大學(xué)語文22孔子論孝

一、孔子介紹孔子簡介孔子生平主要成就地位影響（二）孔子生平【貴族出身】【早年清貧】【仕途坎坷】【誨人不倦】（二）孔子生平【貴族出身】

孔子是商朝開國君主商湯的后代，是商朝的宗室。武王伐紂，建立周朝，為安撫商朝的貴族，封于亳，國號宋，即宋國，所以孔子是殷商的貴族后裔。

（二）孔子生平【早年清貧】孔子3歲的時(shí)候，父親病逝。叔梁紇（hé）死后，顏征在失去庇佑，與母親過著清貧的生活?？鬃雍髞碓f：“吾少也賤，故多能鄙事?！保ǘ┛鬃由健臼送究部馈靠鬃右簧鞠蜻h(yuǎn)大，一心想用自己淵博的學(xué)識為朝政出力。從20歲開始為委吏（管理倉庫），一直到73歲因病而卒，其仕宦生涯中曾遭受多次重大挫折，并被迫帶領(lǐng)弟子周游列國，流離失所長達(dá)十四年之久。

（二）孔子生平【誨人不倦】

創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族教育傳統(tǒng)。注意因材施教，提出有教無類。

（四）地位影響

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。關(guān)于《論語》四書五經(jīng)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，是孔子弟子及再傳弟子輯錄孔子及其弟子的言行而成的語錄體散文集，共20篇，是研究孔子思想的重要資料。后人更有“半部論語治天下”的說法。

本課節(jié)選的語錄均選自《論語》,內(nèi)容主要側(cè)重在修養(yǎng)人格方面。原散見于該書各章之中，這里按照在原書中出現(xiàn)的先后順序排列。這些思想見解，是孔子長期積累和豐富人生經(jīng)驗(yàn)的積淀，言簡意賅，充滿真知灼見，兩千多年來一直被人們廣泛傳誦?！驹摹坑凶?1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務(wù)本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為人之本與(8)？”【注釋】(1)有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學(xué)生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認(rèn)為《論語》即由曾參和有若所著述。(2)孝弟：孝，奴隸社會時(shí)期所認(rèn)為的子女對待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音ｔì）相同，即弟弟對待兄長的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。(4)鮮：音ｘｉǎｎ，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般置于動詞之前。(6)務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。(7)道：在中國古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個(gè)道德思想體系及其在實(shí)際生活的體現(xiàn)。簡單講，就是治國做人的基本原則。(8)為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本?！咀g文】有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本?。　薄驹摹孔釉唬骸暗茏?1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(jǐn)(4)而信，汎(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學(xué)文(8)?！薄咀⑨尅?1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”。(2)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。《禮記?內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。(3)出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。(4)謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。(5)□：音ｆàｎ，同泛，廣泛的意思。(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力：指有閑暇時(shí)間。(8)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、書、禮、樂等文化知識?！咀g文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識?！薄驹摹孔酉?1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【注釋】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年。孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張。(2)賢賢：第一個(gè)“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。(3)易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。(4)致其身：致，意為“獻(xiàn)納”、“盡力”。這是說把生命奉獻(xiàn)給君主?！咀g文】子夏說：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！薄驹u析】將這一章與前一章聯(lián)系起來閱讀分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)?！驹摹?/p>

孟懿子(1)問孝，子曰：“無違。(2)”樊遲(3)御(4)，子告之曰：“孟孫(5)問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

【注釋】

(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。(2)無違：不要違背。(3)樊遲：姓樊名須，字子遲?？鬃拥牡茏樱瓤鬃有?6歲。他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新。(4)御：駕馭馬車。(5)孟孫：指孟懿子。【譯文】孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！焙髞矸t給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮?！狈t說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”【評析】孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應(yīng)如此。但這里著重講的是，盡孝時(shí)不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝?？梢?，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。【原文】

孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)?！?/p>

【注釋】

(1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。疾，病。

【譯文】

孟武伯向孔子請教孝道?？鬃诱f：“只讓父母為自己子女的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”

【評析】

本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對于這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有不同解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹(jǐn)慎小心，這就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病時(shí)擔(dān)憂，但在其他方面就不必?fù)?dān)憂了，表明父母的親子之情，從另一方面要求子女不可讓父母過多的憂心?！驹摹孔佑?1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)(2)，不敬，何以別乎？”【注釋】(1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。(2)養(yǎng)：飲食供奉?！咀g文】子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存孝心敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”【評析】本篇還是談?wù)撔⒌膯栴}。對于“至于犬馬，皆能有養(yǎng)”一句，歷來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養(yǎng)。本文后一種說法比較妥貼?！驹摹孔酉膯栃?，子曰：“色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾（5）是以為孝乎？”

【注釋】(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。(2)服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。（5）曾：音zēng，意為竟然、乃?！咀g文】子夏問什么是孝，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色：僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，（你）竟然認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”【評析】孔子所提倡的孝，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母?！驹摹孔釉唬骸笆赂改笌注僦G，見志不從，又敬不違，勞②而不怨?！薄咀⑨尅竣賻祝╦ī）：輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。②勞：憂愁、煩勞的意思?！咀g文】孔子說：“侍奉父母，（如果父母有不對的地方）要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！薄驹u析】這一段還是講關(guān)于孝敬父母的問題。侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，甚至父母不聽勸說時(shí)，子女仍要對他們畢恭畢敬，毫無怨言。這就成了封建專制主義，是維護(hù)封建宗法家族制度的重要綱常名教?！驹摹孔釉唬骸案改冈冢贿h(yuǎn)游①，游必有方②?！薄咀⑨尅竣儆危褐赣螌W(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動。②方：一定的地方?！咀g文】孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方?！薄驹u析】父母在，父母尚在也，即父母年老病弱之時(shí)。子女于此時(shí)，當(dāng)孝敬父母于身前，單寄贍養(yǎng)之費(fèi)，則如豢養(yǎng)也，又豈可謂孝？若必游于遠(yuǎn)方，則必使父母知其方向，以解相思之情；若有事，亦能使知也。【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”【譯文】孔子說：“父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。”【評析】這里之所以害怕是因?yàn)楦改高^一年生日就意味著少了一年活頭，為人子女想到這一層應(yīng)該感到害怕。文言文學(xué)習(xí)小技巧注意幾個(gè)疑難知識點(diǎn)：1.通假字：弟、汎2.一詞多義：色3.古今異義：是4.詞性活用：賢賢5.特殊句式：曾（zeng1）是以為孝乎(賓語前置)學(xué)會翻譯四字訣：增、調(diào)、換、刪?孝感動天?戲彩娛親?鹿乳奉親?百里負(fù)米?嚙指痛心?蘆衣順母?親嘗湯藥?拾葚異器

?埋兒奉母?賣身葬父?刻木事親?涌泉躍鯉?懷橘遺親?扇枕溫衾?行傭供母?聞雷泣墓?哭竹生筍?臥冰求鯉?扼虎救父?恣蚊飽血?嘗糞憂心?乳姑不怠?滌親溺器?棄官尋母二十四孝（古人用行動留下的美德）萬惡淫為首；百善孝當(dāng)先出自明朝《古今賢文》（又名《增廣賢文》）：萬惡淫為首，百行孝當(dāng)先。各種惡都是從過度開始的，各種行為當(dāng)中以孝道為先。第一句的意思是：過度是一切惡形成的開始。淫在此指過多、過分，并無邪惡、淫蕩之意，“富貴不能淫”中“淫”也指過多?！吨摇M己報(bào)國的責(zé)任》《孝——生生不息的愛心》《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》《信——守約興業(yè)的基點(diǎn)》宋代有八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥?！抖Y——人際文明的規(guī)范》《義——人間正道的向?qū)А贰读灏渍龤獾母贰稅u——人之為人的底線》新八德《游子吟》孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。寫在后邊的話子欲養(yǎng)而親不待：等我有錢了，一定帶爸爸媽媽周游世界！百日床頭無孝子：一日盡孝易，一生守孝難！羊羔跪乳，烏鴉反哺：人哪能不如禽獸！“那個(gè)筐我還要用?。。　币谎砸恍?，家風(fēng)傳承！探索思考：如何盡孝......

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之經(jīng)也。夫孝，始于事親，中于事君，經(jīng)于立身。

注譯：如果能夠樹立功業(yè)，依道（規(guī)則）行事，將自己的名聲傳于后世的話，讓父母親也能夠揚(yáng)名，光宗耀祖，那就是最高標(biāo)準(zhǔn)的孝了。孝道，是從侍俸雙親開始的，后引申為忠君，最后才歸結(jié)為修德立身。新二十四孝1.經(jīng)常帶著愛人、子女回家；2.節(jié)假日盡量與父母共度；3.為父母舉辦生日宴會；4.親自給父母做飯；5.每周給父母打個(gè)電話；