2025年廣東省南山區(qū)高三語文第二次模擬考試原題+答案+解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。②這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，且超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而且在某種意義上也可以說向后人挑釁，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，把他們養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。③有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。有了這個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得維肖而不維妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，卻總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位?！癬__________”，這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。④宋詩隱隱表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認(rèn)為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模地發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠毡榈目諝鈮毫?，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評“殆同書抄”，看唐代皎然的要求“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑“天涯有客號詅癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的影響。⑤從古人的詩里滋生出自己的詩來，把書架子和書箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現(xiàn)實居高臨遠(yuǎn)地憑欄眺望一番。內(nèi)容就愈來愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，對外界視而不見，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。據(jù)說在文藝復(fù)興時代，那些人文主義作家沉浸在古典文學(xué)里，一味講究風(fēng)格和辭藻，雖然接觸到事物，心目間并沒有事物的印象，只浮動著古羅馬大詩人的好詞佳句。宋詩的病情還遠(yuǎn)不至于那么沉重，不過它的病象已經(jīng)顯明。譬如南宋有個師法陶潛的陳淵，他在旅行詩里就說：“淵明已黃壤，詩語馀奇趣；我行田野間，舉目輒相遇。誰云古人遠(yuǎn)？正是無來去！”陶潛當(dāng)然是位大詩人，但是假如陳淵覺得一眼望出去都是六七百年前陶潛所歌詠的情景，那未必證明陶潛的意境包羅得很廣闊，而也許只表示自己的心眼給陶潛限制得很偏狹。這種對文藝作品的敏感只造成了對現(xiàn)實事物的盲點，因為它一方面目不轉(zhuǎn)睛，只注視著陶潛，在陶潛詩境以外的東西都領(lǐng)略不到；而另一方面可以白晝見鬼，影響附會，在陶潛的詩里看出陶潛本人夢想不到的東西。這在文藝鑒賞里并不是稀罕的癥候。（摘編自錢鐘書《宋詩選注序》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.

人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料是文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的源泉，盡管它可能是粗糙的，但是也不能被過去的文藝作品所取代。B.

宋代詩人在面對唐詩時學(xué)了乖，雖然未能后來居上、打破記錄，但是最終也沒有完全成為“貪吃懶做的膏粱紈绔”。C.

“玻璃缸里的金魚”指古典主義的想法在宋明詩歌中的猖獗，詩人對具體的事物、外界真實的生活現(xiàn)實視而不見，沉溺在仿唐的透明水缸中。D.

陳淵寫“我行田野間，舉目輒相遇”，一方面是因為他只關(guān)注陶潛，一方面是過度解讀和賞析詩句，看出陶潛本人夢想不到的東西。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.

材料二引述亞歷山大大帝的故事，增加趣味，引人入勝。暗示宋詩在唐詩之后，要想超越唐詩的成就會面臨巨大的挑戰(zhàn)。B.

明人學(xué)唐詩是學(xué)得維肖而不維妙。這種“贗古”“優(yōu)孟衣冠”其實就是文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。C.

材料二第③段運用了對比論證，點明宋詩與明詩在仿唐上的差異，也點出宋詩比明詩高明所在。D.

材料二第④段“殆同書抄”“雖欲經(jīng)史，而離書生”運用引用論證，引述了文人對詩歌的創(chuàng)作要求，佐證了“宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的影響”。3.

下列選項最適合作為材料二第③段畫橫線部分引文的一項是（

）

（3分）A.

因而徇之，與道神之，革而化之，與時宜之。B.

宋詩如亭館之中，飾以綺疏雕檻。C.

規(guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？D.

唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。4.

文章提到“宋詩的成就在元詩、明詩之上，且超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它?！闭埥Y(jié)合材料一、材料二，分析其原因。（4分）5.《宋詩選注序》對我們撰寫文學(xué)評論有什么啟示？請根據(jù)材料談?wù)?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，里面都是嗩吶。終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，遞給我身邊的藍(lán)玉，說先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍(lán)玉當(dāng)時的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，他握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后笨拙地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支嗩吶不放，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去。“砰”的一聲，師傅合上了他的箱子……我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我悲傷極了，我這輩子怕是當(dāng)不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意送他的兒子學(xué)嗩吶，可他的兒子連用嗩吶放兩個悶屁的機(jī)會都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強(qiáng)。父親說，前不久回來還氣粗地給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑地吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學(xué)回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔(dān)心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶。回到土莊，師傅正在磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο拢瑤煾嫡f：你師娘到地里去了，你也去吧！冬天來了。師傅終于把嗩吶遞給了我，是一支小嗩吶。我摩挲著它，這支嗩吶比藍(lán)玉的要小，但我已經(jīng)很滿足了，我終于吹上嗩吶了。焦家班又接活了。大師兄就說兩個師弟來的時間也不短了，也該露一手了。我有些怯，就推說讓師弟先來吧。藍(lán)玉也不推辭，像模像樣地先抖一抖衣袖，兩手舉著嗩吶，往前一推，再徐徐地把哨子湊進(jìn)嘴里。藍(lán)玉吹奏得確實好，我覺得和師兄們都差不多了。吹奏完了，大師兄就摸藍(lán)玉的大腦袋，說不得了不得了，其他師兄也說好，只有師傅不說話，大口大口地吸煙。藍(lán)玉吹完了，一屋子人都看著我，我的心突突地跳，握著嗩吶的手也浸出好多的汗來。二師兄對著我點點頭，我知道他是鼓勵我。我戰(zhàn)戰(zhàn)抖抖地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，嗚嗚地憋出幾個滑音和顫音，然后我低下頭，說我就會這點了。一屋子都無話了，只有油燈在輕輕地跳動。師兄們都神情肅穆地看著師傅，師傅還是低著頭吸煙。好半天二師兄才低低地對師傅說，師傅恭喜您了。我不知道二師兄為什么要恭喜師傅，我吹得那樣爛，這樣久了也只會吹一些基本的音調(diào)，師傅還一副不依不饒的樣子，每天就只要我釘著幾個調(diào)兒吹。曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱埽傅首影嶙雷拥?。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。無雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。師傅開腔了：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責(zé)任，所以，我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€黑綢布袋子，小心翼翼地從里面抽出來一支嗩吶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣的老黃木，足見它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個曲子，就是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代地傳下去?！痹鹤永镆稽c聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍(lán)玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我的師弟藍(lán)玉緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準(zhǔn)備迎風(fēng)怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機(jī)蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”傳聲儀式結(jié)束后，藍(lán)玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳給藍(lán)玉是覺得藍(lán)玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍(lán)玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有什么不好的呢？藍(lán)玉走了，背著一個包袱，狠狠地轉(zhuǎn)了一個身，留給我一個瘦削的背影。（有刪改）6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（

）（3分）A.

師傅傳授藍(lán)玉嗩吶技藝卻沒有傳給我這件事使我印象深刻，因此那天的環(huán)境、場景、細(xì)節(jié)在我的記憶里仍然鮮活。B.

我從父親和老莊叔的對話中感受到嗩吶技藝的獨一無二與精妙，于是下定決心投身到嗩吶技藝的鉆研中。C.

作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現(xiàn)場藍(lán)玉的狀態(tài)，把藍(lán)玉由志在必得到期待欣喜再到絕望的狀態(tài)刻畫得淋漓盡致。D.

作者通過表現(xiàn)只有老實、勤能補(bǔ)拙和技藝絕倫的人才能將嗩吶吹進(jìn)骨頭縫里，將民間技藝與傳統(tǒng)文化中的道德教化聯(lián)系在一起。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.

本文以第一人稱敘寫故事，將故事限制在“我”的所見所感中，給人一種身臨其境之感，有效地增加了故事的真實性。B.

小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮(zhèn)人的期待，襯托了其藝術(shù)魅力，這使小說呈現(xiàn)出簡潔、克制的語言風(fēng)格。C.

我在師兄們面前吹奏完后，周遭環(huán)境的寂靜、師兄肅穆的神情和藍(lán)玉演奏后的情形形成鮮明對比，為后文師傅傳藝給我做鋪墊。D.

小說在對儀式、音樂、喪葬等民俗進(jìn)行描寫時，將其放置在鄉(xiāng)土的場域之下，這承載著群體的記憶和鄉(xiāng)村觀念。8.

小說的突轉(zhuǎn)就是事情向相反方向變化，其功能是探索人物內(nèi)心潛在的情感和文章主旨的深層奧秘。請結(jié)合本文結(jié)尾的突轉(zhuǎn)簡要分析其作用。（4分）9.

小說以《百鳥朝鳳》為題，請你結(jié)合文本簡要分析標(biāo)題的意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰，河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。卒長曰，太守猶不避涂潦，吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號“東坡居士”。四年知杭州。西湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》，有改動）材料二：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰(zhàn)乎中而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知勝負(fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞；去雕墻之美而庇采椽之居；背湖山之觀而行桑麻之野，人固疑余之不樂也。處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹①脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》，有改動）[注]

①

瀹：煮。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分（3分）人之所欲A無窮B而物之C可以足吾欲者D有盡E美惡之辨F戰(zhàn)乎中G而去取之H擇交乎前11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“吾誰與守”的句式與《六國論》“后秦?fù)糈w者再”句式不同。B．逮，逮捕，與《陳情表》“逮奉圣朝”的“逮”意思不相同。C.

釋，放棄，與《促織》“臨視，則蟲集冠上，力叮不釋”的“釋”意思相同。D.

“人固疑余之不樂也”與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“之”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．蘇軾卓有才華，寫的《刑賞忠厚論》沒有延續(xù)以往文章晦澀怪異的弊習(xí)，得到了歐陽修的贊賞，想定他為進(jìn)士第一名，但又因誤會把蘇軾放在了第二名。B．蘇軾為官有法。在徐州時不避水患，堅持守城，與士兵患難與共，一起拿著畚鍤修筑東南方向的長堤，經(jīng)過家門也不進(jìn)去，最終保全了徐州城。C．蘇軾認(rèn)為事物往往被現(xiàn)象掩蓋著本來的面目，禍福不辨，取舍難定。這些假象令人看不清楚，如果不超然于物外，是非常悲哀的。D．蘇軾以“樂”字貫穿《超然臺記》全文，從正反兩面論證了知足常樂、超然達(dá)觀的觀點，其中蘊(yùn)含的人生態(tài)度和思辨視角與《赤壁賦》有諸多相通之處。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。（4分）（2）夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。（4分）14.

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說“成熟是一種無須聲張的厚實，一種看得很遠(yuǎn)卻又并不陡峭的高度”，文中兩則材料有哪些地方可以體現(xiàn)這句話的內(nèi)涵？請依據(jù)事實進(jìn)行簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。戲答元珍①【北宋】歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客②，野芳雖晚不須嗟。注：①1036年5月，歐陽修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌夷陵區(qū)）縣令。次年，朋友丁寶臣（字元珍，時為峽州軍事判官）寫了一首題為《花時久雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首詩作答。②歐陽修于1030年考中進(jìn)士，次年3月任西京（洛陽）留守推官。15.

下列對這首詩的內(nèi)容理解和藝術(shù)賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.

首聯(lián)交代了作詩的時地，描寫了山城早春的氣象，抒發(fā)了詩人山居盼春的情懷。B.

頷聯(lián)用夷陵典型的景物寫出了山城冬日的嚴(yán)酷與漫長，這也是全文的情感色彩基調(diào)。C.

頸聯(lián)寫詩人多病纏身，夜不能寐，臥聽雁鳴，生出對故鄉(xiāng)的懷念，感慨時光流逝。D.

尾聯(lián)回憶在洛陽飽享春光，表明不在意野花花期較晚，和友人的贈詩形成了呼應(yīng)。16.

詩題中的“戲答”二字值得玩味，詩人以開玩笑的方式答復(fù)友人，玩笑中有真情。請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析“戲答”的具體內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）小明循古人之跡，夜登泰山，觀日出之景，不由想起了《登泰山記》中“__________，__________”兩句惟妙惟肖地描繪了日出后山峰奇特的顏色與形態(tài)。（2）元宵佳節(jié)，西安大唐不夜城中女孩們身著華麗漢服，笑語盈盈，觀賞華麗燈會，辛棄疾在《青玉案·元夕》中用“__________，__________”描繪了同樣的場景。（3）“刁斗”，又名“金柝”，是古代軍隊中用的一種器具，白天用作炊具，晚上擊以巡更，在邊塞詩中常常出現(xiàn)，如“__________，__________”。三、語言文字運用（本題共4小題，18分）（一）語言文字運用I

(本題共2小題，10分)閱讀文字，完成下面小題。班級將舉行《鄉(xiāng)土中國》讀書會，你所在的小組確立了研討話題為“禮治：鄉(xiāng)土社會的秩序”，請閱讀下列材料，完成學(xué)習(xí)活動。材料一：禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，A

，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。

B

，“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力；而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：兩個煙鬼被叫到眾人面前，早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問：“你倆的屋里人和娃娃呢？”倆人吭哧半晌，耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說：“回娘家去了?！薄耙埲チ恕！卑准诬幇欀碱^，痛苦不堪地說：“一個引著娃娃回娘家去了，一個引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想，一個出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣？一個年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺子是啥味氣？”白嘉軒說到這兒已經(jīng)動心傷情，眼角潤濕，聲音哽咽了。眾人鴉雀無聲，有軟心腸的人也開始抽泣抹淚。白嘉軒說：“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來了。你們來——”眾人吃驚地看見，兩個年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來了，羞愧地站在眾人面前。那個討飯的女人衣服破爛，面容憔悴，好多人架不住這種刺激就吼喊起來：“捶死這倆煙鬼！”兩個煙鬼羞愧難當(dāng)，無地自容，跪趴在眾人面前抬不起頭，喊說：“族長，你用棗刺刷子抽我這號不要臉的東西。我再要是抽大煙，你就把我下油鍋?！保ü?jié)選自陳忠實《白鹿原》，有刪改）18.

請你在材料一的A和B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱晟瀑M孝通先生的論證過程，體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》作為學(xué)術(shù)書籍在論證邏輯上的嚴(yán)密性，每處不超過15個字。（4分）19.《白鹿原》是著名的鄉(xiāng)土小說，請根據(jù)材料一，分析材料二畫波浪線的兩個句子分別體現(xiàn)了“禮治秩序”什么樣的特點？（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀文字，完成下面小題。甲：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)天?，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。乙：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。20.甲、乙兩文分別是對《紅樓夢》中的王熙鳳和《孔雀東南飛》中的劉蘭芝的人物外貌描寫，請你談?wù)剝晌脑谌宋锿饷裁鑼懯址ㄉ系墓餐c和各自的表達(dá)效果。(4分)21.脂硯齋評論：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳?！奔孜漠嫏M線的句子是關(guān)于王熙鳳眼和眉的描寫。語義上，“丹鳳”與“三角”，“柳葉”與“吊梢”看似違和；語序上，“丹鳳”“柳葉”在前，“三角”“吊梢”在后，這絕非無意為之。請你談?wù)勥@樣調(diào)遣詞語的好處。(4分)[注]三角眼：眼珠子被上眼皮覆蓋，常被認(rèn)為不是好眼型。吊梢眉：眉梢斜飛入鬢的樣子。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在《現(xiàn)代漢語詞典》中，秩序指“有條理，不混亂的情況”。有人說秩序是外部世界對我們的要求，有利于我們建立良好的行為規(guī)范；但也有人說一個人越是能建立自我內(nèi)心的秩序，就越能獲得寧靜與自由。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.【答案】C【解析】A.來自材料一第①自然段“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉?！边@里用了關(guān)聯(lián)詞“盡管”、“但是”，可以從文本中推倒，他是“唯一”的源泉，不能被過去的文藝作品取代。B.貪吃懶做的膏粱紈绔”來自材料二第②段“前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而且在某種意義上也可以說向后人挑釁，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，把他們養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔?！倍未娙说摹皩W(xué)乖”來自材料二第③自然段，指宋詩“在技巧和語言方面精益求精”，“憑借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試”“宋詩有創(chuàng)造性和價值”。故，宋代詩人沒有完全成為“貪吃懶做的膏粱紈绔”。C第⑤自然段這個比喻句，并不是在形容宋明詩歌。“玻璃缸里的金魚”指的是“偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，對外界視而不見。在第⑤段落中間提到“宋詩的病情還遠(yuǎn)不至于那么沉重”，這里的“那么沉重”指代前文提到的“偏重形式的古典主義”。作者貫通古今中外，承接上段，仿古的習(xí)氣由來已久，影響也久長。故，這個比喻句，并不是在形容宋明詩歌。D

從第⑤自然段后半部分可知，“我行田野間，舉目輒相遇”：詩人行走在田野之間，抬眼望去，仿佛處處都能與陶淵明的詩意相遇。造成這樣的原因“一方面是詩人目不轉(zhuǎn)睛，只注視著陶潛，在陶潛詩境以外的東西都領(lǐng)略不到；另一方面可以白晝見鬼，影響附會，在陶潛的詩里看出陶潛本人夢想不到的東西?！?.【答案】D【解析】A.本文雖是學(xué)術(shù)論文，但是語言風(fēng)格生動活潑。用故事增加趣味，引人入勝。這里的亞歷山大大帝就像宋詩，面對已經(jīng)取得了巨大成功的唐詩，不免也“害怕發(fā)愁”。暗示宋詩在唐詩之后，要想超越唐詩的成就面臨巨大的挑戰(zhàn)。B.明詩對唐詩的仿制確實“維肖而不維妙”，“贗古”“優(yōu)孟衣冠”都是指明詩只是在外表、形式上相似的單純模仿，缺乏內(nèi)在的神韻和創(chuàng)新，結(jié)合材料一“文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義?！笨梢缘贸鼋Y(jié)論。C.文章第③段，明人說宋詩學(xué)唐詩而不像唐詩，這恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在?！懊魅藢W(xué)唐詩是學(xué)得惟肖而不惟妙，像唐詩而不是唐詩，缺乏個性，沒有新意”。明詩不敢推陳出新，因循守舊，與宋詩在唐詩基礎(chǔ)上小有獨創(chuàng)性形成鮮明對比。D.文章第④段，這一段有三個引用，但是引用的目的，選項理解有誤。“殆同書抄”“雖欲經(jīng)史，而離書生”這兩句引用論述的是“宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭”；后一句清朝袁枚的嘲笑才佐證了宋詩的習(xí)氣產(chǎn)生的久長的影響。3.【答案】C【解析】首先要立足于材料二第③段畫橫線引文部分的所在語境，明確這個部分所闡釋的觀點；然后甄別四個選項的指向，找到可以匹配的選項。引文的前半部分諷刺的是明代的詩人，他們不許“另排公式”，對宋詩的一點點推陳出新都無法接受。也不在前任的遺留問題上“多除幾位”，做出自己的革新。引文的后半句指明引文應(yīng)該是“鄙薄宋詩的話”，話題的內(nèi)容是拘守成規(guī)，跟古人相“同”，不注重立“異”標(biāo)新。A選項：出自西漢揚(yáng)雄《太玄》，意思是把好的東西繼承下來并按它去做，與治國之道就一致了；對舊的弊端進(jìn)行改革使之進(jìn)化發(fā)展，與時代要求就適宜了。強(qiáng)調(diào)的是對前人遺留的東西應(yīng)該既要繼承又要改革，不符合后文中提到的“拘守成規(guī)”的表述。B.選項：出自南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，對宋詩特點的一種形象比喻。意思是宋詩就如同亭館之中，裝飾著精美的雕花欄桿和鏤空的窗戶。這暗示了宋詩往往注重雕琢文字、運用典故和進(jìn)行議論，具有一種人工雕琢之美。C.選項意思是規(guī)矩就如同方圓的根本，沒有規(guī)矩，就無法形成方圓。在生活的各個方面，規(guī)矩都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。這句話強(qiáng)調(diào)了規(guī)矩的重要性，不能輕易舍掉和改變。與后文中提到的“拘守成規(guī)”的表述相符。D.選項出自錢鐘書先生的《談藝錄》。唐詩無不展現(xiàn)出一種豐沛的情感和獨特的神韻，宋詩更多地省思主體的內(nèi)在,往往在寫景抒情中表達(dá)對人生的思考和理解。錢鐘書先生意在強(qiáng)調(diào)唐詩、宋詩是兩種各有所長的審美范式，風(fēng)格特點也不盡相同。4.【答案】（1）我們應(yīng)當(dāng)繼承優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中有益的東西。（1分）宋詩會在技巧和語言方面精益求精，有自己的創(chuàng)造性和價值，在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，所以“我們可以夸獎這個成就”。（1分）（2）但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造（1分）宋詩放縱了摹仿和依賴的惰性，在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，所以我們“無須夸張、夸大它”。（1分）【解析】要結(jié)構(gòu)化題干，從兩部分來回答，一是“我們可以夸獎這個成就；二是“但是無須夸張、夸大它”并且要結(jié)合材料一、材料二來分析。學(xué)生需要結(jié)合文本找到有所成就，成就在哪里；但是依然不足，不能夸張、夸大的地方在哪里。材料一指出“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西”；“但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的?！辈牧隙赋觥八未娙司蛯W(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性?！皇撬麄儾欢@一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在?！薄皯{借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，……，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變”。5.【答案】（1）《宋詩選注序》開門見山提出觀點“宋詩的成就在元詩、明詩之上，且超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。”所以寫文學(xué)評論首先要明確觀點。（2）《宋詩選注序》引用古今中外的例子，將唐詩、宋詩、明詩對比，有理有據(jù)。所以寫文學(xué)評論要采用敘評結(jié)合、評析結(jié)合的手法。（3）《宋詩選注序》從縱向、橫向?qū)Ρ忍圃?、宋詩、明詩，注重揭示其邏輯關(guān)系，有的放矢地列出評析要點。所以寫文學(xué)評論要注重論證邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。（4）《宋詩選注序》雖為學(xué)術(shù)論文，但用了大量生動有趣的例子，運用引用論證、舉例論證、比喻論證、道理論證來證明自己的觀點。所以寫文學(xué)評論要增強(qiáng)語言的生動性、趣味性，運用多種論證方法。（5）《宋詩選注序》并不認(rèn)可明人對宋詩的貶低，而是將宋詩放在當(dāng)時的歷史時代中，辯證它的好壞。所以寫文學(xué)評述要具有思辨性，從而給出較為客觀公正的評價?！驹u分細(xì)則】一點2分，答到3點即可滿分。【解析】（1）高中語文教材必修上冊第三單元的寫作任務(wù)是“學(xué)寫文學(xué)短評”。要求學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時﹐從自己的感受出發(fā),用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來。（2）學(xué)生寫文學(xué)評論是有一定的框架和要求的。開頭用簡短精練的語言，開門見山地把評論的觀點立起來。中間部分要采用敘評結(jié)合、評析結(jié)合的手法；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分條縷析，列出鑒賞評析的要點；論證手法多樣；評論語言是文學(xué)性和學(xué)術(shù)性并存。結(jié)尾處有對觀點的小結(jié)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.【答案】A【解析】B.原文父親和老莊叔的對話是對《百鳥朝鳳》地位的肯定，而激勵我的并不是百鳥朝鳳的高超地位，而是我的父親說“你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。”而且，文章在前面描寫我沒有被傳授嗩吶技藝的情景時，有交代“我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了”。天鳴是被父親的信任推動著，想要為父親爭氣，于是堅定了要繼續(xù)學(xué)習(xí)的想法。C.原文將藍(lán)玉的狀態(tài)比作花。“緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的”，能看出藍(lán)玉的緊張，并沒有一開始就志在必得?！捌诖曷兜慕蹬R，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著，”能看到他的渴望、擔(dān)心、焦慮，但不是欣喜。D.原文中寫“我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”，所以“嗩吶技術(shù)的精湛”不是“能吹進(jìn)骨頭縫里”的充分必要條件。但是這種老實、勤能補(bǔ)拙的“德”確實與儒家的“禮樂相濟(jì)”的道德教化有著密切聯(lián)系。7.【答案】B【解析】B.對小說而言，情節(jié)的推進(jìn)和手法的運用并不能與小說的語言風(fēng)格形成必然的邏輯關(guān)系。小說沒有直接描繪《百鳥朝鳳》的演奏，唯一的描繪就是老莊叔的回憶“焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的”。盡管聽到過人少，但是在大家的描繪里，《百鳥朝鳳》十分誘人，聽到要傳聲“路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍”。這段對話中，語言豐富，非常有生命力，并不是簡潔、克制的。8.【答案】（1）結(jié)尾寫到師傅將嗩吶和《百鳥朝鳳》》傳給了技藝并不高超的我，和前文反復(fù)突出的藍(lán)玉先我學(xué)嗩吶，比我技藝精湛等描述形成強(qiáng)烈對比。（1分）（2）我的呆滯、不解與藍(lán)玉的震驚、絕望形成鮮明對比，（1分）反映出我對自己的不自信、老實質(zhì)樸和藍(lán)玉的驕傲自大與靈活不老實（1分）。（3）凸顯出文章主旨是嗩吶的傳藝要求“德高于藝”。（1分）【解析】（1）題干對于小說的“突轉(zhuǎn)”進(jìn)行了概念界定，答題要根據(jù)這個界定，結(jié)合文本進(jìn)行闡釋。（2）從三個方面進(jìn)行闡釋，一是情節(jié)向相反方向變化，二是探索人物內(nèi)心潛在的情感，三是文章主旨的深層奧秘。9.【答案】（1）《百鳥朝鳳》是嗩吶曲中的最高代表作，只有有身份、地位的人才能吹奏和傳給后人。（2分）（2）《百鳥朝鳳》不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的肯定。（2分）（3）百鳥可以被視為中華民族傳統(tǒng)文化技藝的傳承者們，守護(hù)著如鳳凰般的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)展。（2分）（4）《百鳥朝鳳》是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的真實寫照，寓意著民間文化的代際延續(xù)，有著深厚的鄉(xiāng)土情感內(nèi)涵。（2分）（一點2分，答到三點即可滿分）【解析】本題考標(biāo)題的意蘊(yùn)，而非作用。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.BEG

譯文：人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的，如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分，共3分。11.

選C。A項中“吾誰與守？”是賓語前置；“后秦?fù)糈w者再”是狀語后置，狀語是“再”，意思為“兩次”。B項“逮奉圣朝”的“逮”是“等到”。C項“力叮不釋”的“釋”是“放開”。D項的“之”都是用于主謂之間，取消句子獨立性。12.B選項，是卒長率其徒持畚鍤以出，不是蘇軾。13.

（1）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國（4分）翻譯：又因為有一些不便于民的事情不敢明說，就寫詩暗示（或：規(guī)勸），希望對國家有所幫助。得分點：“者”定語后置，1分，這1分也是本題句意通順完整的得分點；言，明說（1分）；諷，暗示或規(guī)勸，1分；庶，希望，1分。（2）夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。（4分）翻譯：追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀。得分點：夫求禍而辭褔，追求災(zāi)禍，躲避幸福，1分；人之情，人們的心愿，1分；反問句式1分，這1分也是本題句意通順完整的得分點；蓋，蒙蔽，1分。14.參考答案：（1）任職徐州時，為官盡職，親率軍民抗擊洪災(zāi)，英勇而智慧；(1分）（2）面對被誣陷，不自怨自艾，態(tài)度達(dá)觀，超然物外，快樂生活；（1分）（3）蘇軾多次被貶仍不忘百姓，不計個人得失，心懷天下，以民生為重；(1分）（4）生命境界高遠(yuǎn)，用思辨觀來看待福禍、美惡、樂悲。（2分）【解析】（1）“成熟是一種無須聲張的厚實”：蘇軾為官勤勉盡責(zé)，腳踏實地；在面對緊急事件時候，可以從容不迫，找到解決辦法；在面對人生低谷的時候，可以自得其樂。（2）“一種看得很遠(yuǎn)卻又并不陡峭的高度”：人生境界是很高遠(yuǎn)的，民本為先，與民同樂，與自然融為一體，具有思辨意義上的生命觀。（3）作答需要按照題干要求，既要描述事實，也要概括。【參考譯文】材料一：蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。嘉祐二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾的《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進(jìn)士第一名，但懷疑是自己的門生曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一。殿試中乙科。后來蘇軾憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避開此人，讓他出人頭地了。”聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服此語。蘇軾調(diào)任徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭著逃出城去避難。蘇軾說：“如果富人都出了城，民心一定會動搖，誰和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻?！庇谑菍⒏幻駛冓s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營去，把卒長叫出來說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我輩小人，應(yīng)當(dāng)效命。”于是率領(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營，修筑東南方向的長堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒有受損的城墻只有三版。蘇軾住在城上，即使經(jīng)過家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調(diào)來服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再來。朝廷聽從了他的建議。調(diào)任湖州，上表謝恩。又因為有一些不便于民的事情不敢明說，就寫詩暗示，希望對國家有所幫助。御史李定等從他的詩中有意挑出表上的一些詞語，并借端誣陷說蘇軾的詩是在誹謗朝廷，把他逮捕押赴臺獄，想置他于死地。案件審問了很久也沒有判決。惟獨神宗愛惜蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。蘇軾與黃州的鄉(xiāng)里父老，結(jié)伴生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號“東坡居士”。元佑四年（1089）蘇軾任杭州知州。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢氏，每年都疏浚治理，宋朝立國后，停止了，茭白根積為田，剩下水面沒有多少了。蘇軾把茭白根堆積在湖中，南北長三十里，筑成長堤以便通行。堤筑成后，又種了木芙蓉、楊柳在堤上，看上去就像圖畫一樣。杭州人稱之為“蘇公堤”。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》，有改動）材料二：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果、蔬菜、草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因為幸?？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的，如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織。那么能使人快活的東西就很少，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外。事物本無大小之別，如果從事物內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡，憂愁也就由此產(chǎn)生了，難道不令人非常悲哀嗎！我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.【參考答案】B【命題立意】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧、評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，能力層級為D級。【試題解析】“一切景語皆情語”，選項對景色分析有誤，導(dǎo)致對情感的體悟也不得當(dāng)。頷聯(lián)寫雪也不過是“殘雪”，“猶有橘”更是表明了殘雪蓋不住橘果，白雪映襯下更顯鮮艷；竹筍在春雷的驚動下“欲”抽芽，蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備破土而出。這樣的景象在料峭春寒中見出盎然春意，頗富生機(jī)，“冬日的嚴(yán)酷與漫長”分析有誤，全文的感情色彩基調(diào)也是明朗、活潑、富有生命力和希望的。所以選B。16.【參考答案】（1）友人的詩題意思是本該春花盛放時卻久雨不晴，歐陽修應(yīng)和說可能是春風(fēng)吹不到這偏遠(yuǎn)的地方吧，詼諧幽默，又暗含遷謫之意。（2分）（2）詩人和友人同在一處地域，天氣寒冷。詩人觀察到殘雪下的橘果，又賦予竹筍以知覺，在料峭春寒中體悟出盎然生機(jī)，別具一格，富有情趣。（2分）（3）友人提及花，詩人勸慰自己不要嗟嘆眼下這僻野之地山花遲開，掩飾了貶謫的失意，也顯示了樂觀豁達(dá)的性格。（2分）【命題立意】本題考查評價文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。能力層級為D級?！驹囶}解析及賦分提醒】（1）本詩是應(yīng)和詩，注釋給了充分的創(chuàng)作背景提示，尤其是友人的詩題，提示了友人可能談?wù)摰脑掝}，歐陽修是寫詩答友人。考生作答一定要有交際語境，如答案中加粗部分，酌情給分。（2）答案第一點回應(yīng)了歐陽修如何做到既似玩笑語，又暗含真情的；第二聯(lián)的寫景，“殘雪”“凍雷”承接首聯(lián)，但“猶”“欲”已透露春意和生機(jī)，這是“戲答”的第二個層面，歐陽修能用自己獨特的審美發(fā)現(xiàn)料峭春寒中蘊(yùn)含的盎然生機(jī)；第三點結(jié)合三四聯(lián)分析，從詩人的精神品質(zhì)解讀“戲答”，多病纏身，夜不能寐的歐陽修，聽到陣陣雁聲，想到時間的流逝，本應(yīng)愁苦悲慨，但樂觀豁達(dá)的他又說回花這個話題，在京都飽覽名花的是他，如今要在邊遠(yuǎn)山城等雨停、等山花開也是他，尾聯(lián)是對友人的“戲答”，更是對自己的寬慰，情緒上揚(yáng)，充滿希望。【參考譯文】我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的山城，不然已是二月這山城怎么還看不見春花？殘余的積雪壓在枝頭，枝上還掛著去年的橘子，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜晚聽到歸雁啼叫，勾起我對故鄉(xiāng)的思念，病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動我思緒如縷。我曾在洛陽做官觀賞過那里的奇花異草，山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）絳皓駁色，而皆若僂（2）蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去（3）殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗；或：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣三、語言文字運用（本題共4小題，18分）（一）語言文字運用I(本題共2小題，10分)18.（4分）【答案】A：禮和法律一樣

B：【解析】

A處需要銜接上文“禮”的概念，引出下文法律的概念，起到承上啟下的作用，將二者進(jìn)行類比；另外，前后文，“禮”和“法”，都是“禮”放在前面。B處照應(yīng)下文“而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持”，需要填寫維持法律的力量，引出下文“國家”。【評分標(biāo)準(zhǔn)】A.先答“禮”再答“法律”1分，二者有類比關(guān)系，“相同”“一樣”等表述1分（答“法律和禮一樣”只能得類比的1分）；B.“國家權(quán)力”1分，“靠……”這個句式1分。19.（6分）【答案】【解析】本題考察《鄉(xiāng)土中國》第八章《禮治秩序》相關(guān)內(nèi)容?！栋茁乖纷鳛橐徊苦l(xiāng)