）作用：分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；郡縣制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。（3）看法：在歷史進(jìn)程中，有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)，值得后人吸??；要深刻認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)，不能停留于表面；要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要理性認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)；吸取歷史教訓(xùn)不能生搬硬套。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】本題是開放型題目，只要符合題意，言之有理即可。認(rèn)為符合史實(shí)，可結(jié)合漢武帝頒布“推恩令”，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)的事實(shí)來證明；還可結(jié)合秦漢以后以郡縣制為主體的地方行政制度來加以證明；認(rèn)為不符合史實(shí)，可結(jié)合西晉時(shí)分封藩王，明初朱元璋分封藩王造成政局動(dòng)蕩的史實(shí)加以證明?！拘?】作用：由材料及所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，而秦朝郡縣制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一?！拘?】看法：本題是開放型試題，只要符合題意，言之有理即可。如：要深刻認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)，不能停留于表面；要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要理性認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)；吸取歷史教訓(xùn)不能生搬硬套。19.下列材料是海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于宋代商業(yè)的一些觀點(diǎn)：材料一費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中把宋朝商業(yè)稱之為中國(guó)歷史上的第一次商業(yè)革命。材料二斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：宋朝除了文化成就之外，值得注意的是在商業(yè)上發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的革命，對(duì)整個(gè)亞歐大陸有重大意義。材料三漆俠再《宋代經(jīng)濟(jì)史》中認(rèn)為：宋朝商品流動(dòng)有兩種形式，一是農(nóng)副產(chǎn)品的求心運(yùn)動(dòng)，即糧食，布帛來自農(nóng)村的產(chǎn)品通過鎮(zhèn)市向城市集中，二是手工業(yè)產(chǎn)品的輻射運(yùn)動(dòng)，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一產(chǎn)地大批量生產(chǎn)以后，由商人運(yùn)往各地經(jīng)銷。材料四樊樹志在《國(guó)史概要》中指出：宋朝是中國(guó)歷史上城市人口比例最高的一個(gè)時(shí)代，北宋城市人口占總?cè)丝诘?0.1%，南宋則高達(dá)22.4%。在《國(guó)史十六講》中也指出：宋朝商業(yè)方面的收入要占到整個(gè)中央財(cái)政收入的1/3強(qiáng)。其紙幣發(fā)行比歐洲紙幣的使用早600年（歐洲瑞典為最早發(fā)行紙幣的國(guó)家時(shí)間為1661年）；材料五黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為：宋朝商品交換的價(jià)值合計(jì)相當(dāng)于1500—1800萬盎司黃金，折合成現(xiàn)在的價(jià)值，約合60-70億美元，如此龐大的財(cái)貨流通，在當(dāng)時(shí)世界上絕無僅有。結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)宋朝的“商業(yè)革命”。（要求：層次分明，史論結(jié)合）【答案】觀點(diǎn)：宋朝商業(yè)上發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的革命。論證：宋朝商業(yè)革命在諸多領(lǐng)域都有體現(xiàn)。農(nóng)副產(chǎn)品與手工業(yè)品的流通，財(cái)貨流通量龐大，城市人口增長(zhǎng)，使文學(xué)與藝術(shù)日益世俗化。宋朝商業(yè)革命產(chǎn)生了重要影響。原因：宋朝出現(xiàn)商業(yè)革命是諸多因素共同促進(jìn)的結(jié)果。北宋政治制度的變革，加強(qiáng)中央集權(quán)為商業(yè)發(fā)展奠定穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。宋代完成經(jīng)濟(jì)重心南移，農(nóng)業(yè)發(fā)展，手工業(yè)也出現(xiàn)技術(shù)革命。海外貿(mào)易發(fā)展，加強(qiáng)了歐亞大陸的經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系?！窘馕觥渴紫纫鶕?jù)材料，概括出其觀點(diǎn)是“宋朝商業(yè)上發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的革命”，然后對(duì)后面四則材料進(jìn)行概括，可知其分別從表現(xiàn)、原因和影響等不同方面概括了商業(yè)革命，在解答過程中，先要明確材料觀點(diǎn)，再對(duì)材料進(jìn)行應(yīng)用，從表現(xiàn)、原因和影響等多方面論證宋代商業(yè)革命，并注意論證過程中層次分明，史論結(jié)合。四川省眉山市仁壽縣期中校際聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中歷史試題第I卷（選擇題共48分）1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家認(rèn)為：“適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。”這體現(xiàn)了該思想家A.順應(yīng)自然的思想主張 B.具有憂國(guó)憂民的情懷C.追求立德立功的精神 D.秉持天人合一的理念【答案】A【解析】材料中引文的大意是：“一個(gè)人偶然來到世間，這是他順時(shí)而生；偶然離去了，這是他順時(shí)而死。安于時(shí)運(yùn)而順應(yīng)自然，一.切哀樂之情就不能進(jìn)入心懷?！边@體現(xiàn)了順應(yīng)自然的主張，故選A項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷、立德立功的追求故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息僅涉及對(duì)人生與死的認(rèn)識(shí)，無法體現(xiàn)天人合一的理念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.錢穆在自己的著作中描述了一種選官的過程：一個(gè)青年跑進(jìn)大學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后，派到地方服務(wù)。待服務(wù)地方行政有了政績(jī)，再經(jīng)長(zhǎng)官察選到中央，又須經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試，然后才始正式入仕。這種選官制度是（）A.分封制 B.世官世祿制 C.察舉制 D.科舉制【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，該青年通過太學(xué)求學(xué)、長(zhǎng)官察選、政府考核，入仕途徑做官，這與察舉制的選官方式有關(guān)，C項(xiàng)正確；分封制是古代統(tǒng)治者分封諸侯的制度，側(cè)重血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；世官世祿制的選官依據(jù)是血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；科舉制是以儒家學(xué)說為考試內(nèi)容，以考試成績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.魏晉以前，不論是篆書還是隸書，都寫得工工整整。到了魏晉時(shí)期，草書、行書盛行，打破了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懶问剑兊脙?yōu)美而靈動(dòng)。這一現(xiàn)象（）A.表明書法開始成為一種藝術(shù) B.反映出審美觀念的變化C.得益于社會(huì)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定 D.滿足了市民的精神需求【答案】B【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國(guó)。魏晉以前的書法比較工整，魏晉時(shí)期比較靈動(dòng)，體現(xiàn)出審美觀念的變化，B項(xiàng)正確；魏晉以前書法就成為藝術(shù)，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)比較動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)書法主要在上層人物中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.孝文帝遷都洛陽后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長(zhǎng)，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)（）A.佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D.佛教發(fā)展受到一定遏制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏孝文帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，云岡石窟造像與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合，體現(xiàn)了佛教受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)并未體現(xiàn)雕刻技術(shù)的創(chuàng)新，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，不能說明儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，此時(shí)佛教發(fā)展呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，沒有被遏制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“（曹）魏以中書、尚書為主，兩晉中書地位更加重要，門下逐漸崛起、與中書分權(quán)。但是東晉在權(quán)臣控制下，三省不能正常發(fā)揮作用，南朝時(shí)，政雖出自三省，但三省長(zhǎng)官大權(quán)旁落?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期A.三省權(quán)力出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì) B.監(jiān)察體制尚未出現(xiàn)C.三省制度處于孵化孕育狀態(tài) D.三省擅權(quán)成為常態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)“但是東晉在權(quán)臣控制下，三省不能正常發(fā)揮作用，南朝時(shí)，政雖出自三省，但三省長(zhǎng)官大權(quán)旁落?！笨傻贸鑫簳x時(shí)期已經(jīng)有了三省的雛形了，說明三省制度處于孵化孕育狀態(tài)，C項(xiàng)正確；材料不能反映出三省權(quán)力出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)“但是東晉在權(quán)臣控制下”可得出已經(jīng)有監(jiān)察體制了，排除B項(xiàng)；“常態(tài)”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表所示為史書所記部分隋朝官員的舉措。這些舉措（）開皇初年，薛胄任兗州刺史，他組織民眾在沂水、泗水合流處筑堰修堤，引水灌田，使“陂澤”盡為良田，又通轉(zhuǎn)運(yùn)，利盡淮海。李延壽《北史》元暉“開皇初，拜都官尚書，兼領(lǐng)太仆。奏請(qǐng)決杜陽水灌三畤原，溉舄鹵之地?cái)?shù)千頃，民賴其利”。魏徵等《隋書》A.反映出地方官權(quán)力擴(kuò)大 B.增強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流C.體現(xiàn)了農(nóng)本商末的觀念 D.促進(jìn)了隋朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國(guó)）。題目中的兩位官員薛胄和元暉都通過修建水利設(shè)施來灌溉土地，有效改善農(nóng)業(yè)環(huán)境，從而轉(zhuǎn)化大量土地為良田。這些措施直接促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高，D項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有涉及地方政治制度，排除A項(xiàng)；材料只涉及水利工程修建促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒有涉及南北之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化交流情況，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)商業(yè)的抑制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐代字書、小學(xué)、韻書等是科舉考試的初級(jí)讀物。據(jù)史料記載，唐末女子吳彩鸞“以小楷書《唐韻》，一部市五千錢，為糊口計(jì)”。據(jù)此可知，唐代（）A.科舉文化推動(dòng)圖書貿(mào)易發(fā)展 B.楷書成為民問最流行字體C.手抄是主要的圖書復(fù)制方式 D.政府鼓勵(lì)抄書以養(yǎng)家糊口【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料，科舉考試初級(jí)讀物的韻書被手抄后賣到市場(chǎng)，體現(xiàn)了科舉文化推動(dòng)圖書貿(mào)易的發(fā)展，A項(xiàng)正確；僅憑吳彩鸞用楷書抄寫《唐韻》，不能說明楷書成為當(dāng)時(shí)民間最流行的字體，也不能體現(xiàn)手抄是唐代主要的圖書復(fù)制方式，排除B、C項(xiàng)；材料無法說明吳彩鸞的行為是個(gè)人行為還是政府鼓勵(lì)的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐憲宗從法門寺迎佛骨入皇宮供奉，后又下令長(zhǎng)安各寺廟輪流供奉，“王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及”。韓愈識(shí)為“惟恐后時(shí)，老少奔波，棄其業(yè)次”，故上《諫迎佛骨表》旗幟鮮明地表達(dá)反佛立場(chǎng)。韓愈的上表（）A.體現(xiàn)了士大夫的社會(huì)責(zé)任感 B.深受了程朱理學(xué)思想的影響C.折射了三教并立的基本格局 D.印證了儒學(xué)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“上《諫迎佛骨表》旗幟鮮明地表達(dá)反佛立場(chǎng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓愈不顧皇帝大力推崇佛教，上疏反佛，體現(xiàn)了士大夫的社會(huì)責(zé)任感，A項(xiàng)正確；程朱理學(xué)出現(xiàn)于宋朝，排除B項(xiàng)；材料不涉及道教，不能得出三教并立，排除C項(xiàng)；儒學(xué)統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，但未動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐建中元年（780年）頒行了新的賦稅制度——兩稅法，規(guī)定：地方官府量出制入，將諸項(xiàng)稅收合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收方法分?jǐn)偟矫繎舭傩疹^上。戶稅按戶等征錢，其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，地稅則是履畝納糧。由此可知，該稅制的實(shí)行（）A.縮小了社會(huì)貧富差距 B.抑制了唐代社會(huì)土地兼并的現(xiàn)象C.解決了政府財(cái)政問題 D.利于政府放松對(duì)農(nóng)民的人身控制【答案】D【解析】依據(jù)材料“其標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)”可知，兩稅法的標(biāo)準(zhǔn)兼顧人丁與資產(chǎn)，這就使得政府政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所松弛，D項(xiàng)正確；材料信息不能體現(xiàn)社會(huì)貧富差距的縮小，排除A項(xiàng)；“抑制了”的說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；兩稅法有利于增加財(cái)政收入，但不能從根本解決政府財(cái)政問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.安史之亂后，元結(jié)在《請(qǐng)省官狀唐鄧等州縣官》中寫道:“自經(jīng)逆亂，州縣殘破，唐、鄧兩州，實(shí)為尤甚?；牟萸Ю铮瞧浣?；萬室空虛，是其井邑;亂骨相枕，是其百姓；孤寡老弱，是其遺人。”這一記載表明安史之亂A.造成了民生凋敝 B.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C.削弱了中央集權(quán) D.引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義【答案】A【解析】根據(jù)材料“萬室空虛，是其井邑；亂骨相枕，是其百姓；孤寡老弱，是其遺人”可知安史之亂后人煙稀少，萬室空虛，荒草叢生，沒有逃走的也是孤寡老弱，說明了安史之亂造成了民生凋敝，故答案為A；BCD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11.若要對(duì)北方突厥政權(quán)興兵討伐，唐朝中央機(jī)構(gòu)從議事到實(shí)施的完整過程應(yīng)是A.尚書省→中書省→門下省→兵部B.中書省→門下省→尚書省→兵部C.中書省→門下省→尚書省→吏部D.門下省→中書省→尚書省→吏部【答案】B【解析】唐朝三省六部制下中書省掌管政令草擬，門下省掌管審核；尚書省掌管執(zhí)行，兵部具體負(fù)責(zé)執(zhí)行，故B正確；其他三項(xiàng)順序不符合。12.《舊唐書·輿服志》記載：“宴服，蓋古之褻服也，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長(zhǎng)帽短靴，合绔襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會(huì)，一切通用?！边@反映了A.民族交融推動(dòng)文化趨同 B.民族管理采取因俗而治政策C.三教合一促進(jìn)文化繁榮 D.民族交融推動(dòng)社會(huì)生活變遷【答案】D【解析】根據(jù)“江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長(zhǎng)帽短靴，合绔襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會(huì)，一切通用”可得出隨著南北方的交流，民族間的交融，人們的服飾也發(fā)生了變化，社會(huì)生活了發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；文化趨同說法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料與因俗而治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與三教無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.北宋宰相趙普曾推出“惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。則天下自安矣”。下列體現(xiàn)北宋在經(jīng)濟(jì)上“制其錢谷”措施的是（）A.將調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)分離 B.采用分化事權(quán)的辦法，削弱相權(quán)C.設(shè)通判監(jiān)督知州，以分知州的權(quán)利 D.設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，收回地方財(cái)賦權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料“制其錢谷”可知，北宋政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，收回地方財(cái)賦權(quán)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是軍權(quán)，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；削弱相權(quán)與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項(xiàng)；設(shè)置通判是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.宋代文天祥說：“本朝懲五季之亂，消除藩鎮(zhèn)，一時(shí)雖足以矯尾大之弊，然國(guó)以浸弱，故敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘?！边@說明A.宋代沒能消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害B.宋代中央集權(quán)軟弱無力C.宋因強(qiáng)化中央集權(quán)而導(dǎo)致積貧積弱D.宋頻繁的發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可以看出，宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施確實(shí)消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端，但是在成了"敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘"，說明了造成了北宋積貧積弱的局面。AB項(xiàng)明顯與材料意思相反；D項(xiàng)不符合事實(shí)。所以答案選C。15.宋代圖書傳播迅速，時(shí)人筆記或言“即日傳播”，或云“家至戶到”，或曰“不日傳都下”。此種現(xiàn)象出現(xiàn)根本原因是A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮B.科舉制度的適時(shí)改革C.雕版印刷業(yè)的發(fā)展D.重教興學(xué)的文化氛圍【答案】A【解析】據(jù)材料“宋代圖書傳播迅速……根本原因”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，印刷術(shù)普及，故圖書傳播迅速，故A正確；科舉制度的適時(shí)改革與圖書傳播迅速?zèng)]有直接關(guān)系，故B排除；雕版印刷業(yè)屬于唐代，故C排除；文化氛圍不屬于根本原因，故D排除。16.驛站，古代供傳遞公文的人中途更換馬匹和休息、住宿的地方。據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》中記載，從大都有許多道路通往各省，按照市鎮(zhèn)的位置，每條大路每隔大約25哩（英里）就有一座驛站，馬可·波羅作為忽必烈的使者，正是通過這些驛站在中國(guó)各處旅行的。上述材料反映了元朝（）A.交通便捷 B.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.商業(yè)繁榮 D.重視外交【答案】A【解析】根據(jù)“從大都有許多道路通往各省，按照市鎮(zhèn)的位置，每條大路每隔大約25哩（英里）就有一座驛站，馬可·波羅作為忽必烈的使者，正是通過這些驛站在中國(guó)各處旅行的”可知元朝設(shè)立了大量驛站，通過這些驛站能夠在帝國(guó)境內(nèi)方便的往來，因此反映的是元朝交通便捷，A項(xiàng)正確；材料反映的是元朝交通便捷，并不能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、商業(yè)繁榮和重視外交，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題共52分）17.閱讀下列材料，回答問題：材料一秦始皇于公元前221年消滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，建立起了多民族、大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。漢武帝把這項(xiàng)事業(yè)繼承下來，并推向前進(jìn)?！嗝褡濉⒋笠唤y(tǒng)國(guó)家的基業(yè)得以奠定?！獜垈鳝t《中國(guó)古代多民族、大一統(tǒng)國(guó)家形成的三個(gè)階段》材料二（1）根據(jù)材料一，用一句話概括秦始皇開創(chuàng)的“大一統(tǒng)”局面對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2）材料二反映了唐朝的什么制度？與秦朝相比，唐朝相權(quán)有何特點(diǎn)？（3）從總體上看，中國(guó)古代政治制度具有什么演變趨勢(shì)？【答案】(1)深遠(yuǎn)影響：為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。(2)制度：三省六部制。特點(diǎn)：相權(quán)一分為三，權(quán)力分散，分工合作，相互牽制。(3)皇權(quán)逐步加強(qiáng)，相權(quán)逐步削弱；中央權(quán)力逐步加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。(專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng))【解析】（1）本題主要從“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)角度。根據(jù)材料“建立起了多民族、大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家”結(jié)合所學(xué)可知對(duì)為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。（2）制度：從材料二圖表找那個(gè)反映的是唐朝三省六部制。特點(diǎn)：聯(lián)系秦朝的中央機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了丞相“位高權(quán)重”的特點(diǎn)，三省六部的特點(diǎn)是分工明確，相權(quán)一分為三，權(quán)力分散，分工合作，相互牽制。（3）古代政治制度的演變趨勢(shì)就是專制主義中央集權(quán)的演變趨勢(shì)，主要從皇權(quán)與相權(quán)，中央與地方的矛盾方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料東漢史學(xué)家荀悅認(rèn)為：古時(shí)候建國(guó)，有大有小，這是在考察了前朝的弊端之后加以變通的結(jié)果。夏、商時(shí)代，諸侯國(guó)不過百里大小，所以諸侯弱而天子強(qiáng)，桀和紂得以肆行暴虐。周朝建國(guó)，吸取前代的教訓(xùn)，諸侯國(guó)的規(guī)模很大，方圓在五百里以上，提高諸侯的地位，制約王室的權(quán)力。到了周朝末年，諸侯強(qiáng)大，互相攻伐，而王室衰微，禍難重重。秦朝吸取周代的教訓(xùn)，改易制度，然而矯枉過正，廢除分封制而實(shí)行郡縣制，以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治天下。因此，秦帝得以獨(dú)斷專行，無所顧忌，奢侈淫逸，暴虐天下，然而僅僅統(tǒng)治了十四年就滅亡了。漢朝建立，吸取周、秦之教訓(xùn)，兼用周、秦之制度，既行分封，也設(shè)郡縣，然而也發(fā)生了七國(guó)之亂這樣的事件。此后都實(shí)行郡縣制，廢除了分封制?！ㄌ疲┶w蕤著；周蘇平注譯：《反經(jīng)》（1）材料中荀悅認(rèn)為“此后都實(shí)行郡縣制”是否符合史實(shí)？結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以說明。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出分封制與郡縣制的歷史作用。（3）材料中，歷代王朝都在吸取