教案《發(fā)現(xiàn)幸福-學(xué)習(xí)縱向展開議論》

《發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論》教案目標(biāo)：學(xué)習(xí)縱向展開議論的方法重點(diǎn)：議論文結(jié)構(gòu)的縱向模式的特點(diǎn)時(shí)間：一課時(shí)過(guò)程：一：導(dǎo)入如果說(shuō)“橫向議論”是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系的話，那么“縱向議論”就是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。二：體會(huì)“縱”的魅力如課本74頁(yè)《讀書人是幸福人》一文，提出觀點(diǎn)后，分層闡述：閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)閱讀能感化與陶冶人的精神閱讀還能使人向善避惡，高雅正義（逐層深化）三：掌握“縱”的方法確定好中心論點(diǎn)，從某一個(gè)邏輯順序由淺入深地選出三四個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行分述評(píng)析?？梢杂羞@三種順序：1、由點(diǎn)到面事物是由個(gè)體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識(shí)將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。如：個(gè)人的幸福——民族的幸?！獓?guó)家的幸福練習(xí)：禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。這副對(duì)聯(lián)歷來(lái)為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說(shuō)要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請(qǐng)以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點(diǎn)到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。（1）、個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦（2）、集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)（3）、國(guó)家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大2、由表及里就要透過(guò)事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過(guò)披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)識(shí)和掌握事物。以“美”為話題的作文，由美可分外在美和內(nèi)在美，后者是深化的方向。比如分論點(diǎn)可設(shè)為——（1）-美可以是一種天生麗質(zhì)；[列舉各種自然美貌]（2）-美更是一種自信風(fēng)度；[體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌]（3）-美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神！（將觀點(diǎn)深化到某各精神品質(zhì)的程度）由表及里的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個(gè)層次之間，步步深入，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果。（提出問題，分析問題，解決問題）3、由淺入深六定式：點(diǎn)：通過(guò)材料或簡(jiǎn)述，點(diǎn)出觀點(diǎn)；正：正面舉例并分析；反：反面舉例并分析；深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻；聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際，體現(xiàn)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性；結(jié)：總結(jié)觀點(diǎn)，照應(yīng)題目、話題或開頭。四：寫作實(shí)踐幸福就屬于他們了。

貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時(shí)，他說(shuō)：“不，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳?！边€有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。

有時(shí)候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個(gè)被辛辣諷刺的對(duì)象。然而，從另一個(gè)角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。

面對(duì)死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時(shí)我就離開！”這簡(jiǎn)直就是一個(gè)“阿Q”，一個(gè)美國(guó)版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很難定義。其實(shí)，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?。

歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇發(fā)揮充分的聯(lián)想，組織豐富的材料，論證生動(dòng)嚴(yán)密的作文。作文圍繞著“幸福取決于正確的思維方式”的核心論點(diǎn)，分為兩層主體內(nèi)容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易于滿足、善于自我開解就能獲得幸福。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證的方法；第二層主體內(nèi)容運(yùn)用一般的分析論證方法。

作文開篇就設(shè)立了“尋找幸?！钡奶角竽繕?biāo)，然后列舉劉邦、武則天、楊國(guó)忠和項(xiàng)羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“勝者王，敗者寇”的幸福觀引出“幸福在自己心中”的求證。接下來(lái)，作者深入一筆，以“雙面鏡”為喻，形象的闡述了“幸福取決于自己怎么看”的道理，將“幸?？鞓贰迸c“思維方式”的關(guān)聯(lián)揭示出來(lái)。再通過(guò)兩種不同選擇的對(duì)比，鮮明的展示了“思維方式?jīng)Q定著幸福感受”。為了進(jìn)一步證明，作文舉貝多芬“由不幸中體會(huì)幸?！钡氖吕秊樽C。然后，文章進(jìn)一步深入，以對(duì)“阿Q精神”的積極理解來(lái)具體解說(shuō)什么樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，并以尼克松樂觀面對(duì)死亡的事例加強(qiáng)論證。文章舉證豐富，論證得法，表現(xiàn)了作者較為豐厚的學(xué)識(shí)積累和比較深刻的認(rèn)識(shí)。專心致志

方能成功

———讀《弈秋》有

讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無(wú)所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f(shuō)，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？

也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過(guò)的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無(wú)所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無(wú)動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

評(píng)析：作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，提出解決的辦法，層次清楚。

給愛一點(diǎn)空間

曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。

聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來(lái)禁錮和傷害。

報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？

據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里