《中外歷史綱要上》第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

《中外歷史綱要上》第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.唯物史觀：在學(xué)習(xí)明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義方法從正反兩方面進(jìn)行分析，肯定其發(fā)展成果，也吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；同時(shí)依據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生思考明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型困難的原因所在。

2.時(shí)空觀念：引領(lǐng)學(xué)生將中國(guó)史與世界史相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，使學(xué)生明白這一時(shí)期世界聯(lián)系的逐步加強(qiáng)與歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命等重大變革，為更加深刻地從正反兩方面分析這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象做好準(zhǔn)備。

3.史料實(shí)證：在引領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)化時(shí)空觀念的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材內(nèi)外圖文史料，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生辨別史料真?zhèn)?，形成?yán)謹(jǐn)求實(shí)的思維邏輯。

4.歷史解釋：引領(lǐng)學(xué)生對(duì)這一時(shí)期鼎盛與危機(jī)并存的歷史現(xiàn)象進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生互相交流，積極表達(dá)，并指導(dǎo)學(xué)生有依據(jù)、有條理、有感情地解釋自己觀點(diǎn)，通過解讀賦予歷史現(xiàn)象以蓬勃的生命力。

5.家國(guó)情懷：通過對(duì)明清時(shí)期顧炎武等歷史人物及其事件的學(xué)習(xí)，向?qū)W生滲透居安思危、以天下為己任的家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限；思想領(lǐng)域的變化。

難點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。

【教學(xué)方法】

讀圖指導(dǎo)法、活動(dòng)探究法、史料實(shí)證法。

【教學(xué)過程】新課導(dǎo)入：

展示《盛世滋生圖》及徐揚(yáng)品評(píng)的話。

教師過渡：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世康乾盛世，正如圖片所見經(jīng)濟(jì)和文化也是政治的反映，接下來我們就走進(jìn)《第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》

新課講授：

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

教師過渡：自明朝中期起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象。

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1.農(nóng)業(yè)

教師過渡：我們跟隨地主譚曉的腳步一起了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展。展示材料，設(shè)問：根據(jù)材料一指出明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)分析其歷史影響。

學(xué)生回答并展示，教師PPT進(jìn)行總結(jié)；明清時(shí)期我國(guó)人口出現(xiàn)了一個(gè)井噴的現(xiàn)象，人口的大量增加一個(gè)重要的原因就是高產(chǎn)作物的推廣，其中玉米地瓜就是這一時(shí)期在中國(guó)推廣種植的。

(1)美洲作物玉米、花生等經(jīng)濟(jì)作物的引進(jìn)和推廣種植

(2)糧食總產(chǎn)量的大幅度提升

(3)多種經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣

(4)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)

(5)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升

教師過渡：由于人口的增長(zhǎng)，明朝后期，達(dá)官顯貴才能享用的馬鈴薯，清朝中葉以后成為尋常百姓常見的主食。手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。

2.手工業(yè)

生產(chǎn)技術(shù)方面，教師出示圖片《盛世滋生圖》及馬新民的話，說明明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)展：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。

問題1.材料反映了怎樣的一種生產(chǎn)方式學(xué)生回答：開設(shè)手工工場(chǎng)，雇傭勞動(dòng)

教師講解：什么是雇傭勞動(dòng)雇傭勞動(dòng)是指無產(chǎn)者把勞動(dòng)力作為商品出賣給資本家并提供剩余價(jià)值的勞動(dòng)，亦稱工資勞動(dòng)。在資本主義制度下，由于工人的勞動(dòng)力成為商品，他們的勞動(dòng)就具有雇傭勞動(dòng)的性質(zhì)。

有學(xué)者認(rèn)為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為“資本主義萌芽"。問題2.如何看待這種生產(chǎn)方式

教師講解：屬于資本主義萌芽的范疇，代表社會(huì)發(fā)展的潮流；明清時(shí)期資本主義發(fā)展緩慢。自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。

3.商業(yè)

(1)白銀大量流入并實(shí)現(xiàn)貨幣化，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于工業(yè)資本的積聚。教師講解：明清時(shí)期，世界間的商業(yè)聯(lián)系進(jìn)一步密切，隨著新航路的開辟，亞洲與歐洲、非洲甚至美洲之間建立起來的直接的貿(mào)易聯(lián)系。歐洲殖民者在美洲掠奪白銀，在亞洲購(gòu)買絲織

品、瓷器等奢侈品，這樣大量的美洲貨市流入中國(guó)。大量白銀的流入推動(dòng)了明清時(shí)期白銀成為市場(chǎng)主要流通的貨市。白銀價(jià)值高，便于攜帶，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展。

(2)實(shí)力雄厚的商人群體的形成——商幫

明清時(shí)期最具有代表性的商幫就是晉商和徽商。

(3)工商業(yè)市鎮(zhèn)的出現(xiàn)

明清時(shí)期，隨著工商業(yè)發(fā)展，一些地方性的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展起來。

(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限

明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)還有商業(yè)取得了一定的發(fā)展，但是這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)存在著很大的局限。

教師出示圖片，明清時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上講，明清時(shí)期資本主義萌芽雖然已經(jīng)出現(xiàn)但發(fā)展緩慢，封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位。

從經(jīng)濟(jì)政策上講，明清時(shí)期仍然推行重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策，這些政策嚴(yán)重陰礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

教師過渡：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的分散性、封閉性、落后性的特點(diǎn)，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致封建社會(huì)末期統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居，脫離了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流。閱讀教材第一自然段、結(jié)合材料分析明朝中后期提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制傾向的思想興起發(fā)展的背景和基本歷程。

二、思想領(lǐng)域的變化

1.陸王心學(xué)：

根據(jù)材料，并結(jié)合教材概括出王陽(yáng)明的基本思想主張。

思想核心：致良知。“良知"就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。

評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩。陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。

2.李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

人物簡(jiǎn)介：26歲中舉人，20多年為官，晚年辭官專門講學(xué)和著書，死于獄中。(少年求學(xué)窮困→中年做官正直→老年入獄而死);代表作《焚書》和《藏書》性格特征：“離經(jīng)叛道"。

閱讀材料，并結(jié)合教材概括出李贄的基本思想主張和影響。

(1)基本思想主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

(2)影響：動(dòng)搖了封建禮教和正統(tǒng)思想，反封建思想的先驅(qū)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。3.明清之際活躍的儒家思想

據(jù)材料，提取出黃宗羲、顧炎武、王夫之的主要思想。

(1)黃宗羲(明末清初):嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”。

(2)王夫之(明末清初):批判專制(孤秦陋宋)、主張公天下和制度革新。

(3)顧炎武(明末清初):“天下興亡，匹夫有責(zé)"(梁?jiǎn)⒊Z);經(jīng)世致用。

教師過渡：明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。但程朱理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，思想進(jìn)一步專制；出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向。

積極：傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，構(gòu)成中國(guó)早期反封建民主啟蒙思想的源頭，具有解放思想和反封建專制斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)步性。

消極：從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系(在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想);從地位看，在當(dāng)時(shí)沒有形成主流；從影響看，未能使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，影響有限。

這說明一定時(shí)期的思想文化，反映了該時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治狀況。

三、小說與戲曲

問題探究：分析材教材。分析明清時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展的原因有哪些主要體現(xiàn)在哪些方面主要的代表作品有哪些

(一)原因：

1.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮。工商市民階層壯大，文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治腐敗等現(xiàn)象日益不滿。2.社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富。

3.文化知識(shí)進(jìn)一步普及。

4.封建專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化，各種社會(huì)矛盾逐漸加深。

教師過渡：在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及的背景下，明清的小說和戲曲取得了重要成就。

(二)表現(xiàn)：小說和戲曲

小說元末明初施耐庵、羅貫中在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁

明朝中期吳承恩的《西游記》神話小說的杰作

清朝中期吳敬梓的《儒林外史》諷刺小說的杰作

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著

戲曲傳奇代表作家有明朝湯顯祖和清朝孔尚任等

昆曲江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行

京劇道光年間形成的京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種

四、科技

(一)傳統(tǒng)科技的總結(jié)

教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生依據(jù)教材完成PPT表格，總結(jié)明清時(shí)期傳統(tǒng)科技的主要成就

學(xué)生回答

朝代人物著作成就

農(nóng)學(xué)明代徐光啟《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想

明代宋應(yīng)星《天工開物》世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的綜合性著作，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”

醫(yī)學(xué)明代李時(shí)珍《本草綱目》16世紀(jì)以前中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典"

地理明代徐宏祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著

(二)西學(xué)東漸

明清時(shí)期，東西方之間文化交流一度比較頻繁，西方的一些先進(jìn)科技、文化通過西方傳教士

傳入中國(guó)，時(shí)稱“西學(xué)東漸”教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題：

為什么16世紀(jì)以后中國(guó)沒有像西方一樣產(chǎn)生近代科學(xué)

經(jīng)濟(jì)：中國(guó)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；西方：資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

政治：中國(guó)：君主專制不斷強(qiáng)化，封建制度日趨衰落；西方：新興資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立

思想：中國(guó)：八股取士，文化專制；西方：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)外：中國(guó)：海禁、閉關(guān)鎖國(guó)；西方：殖民擴(kuò)張

課堂練習(xí)：見幻燈片課堂小結(jié)：

明至清中期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)業(yè)也有了大發(fā)展，但是在君主專制走向頂峰的社會(huì)環(huán)境下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。思想領(lǐng)域里雖然有了新變化，出現(xiàn)了反專制反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想，但也沒有沖破封建思想的藩籬，文化科技都有突出成就，但也不是近代科技文化，因而中國(guó)社會(huì)仍徘徊在封建時(shí)代，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。

作業(yè)布置：

見配套作業(yè)。

【板書設(shè)計(jì)】

(農(nóng)業(yè)

手工業(yè)

商業(yè)

農(nóng)業(yè)仍占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)

專制統(tǒng)治阻礙發(fā)展

陸王心學(xué)

李贊

對(duì)儒學(xué)的

黃宗羲

顧炎武

王夫之

城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮

社