河南省鄭州市滎陽市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省鄭州市滎陽市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覀凕h歷來高度重視哲學社會科學。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就說過，必須“用社會科學來了解社會，改造社會，進行社會革命”。毛澤東同志就是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，他撰寫的《矛盾論》《實踐論》等哲學名篇至今仍具有重要指導意義，他的許多調(diào)查研究名篇對我國社會作出了鞭辟入里的分析，是社會科學的經(jīng)典之作。進入改革開放歷史新時期，鄧小平同志指出：“科學當然包括社會科學?！薄罢螌W、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谡J識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家，與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質(zhì)，與提高全民族的自然科學素質(zhì)同樣重要；任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！焙\濤同志說：“應對激烈的國際綜合國力競爭，在不斷增強我國的經(jīng)濟實力的同時增強我國的文化創(chuàng)造力、民族凝聚力，增強中華文明的影響力，迫切需要哲學社會科學發(fā)展具有中國特色的學科體系和學術(shù)思想?！秉h的十八大以來，繼續(xù)制定政策、采取措施，大力推動哲學社會科學發(fā)展。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。面對全面從嚴治黨進入重要階段、黨面臨的風險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢，如何不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用?？傊?，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我國哲學社會科學可以也應該大有作為。（摘自《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）材料二：在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)：“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命?！眲?chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標志的人類文明新形態(tài)，是我們在新時代的使命所在。深刻理解把握這一歷史使命，在為黨和人民述學立論中主動擔負起這一歷史使命，是每一個哲學社會科學工作者應有的自覺和應盡的責任。從文明和文化的視角看，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須彰顯中國特色哲學社會科學的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信。理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學社會科學工作者必須深刻認識馬克思主義的科學思想偉力，自覺堅持以馬克思主義為指導，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力。強調(diào)：“我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！痹谥腥A文明的創(chuàng)造力和生命力被近代民族危機抑制之時，人找到了馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重新激活了中華文明的強大生命力。馬克思主義堅持開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合，這使我們用馬克思主義激活中華文明的生命力成為可能，并為中華文明注入了新鮮血液。馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的整個學說不是某種教義，而是試圖為進一步的研究和發(fā)展提供一定的方法。這決定了馬克思主義不是故步自封、僵化的理論。與此同時，中華文明在歷史演進中形成了開放包容的文化基因和兼容并蓄的文化精神。正因如此，才使得馬克思主義和中華文明能夠在21世紀的中國煥發(fā)出強大的生機活力。歷史和實踐均向我們證明，馬克思主義是科學的理論，堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。（摘編自陸俊杰《勇?lián)鰧W立論時代使命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.恩格斯認為，理論思維對每一個想站在科學頂峰的民族來說，都是必不可少的。B.在新形勢下，相比自然科學，我國哲學社會科學的地位更加重要、任務更加繁重。C.建設具有中國特色的哲學社會科學，是我們在新時代應該主動擔當?shù)臍v史使命。D.馬克思主義能為研究和發(fā)展提供一定的方法，是因為它不是故步自封、僵化的理論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.毛澤東同志撰寫的《反對黨八股》《改造我們的學習》是社會科學的經(jīng)典之作，至今仍具有重要指導意義。B.在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一征程中，中國哲學社會科學應會有所作為。C.中華文明的生命力能夠被激活，是因為馬克思主義開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合。D.當代中國哲學社會科學不同于其他哲學社會科學的根本之處，在于其堅持以科學的馬克思主義理論為指導。3.下列選項，不能證明材料一第二段觀點的一項是（）A.文藝復興時期但丁、達·芬奇等文化大家的思想，反映了對社會結(jié)構(gòu)的新認識。B.伏爾泰、盧梭等人反映新興資產(chǎn)階級訴求的思想和主張推動了資產(chǎn)階級革命。C.電話、廣播、電視等的發(fā)明和普及應用，促進了社會交流和信息技術(shù)革命的到來。D.新文化運動中，陳獨秀、李大釗、魯迅等代表人物極力提倡民主科學，倡導解放思想。4.材料一第一段的大量引用，有何作用？5.請結(jié)合材料，談談我國哲學社會科學工作者在構(gòu)建中國特色哲學社會科學方面要注意哪些問題?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①引用權(quán)威見解，強調(diào)了哲學社會科學的重要性。②為觀點提供了有力的論據(jù)，使文章更具說服力。5.①充分重視和發(fā)揮哲學社會科學在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重要作用。②要積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。③必須彰顯中國特色哲學社會科學的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信。④在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力同時，必須深刻認識馬克思主義的科學思想偉力，自覺堅持以馬克思主義為指導?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料圍繞哲學社會科學的重要性展開論述。材料一從歷史視角出發(fā)，梳理黨和國家領(lǐng)導人對哲學社會科學的高度重視，強調(diào)其在應對新形勢和實現(xiàn)國家發(fā)展目標中的關(guān)鍵作用；材料二則聚焦構(gòu)建中國特色哲學社會科學的時代使命，突出馬克思主義指導意義與中華文明融合的創(chuàng)新性。這兩則材料共同展現(xiàn)了哲學社會科學在民族復興、文化自信及理論創(chuàng)新中的重要地位和實踐價值。【1題解析】本題考查理解文章內(nèi)容和篩選整合文中信息的能力。B.“相比自然科學”錯誤。由原文“新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重”可知，我國哲學社會科學的地位更加重要、任務更加繁重是與以前相比，而不是與自然科學相比。C.“是我們在新時代應該主動擔當?shù)臍v史使命”錯誤。由原文“創(chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標志的人類文明新形態(tài)，是我們在新時代的使命所在”可知，在新時代我們的使命是創(chuàng)造和發(fā)展人類文明新形態(tài)，而不是建設具有中國特色的哲學社會科學。D.“……是因為……”錯誤。由原文“馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的整個學說不是某種教義，而是試圖為進一步的研究和發(fā)展提供一定的方法。這決定了馬克思主義不是故步自封、僵化的理論”可知，是因為馬克思主義為研究和發(fā)展提供方法，所以它不是僵化的理論，而不是因為它不是僵化的理論，所以能為研究和發(fā)展提供方法。故選A?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“是因為馬克思主義開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合”錯誤。由材料二可知，中華文明的生命力能夠被激活主要是因為“人找到了馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段觀點強調(diào)的是“哲學社會科學的知識變革和思想先導”的影響。C.論述的不是哲學社會科學的影響，而是自然科學的影響。故選C?！?題解析】本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一所引用的革命導師恩格斯和國家領(lǐng)導人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的論述，這是權(quán)威說法，更能突出論述的對象——哲學社會科學的重要性，起到強調(diào)的作用。引用權(quán)威論證，為觀點提供了有力的論據(jù)，可以有效提升論證的可信度，增加文章的說服力?！?題解析】本題考查理解文章內(nèi)容和篩選整合文中信息的能力。①由“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我國哲學社會科學可以也應該大有作為”可知，充分重視和發(fā)揮哲學社會科學在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重要作用。②由“在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)：‘一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。’”可知，要積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。③由“從文明和文化的視角看，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，必須彰顯中國特色哲學社會科學的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信”可知，必須彰顯中國特色哲學社會科學的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信。④由“理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學社會科學工作者必須深刻認識馬克思主義的科學思想偉力，自覺堅持以馬克思主義為指導，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力”可知，在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，必須深刻認識馬克思主義的科學思想偉力，自覺堅持以馬克思主義為指導。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風云初記（節(jié)選）孫犁聽說山里的槍支子彈便宜，田大瞎子派芒種先去打聽打聽。這孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，兩天一夜，就能趕回來。芒種輕易不得出門，聽說叫他辦事，接過信來，戴上一頂破草帽，包上兩塊餅子就出發(fā)了。走到村邊，從籬笆門口望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布，春兒托著線子走跳著。小風從他的身后邊吹過來，走在路上，像飛一樣。有一棵莊稼，倒在大路上，他想：“這么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起來。車道溝里有一個大甩洼：“后面的車過來，一不小心要翻了哩！”把它填平。當天晚上，他就過了平漢路，在車站上，他看見了灰色的水塔和紅綠色的燈，聽見了火車叫。一火車一火車的兵馬，在他眼前往南開去了。這里冷的早，山前的草還青著，山后的草就發(fā)白了。中午，他走到一個大鎮(zhèn)店，叫做城南莊。村邊河灘上有一片楊樹，有一個中年婦女坐在大道旁邊納著鞋底兒，賣豆腐和紅棗。芒種坐在一塊石頭上，脫下鞋來休息。不久，從山后轉(zhuǎn)出一支隊伍來，稀稀拉拉，走的很不齊整，頭上頂著大草帽，上身披著舊棉衣。這隊伍擠在河邊脫鞋，卷褲子，說笑著飛快的趟過來，在楊樹林子里休息了。芒種問那婦女：“大嫂子，這是什么軍頭啊？”“老紅軍！”婦女說，“前幾天就從這里過去了一幫，別看穿的破爛，打仗可硬哩，聽說從江西出來，一直打了兩萬多里！”“從江西？”芒種問，“可有咱這邊的人嗎？”“沒看見，”婦女說，“買賣可公平，對待老百姓可好哩！”“怎么火車上兵往南開，他們倒往北走哩！”芒種又問。婦女說：“那是什么兵，這是什么兵，往南開的是蔣介石的，吃糧不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。這才是真心打日本的兵，你聽他們唱的歌！”芒種聽了聽，那歌是叫老百姓組織起來打日本的。隊伍散開，有的靠在樹上睡著了，有的跑到河邊上去洗臉。有一個大個子黑瘦臉的紅軍過來，看了看芒種說：“小鬼！從哪里來呀？看你不像山地里的人?！薄皬钠降厣希泵⒎N說，“深澤縣！”“深澤？”那紅軍愣了一下笑了，“深澤什么村??？”芒種聽他的口音一下子滿帶了深澤味兒，就說：“子午鎮(zhèn)。老總，聽你的口音，也不遠?！薄皝恚覀冋務?！”紅軍緊拉著芒種的手，到林子邊一棵大樹下面。“我和你打聽一個人，”紅軍親熱地望著芒種，“你們村西頭有個叫吳大印的，你認識嗎？”“怎么不認識呀，”芒種高興起來，“我們在一個人家做活，我還是他引進去的哩?，F(xiàn)在他出外去了，在牡丹江種菜園子。”“他有一個女兒……”紅軍說。“有兩個，大的是秋分姐，小的叫春兒?！泵⒎N插上去，“你是哪村的呀，你認識高慶山嗎？”紅軍的眼睛一亮，停了一下才說：“認識。他家里的人還都活著嗎？”“怎么能不活著呢？”芒種說，“生活困難點也不算什么。就是想慶山想的厲害，你知道他的準信吧？”“他也許過來了。”紅軍笑了一下，“以后能轉(zhuǎn)到家里去看看，也說不定。”芒種說：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你見著他，務必告訴他回家看望看望?！奔t軍說：“你這是到哪里去呀？”“我去給當家的送封信。”“你們當家的叫什么？”“田大瞎子?！薄澳銈兇謇镎l叫這個？”“就是村北大班里，那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的。”“是他！”紅軍的眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，“那些鬧暴動的人們，眼下怎么樣？”“那些人有的死了，有的出外去了。”芒種說?！袄习傩盏目谷涨榫w怎么樣？”紅軍又問。“什么情緒？”“抗日的心氣高不高？”“高。”芒種說，“我這就是去買槍，回來就操練著打日本。”“村里是誰主事？”“田大瞎子?！薄翱龋　奔t軍說，“武器掌握在他們手里，是不會打日本的。你們要組織起來，把槍背在自己肩上。”他給芒種講了很多抗日的道理，天氣不早，芒種要趕道，紅軍又送了他一程，分別的時候，芒種說：“同志，你真能見著慶山嗎？”“能?！奔t軍說，“你告訴他家里人們放心吧，慶山在外邊很好，不久準能回家去看看。”說完，就低著頭回到樹林子里去了。芒種一路上很高興，把信交了，把事情辦妥當，第二天就趕回來，路過城南莊，部隊不見了，賣豆腐的婦女說連夜又往北開了。回到子午鎮(zhèn)，看見秋分和春兒在堤埝上鑲布，芒種老遠就合不上嘴，走到跟前小聲說：“秋分姐，我說給你句話。”“什么事啊，這么偷偷摸摸的？”春兒仰著頭問。到家里，芒種坐在炕沿上說：“天大的喜事，慶山哥快回來了！”秋分靠在隔扇門上，問了又問，芒種說了又說。好容易把那個紅軍的身量、長相、眉眼、口齒，告學明白，秋分哭了起來?！斑@是怎么了？”芒種著了慌。“你見著的恐怕就是他！”秋分說，“怎么這樣狠心，見著了靠己的人，還不說實話呀！”春兒也斥打芒種：“你怎么就不知道好好兒叮問叮問？他穿著什么衣裳？”“衣裳頂破舊?！泵⒎N說?！笆裁葱m？”“沒穿襪子，我看那也不叫鞋，是用破布條子擰的！”芒種比劃著?！澳銌柲切﹤€干什么？”秋分說，“我看就是他，別人能知道咱這里的事兒那么清楚？”“他有胡子沒有？”春兒還是問。“一臉黑胡子磕兒。”芒種說。“我看那不是。”春兒說。“他離家十幾年，你還不叫他長胡子？”秋分說著笑了，她站立不住，就到五龍?zhí)萌チ恕Ｗ叩轿妪執(zhí)?，秋分把芒種帶回來的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說：“那一定是他。他還不能明說呀，這個地面還是歸人家轄管著哩！”（有刪改）文本二：在全國第三次文代會上的報告（節(jié)選）茅盾他有自己的一貫的風格。《風云初記》等作品，顯示了他的發(fā)展痕跡。他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓，他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中寫芒種“走在路上，像飛一樣”使用了比擬的修辭手法，不僅形象地寫出他趕路時走得很快，也表現(xiàn)了他愉快的心情。B.文本一寫芒種回來時“看見秋分和春兒在堤埝上鑲布”與他出村時“望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布”相互照應，結(jié)構(gòu)圓合。C.文本一中的秋分勤勞能干，《荷花淀》中的水生嫂堅強勇敢、深明大義，這兩位女性都是抗戰(zhàn)時期我國農(nóng)村婦女的優(yōu)秀代表。D.文本一以芒種作為線索人物，將看似龐雜的內(nèi)容貫穿起來，正如茅盾對孫犁小說的評價“好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓”。7.下列對文本一中人物形象的理解和分析，正確的一項是（）A.芒種扶起倒了的莊稼、填平路上的甩洼，說明他樸實善良，能為別人著想，但也過于單純。B.紅軍不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實姓名，這也能看出他的警惕性之高。C.春兒詢問紅軍所穿的衣裳、胡子等相關(guān)細節(jié)，是為了確認芒種遇到的究竟是不是慶山。D.秋分因為丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又為闊別十余年再次得知丈夫的音訊而“笑”。8.在芒種和紅軍的對話中，哪些地方能暗示出這個紅軍就是高慶山？請結(jié)合文本一概括說明。9.文本二茅盾在評論孫犁的創(chuàng)作時說：“用談笑從容的態(tài)度來描摹風云變幻?！闭埥Y(jié)合文本一簡要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①說話帶有深澤口音。②有意打探吳大印家的信息，關(guān)心高慶山家人。③對村里的情況很了解，知道村里暴動的事。④提到與紅軍作對的田大瞎子時熱情冷了。⑤知曉高慶山不久后能回家等具體事宜。9.①通過芒種與賣豆腐婦女的平常對話，說明了紅軍長征、北上抗日等歷史事件，對比了蔣介石的軍隊與紅軍在抗戰(zhàn)時的不同態(tài)度和做法。②通過芒種與紅軍的拉家常，表現(xiàn)了紅軍對老百姓的友好。反映出當時當?shù)厝说纳顮顩r和民眾抗戰(zhàn)的積極性。③通過芒種和秋分、春兒的對話，既表現(xiàn)了人情人性之美，又展示了時代特征。④將宏大的戰(zhàn)爭主題，借助兒女情、家務事、悲歡離合等內(nèi)容具體展現(xiàn)，充滿了談笑從容的生活氣息。【解析】【導語】本文節(jié)選自孫犁的《風云初記》，通過芒種與紅軍的相遇揭示了抗戰(zhàn)年代底層人民與紅軍的樸實、善良和互信。芒種的樸實勤勞與紅軍的堅毅信念交織，凸顯抗戰(zhàn)年代人民的覺醒與抗日情緒的激昂。文本用細膩的描寫展示出人性善良和情感真摯，彌漫著抗戰(zhàn)時期的艱辛與希望。文字簡練而富有生活氣息，茅盾對孫犁風格評價中的“談笑從容”正是表現(xiàn)于此篇章，用自然流露的情感反映社會動蕩中的人性與變革?！?題解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“使用了比擬的修辭手法”錯誤，應該是夸張的修辭手法。故選A。【7題解析】本題考查對文中人物形象的理解和分析能力。A.“但也過于單純”錯誤。這是芒種淳樸真誠的體現(xiàn)。B.“不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實姓名”錯誤。不透露姓名更多的是因為工作的需要，而非對芒種的不信任。D.“為丈夫不告知信息的狠心而‘哭’”錯誤。秋分是因為終于得知丈夫的音信激動而“哭”。故選C?！?題解析】本題考查對文中故事情節(jié)的梳理和分析能力。①當芒種說自己來自深澤縣時，那位紅軍愣了一下笑著問“深澤什么村啊？”，這時他的口音一下子帶了深澤味兒，所以，說話帶有深澤口音暗示出這個紅軍就是高慶山。②那位紅軍向芒種打聽的人是村西頭的吳大印，并且詢問起吳大印的女兒，并且當芒種提到高慶山的時候，他問芒種高慶山家里的人是否還都活著，很關(guān)心高慶山的家人，所以，有意打探吳大印家的信息，關(guān)心高慶山家人，暗示出這個紅軍就是高慶山。③當提到田大瞎子是村里鬧暴動叫紅軍打傷了眼的人，那位紅軍說“是他”，說明他對村里的情況很了解，知道村里暴動的事，暗示出這個紅軍就是高慶山。④當他聽到田大瞎子就是那個那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的人，他眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，暗示出這個紅軍就是高慶山。⑤他告訴芒種自己真能見到高慶山，并且讓芒種告訴高慶山家里人們放心，慶山在外邊很好，不久準能回家去看看等，暗示出這個紅軍就是高慶山?！?題解析】本題考查鑒賞作品思想內(nèi)容和個性化解讀的能力。①芒種走到城南莊休息的時候，看到從山后轉(zhuǎn)出一支隊伍后，問坐在大道旁邊的婦女這是什么軍頭，婦女說這是從江西來的，打了兩萬多里的紅軍，又說到這些紅軍往北走，真心打日本，并且說到那些往南開的是蔣介石的兵，吃糧不打日本，光知道欺侮老百姓。所以，通過芒種與賣豆腐婦女的平常對話，說明了紅軍長征、北上抗日等歷史事件，對比了蔣介石的軍隊與紅軍在抗戰(zhàn)時的不同態(tài)度和做法。②有一個大個子黑瘦臉的紅軍看到芒種，于是問芒種從哪里來，當他知道芒種來自深澤縣，又笑著問芒種來自深澤縣什么村，當芒種說來自子午鎮(zhèn)的時候，那位紅軍就拉著芒種的手親熱地聊了起來，問了村里的吳大印以及他的家人，又問到當年村里暴動的那些人的處境，村里人的抗日情緒怎么樣，村里是誰主事等等，通過芒種與紅軍的拉家常，表現(xiàn)了紅軍對老百姓的友好。反映出當時當?shù)厝说纳顮顩r和民眾抗戰(zhàn)的積極性。③芒種回來之后，他告訴秋分慶山哥快回來了這天大的喜事，秋分問了又問，芒種說了又說，當春兒確信那個紅軍就是慶山的時候，秋分又哭了起來。春兒也斥打芒種，詢問那個紅軍穿的什么衣裳，當二人確信那人就是慶山的時候，秋分說著笑了。所以，通過芒種和秋分、春兒的對話，既表現(xiàn)了人情人性之美，又展示了時代特征。④雖處于戰(zhàn)爭風云變幻的背景下，如提到火車運兵、紅軍隊伍等，但描寫時氛圍并不緊張壓抑，而是借助兒女情、家務事、悲歡離合等內(nèi)容具體展現(xiàn)，充滿了談笑從容的生活氣息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽①其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，洙血飲泣，更張空拳，冒白刃，北向爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫②絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師③，而為李陵游說，遂下于理。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！或曰：“武帝不能明察下聽流言遽加厚誅豈非負德？”答曰：設使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。（節(jié)選自白居易《李陵論》）〖備注〗①媒孽：這里是夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下將士。③貳師：貳師將軍李廣利。李陵被圍時，李廣利并未率主力救援，致使李陵兵敗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。武帝不能A明B察C下D聽E流言F遽加G厚誅H豈非負德11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.戎馬，可以指軍馬、戰(zhàn)馬，也指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂；文中借指敵對的匈奴地區(qū)。B.斗，戰(zhàn)斗，與《過秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”意思和用法相同。C.于，表對象，與《五代史伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的“于”意思和用法不同。D.愛，吝惜，與《兼愛》中“故子墨子曰不可以不勸愛人者”的“愛”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷認為李陵是個守節(jié)操的不平常之人：他講孝道，守信用，恭敬謙卑，自甘人下，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。B.在援軍不來、死傷的士卒堆積遍地的情況下，李陵振臂高呼，兵士沒有不奮起的，他們強忍悲泣，冒著敵人的刀鋒，向北拼死殺敵。C.司馬遷認為自己地位卑賤，并不想談論李陵的事；恰逢皇上召見時詢問他對這件事的意見，他論述李陵的功勞，是想要寬慰皇上。D.白居易引用“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也”這句話，意在強調(diào)古代君子應該奉行并不斷追求忠、孝、智、勇的品質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。（2）刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當時，壯節(jié)足以垂后代。14.請簡要分析白居易和司馬遷對李陵投降一事的態(tài)度及原因。【答案】10.CFH11.B12.C13.（1）當李陵軍隊尚未覆沒時，有使者給朝廷送來捷報，朝中公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。（2）刑罰不會施加在他的親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當時，他的豪壯氣節(jié)足以流傳后世。14.①司馬遷認為，李陵投降情有可原（司馬遷抱有同情之心）。因為李陵品格高尚，奮勇殺敵，以少敵多；死戰(zhàn)被俘，雖無奈投降，仍心向故國。②白居易認為，李陵不應該投降（白居易予以批判唾棄）。因為李陵投降，違背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所為?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩段文言文材料探討了對李陵投降事件不同的看法。司馬遷在第一材料中表示對李陵的理解和同情，強調(diào)其忠勇和不得已的處境，并因此受牽連。白居易在第二材料中則從忠孝智勇四大美德的角度批評李陵的投降，認為不符合傳統(tǒng)價值觀。兩者都通過個人的視角切入，但結(jié)論不同，反映了對歷史人物評價的多元化和復雜性。文章涉及歷史事件為背景，探討忠誠與生死抉擇的倫理問題。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：漢武帝不能明察具體情況，隨便聽信下面的流言，就對李陵施加嚴重的刑罰，難道不是對不起李陵為漢朝立下的功勞嗎？““武帝不能明察”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應斷開，應在“察”后面即在C處斷開；“下聽”的賓語為“流言”，中間不應斷開，應在“言”后面即在F處斷開；“加”的賓語為“厚誅”，中間不應斷開，應在“誅”后面即在H處斷開。故選CFH?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤。意思和用法不同?！岸贰保瑧?zhàn)斗；/使動，使……爭斗。句意：李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。/對外推行連橫之策并使諸侯相互爭斗。C.正確。“于”，表對象，向；/表被動，被。句意：活著向匈奴投降是不勇。/而聰明有才能和英勇果敢的人，也大多被所溺愛的事物困擾。D.正確?！皭邸?，吝惜；/關(guān)愛。句意：君子不吝惜自己的生命。/所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷認為自己地位卑賤，并不想談論李陵的事”錯誤。從材料一“仆竊不自料其卑賤”可知，司馬遷并未考慮自己的卑賤；從“仆懷欲陳之，而未有路”可知，司馬遷是想談論李陵的事的，只是沒有得到適當?shù)臋C會。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“沒”，覆沒；“奉觴上壽”，舉起酒杯，獻上祝壽的話。（2）“加”，施加；“壯節(jié)”，豪壯氣節(jié)，高尚節(jié)操；“垂”，流傳?！?4題解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心思想的能力。①由原文“以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣”可知，品格高尚，奮勇殺敵，以少敵多；死戰(zhàn)被俘，雖無奈投降，仍心向故國。所以，司馬遷認為，李陵投降情有可原（司馬遷抱有同情之心）。②由原文“《論》曰：‘忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！”可知，李陵投降，違背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所為。所以，白居易認為，李陵不應該投降（白居易予以批判唾棄）。參考譯文：材料一：但是我觀察李陵的為人，的確是個守節(jié)操的不平常之人，侍奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，在錢財上很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。做人臣的，出于寧肯萬死而不求一生的意念，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了?，F(xiàn)在他行事一有不當，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著夸大他的過失，我確實從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在虎口上垂餌誘敵，氣勢凌厲地向強悍的匈奴挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)。（使得）敵人連救死扶傷都顧不上，匈奴君主、長官都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下共同進攻和圍困李陵。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進退之路已經(jīng)斷絕，而援軍遲遲不來，死傷的士卒堆積遍地。但是當李陵振臂一呼鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，以血洗臉，以淚解渴，拉開沒有箭的空弓，冒著寒光閃閃的刀鋒，爭著向北拼死殺敵。當李陵軍隊尚未覆沒時，有使者給朝廷送來捷報，朝中公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而不思飲食，處理朝政也不高興。大臣們都擔心害怕，不知如何奏對。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠，我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將，恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍，這功勞也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，然而沒有得到適當?shù)臋C會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，以致圣明的君主不能明白通曉，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。材料二：《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西?！彼怨糯木樱钚胁⒉粩嘧非笾@四個方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著向匈奴投降是不勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝，四個方面沒有一個是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲??！有人說：“漢武帝不能明察具體情況，隨便聽信下面的流言，就對李陵施加嚴重的刑罰，難道不是對不起李陵為漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，能在兵盡援絕時死去，那么朝廷一定會將對他的賞賜延續(xù)到他的后代身上，刑罰不會施加在他的親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當時，他的豪壯氣節(jié)足以流傳后世，忠、孝、智、勇四方面都樹立了榜樣，雖死也將永垂不朽，哪有流言能涉及他??！所以不符合義的要求，君子不會輕視自己的生命；（若）死得其所，君子不吝惜自己的生命。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋思①陸游大面山②前秋笛清，細腰宮③畔暮灘平。吳檣楚柁動歸思，隴月巴云空復情。萬里風塵舊朝士，百年鉛槧④老書生。水村漁市從今始，安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔谠娙巳胧駷楣偻局?，詩人一路舟行，記錄沿途的風景和民情等。②大面山：位于湖北省巴東縣東。③細腰宮：楚國離宮。春秋時期楚靈王好細腰，他的臣子們都節(jié)食束腰，宮中的女子更是如此，所以后世以“細腰宮”指代楚宮。④鉛槧：古人書寫文字的工具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫詩人秋日在大面山前聽到清脆的笛聲，營造出一種清幽、悠遠的氛圍。B.在細腰宮的襯托下，傍晚的江灘顯得愈發(fā)平坦，地名的典故增添了歷史之感。C.“吳檣楚柁”運用借代修辭，寫來往于吳、楚的船只牽動了詩人的思鄉(xiāng)之情。D.頷聯(lián)中的“空”和《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”，表達的情感有所不同。16.這首詩后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①羈旅之情：“萬里風塵”記述了詩人赴蜀地為官一路上的艱辛。②壯志難酬：“舊朝士”“老書生”暗示了詩人對自己空懷報國之志，卻年華逝去、壯志難酬的悲憤。③對百姓生活的關(guān)切：“水村漁市”句體現(xiàn)了詩人深入民間，體察民情。④淡泊名利：詩人發(fā)自內(nèi)心熱忱，并不為謀取世間名利?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩表現(xiàn)了陸游在旅途中思念故土、淡泊名利的情感。首聯(lián)描繪秋景和細腰宮，營造出歷史悠遠的氛圍；中間兩聯(lián)寫登舟思歸和大好河山，卻感慨人生流逝；尾聯(lián)表達詩人內(nèi)心的歸隱之愿，淡泊名利，寧待于水村漁市生活。全詩以景托情，情景交融?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。B.“襯托”錯誤，“細腰宮畔暮灘平”只是描寫在細腰宮側(cè)傍晚江灘和平坦。細腰宮并未襯托江灘。故選B?！?6題解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。①“萬里風塵”寫自己遠赴他地為官，風塵仆仆，寫出了詩人赴蜀地為官一路上的艱辛，羈旅之情充溢其間。②“舊朝士”指自己離開朝廷赴遠僻之地任職，“老書生”是詩人的自嘲之詞，說自己空懷報國之志而不得施展才華，只能做個“書生”，空自老去，表達了詩人壯志難酬的悲憤之情。③“水村漁市從今始”寫出詩人入蜀為官，從現(xiàn)在開始深入民間，體察民情，體現(xiàn)了詩人對百姓生活的關(guān)切。④“安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名”寫到詩人深入民間，體察民情，哪里用得著謀取世間的名利呢，表現(xiàn)出詩人體察民情是發(fā)自詩人內(nèi)心的熱忱，并不為謀取世間名利，表現(xiàn)出詩人淡泊名利的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）房老師借用《屈原列傳》中“______，______”兩句，對《詩經(jīng)》中的內(nèi)容進行了評價。（2）班主任說“同學們要學習榜樣，也要自我反思”，這讓小剛聯(lián)想到《〈論語〉十二章》中“______，______”兩句。（3）古人賦予做夢這一生理現(xiàn)象諸多情感聯(lián)想，寫下許多關(guān)于“夢”的詩詞文句，如“______，______”?！敬鸢浮浚?）《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（3）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/人生如夢，一尊還酹江月）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東在1939年“三八婦女節(jié)”大會上指出：婦女解放與社會解放是密切聯(lián)系著的。在我國漫長的封建歷史中，（甲），如曾經(jīng)存在“三從四德”“女子無才便是德”“餓死事小，失節(jié)事大”等荒謬思想以及要求女性裹小腳等直接戕害女性的做法；更有甚者，用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)四大繩索束縛和迫害女性。1911年辛亥革命推翻了清政府，雖廢除了一些歧視女性的規(guī)定，但封建思想仍A。當時，魯迅先生面對社會中的封建遺毒，陸續(xù)發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》等膾灸人口的文章，在談笑風聲中批判了封建禮教思想，在北平高校師生中引起轟動效應。如1918年發(fā)表的《我之節(jié)烈觀》批評傳統(tǒng)男權(quán)社會對女性的禁錮，他提出“要人類都受正當?shù)男腋！钡闹匾谔?，呼吁男女青年勇于追求自已的幸福；?923年底發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中，他認為，娜拉出走的命運——不是墮落，就是回來；女子要真正獨立，（乙）?？梢哉f，這篇文章標志著魯迅對女性問題的思考從追求個人解放轉(zhuǎn)向社會變革，從“改造國民性”轉(zhuǎn)向改造舊中國的經(jīng)濟、社會制度?！蹲８！贰秱拧贰峨x婚》等小說也正是作于這一時期。這些小說雖數(shù)量寥寥，但B，社會反響強烈，也極大地促進了婦女解放。但在國民黨反動政府統(tǒng)治下，（丙）。新中國成立后，《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)在社會上的實施，才實現(xiàn)了真正的女性解放。18.下列詞語與文中加點的“推翻”構(gòu)詞方式相同的一項是（）A.提高 B.開關(guān) C.游擊 D.失業(yè)19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.魯迅認為，《玩偶之家》中娜拉出走的命運，不是墮落，就是回來。你是否認同魯迅的觀點？請說明理由。不超過70個字。【答案】18.A19.①將“膾灸人口”改為“膾炙人口”②將“談笑風聲”改為“談笑風生”③將“自已”改為“自己”20.A.根深蒂固B.轟動一時/振聾發(fā)聵/針砭時弊/切中時弊21.甲：女性長期受到壓迫束縛（女性的社會地位低下）乙：必須實現(xiàn)社會的變革丙：女性解放難以實現(xiàn)22.示例一：我贊同魯迅的看法。娜拉長期處于附庸的地位，沒有獨立生活的技能和謀生的經(jīng)驗；在當時歐洲歧視女性的大環(huán)境下，她難以獨立生存，只能回來或墮落。示例二：我不贊同魯迅的看法。娜拉性格堅強，態(tài)度堅決地離開，就不會回來；她思想覺醒，渴望自由，有工作經(jīng)驗，在朋友的支持下，可以養(yǎng)活自己，不會自甘墮落?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確理解詞語結(jié)構(gòu)的能力。“推翻”補充式結(jié)構(gòu)。A.“提高”是補充式結(jié)構(gòu)；B.“開關(guān)”是聯(lián)合式結(jié)構(gòu)；C.“游擊”是偏正式結(jié)構(gòu)；D.“失業(yè)”是動賓式結(jié)構(gòu)。故選A。【19題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“膾灸人口”中“灸”應改為“炙”；②“談笑風聲”中“聲”應改為“生”；③“自已”中“已”應改為“己”?！?0題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，前面說“雖廢除了一些歧視女性的規(guī)定”，本空語境是“但封建思想仍”怎樣，結(jié)合下文“魯迅先生面對社會中的封建遺毒……”，說明封建思想仍然存在，很牢固，可填“根深蒂固”。根深蒂固：表示根基深厚牢固，不可動搖。B處，本處是說這些小說雖然從數(shù)量上來說很少，但是根據(jù)“社會反響強烈，也極大地促進了婦女解放”可知，這些小說影響很大，可填“轟動一時”或“振聾發(fā)聵”“針砭時弊”“切中時弊”。轟動一時：形容在一個時期里到處傳播，影響很大。振聾發(fā)聵：指聲音很大，連耳聾的人也聽得見