浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語文試題（解析版）

浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū).2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)城書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：人文學界對AI詩歌的討論，往往圍繞"AI能否寫詩"展開。其實，這個問題不難回答。首先，如果將詩定義為真情實感的抒發(fā)，那么當前的Al確實無法寫詩。因為真情實感意味著擁有心智，這樣的“強人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過，即便出現(xiàn)“強人工智能”,寫的未必就是人類可理解的詩。因為“強人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒有個體意識。就當下的Al而言，其存在形式是整體而非群體——根據(jù)馮·諾依曼結構，存儲器將參數(shù)分配給芯片進行運算，然后接收返還的結果。不同的AI之間算法機制不同，如果它們都能寫詩，其間的差別將遠遠大于人類世界中不同語言的詩歌。那么,AI能不能寫詩?答案是肯定的。AI完全有可能寫出以假亂真的詩。事實上，AI詩歌比其創(chuàng)作的日常語言更容易通過圖靈測試(測試是否為人類的語言)。因為后者必須考慮現(xiàn)實經(jīng)驗，在擬真度上有很高的要求。AI沒有身體，無法掌握人類的動作順序，在敘述時難免露出破綻，“具身認知”仍然是Al自然語言面臨的難題。詩歌可以回避這一點，因為詩敬是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空渠，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山"這樣的經(jīng)典詩句，我們就很難用日常的線性時間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點恰恰消解了Al面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩歌的質(zhì)量?2018年以來，預訓練語言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡單來說，其原理是將自然語言轉化為向量，根據(jù)詞語之間發(fā)生關系的概率，模仿資料庫中的文本。這里就有文本細化的問題。如果文本數(shù)量過于龐大，比如以全唐詩為資料庫，其中包含了大量相異甚至沖突的風格，Al在學習過程中被不同方向的多力拉扯，寫出的詩歌就會平庸駁雜——用文論術語來說就是“缺乏面目”。要克服這一點，需要對AI進行風格化訓練。開發(fā)者應通曉詩歌，精心挑進風格相似的詩作為AI學習的素材。僅僅根據(jù)時代劃分是不夠的，誠如錢鐘書所說，“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”,唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開發(fā)者需要更加細致地甄別其內(nèi)容上抒情與說理、語言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個舊體詩Al為例，開發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進行專項訓練，取得了不俗的效果。如以詩人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢為詩窮。路斷人行少，川寒鷺語空?？嘁骷嬖蛊?，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書常卷，懷人夢不成。蕭條吟瘦影，起悵覺秋生。夜氣冥冥白，斜陽黯黯紅。城銜山落照，樹出水生風。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書空。在這些詩中，除少數(shù)地方生造詞語("剖血答天公")、違背日常經(jīng)驗(“夜”后接以“斜陽"),三首詩總體上看來意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢為詩窮"“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對比陳三立的原作——“夜氣冥買白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨醒。猶懷中興略，聽角望湖亭”,這些詩與其已非常接近，充分顯示了風格訓練的成效。(節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開拓出新的詩歌風格》,有刪改)材料二：在人工智能的技術發(fā)展歷程中、詩歌生成具有特殊地位，不僅因為它代表了最早使用計算機進行文本生成的嘗試，而且還在于它獨特的象征意義：利用千百年來詩歌的崇高精神地位，機器寫詩吸引了人們關注并支特人工智能領域的整體發(fā)展；借助詩歌體裁對詞句非日常用法的寬容，詩歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術圖景。其背后的預期是，既然能夠用計算機生成某些“詩作”,那么未來也完全有可能生成新聞、報告，抑或小說、散文，產(chǎn)生社會與經(jīng)濟價值?，F(xiàn)在，當初許諾的“未來”已經(jīng)到來。語言大模型以一種通用的方式，實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩歌已然不具有當初的特殊地位。要獲得一首機器生成的“詩”,人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本，這與讓機器生成其他形式的文本完全一致。大模型應用的普及讓專門化的詩歌生成反而成為邊緣。技術地位上的沉寂，只是使“機器寫詩”蒙上陰影的一個方面。另一方面，由機器產(chǎn)生的詩歌自進入公眾視野以來，就受到詩人、作家和批評家們近乎一致的反對。一位當代若名詩人批評說，機器生成的“詩”只是“一些碎片的無機組合”,是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而巳.(節(jié)選自朱恬驊《機器寫詩只是人工智能寫作的過渡階段》,有刪改)①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“堆新四公子”,維新變法時期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，蘋除時弊，興辦實業(yè)。戊戌政變之后，父子同被蘋職。《夜舟泊吳城》寫于清光緒二十七年(1901年)二月，詩人離開金改回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于都陽湖呼之吳城，有感而發(fā)。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.詩歌采用片斷化、陌生化的筆法，目的主要在于審美而非實用，回避了“具身認知”的難題，因而AI詩歌容易通過圖靈測試B.人工智能風格化訓練語言就是通過將自然語言轉化為向量，根據(jù)詞語發(fā)生關系的概率，模仿風格相似的詩，避免寫出的詩歌平庸駁雜。C.我們難用日常的線性時間和因果邏輯去理解詩歌，因而“夜”后接以“斜陽”這樣違背日常經(jīng)驗的做法，也不影響AI寫詩取得不俗的效果。D.語言大模型實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓詩歌生成邊緣化，因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.關于AI能否寫詩，材料一作者所持的觀點，與詩是否被定義為真情實感的抒發(fā)有關。B.算法不同的AI即便能寫詩，詩的差別也比用不同人類語言寫的詩差別大，比較的目的是強調(diào)AI確實無法寫詩。C.不通曉詩歌的開發(fā)者無法甄別詩歌的“體格性分”,AI在學習中被多力拉扯，寫出的詩缺乏面目.D.詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容，決定了詩歌生成在人工智能技術發(fā)展歷程中的特殊地位。3.下列選項能作為材料一劃線處“唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項是()(3分)A.唐朝韓愈《山石》:山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥.——以文為詩，采用散文化的筆法，敘述了詩人在山寺中的一段經(jīng)歷。B.北宋蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中.——通過對廬山的觀察和感悟，傳達出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理。C.唐朝王維《山居秋瞑》:空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流.——以清新自然的筆觸，描繪出一幅傍晚時分風光旖旎的山村圖，展現(xiàn)了詩人對隱居生活的向往和對自然的熱愛。D.南宋楊萬里《小池》:泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！Z言質(zhì)樸、簡潔，使用散文化的語言和口語化的表達，以追求自然平淡之美。4.材料一第一段提出“AI確實無法寫詩”,而第二段認為“AI能不能寫詩?答案是肯定的”,請簡要分析其論證效果。(4分)5.材料一作者認為對AI進行風格化訓練后，AI創(chuàng)作的《夜舟泊昊城》與陳三立的原詩非常接近，而材料二中一位“當代著名詩人”卻對機器寫詩不以為然，那么他可以對AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進行批判?請結合兩則材料加以概括并分析.(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題楝花開，吃碾饌喬葉第二天便開車回去，快到泉湖社區(qū)時便放慢了車速，看田野。春末夏初的平原和山里的風貌頗有差異，田野里只有油菜是明艷的金黃，除此之外就都是綠，綠的麥子，綠的樹，綠的草。方塊綠，條狀綠，線線綠，點點綠，高綠，矮綠，不高不矮綠。明綠，暗綠，明暗相間綠。再往福田莊的方向遠望，村子里除了綠就是紫，泡桐花是大團的淺紫，苦楝花則是細碎的淡紫，“楝花開，吃碾饌”,正應了這景。進門先磕頭。餐桌后面緊挨著墻放的條幾上擺著一排遺像：奶奶，爺爺，父親。爺爺?shù)恼掌畈磺逦?，看著也最年輕。這使得他像是父親的兒子，這三張照片像是祖孫三代。我家沒設牌位，弟弟家也沒設。奶奶和父親在時老宅里設有，現(xiàn)在是叔叔家。哪怕僅僅是因為這個，我就能原諒叔叔所有的過分?？戳艘谎?，不敢再看?？墒侨滩蛔∵€想去看。再去看時，就淚眼模糊。案幾旁放著一個小小的棉墊子，我拉過來，跪下去，磕頭。叔叔在旁邊念叨，爹，娘，哥，萍回來啦。起來時借口去衛(wèi)生間洗手，順便擦淚。每次都是這樣。若是紙寫的牌位也罷了，我不能看見他們的照片。若這些照片是在相冊里也罷了，我不能看見他們被供在牌位這里。每次看見，淚水都會小小地崩潰。這和在墓地的感覺迥然有異。在墓地，盡管明知道他們的遺骸就在墓里，可看不見他們的臉。墓地只有土堆，只有曠野，只有草，只有樹。墓地最多的就是墳墓。墓地就是死亡的氣息，而且是群體死亡的氣息。在這里，死亡這個巨大的句號，顯得無比自然，很容易接受。但在家里不一樣。家里是活生生的人在過活生生的日子，看到這些照片上的親人，我不得不想到他們曾經(jīng)的那些日子，且是和我一起過的那些日子。會想起他們走路的樣子，咳嗽的樣子，吃飯的樣子，生氣的樣子，發(fā)愁的樣子……這種形式如此鮮明地提醒著我，他們被照片壓在另一個世界，整整齊齊地在那個世界，再也不能過這樣的日子。在衛(wèi)生間收拾整齊，出來和叔叔閑話翻建老宅的事。問他要不要和包工隊簽個合同，他不以為然地說簽啥合同，誰簽合同。你以為村里的事跟城里的事一樣?我說，要是簽了合同，事先劃定了責任，碰到什么事他們就不好訛人。叔叔說，村里沒這規(guī)矩。又說，包工頭就是柳莊的，平常在路上沒少照面打招呼，都算是熟人。對了，你七娘娘家不就是柳莊的?我嗯。柳莊在福田莊靠南三里地、離于城遠一些，就沒有被規(guī)劃進拆遷領域，不過和周邊沒有被折遷的村一樣，他們開展了諸多與拆遷密切相關的業(yè)務，包括且不限于拆房子，蓋房子，裝修，保潔，做綠化帶，等等，掙錢掙得也是如火加茶。嬸嬸在廚房乒乒乓乓地忙了一陣子，連上了好幾道菜，最后才把主角碾饌端上來。黃黃綠綠的，一看就放了不少雞蛋。香是香的，雖然不是記憶中的那個味兒。當然也只能夸。嬸嬸穿梭著，一會兒端水果，一會兒上點心，一會兒拿酸奶，又要收拾干凈床鋪讓我歇歇，我攔住她，說這就走。山里天黑得平，早回早踏實。她便又打包了一些碾饌。我便起身告辭。叔叔要送下樓，我執(zhí)意不肯。去衛(wèi)生間時，嬸嬸跟過來悄聲說，你就叫你叔送下樓，你不知道他多想碰見個人，叫人知道他侄女又來看他了。好吧，那就送。叔叔嬸嬸跟著到了樓下，不上車，再說會兒話。正說著，一個人從門里出來，須發(fā)皆白，手搭在眉上看往這邊，問，老鱉，這是誰?叔叔連忙叫著他全哥，問我還認得不?這是你田家的全伯呀。那咋會不認得呢，您揚場可是一把好手呢。用現(xiàn)在的話說，帥著呢。我看著他的大耳朵說。全伯笑得都咳嗽了起來，一臉老人斑，無聲地抖動著。他是生產(chǎn)隊里的飼養(yǎng)員。因他的耳朵大，外號便叫大耳朵全。生產(chǎn)隊散時，分牲口，我家抓鬮抓到了一匹老馬和它的兒子，一匹小馬駒，一共四百塊錢。小馬駒才兩個月大，還不能干活兒，得滿一年才能安套下地。把牲口牽回家后，大耳朵全便每天都上門來照看，給它們飲水梳毛，喂麥糠麥麩玉米皮，不到半年，這一老一小都養(yǎng)得膘肥體壯，奶奶把它們轉手賣了九百，凈掙了五百。這對當時哪一家來說都是一筆大錢。錢拿到手后，奶奶給大耳朵全分了兩百。叔叔不住地念叨說，一輛大飛鴿才一百二哩，奶奶說，南京到北京，走路也算工。這些天人家為這倆畜生操了多少心，人家操心時你不說哈，該咱給人家貼時你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再說了，你哥好歹能掙工資，往家給咱送個活泛錢兒，他能有啥辦法哩?你這相貌，越長越像你奶。大耳朵全說。我笑。很小時村里就常有人說我和奶奶長得像，我很不認可。她都那么老了，我怎么可能跟她長得像。以為村里人這么說是為了討奶奶歡心。后來母親也說過這話，看我臉色不善就沒敢再提。再后來，后來到直至現(xiàn)在，我得承認，很像。也明白了為什么對此親人間會渾然不覺而外人卻慧眼如炬。親人間或許是因為太熟所以更在意彼此間的差異。而外人則更善于在這個血緣的整體性中找到共同處。你奶……他眼睛翻看著天空，似在默算，終于算了出來：老了有十來年了吧?二十年了。我和叔叔異口同聲說。突然覺得眼淚要拉制不住?！康竭@個時候，我就理解了，親的繁休字為什么會是親字旁邊再加上一個見。諸如奶奶和父親這樣平凡的人，死了就是死了，他們死后，除了最親的親人，其他人不會提起，也不會記得。一旦提起和記得，一定是因為看到了他們最親的親人，如我。你奶奶，那可是真會維人。他還在感嘆。不知道是不是想起了往事。一時無話。我便道了別上車而去。開出社區(qū)走了一會兒，方才把車停住。路邊還有沒被樓盤占據(jù)的殘存麥田，有的還很大片。寶水①的梯田種的多是谷子，麥田很少。已經(jīng)很久沒有仔細地看過麥田了，這些麥子聚集在一起，亭亭玉立，聲勢浩大，麥梢已可見隱隱約約的黃色?！靶Q老一時，麥熟一晌?！倍揖尤粡牟辉娺^它們熟時的那一晌。(節(jié)選自喬葉《寶水》)注：①:寶水村是一個以文旅為特色的新鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉型的過程。主人公青萍因失眠癥辭職，在寶水村經(jīng)營一家民宿。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.“我”不敢再看擺在家里的親人的遺像，因為在家里和墓地的感覺不同，會讓“我”想起他們和我一起過的日子，屋里擺著遺像會提醒“我”,他們再也不能過這樣的日子了。B.嬸嬸做的碾饌不是記憶中的那個味兒，但“我”卻“也只能夸”,敷衍的背后反映了“我”不僅和奶奶長得像，也繼承了奶奶的“維人”之道。C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十來年了，但與奶奶離世二十年相差甚遠，看似不經(jīng)意的一筆，時間被人為壓縮，寫出了時光悄然而逝的主觀感受.D.作者記敘“我”在和大耳朵全聊天的過程中回憶起了奶奶，并由此發(fā)表了議論，談“我”對繁體“親”字的理解，敘述為議論提供了基礎，議論則使敘述更加深入。7.關于文中大耳朵全飼養(yǎng)老馬和小馬駒這個段落，下列說法不正確的一項是()(3分)A.此段看似閑筆，在三人聊天時，宕開一筆，主要是為了刻畫大耳朵全熱心助人的性格特征。B.奶奶對叔叔的一番說辭時刻站在他人角度說話，與下文大耳朵全評價奶奶“真會維人”前后呼應。C.“走路也算工錢”"倆畜生”“往里精不往外精”“活泛錢兒",奶奶的語言描寫話糙理不糙。D.叔叔的抱怨與大耳朵全的熱心，叔叔的吝嗇與奶奶的大度都形成了對比，使人物形象更鮮明.8.文章的人物對話很有特色，你認為畫橫線處是否是“叔叔”的語言描寫?談談理由。(4分)9.文末作者感慨“而我居然從不曾見過它們熟時的那一晌”,請結合全文分析其中包含著怎樣的情感意蘊。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題.材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意。”乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中交易有無之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二：越王復召相國，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國九術之策，今用三已破強吳，其六尚在子，所愿幸以余術、為孤前王于地下謀吳之前人?！庇谑欠N仰天嘆曰：“嗟乎!吾聞大恩不報，大功不還，其謂斯乎?吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡?！痹酵跛熨n文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽之宰而為越王之擒!”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣?！彼旆鼊Χ馈?節(jié)選自《吳越春秋》)材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時逐而不黃于人，身死無怨言于后世。此所謂完人者乎!(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分(3分)以為此天下A之中B交易C有無D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公。11.下列對材料中加點詞語意思或用法的解說，不正確的一項是()(3分)A.事，文中意思為“事奉”,與《六國論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同.B.所以，文中意思為“...…的原因”,與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意為“攜帶”,與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”字用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是()(3分)A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國，一洗會稽之恥，越王準備和他平分越國，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去.B.范蠡乘船飄海到了齊國，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。不久，積累幾十萬財產(chǎn)，齊人聽說他賢能，于是讓他做國相。C.越國大夫文種后悔自己沒有聽從范蠡的計謀，最終受到了越王的猜忌，落得個拔劍自刎的下場，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負。D.太史公司馬遷認為，范蠡數(shù)能夠順應時代的變化而行動，從不苛求于他人，即使死后也不會有人對他有怨言?？梢娞饭抉R遷對范蠡為人的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。13.材料三中太史公以“完人”來評價范蠡，從中可見范蠡卓越的智慧。根據(jù)材料一內(nèi)容，從“從政、處世、經(jīng)商”三個角度概括內(nèi)容要點，完成下列表格。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題.水調(diào)歌頭葉夢得①秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山②老，談笑靜胡沙?！咀ⅰ竣偃~夢得(1077~1148),肉宋詞人。靖康之難前，葉夢得幾次因得罪宦官而落職閑居。②東山：東晉名相謝安曾從隱居的東山進入仕途并取得淝水之戰(zhàn)的勝利。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.上片前四句描寫時令和隱居的環(huán)境：秋色日漸加濃，秋意逐步加深，金黃的菊花傳報了箱降的消息，小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折.B.上片最后兩句寫詞人走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，凝望著湖上的碧波，只見天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，借此表達內(nèi)心的閑適。C.下片“念平昔”三句，詞人望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業(yè)，到頭來落得一片空虛，心中感到無限的悵惘。D.下片“卻恨悲風時起”三句，作者用悲風、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡笳等極富特征的意象，營造了一種凄清的氛圍，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭景象。16.洪邁在《容齋隨筆》中指出用典“語少意足，有無窮之味”,試比較本詞與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中典故的“無窮之味”的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《六國論》中，蘇洵認為“六國破滅，弊在賂秦”,但細究之下，又有所不同。他認為齊國滅亡是因為“”,而趙國則是因為“”。(2)《客至》一詩中，描繪主人待客之簡、家境之貧的詩句是：,。(3)在古代詩詞中，詩人常以一“空”字或描寫景物，或渲染氛圍，或抒發(fā)情感，如：,。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題.有人喜歡垂釣江邊，享受那份心靜如水；有人喜歡在旅途中行走，享受如畫的風景：有人喜歡在舞場起舞，享受那份歡暢和瀟灑。我獨喜歡在書海中遨游，享受書籍帶給我的寧靜和快樂——在書中總能遇到無限的美好和催我前行的動力。讀書能夠靜化心靈。紛擾的塵世，繁鎖的事務，讓人心焦燥不安。若抱書在手，聆聽作者的美妙故事，感受妙趣橫生的語言，眸間就可趨散心頭烏云。特別喜歡一個人呆在房間，一邊讀書一邊做筆記，恨不得把所有美好的語言，精美的編排結構，跌宕起伏的情節(jié)，都記在腦中。想象著自己也化成一支神筆，寫下萬千文字，被同我一樣的讀者喜歡。(甲)。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。魯迅的書讓人學會深刻和思考，周國平的書教會人辯證看問題，余秋雨的散文讓人心胸曠達遼遠……邀游在書海中，智慧之門被徐徐打開。讀書能夠美麗容顏。一個人書讀得多寡，從他的外在就可以看得出來。讀書人的氣質(zhì)與眾不同。一些容貌并不美麗的人，(乙),所以具有不同尋常的氣質(zhì)。三毛說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都已成為過眼云煙，不復記憶，其實它們?nèi)詽摬卦跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯里?！?8.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)____改為：_______改為：_____19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。(4分)(甲)（乙）20.下列句子中的“讓”和文中加點的“讓”,意思和用法相同的一項是()(3分)A.一不小心，曬在外面的被子讓雨給淋濕了，B.巾幗不讓須眉，新時代的女子也能頂半邊天.C.是我考慮不周，這件事讓你為難了。D.讓我看，周末一起去看電影這件事八成要黃了。21.文中第一段畫波浪線的句子“我獨喜歡在書海中遨游”,請從內(nèi)容和結構的角度分析其作用。(4分)22.材料第三段的省略號，有人認為可以去掉，有人認為不可以去掉，請結合語境談談你的看法。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.(60分)當一個人的心智未成熟時，常常會從朋友那里獲得情感上的聯(lián)結和支特，這就是與功利社交截然不同的共情社交。那么,隨著心智的日漸成熟，我們對共情社交的需求會減少嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū).2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)城書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：人文學界對AI詩歌的討論，往往圍繞"AI能否寫詩"展開。其實，這個問題不難回答。首先，如果將詩定義為真情實感的抒發(fā)，那么當前的Al確實無法寫詩。因為真情實感意味著擁有心智，這樣的“強人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過，即便出現(xiàn)“強人工智能”,寫的未必就是人類可理解的詩。因為“強人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒有個體意識。就當下的Al而言，其存在形式是整體而非群體——根據(jù)馮·諾依曼結構，存儲器將參數(shù)分配給芯片進行運算，然后接收返還的結果。不同的AI之間算法機制不同，如果它們都能寫詩，其間的差別將遠遠大于人類世界中不同語言的詩歌。那么,AI能不能寫詩?答案是肯定的。AI完全有可能寫出以假亂真的詩。事實上，AI詩歌比其創(chuàng)作的日常語言更容易通過圖靈測試(測試是否為人類的語言)。因為后者必須考慮現(xiàn)實經(jīng)驗，在擬真度上有很高的要求。AI沒有身體，無法掌握人類的動作順序，在敘述時難免露出破綻，“具身認知”仍然是Al自然語言面臨的難題。詩歌可以回避這一點，因為詩敬是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空渠，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山"這樣的經(jīng)典詩句，我們就很難用日常的線性時間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點恰恰消解了Al面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩歌的質(zhì)量?2018年以來，預訓練語言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡單來說，其原理是將自然語言轉化為向量，根據(jù)詞語之間發(fā)生關系的概率，模仿資料庫中的文本。這里就有文本細化的問題。如果文本數(shù)量過于龐大，比如以全唐詩為資料庫，其中包含了大量相異甚至沖突的風格，Al在學習過程中被不同方向的多力拉扯，寫出的詩歌就會平庸駁雜——用文論術語來說就是“缺乏面目”。要克服這一點，需要對AI進行風格化訓練。開發(fā)者應通曉詩歌，精心挑進風格相似的詩作為AI學習的素材。僅僅根據(jù)時代劃分是不夠的，誠如錢鐘書所說，“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”,唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開發(fā)者需要更加細致地甄別其內(nèi)容上抒情與說理、語言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個舊體詩Al為例，開發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進行專項訓練，取得了不俗的效果。如以詩人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢為詩窮。路斷人行少，川寒鷺語空?？嘁骷嬖蛊?，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書常卷，懷人夢不成。蕭條吟瘦影，起悵覺秋生。夜氣冥冥白，斜陽黯黯紅。城銜山落照，樹出水生風。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書空。在這些詩中，除少數(shù)地方生造詞語("剖血答天公")、違背日常經(jīng)驗(“夜”后接以“斜陽"),三首詩總體上看來意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢為詩窮"“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對比陳三立的原作——“夜氣冥買白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨醒。猶懷中興略，聽角望湖亭”,這些詩與其已非常接近，充分顯示了風格訓練的成效。(節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開拓出新的詩歌風格》,有刪改)材料二：在人工智能的技術發(fā)展歷程中、詩歌生成具有特殊地位，不僅因為它代表了最早使用計算機進行文本生成的嘗試，而且還在于它獨特的象征意義：利用千百年來詩歌的崇高精神地位，機器寫詩吸引了人們關注并支特人工智能領域的整體發(fā)展；借助詩歌體裁對詞句非日常用法的寬容，詩歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術圖景。其背后的預期是，既然能夠用計算機生成某些“詩作”,那么未來也完全有可能生成新聞、報告，抑或小說、散文，產(chǎn)生社會與經(jīng)濟價值?，F(xiàn)在，當初許諾的“未來”已經(jīng)到來。語言大模型以一種通用的方式，實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩歌已然不具有當初的特殊地位。要獲得一首機器生成的“詩”,人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本，這與讓機器生成其他形式的文本完全一致。大模型應用的普及讓專門化的詩歌生成反而成為邊緣。技術地位上的沉寂，只是使“機器寫詩”蒙上陰影的一個方面。另一方面，由機器產(chǎn)生的詩歌自進入公眾視野以來，就受到詩人、作家和批評家們近乎一致的反對。一位當代若名詩人批評說，機器生成的“詩”只是“一些碎片的無機組合”,是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而巳.(節(jié)選自朱恬驊《機器寫詩只是人工智能寫作的過渡階段》,有刪改)①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“堆新四公子”,維新變法時期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，蘋除時弊，興辦實業(yè)。戊戌政變之后，父子同被蘋職。《夜舟泊吳城》寫于清光緒二十七年(1901年)二月，詩人離開金改回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于都陽湖呼之吳城，有感而發(fā)。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.詩歌采用片斷化、陌生化的筆法，目的主要在于審美而非實用，回避了“具身認知”的難題，因而AI詩歌容易通過圖靈測試B.人工智能風格化訓練語言就是通過將自然語言轉化為向量，根據(jù)詞語發(fā)生關系的概率，模仿風格相似的詩，避免寫出的詩歌平庸駁雜。C.我們難用日常的線性時間和因果邏輯去理解詩歌，因而“夜”后接以“斜陽”這樣違背日常經(jīng)驗的做法，也不影響AI寫詩取得不俗的效果。D.語言大模型實現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓詩歌生成邊緣化，因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.關于AI能否寫詩，材料一作者所持的觀點，與詩是否被定義為真情實感的抒發(fā)有關。B.算法不同的AI即便能寫詩，詩的差別也比用不同人類語言寫的詩差別大，比較的目的是強調(diào)AI確實無法寫詩。C.不通曉詩歌的開發(fā)者無法甄別詩歌的“體格性分”,AI在學習中被多力拉扯，寫出的詩缺乏面目.D.詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容，決定了詩歌生成在人工智能技術發(fā)展歷程中的特殊地位。3.下列選項能作為材料一劃線處“唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項是()(3分)A.唐朝韓愈《山石》:山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥.——以文為詩，采用散文化的筆法，敘述了詩人在山寺中的一段經(jīng)歷。B.北宋蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中.——通過對廬山的觀察和感悟，傳達出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理。C.唐朝王維《山居秋瞑》:空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流.——以清新自然的筆觸，描繪出一幅傍晚時分風光旖旎的山村圖，展現(xiàn)了詩人對隱居生活的向往和對自然的熱愛。D.南宋楊萬里《小池》:泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！Z言質(zhì)樸、簡潔，使用散文化的語言和口語化的表達，以追求自然平淡之美。4.材料一第一段提出“AI確實無法寫詩”,而第二段認為“AI能不能寫詩?答案是肯定的”,請簡要分析其論證效果。(4分)5.材料一作者認為對AI進行風格化訓練后，AI創(chuàng)作的《夜舟泊昊城》與陳三立的原詩非常接近，而材料二中一位“當代著名詩人”卻對機器寫詩不以為然，那么他可以對AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進行批判?請結合兩則材料加以概括并分析.(6分)【分析】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據(jù)與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查學生分析論證效果的能力。作答此類題目，首先要分析材料運用的論證方法，然后結合材料內(nèi)容分析其表達效果。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.“因而備受專業(yè)人士近乎一致的反對”因果倒置，根據(jù)材料二最后一段可知，“備受專業(yè)人士近乎一致的反對”是“詩歌生成邊緣化”的第二個原因，而非結果。此外，是“專門化的詩歌生成”邊緣化，而非所有“詩歌生成邊緣化”。

故選：D。

（2）D.“……決定了詩歌生成在人工智能技術發(fā)展歷程中的特殊地位”錯誤。根據(jù)材料二第一段可知，“詩歌的崇高精神地位和對詞句非日常用法的寬容”只是詩歌獨特象征意義，決定了詩歌生成具有特殊地位的原因還有“最早使用計算機進行文本生成”。

故選：D。

（3）根據(jù)材料一第四段可知唐詩和宋詩風格的區(qū)別是“內(nèi)容上抒情與說理、語言上優(yōu)美與質(zhì)樸”的不同。

A.韓愈的《山石》語言上有質(zhì)樸、散文化的特點，是“唐人中有開宋調(diào)者”的代表。

B.蘇軾的《題西林壁》為說理的宋詩典范；

C.王維的《山居秋暝》為唐詩抒情典范且語言優(yōu)美；

D.楊萬里的《小池》語言上有質(zhì)樸、散文化的特點，但質(zhì)樸本是宋詩的特點，所以不是“宋人中也有承唐音者”的代表。

故選：A。

（4）先假設前提，得出“無法寫詩”的對方結論，然后提出自己觀點。

先在第一段基于“將詩定義為真情實感的抒發(fā)，而當前AI沒有心智（即未出現(xiàn)‘強人工智能’）”這樣的前提，得出“AI確實無法寫詩”的結論，這是對一種常見觀點的闡述。接著第二段筆鋒一轉，明確提出“AI能不能寫詩？答案是肯定的”，表明自己的觀點。這種先立后破的論證方式，使得論證過程層層推進，從不同角度探討AI寫詩的問題，在結構上呈現(xiàn)出明顯的層次感，讓讀者清晰地看到作者思考的邏輯脈絡。

這種看似矛盾的表述體現(xiàn)了作者具有很強的思辨意識。作者沒有簡單地對AI能否寫詩下單一的定論，而是從不同的定義和條件出發(fā)，全面地分析問題。先從“真情實感抒發(fā)”的角度說明AI當下無法寫詩，又從詩歌作為特殊文體（審美而非實用、可采用片斷化陌生化筆法等）的特點，指出AI可以寫出以假亂真的詩，使思維更加縝密，論證更加全面，從而增強了文章的說服力，讓讀者對AI寫詩這一復雜問題有更深入的理解。

在AI能否寫詩這一問題上，前后觀點的矛盾形成了一種懸念和沖突，能夠有效地吸引讀者的注意力。讀者會對這種矛盾產(chǎn)生好奇，進而促使他們深入思考這一問題，激發(fā)讀者閱讀下文以探尋作者觀點的依據(jù)和進一步闡述的興趣，使文章更具可讀性和啟發(fā)性。

（5）從語言表達上看，材料二認為機器生成的“詩”是“玩弄‘修辭智性’”，“剖血答天公”中“剖血”一詞顯然是生造的，不符合正常的語言表達習慣，像是詞語的隨意拼湊；“川寒鷺語空”把“鷺”賦予了“語”的行為，“城銜山落照”將“城”人格化，說它“銜”著山的落照，這些表述雖然在修辭上有一定的手法運用，但可能被認為是生硬地玩弄“修辭”，只是一些語言碎片的無機組合，缺乏自然流暢的表達和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

材料二指出“人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫成文本”，原詩作者陳三立作為維新變法人士，其詩中“滄桑換獨醒”“猶懷中興略”等詩句體現(xiàn)了他力圖救亡圖存，希望國家中興的情懷和抱負，這是詩人真實情感的抒發(fā)。而AI創(chuàng)作的詩只是根據(jù)給定的素材和算法進行模仿，沒有真正的心智和情感體驗，無法像人類詩人那樣在詩中融入自己的真情實感，所以這些AI創(chuàng)作的詩中沒有體現(xiàn)出原詩中那種深沉的情感和胸懷。

材料二認為，機器生成的“詩”只是“一些碎片的無機組合”，AI沒有個體意識，在創(chuàng)作時會受到標題“夜舟泊吳城”以及所學習的資料庫中大量文本的影響。從AI創(chuàng)作的詩來看，出現(xiàn)了大量如“旅愁”“歸夢”“懷人”“客思”等一般羈旅詩人慣用的意象，說明它只是機械地模仿和套用常見的模式，缺乏獨特的個體意識和創(chuàng)新思維，不能像人類詩人那樣根據(jù)自己獨特的經(jīng)歷和感受來創(chuàng)作具有個性的作品。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）先假設前提，得出“無法寫詩”的對方結論，然后提出自己觀點。

①論證逐層深入，結構上層次感明顯。

②有思辨意識，思維更縝密，論證更全面，增強了說服力。

③在AI能不能寫詩上前后觀點的矛盾，可以吸引讀者注意力，促發(fā)讀者思考。

（5）①只是“碎片的無機組合”，玩弄“修辭”。如“剖血答天公”拼湊、生造詞語，“川寒鷺語空”“城銜山落照”將物人格化。

②沒有心智，無法抒發(fā)真情實感。作為維新變法人士，原詩中“滄桑換獨醒”“猶懷中興略”詩人力圖救亡，以使國家中興的懷抱沒有體現(xiàn)。

③與人類智能體不同，沒有個體意識。人工智能受標題“夜舟泊吳城”影響，寫出的詩大量采用一般羈旅詩人慣用的意象，如“旅愁”“歸夢”“懷人”“客思”等。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題楝花開，吃碾饌喬葉第二天便開車回去，快到泉湖社區(qū)時便放慢了車速，看田野。春末夏初的平原和山里的風貌頗有差異，田野里只有油菜是明艷的金黃，除此之外就都是綠，綠的麥子，綠的樹，綠的草。方塊綠，條狀綠，線線綠，點點綠，高綠，矮綠，不高不矮綠。明綠，暗綠，明暗相間綠。再往福田莊的方向遠望，村子里除了綠就是紫，泡桐花是大團的淺紫，苦楝花則是細碎的淡紫，“楝花開，吃碾饌”,正應了這景。進門先磕頭。餐桌后面緊挨著墻放的條幾上擺著一排遺像：奶奶，爺爺，父親。爺爺?shù)恼掌畈磺逦?，看著也最年輕。這使得他像是父親的兒子，這三張照片像是祖孫三代。我家沒設牌位，弟弟家也沒設。奶奶和父親在時老宅里設有，現(xiàn)在是叔叔家。哪怕僅僅是因為這個，我就能原諒叔叔所有的過分?？戳艘谎?，不敢再看?？墒侨滩蛔∵€想去看。再去看時，就淚眼模糊。案幾旁放著一個小小的棉墊子，我拉過來，跪下去，磕頭。叔叔在旁邊念叨，爹，娘，哥，萍回來啦。起來時借口去衛(wèi)生間洗手，順便擦淚。每次都是這樣。若是紙寫的牌位也罷了，我不能看見他們的照片。若這些照片是在相冊里也罷了，我不能看見他們被供在牌位這里。每次看見，淚水都會小小地崩潰。這和在墓地的感覺迥然有異。在墓地，盡管明知道他們的遺骸就在墓里，可看不見他們的臉。墓地只有土堆，只有曠野，只有草，只有樹。墓地最多的就是墳墓。墓地就是死亡的氣息，而且是群體死亡的氣息。在這里，死亡這個巨大的句號，顯得無比自然，很容易接受。但在家里不一樣。家里是活生生的人在過活生生的日子，看到這些照片上的親人，我不得不想到他們曾經(jīng)的那些日子，且是和我一起過的那些日子。會想起他們走路的樣子，咳嗽的樣子，吃飯的樣子，生氣的樣子，發(fā)愁的樣子……這種形式如此鮮明地提醒著我，他們被照片壓在另一個世界，整整齊齊地在那個世界，再也不能過這樣的日子。在衛(wèi)生間收拾整齊，出來和叔叔閑話翻建老宅的事。問他要不要和包工隊簽個合同，他不以為然地說簽啥合同，誰簽合同。你以為村里的事跟城里的事一樣?我說，要是簽了合同，事先劃定了責任，碰到什么事他們就不好訛人。叔叔說，村里沒這規(guī)矩。又說，包工頭就是柳莊的，平常在路上沒少照面打招呼，都算是熟人。對了，你七娘娘家不就是柳莊的?我嗯。柳莊在福田莊靠南三里地、離于城遠一些，就沒有被規(guī)劃進拆遷領域，不過和周邊沒有被折遷的村一樣，他們開展了諸多與拆遷密切相關的業(yè)務，包括且不限于拆房子，蓋房子，裝修，保潔，做綠化帶，等等，掙錢掙得也是如火加茶。嬸嬸在廚房乒乒乓乓地忙了一陣子，連上了好幾道菜，最后才把主角碾饌端上來。黃黃綠綠的，一看就放了不少雞蛋。香是香的，雖然不是記憶中的那個味兒。當然也只能夸。嬸嬸穿梭著，一會兒端水果，一會兒上點心，一會兒拿酸奶，又要收拾干凈床鋪讓我歇歇，我攔住她，說這就走。山里天黑得平，早回早踏實。她便又打包了一些碾饌。我便起身告辭。叔叔要送下樓，我執(zhí)意不肯。去衛(wèi)生間時，嬸嬸跟過來悄聲說，你就叫你叔送下樓，你不知道他多想碰見個人，叫人知道他侄女又來看他了。好吧，那就送。叔叔嬸嬸跟著到了樓下，不上車，再說會兒話。正說著，一個人從門里出來，須發(fā)皆白，手搭在眉上看往這邊，問，老鱉，這是誰?叔叔連忙叫著他全哥，問我還認得不?這是你田家的全伯呀。那咋會不認得呢，您揚場可是一把好手呢。用現(xiàn)在的話說，帥著呢。我看著他的大耳朵說。全伯笑得都咳嗽了起來，一臉老人斑，無聲地抖動著。他是生產(chǎn)隊里的飼養(yǎng)員。因他的耳朵大，外號便叫大耳朵全。生產(chǎn)隊散時，分牲口，我家抓鬮抓到了一匹老馬和它的兒子，一匹小馬駒，一共四百塊錢。小馬駒才兩個月大，還不能干活兒，得滿一年才能安套下地。把牲口牽回家后，大耳朵全便每天都上門來照看，給它們飲水梳毛，喂麥糠麥麩玉米皮，不到半年，這一老一小都養(yǎng)得膘肥體壯，奶奶把它們轉手賣了九百，凈掙了五百。這對當時哪一家來說都是一筆大錢。錢拿到手后，奶奶給大耳朵全分了兩百。叔叔不住地念叨說，一輛大飛鴿才一百二哩，奶奶說，南京到北京，走路也算工。這些天人家為這倆畜生操了多少心，人家操心時你不說哈，該咱給人家貼時你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再說了，你哥好歹能掙工資，往家給咱送個活泛錢兒，他能有啥辦法哩?你這相貌，越長越像你奶。大耳朵全說。我笑。很小時村里就常有人說我和奶奶長得像，我很不認可。她都那么老了，我怎么可能跟她長得像。以為村里人這么說是為了討奶奶歡心。后來母親也說過這話，看我臉色不善就沒敢再提。再后來，后來到直至現(xiàn)在，我得承認，很像。也明白了為什么對此親人間會渾然不覺而外人卻慧眼如炬。親人間或許是因為太熟所以更在意彼此間的差異。而外人則更善于在這個血緣的整體性中找到共同處。你奶……他眼睛翻看著天空，似在默算，終于算了出來：老了有十來年了吧?二十年了。我和叔叔異口同聲說。突然覺得眼淚要拉制不住。——每到這個時候，我就理解了，親的繁休字為什么會是親字旁邊再加上一個見。諸如奶奶和父親這樣平凡的人，死了就是死了，他們死后，除了最親的親人，其他人不會提起，也不會記得。一旦提起和記得，一定是因為看到了他們最親的親人，如我。你奶奶，那可是真會維人。他還在感嘆。不知道是不是想起了往事。一時無話。我便道了別上車而去。開出社區(qū)走了一會兒，方才把車停住。路邊還有沒被樓盤占據(jù)的殘存麥田，有的還很大片。寶水①的梯田種的多是谷子，麥田很少。已經(jīng)很久沒有仔細地看過麥田了，這些麥子聚集在一起，亭亭玉立，聲勢浩大，麥梢已可見隱隱約約的黃色。“蠶老一時，麥熟一晌?！倍揖尤粡牟辉娺^它們熟時的那一晌。(節(jié)選自喬葉《寶水》)注：①:寶水村是一個以文旅為特色的新鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉型的過程。主人公青萍因失眠癥辭職，在寶水村經(jīng)營一家民宿。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.“我”不敢再看擺在家里的親人的遺像，因為在家里和墓地的感覺不同，會讓“我”想起他們和我一起過的日子，屋里擺著遺像會提醒“我”,他們再也不能過這樣的日子了。B.嬸嬸做的碾饌不是記憶中的那個味兒，但“我”卻“也只能夸”,敷衍的背后反映了“我”不僅和奶奶長得像，也繼承了奶奶的“維人”之道。C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十來年了，但與奶奶離世二十年相差甚遠，看似不經(jīng)意的一筆，時間被人為壓縮，寫出了時光悄然而逝的主觀感受.D.作者記敘“我”在和大耳朵全聊天的過程中回憶起了奶奶，并由此發(fā)表了議論，談“我”對繁體“親”字的理解，敘述為議論提供了基礎，議論則使敘述更加深入。7.關于文中大耳朵全飼養(yǎng)老馬和小馬駒這個段落，下列說法不正確的一項是()(3分)A.此段看似閑筆，在三人聊天時，宕開一筆，主要是為了刻畫大耳朵全熱心助人的性格特征。B.奶奶對叔叔的一番說辭時刻站在他人角度說話，與下文大耳朵全評價奶奶“真會維人”前后呼應。C.“走路也算工錢”"倆畜生”“往里精不往外精”“活泛錢兒",奶奶的語言描寫話糙理不糙。D.叔叔的抱怨與大耳朵全的熱心，叔叔的吝嗇與奶奶的大度都形成了對比，使人物形象更鮮明.8.文章的人物對話很有特色，你認為畫橫線處是否是“叔叔”的語言描寫?談談理由。(4分)9.文末作者感慨“而我居然從不曾見過它們熟時的那一晌”,請結合全文分析其中包含著怎樣的情感意蘊。(6分)【分析】（1）本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時要結合語境讀懂題干涉及的句子，明確觀點，結合具體內(nèi)容進行分析。

（4）本題考查學生對文本中重要語句含義的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結合文本相關內(nèi)容理解其深層含義?！窘獯稹浚?）B.“繼承了奶奶的‘維人’之道”錯誤，奶奶的“維人”是真誠的待人之道，而“我”的“也只能夸”是敷衍的客套話，“敷衍的背后”是道出了“我”與村子以及親人巨大的心理鴻溝。

故選B。

（2）A.“主要是為了刻畫大耳朵全熱心助人的性格特征”錯誤，主要是為了刻畫奶奶長于“維人”的形象特點。

故選A。

（3）①是“叔叔”的語言描寫。

①內(nèi)容上，劃線句子是對柳莊現(xiàn)狀的補充說明，介紹了柳莊的地理位置、未被拆遷的原因以及村民從事的業(yè)務，就小說中出場的人物來看，叔叔對這些情況非常熟悉，由他來進行介紹，符合情理。

②情節(jié)上，劃線句子前面的內(nèi)容是叔叔無疑而問“你七娘娘家不就是柳莊的”，待“我”作出肯定的回答后，叔叔進一步，介紹柳莊當前的實際情況，前后對話完整，并自然過渡到后面嬸嬸在廚房忙活的情節(jié)，這種設置邏輯嚴密。

②不是“叔叔”的語言描寫。

①人物形象：小說中“叔叔”是典型的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，其語言也具有個性化特點，劃線句子是對柳莊情況的客觀描述，具有一定的概括性和總結性，且“諸多”“包括且不限于”等語言描寫帶有文言色彩，與“叔叔”傳統(tǒng)農(nóng)村人這一形象和身份不協(xié)調(diào)。

②語言風格：劃線句子中的語言較為書面化，且“諸多”“包括且不限于”“如火如荼”等甚至帶有文言色彩，與文中“叔叔”的對話風格不一致，叔叔的對話多用口語化、生活化的表達，如“簽啥合同，誰簽合同”“村里沒這規(guī)矩”“沒少照面打招呼”還有富有濃厚泥土的氣息。

③敘述視角：劃線句子以第三人稱視角敘述，而“叔叔”的對話是以第一人稱“我”與“他”之間的直接交流，這種敘述不是人物的直接對話內(nèi)容，而是這是作者的旁白，以全知視角向讀者補充當時的社會環(huán)境，因此不是“叔叔”的語言描寫。

（4）①“我”雖然生活在農(nóng)村，“已經(jīng)很久沒有仔細地看過麥田了”，對農(nóng)村最常見地作物麥子的生長過程并不完全了解，尤其是麥子成熟的那一瞬間。這種對熟悉事物的陌生感，讓“我”感到慚愧和遺憾。

②文中通過回憶奶奶和大耳朵全的故事，展現(xiàn)了“我”對親人和鄰里之間深厚情感的懷念。奶奶的智慧和慷慨、大耳朵全的熱心助人，都讓人感受到家鄉(xiāng)的溫暖。這種情感讓“我”更加珍惜與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，也加深了對親情的理解。

③文中寫到福田莊正在經(jīng)歷“拆遷”，逐步從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉型，“我”因此看到了殘存的麥田和新建的樓盤，既感到熟悉，又感到陌生，這種矛盾心理反映了自己對家鄉(xiāng)變化的復雜情感，既有對過去的懷念，也有對未來的期待。

答案：

（1）B

（2）A

（3）示例一：是叔叔的語言描寫。

①此處是介紹周邊村莊的發(fā)展現(xiàn)狀，從敘述視角來看，對周邊村莊情況如數(shù)家珍的只可能是生活在農(nóng)村的叔叔。

②在我應和了七娘娘家在柳莊后，叔叔必定進一步介紹柳莊的現(xiàn)狀，回應前文，保證段落結構的完整性。

示例二：不是叔叔的語言描寫。

①語言特點與人物身份不契合，例如“諸多”“包括且不限于”等語言描寫帶有文言色彩，與叔叔傳統(tǒng)的農(nóng)村人形象不符合。

②人物語言前后風格不一致，“爹，娘，哥，萍回來啦”“簽啥合同，誰簽合同”“村里沒這規(guī)矩”“都算是熟人”等語言在風格上有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，“諸多”“包括且不限于”等語言典雅，“領域”“開展”“如火如荼”等語言書面色彩濃厚。

③劃線部分的文字多用像“諸多”“包括但不限于”“如火如荼”等書面語言，是作者的敘述語言，作者以全知視角向讀者補充當時的社會環(huán)境。

（4）①對自以為熟悉的麥子認識不全面，感到慚愧和遺憾。

②對家鄉(xiāng)親人的血脈深情、曾經(jīng)鄰居的點滴溫情有了更深層的認識。

③對家鄉(xiāng)福田莊在時代變遷過程中的變化感到熟悉而又陌生的矛盾心理。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題.材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中交易有無之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二：越王復召相國，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國九術之策，今用三已破強吳，其六尚在子，所愿幸以余術、為孤前王于地下謀吳之前人?！庇谑欠N仰天嘆曰：“嗟乎!吾聞大恩不報，大功不還，其謂斯乎?吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡?！痹酵跛熨n文種屬盧之劍，種得劍又嘆曰：“南陽之宰而為越王之擒!”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣?！彼旆鼊Χ馈?節(jié)選自《吳越春秋》)材料三：太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時逐而不黃于人，身死無怨言于后世。此所謂完人者乎!(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分(3分)以為此天下A之中B交易C有無D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公。11.下列對材料中加點詞語意思或用法的解說，不正確的一項是()(3分)A.事，文中意思為“事奉”,與《六國論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同.B.所以，文中意思為“...…的原因”,與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意為“攜帶”,與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”字用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是()(3分)A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國，一洗會稽之恥，越王準備和他平分越國，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去.B.范蠡乘船飄海到了齊國，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。不久，積累幾十萬財產(chǎn)，齊人聽說他賢能，于是讓他做國相。C.越國大夫文種后悔自己沒有聽從范蠡的計謀，最終受到了越王的猜忌，落得個拔劍自刎的下場，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負。D.太史公司馬遷認為，范蠡數(shù)能夠順應時代的變化而行動，從不苛求于他人，即使死后也不會有人對他有怨言。可見太史公司馬遷對范蠡為人的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。13.材料三中太史公以“完人”來評價范蠡，從中可見范蠡卓越的智慧。根據(jù)材料一內(nèi)容，從“從政、處世、經(jīng)商”三個角度概括內(nèi)容要點，完成下列表格。(5分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【解答】（1）句意：他認為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營生意可以發(fā)財致富。于是自稱陶朱公。

“以為此天下之中”是動賓結構，其后B處斷開；

“交易有無之路”是主語，“通”是謂語，其后E處斷開；

“矣”是句末語氣助詞，其后G處斷開。

故選：BEG。

（2）A.正確。句意：范蠡事奉越王勾踐。/?用侍奉秦國的心意去禮待天下的奇才?。?

B.正確?！脑?用來……的。句意：我未死的原因。/是依靠他來傳授道、教授學業(yè)、解除疑惑的。

C.錯誤。名詞作動詞，攜帶/名詞作狀語，在北方。句意：攜帶著貴重財寶。/于是命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。

D.正確。句意：南陽之宰卻被越王所擒！/誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗。

故選：C。

（3）C.“由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負”錯誤，由原文“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。吾不食善言，故哺以人惡”可知，文中只是說他后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害，自食惡果?！傲魬俟γ?，為人極度自負”文中無據(jù)。

故選：C。

（4）①“致”，積累，招來；“極”，最高地位；“此布衣之極也”，判斷句。譯文：住在家里就積累千金財產(chǎn)，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。

②“隨”，聽從；“乃”，于是；“為……所”，被。譯文：我后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害。

（5）①由原文“范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十馀年，竟滅吳，報會稽之恥”可知，輔佐越王，消滅吳國，一雪會稽之恥。

②由原文“范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安……自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”可知，了解勾踐可以共患難，不可共處安樂，于是選擇功成身退。

③由原文“復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬”可知，經(jīng)營有方。

答案：

（1）BEG

（2）C

（3）C

（4）①住在家里就積累千金財產(chǎn)，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。

②我后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害。

（5）輔佐越王，消滅吳國，一雪會稽之恥

了解勾踐可以共患難，不可共處安樂，于是選擇功成身退

經(jīng)營有方

參考譯文：

材料

一：

范蠡事奉越王勾踐，辛苦慘淡、勤奮不懈，與勾踐運籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國，雪洗了會稽的恥辱。越軍向北進軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號令中原各國，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍。回國后，范蠡以為盛名之下，難以長久，況且勾踐的為人，可與之同患難，難與之同安樂，寫信辭別勾踐說：“我聽說，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過去您在會稽受辱，我未死的原因，是報仇雪恨。當今既已雪恥，臣請求您給予我君主在會稽受辱的死罪。”勾踐說：“我將和你平分越國。否則，就要加罪于你?！狈扼徽f：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子仍依從自己的意趣?！庇谑撬螯c包裝了細軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，始終未再返回越國。

范蠡乘船飄海到了齊國，更名改姓，自稱“鴟夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。住了不久，積累財產(chǎn)達幾十萬。

齊人聽說他賢能，讓他做了國相。范蠡嘆息道：“住在家里就積累千金財產(chǎn)，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。長久享受尊貴的名號，不吉祥?！庇谑菤w還了相印，全部發(fā)散了自己的家產(chǎn)，送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里，攜帶著貴重財寶，秘密離去，到陶地住下來。他認為這里是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營生意可以發(fā)財致富。于是自稱陶朱公。又約定好父子都要耕種畜牧，囤積貨物，買進賣出時都等待時機，以獲得十分之一的利潤。過了不久，家資又積累到萬萬。天下人都稱道陶朱公。

材料二：

越王再次召見文種，對他說：“你有陰謀兵法，有來傾覆敵人、奪取國家的九種策略，現(xiàn)在你用了三種策略，已經(jīng)擊敗了強大的吳國。剩下的六種策略還在你那里，我希望你能用剩下的策略來幫助我，為先王在地下謀劃對付吳國的前輩們?！边@時候，文種仰天長嘆說：“唉！我聽說大恩不能報答，大功不能回報，大概就是這種情況吧？我后悔沒有聽從范蠡的計謀，于是被越王殺害。我不接受那些好聽的話，所以用別人的惡行來喂養(yǎng)自己?！痹酵豕篡`于是賜給文種一把名為“屬盧”的劍，文種得到劍后嘆息道：“南陽之宰卻被越王所擒！”自己笑著說道：“后世的人們一定會把我作為忠臣的榜樣?！庇谑前蝿ψ载囟?。

材料三：

太史公說：范蠡，楚國宛地三戶人。能夠順應時代的變化而行動，不苛求他人；即使死后也不會有人對他有怨言。這樣的人可以被稱為完美的人！(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題.水調(diào)歌頭葉夢得①秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山②老，談笑靜胡沙?！咀ⅰ竣偃~夢得(1077~1148),肉宋詞人。靖康之難前，葉夢得幾次因得罪宦官而落職閑居。②東山：東晉名相謝安曾從隱居的東山進入仕途并取得淝水之戰(zhàn)的勝利。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.上片前四句描寫時令和隱居的環(huán)境：秋色日漸加濃，秋意逐步加深，金黃的菊花傳報了箱降的消息，小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折.B.上片最后兩句寫詞人走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，凝望著湖上的碧波，只見天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，借此表達內(nèi)心的閑適。C.下片“念平昔”三句，詞人望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業(yè)，到頭來落得一片空虛，心中感到無限的悵惘。D.下片“卻恨悲風時起”三句，作者用悲風、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡笳等極富特征的意象，營造了一種凄清的氛圍，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭景象。16.洪邁在《容齋隨筆》中指出用典“語少意足，有無窮之味”,試比較本詞與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中典故的“無窮之味”的異同。(6分)【分析】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度、鑒賞詩歌表達技巧的能力。解答時要結合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析。【解答】（1）B.“借此表達內(nèi)心的閑適”錯，詞的上片寫詞人的閑居生活，下片寫作者雖隱家閑居，卻對國事憂心忡忡。上片最后兩句看似閑適，實則在平靜中也隱含了詞人南渡后的心底波瀾。

故選：B。

（2）同：葉詞“誰似東山老”，由“誰似東山老，談笑靜胡沙！”可知，這里運用了東晉名相謝安從隱居的東山進入仕途并取得淝水之戰(zhàn)勝利的典故。葉夢得生活在南宋，靖康之難后國家面臨危機，他以謝安自比，希望自己也能像謝安那樣在國家危難之際出山，憑借自己的才能平定戰(zhàn)亂，為國家效力，從而含蓄地表達了自己對國家命運的關切，渴望能在危難關頭得到朝廷重用，實現(xiàn)自己的抱負。但他當時處于閑居狀態(tài)，這種渴望也從側面反映出壯志難酬、報國無門的悲嘆。辛詞“廉頗老矣”，從“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”可知，辛棄疾運用了廉頗的典故。廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將，晚年被人詆毀而不被重用。辛棄疾以廉頗自比，表明自己雖然年老，但依然有像廉頗那樣的雄心壯志，還能為國家效力。然而他卻得不到朝廷的重用，通過這個典故含蓄地表達了自己對國家命運的擔憂，希望能在國家需要的時候被重新啟用，同時也抒發(fā)了壯志難酬、報國無門的悲嘆。所以葉詞“誰似東山老”和辛詞“廉頗老矣”幾句在這方面有著相同的情感表達，都借典故含蓄地表達自己對國家命運的關切，希望自己能在危難關頭得到重用（或表達壯志難酬、報國無門的悲嘆）。

異：葉詞“三徑”，由“歸來三徑重掃，松竹本吾家。”可知，“三徑”運用了西漢蔣詡的典故，蔣詡隱居后在院里竹下開辟三條小路，只與少數(shù)友人來往。葉夢得在此處用“三徑”表明自己歸來后重新打掃隱居之所，松竹是自己的家園，表達了他歸隱的志向。這體現(xiàn)了他在經(jīng)歷仕途波折（靖康之難前幾次因得罪宦官而落職閑居）后，有了退隱山林、享受寧靜生活的想法。辛詞“英雄無覓孫仲謀處”流露出對南宋偏安一隅、缺乏敢于抗爭的不滿，通過“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”表達了對當時南宋朝廷茍且偷安、不思進取的憤慨?！叭说兰呐　睅拙浔磉_自己建功立業(yè)的遠大抱負，通過“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”和“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等句，辛棄疾表達了自己渴望像劉裕那樣北伐收復失地、建立功勛的愿望?！霸尾莶荨睅拙涓嬲]統(tǒng)治者切勿盲目、草率，通過“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的典故，警示當朝統(tǒng)治者不要急于求成，以免重蹈覆轍。“佛貍祠下”幾句暗示南宋百姓已漸忘國恥的現(xiàn)狀，通過“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的描寫，反映了南宋百姓對國恥的淡忘和茍安的心理。

答案：

（1）B

（2）同：葉詞“誰似東山老”和辛詞“廉頗老矣”幾句都借典故含蓄地表達自己對國家命運的關切，希望自己能在危難關頭得到重用。（或表達壯志難酬、報國無門的悲嘆。）

異：葉詞“三徑”表達歸隱的志向；辛詞“英雄無覓孫仲謀處”流露出對南宋偏安一隅、缺乏敢于抗爭的不滿，“人道寄奴曾住”幾句表達自己建功立業(yè)的遠大抱負；“元嘉草草”幾句告誡統(tǒng)治者切勿盲目、草率；“佛貍祠下”幾句暗示南宋百姓已漸忘國恥的現(xiàn)狀。

譯文：

秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問山公到底有什么心事，（原來是不忍心）坐看時光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。

追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無建樹。歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風不時吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚起的塵沙。

賞析：

這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨宋高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對時局的憂慮。

上片開頭四句寫：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫時令和自己隱居的環(huán)境。作者的生活環(huán)境看來還是安靜的，但他的內(nèi)心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發(fā)一天天增白，這就隱晦地寫出了英雄報國無門而只好空老山林的苦惱，實即對國事的憂慮，對南宋朝廷的不滿?！搬阋小倍鋵懽髡邽榱伺徘残氖?，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國的天光水色又是多么美好??！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄?！保柑?，古人多以海來形容大湖。

作者面對空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發(fā)出新的感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業(yè)，到頭來落得一片空虛！“歸來”二句，從陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說他從天涯飄泊歸來，重掃院內(nèi)小路，守