濟(jì)寧市2025屆高三2月質(zhì)量檢測(cè)考試高三語文試題及參考答案

2025屆高三2月質(zhì)量檢測(cè)考試高三語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1--5小題。材料一：人類和大多數(shù)其他脊椎動(dòng)物依靠耳膜將聲波壓力轉(zhuǎn)化為大腦可以理解的信號(hào)，一旦大腦處理了這些信號(hào)，就能知道是什么聲音、來自哪里、有多響。我們的耳膜是外耳道深端的膜狀物，聲波經(jīng)過耳廓進(jìn)入外耳道，然后振動(dòng)鼓膜，鼓膜振動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致附著在鼓膜上的聽骨鏈發(fā)生振動(dòng)，然后傳導(dǎo)到內(nèi)耳。沒有耳膜，世界將是一片寂靜。昆蟲和蜘蛛這樣的動(dòng)物就沒有這樣的聽覺工具，那么它們是如何聽到聲音的呢？多年來的研究已經(jīng)證明，蜘蛛靠它們的腿毛來“聽”空氣振動(dòng)，因?yàn)檫@些毛對(duì)附近的聲音振動(dòng)很敏感。不過，來自美國(guó)紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校的一項(xiàng)新研究首次證實(shí)，蜘蛛通過編織很大的網(wǎng)，“打造”出一種對(duì)聲音敏感、表面積比蜘蛛本身大1萬倍的聲學(xué)“天線”，將其作為擴(kuò)展的聽覺陣列來捕捉聲音。編織蛛網(wǎng)的絲非常細(xì)膩且敏感，能夠檢測(cè)到振動(dòng)甚至構(gòu)成聲波的空氣粒子的運(yùn)動(dòng)。蜘蛛通過位于腿尖用來抓住蛛網(wǎng)的跗爪上的感覺器官，來檢測(cè)微小的振動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，提前接收到獵物或掠食者到來的信息。研究團(tuán)隊(duì)以學(xué)校創(chuàng)新技術(shù)綜合大樓下的消聲室為基地，從校園內(nèi)的窗戶上收集了一些圓網(wǎng)蛛，讓它們?cè)谝粋€(gè)矩形框架內(nèi)織網(wǎng)，以便根據(jù)研究需要把蛛網(wǎng)放在這個(gè)完全隔音的房間里的任何地方。圓網(wǎng)蛛是最常見的一種蜘蛛，通常在傍晚時(shí)分在檐前、墻角等處張網(wǎng)，蛛網(wǎng)呈大型車輪狀。它們個(gè)體較大，呈暗褐色，其中雌蛛長(zhǎng)約3厘米。雌蛛的腹部很大，末端有三對(duì)紡績(jī)器，與體內(nèi)的絲腺相通。絲腺分泌的液汁經(jīng)紡績(jī)器遇空氣凝結(jié)成蛛絲，用來織網(wǎng)、筑巢和獵食等。研究人員首先利用3米外不同聲級(jí)的純音來觀察圓網(wǎng)蛛是否有反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)它們竟然能對(duì)68分貝(相當(dāng)于正常交流的聲音)的聲級(jí)有所反應(yīng)。對(duì)于更響亮的聲音，則表現(xiàn)出更多類型的行為。然后，研究人員嘗試從不同角度播放聲音，看圓網(wǎng)蛛是否能找出聲音的來源、行為是否有所不同。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，它們不僅能對(duì)聲源進(jìn)行定位，而且還可以判斷聲音傳入的方向，準(zhǔn)確度達(dá)到100%。為了證實(shí)在超寬頻率范圍內(nèi)的蛛網(wǎng)移動(dòng)，研究團(tuán)隊(duì)使用激光測(cè)振儀對(duì)蛛網(wǎng)上的1000多個(gè)位置進(jìn)行了檢測(cè)。他們將一個(gè)迷你揚(yáng)聲器置于距離圓網(wǎng)蛛所在的網(wǎng)中心5厘米處，靠近但不接觸蛛網(wǎng)，這樣聲波能通過空氣和網(wǎng)傳播給圓網(wǎng)蛛。雖然迷你揚(yáng)聲器發(fā)出的聲波在空氣中傳播時(shí)會(huì)明顯減弱，到達(dá)蛛網(wǎng)前幾乎完全消失，但能繼續(xù)作為振動(dòng)波在蛛網(wǎng)上傳播。12只圓網(wǎng)蛛中有4只對(duì)極弱的信號(hào)作出了反應(yīng)，這意味著它們可以感受到蛛網(wǎng)本身的振動(dòng)。分析表明，精致的蛛網(wǎng)能迅速捕捉到附近空氣顆粒由于聲波的作用產(chǎn)生的振動(dòng)，而圓網(wǎng)蛛通過置身于振動(dòng)的蛛網(wǎng)，可以感知或者說“聽到”聲音。據(jù)觀察，圓網(wǎng)蛛在感知聲音時(shí)，要么蹲下，要么在網(wǎng)上伸展。雖然這種行為在過去也曾被注意到，但沒有得到詳細(xì)的解釋，而這次研究人員將蛛網(wǎng)與圓網(wǎng)蛛的“聽覺”感知聯(lián)系了起來。他們表示，這很可能是圓網(wǎng)蛛通過蹲下或伸展的動(dòng)作主動(dòng)改變蛛絲的張力，對(duì)絲網(wǎng)進(jìn)行“定制”，以便能聽到不同類型的聲音，類似我們旋轉(zhuǎn)汽車收音機(jī)旋鈕以找到最喜歡的電臺(tái)。接下來，研究團(tuán)隊(duì)還想測(cè)試其他類型的織網(wǎng)蜘蛛是否也使用它們的蛛網(wǎng)來“外包”聽覺。(摘編自李忠東《蜘蛛織網(wǎng)的大智慧》)材料二：2021年6月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要(2021—2035年)》中指出，“公民具備科學(xué)素質(zhì)是指崇尚科學(xué)精神，樹立科學(xué)思想，掌握基本科學(xué)方法，了解必要科技知識(shí)，并具有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問題的能力。”從這一表述中，我們可以看到，科普的理念需要從“知識(shí)補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“價(jià)值引領(lǐng)”，從過去側(cè)重于傳播科學(xué)和技術(shù)知識(shí)，轉(zhuǎn)向弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳授科學(xué)方法，樹立科學(xué)觀念。也就是說，我們需要從科學(xué)是什么轉(zhuǎn)向科學(xué)為什么，這不僅僅是一個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變，而且涉及科普方式和方法的轉(zhuǎn)變。

比如，以前的太陽系有“九大行星”，而在2006年8月之后，冥王星被“降級(jí)”了，于是太陽系就只有“八大行星”?？梢?，科學(xué)知識(shí)是隨著人們認(rèn)識(shí)的深化有可能被更新和修正。但是這種更新和修正的背后體現(xiàn)的卻是科學(xué)方法和科學(xué)精神。如果我們的科普僅僅告訴人們?nèi)缃裉栂涤小鞍舜笮行恰保鴽]有解釋為什么從“九”變成了“八”，那么這樣的科普就是有問題的，因?yàn)樗坪跏窃诠噍斈撤N知識(shí)，而非去解釋這種知識(shí)背后的邏輯。用這個(gè)例子是想表明，如果我們希望通過科普培養(yǎng)公眾的科學(xué)理性，讓他們掌握科學(xué)方法，理解科學(xué)精神，那么就需要把科普從解釋科學(xué)是什么轉(zhuǎn)向科學(xué)為什么。因?yàn)椤翱茖W(xué)的精髓是其方法”，卡爾·薩根也說過，如果我們向廣大公眾只講解科學(xué)的成果和發(fā)現(xiàn)，而不講解嚴(yán)格的科學(xué)方法，那么普通人怎么能夠區(qū)分什么是科學(xué)，什么是偽科學(xué)。如果我們把科學(xué)精神理解為一種思維方式的話，那么，它們常常不是一目了然的，并不能通過教科書簡(jiǎn)單的定義或傳授，它們也并不在科學(xué)已經(jīng)完成的物化的甚至是固化的科學(xué)成果之中，而在于求得這些成果的過程之中。因而在闡釋科學(xué)為什么的時(shí)候，科普人員需要對(duì)研究過程做一定程度的回顧，梳理其脈絡(luò)，把隱匿期間的科學(xué)觀念闡發(fā)出來，使最廣大的受過一般教育的人也得以接觸科學(xué)精神的精髓。(摘編自王大鵬《從科學(xué)是什么到科學(xué)為什么》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.研究發(fā)現(xiàn)，蜘蛛沒有像人類那樣的聽覺工具，但它也能“聽”到外界的聲音，甚至微弱的聲音。B.一般認(rèn)為，蜘蛛的腿毛對(duì)附近的聲音振動(dòng)很敏感，它以此來“聽”聲。但現(xiàn)在有了進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。C.實(shí)驗(yàn)表明，蜘蛛通過自身編織的蛛網(wǎng)，不僅能對(duì)聲源進(jìn)行定位，而且可以判斷聲音傳入的方向。D.科學(xué)的精髓是其方法，它要求科普工作者對(duì)民眾科普時(shí)，要從“知識(shí)補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“價(jià)值引領(lǐng)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一介紹了圓網(wǎng)蛛的體態(tài)特征以及蛛網(wǎng)的大小、形狀，尤其是其雌性的織絲過程，增強(qiáng)了文章的可讀性。B.為了聽到不同類型的聲音，圓網(wǎng)蛛通過蹲下或者在網(wǎng)上伸展以主動(dòng)改變蛛絲張力的方式來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。C.人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)往往會(huì)受到當(dāng)時(shí)各種主客觀條件的制約，對(duì)太陽系行星數(shù)量的不同判斷就反映了這一點(diǎn)。D.若只是簡(jiǎn)單地灌輸某種知識(shí)，而不是去解釋這種知識(shí)背后的邏輯，這樣的科普是難以提高全民科學(xué)素養(yǎng)的。3.下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.通過質(zhì)疑與檢驗(yàn)，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)之前的牛頓力學(xué)理論只在低速和弱引力場(chǎng)的情況下才正確。B.“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底認(rèn)為人的健康是由血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁的平衡所決定，體液失衡就會(huì)生病。C.通過對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)模型、逆行現(xiàn)象的研究，哥白尼提出日心說，推翻了立足于宗教與人本主義的地心說。D.法國(guó)醫(yī)生皮埃爾歷時(shí)7年對(duì)2000名病人臨床觀察反復(fù)取證，證實(shí)西醫(yī)史上包治百病的“放血療法”是無效的。4.材料一中加點(diǎn)詞語“天線”“通?！钡氖褂?，體現(xiàn)了科普文語言上怎樣的特點(diǎn)？(4分)

5.材料一是如何體現(xiàn)材料二中提出的科普理念的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。九三年肖江虹六月末的陽光照在無雙中學(xué)新落成的教學(xué)大樓上，三層，外墻有雪白的瓷磚，反射著白剌剌的光芒，氣勢(shì)力壓無雙鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府辦公樓。父親站在大樓前，對(duì)建筑隊(duì)一撥人表達(dá)了感謝，他兩手叉腰，看樣子是想說些豪言壯語，突然教導(dǎo)主任跑來對(duì)他說縣教育局來電話，要他馬上去縣城開個(gè)緊急會(huì)。父親點(diǎn)點(diǎn)頭。教導(dǎo)主任臉上有了難色：你接下來有兩節(jié)初二三班語文課，我查了一下，所有語文老師都在課上，這個(gè)咋整？父親指著盧開智①，說你去給我代兩節(jié)課吧！往后退了兩步，盧開智慌忙搖手。父親說正好到《狂人日記》，就按你的想法上。教導(dǎo)主任表達(dá)了他的擔(dān)憂，說這廝畢竟不在編制內(nèi)。父親指著自己的鼻尖說首先我是校長(zhǎng)，又指著盧開智說他能不能上我心里有數(shù)。當(dāng)滿頭水泥灰，雙腳泥湯水的建筑隊(duì)灰漿工人走進(jìn)教室一瞬間，當(dāng)即驚起一灘鷗鷺。倒不僅僅是以貌取人，關(guān)鍵是建筑工人介紹自己時(shí)都顯得臉色慘白驚魂未定。鎮(zhèn)定從介紹周樹人開始，他兩手撐在講桌上，先講了大先生和弟弟以及弟媳的公案。八卦總能讓人聚精會(huì)神。接下來他在黑板上寫下《狂人日記》的標(biāo)題，建筑工人沒有立即進(jìn)入課文內(nèi)容，他先說了一個(gè)古怪的名字：尼古拉·亞歷山大羅維奇·杜勃羅留波夫（這個(gè)名字當(dāng)時(shí)我是沒法記住的，很多年后查閱資料才搞清楚全名）。建筑工人說這個(gè)名字很長(zhǎng)的人有個(gè)觀點(diǎn)，文學(xué)必須強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和人民性，人民性表現(xiàn)得最充分的地方，也就是生活的真實(shí)性最充分的地方?；覞{工人說要反映人民的思想、感情、意志和愿望，就必須拋棄偏見，努力滲透進(jìn)他們的精神，這里的他們，就是你們無雙鎮(zhèn)上的每一個(gè)人，也包括在座的你們，體驗(yàn)?zāi)銈兊纳詈透星?，只有平視，也只能平視，才能表達(dá)出你們真正的情感，而這種表達(dá)如果帶有哪怕一丁點(diǎn)認(rèn)知上的優(yōu)越感，都是不真實(shí)的。消化這段話，我花了整整十五年的時(shí)間。那堂課具體講什么只能記個(gè)大概，但是短短四十分鐘，我們初二三班所有人見證了一個(gè)灰漿工人如何從結(jié)結(jié)巴巴到飛揚(yáng)跋扈。講到最后，盧開智把滿是塵灰的頭發(fā)往腦后一攏，大聲說：最后送你們一句話，不要相信眼睛和耳朵，要相信腦髓，腦髓才是人最后的籬笆。從縣城回來，父親讓母親準(zhǔn)備了幾個(gè)菜，把建筑隊(duì)幾個(gè)管事的叫到家里喝了一頓酒。通知工頭時(shí)，父親隨口說：把他也叫上吧！工頭問：哪個(gè)？父親：眼鏡噻！工頭愣了一下說：肩不能挑，手不能抬，喊他做甚。父親依舊堅(jiān)持，工頭只能點(diǎn)點(diǎn)頭，臨了還小聲嘀咕：沒得他，活早就干完了。

點(diǎn)點(diǎn)頭，父親說：造房子他確實(shí)不行。包工頭手一攤：都跟我們干了三年了，還是這個(gè)熊樣，早曉得是這個(gè)樣子，三年前找到工地上來的時(shí)候我就不該要他。晚飯還沒上桌，盧開智先來了。身上還是那件窄瘦的西裝，還洗了頭，一股子洗衣粉味兒。進(jìn)門他就探頭探腦問父親：你家兒呢？我在里屋應(yīng)了聲，他輕輕推開門走進(jìn)來，拍了拍我的肩膀說：活干完了，明后天就得走了，以后作業(yè)只能靠自己了。他從西裝口袋里掏出一張紙，展開遞給我。接過來，紙上畫了一個(gè)拱門，清式皇家風(fēng)格，正大門上懸著一塊匾，匾上無字。送給你的，他說?！斑@就是你說的最好的那所大學(xué)？”我還沒來得及細(xì)問，父親在外喊他上桌。笑著又拍了拍我的肩膀，他轉(zhuǎn)了出去。許多年后，經(jīng)過海淀區(qū)時(shí)，我看到了那座圖畫中的拱門。那天是父親這些年來最快樂的一天，從頭到尾都在笑，他們一直喝到深夜，幾人才跌跌撞撞離開了我家。父親站在月光如銀的星空下，一直目送著他們走進(jìn)臨時(shí)宿舍。現(xiàn)在我時(shí)常會(huì)想起父親，他的頹傷，他的感奮，他的激越，他的啞默都算常見，也能具體到很多不同的場(chǎng)域，唯獨(dú)驚惶，我只見過一次，因?yàn)榇螖?shù)極少，所以想起父親，總是從那天他的驚惶開始。酒局次日是個(gè)周末，天氣很好，睜開眼我就看見了太陽，它卡在我家窗欞上，散著淡淡的柔光，不晃眼，也不灼人。我翻了一個(gè)身，想睡個(gè)回籠覺，剛閉上眼，父親咣當(dāng)一聲推開大門，沖進(jìn)屋子朝著母親大聲喊：拐了拐了，天，咋個(gè)會(huì)這樣嘛？他的聲音短而急，充滿了驚惶和無助。還沒等母親發(fā)問，父親嘶啞著說：盧開智死了，盧開智死了。盧開智躺在無雙鎮(zhèn)鎮(zhèn)西松林里的湖泊邊，那件又短又窄的西裝蓋在他的臉上，風(fēng)一過，密集的古松發(fā)出嗚嗚的聲響。父親頂著灼熱的陽光從林子里慢慢走出來，他的臉上除了汗水，還涂滿了哀傷。這時(shí)候工頭走過來對(duì)父親說：許校長(zhǎng)，我們?cè)谫F陽三橋還有活，明天一早就得到位，你看這事情咋個(gè)整？父親說你先通知他的家人吧！搖搖頭，工頭說要曉得我早通知了，三年了，我們也沒搞清楚他具體的是從哪兒來的，只曉得是四川的?？偟冒阉窳税?？父親說。怔了怔，工頭從兜里掏出一沓錢遞給父親說：恐怕只能麻煩你了，我們實(shí)在沒法子，這是他的工資，一共二千一百六十四塊八，幾個(gè)老鄉(xiāng)合計(jì)了下，給湊了一千塊錢，一起交給你，買口薄皮棺材開個(gè)路，或者挖個(gè)坑扔進(jìn)去蓋個(gè)土，你看著辦。把一千塊錢還給工頭，父親說我們這里物價(jià)低，他的工資夠埋他了。無雙鎮(zhèn)的黃昏很短，眨巴一下眼睛就沒了，不過血紅的殘?jiān)茀s一直都在，月亮起來了都還懸在天邊。（有刪改）注：①盧開智：一個(gè)戴著眼鏡的灰漿工人，1993年負(fù)責(zé)校教學(xué)樓建造的四川建筑隊(duì)中一員，能用五種解法幫“我”解數(shù)學(xué)題，其中包括使用了微積分。和“我”的校長(zhǎng)父親熟絡(luò)起來后，常來家里借書，發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)的藏書都讀過了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.父親一方面用校長(zhǎng)身份壓制，另一方面則通過展現(xiàn)他對(duì)盧開智充分的賞識(shí)和信任，來回應(yīng)教務(wù)主任的擔(dān)憂。B.不愿叫他一起吃飯，讓父親對(duì)后事“看著辦”，可見工頭與盧開智關(guān)系疏離，也體現(xiàn)了那個(gè)年代人情淡漠。C.盧開智的語言富含哲理和文化內(nèi)涵，工頭的話語質(zhì)樸直白，有方言特色，體現(xiàn)了作者對(duì)不同人物性格的精準(zhǔn)把握。

D.文末以景結(jié)尾，黃昏里懸在空中的血紅殘?jiān)坪嫱辛巳宋飰阂值男那?，盧開智的命運(yùn)折射出這一類知識(shí)分子的落寞。7.關(guān)于文中盧開智幫父親代課的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.盧開智以灰頭土臉的形象走進(jìn)教室，驚起了“一灘鷗鷺”，這既是因?yàn)樗男蜗笈c上課老師的角色不符，更因?yàn)樽陨淼木o張不安。B.盧開智從介紹周樹人開始，講了“大先生和弟弟以及弟媳的公案”的八卦，這不僅激起了學(xué)生的興趣，而且佐證了他豐厚的學(xué)識(shí)。C.盧開智上課講古怪名字我很多年后查閱資料才搞清楚，消化他的話我花了整整十五年的時(shí)間，這說明盧開智的講課故作高深。D.從結(jié)結(jié)巴巴到飛揚(yáng)跋扈，盧開智的形象前后形成鮮明的對(duì)比，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，盧開智如魚得水，不再是工友眼中的“拖油瓶”。8.盧開智在上課時(shí)提及要“拋棄偏見”，“平視”眾生，父親是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（4分）9.有評(píng)價(jià)說這篇小說體現(xiàn)了“被折疊的理想主義”，請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ā＃?個(gè)）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一：天有過乎？有之。陵歷斗蝕①是也。地有過乎？有之。崩弛竭塞②是也。天地舉有過，卒不累覆且載者何？善復(fù)常也。人介乎天地之間，則固不能無過，卒不害圣且賢者何？亦善復(fù)常也。故太甲思庸，孔子曰勿憚改過，揚(yáng)雄貴遷善，皆是術(shù)也。予之朋，有過而能悔，悔而能改，人則曰：“是向之從事云爾今從事與向之從事弗類非其性也飾表以疑世也。”夫豈知言哉？天播五行③于萬靈，人固備而有之。有而不思則失，思而不行則廢。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也，顧曰“非其性”，是率天下而戕性也。且如人有財(cái)，見篡于盜，已而得之，曰“非夫人之財(cái)，向篡于盜矣”，可歟？不可也！財(cái)之在已，固不若性之為己有也。財(cái)失復(fù)得，曰“非其財(cái)”，且不可；性失復(fù)得，曰“非其性”，可乎？（節(jié)選自王安石《原過》）材料二：君子之過，值人事之變而無以自解免者，十之七；觀理而不審者，十之三。眾人之過，無心而蹈之者十之三；自知而不能勝其欲者，十之七。故君子之過，誠(chéng)所謂過也，蓋仁義之過中者爾。眾人之過，非所謂過也，其惡之小者爾。上乎君子而為圣人者，其得過也，必以人事之變，觀理而不審者則鮮矣。下乎眾人而為小人者，皆不勝其欲而動(dòng)于惡，其無心而蹈之者亦鮮矣。眾人之于大惡，常畏而不敢為，而小者則不勝其欲而姑自恕焉。圣賢視過之小，猶眾人視惡之大也，故凜然而不敢犯；小人視惡之大，猶眾人視過之小也，故悍然而不能顧。服物之初御也，?？制湮矍覛б病＜任矍覛?，則不復(fù)惜之矣。茍以細(xì)過自恕而輕蹈之，則不至于大惡不止。故斷一樹，殺一獸，不以其時(shí)，孔子以為非孝。微矣哉！亦危矣哉！（節(jié)選自方苞《原過》）

【注】①凌歷斗蝕：指沖犯、遭遇、撞擊、虧損，即日月星辰在運(yùn)行中產(chǎn)生的各種天體現(xiàn)象。②崩弛竭塞：山陵崩塌、河流干枯淤塞等現(xiàn)象。③五行：指仁、義、禮、智、信等善德。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）（）是向之從A事云B爾C今從事D與向之從事弗類E非F其性也G飾表H以疑世也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“一日咎前之非”與成語“既往不咎”“咎由自取”中的“咎”用法相同。B．率，帶領(lǐng)，與《六國(guó)論》中的“六國(guó)互喪，率賂秦耶”的“率”意思不同。C．顧，顧忌，與《項(xiàng)脊軒志》中的“每移案，顧視無可置者”的“顧”意思不同。D．“常恐其污且毀也”與《師說》“其出人也遠(yuǎn)矣”中的“其”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．王安石首先列舉各種天體、地理現(xiàn)象，以此來論述犯錯(cuò)是不可避免的這一主要觀點(diǎn)。B．有人認(rèn)為被強(qiáng)盜偷走的財(cái)物即使找回也不再歸原主所有，王安石認(rèn)為這種論斷不對(duì)。C．方苞認(rèn)為圣人和君子犯錯(cuò)主要是出于人事，普通人和小人犯錯(cuò)則主要是本性造成的。D．方苞認(rèn)為小人與普通人有別，他們把大的惡行當(dāng)作小的錯(cuò)誤，因此作起惡來肆無忌憚。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人介乎天地之間，則固不能無過，卒不害圣且賢者何？

（2）茍以細(xì)過自恕而輕蹈之，則不至于大惡不止。

14．關(guān)于如何面對(duì)“過錯(cuò)”，王安石、方苞的主張有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李將軍赴定州郎士元雙旌漢飛將，萬里獨(dú)橫戈。春色臨邊盡，黃云出塞多。鼓鼙悲絕漠，烽戍隔長(zhǎng)河。莫斷陰山路，天驕已請(qǐng)和。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從標(biāo)題看，此詩是一首送別詩；但從其風(fēng)格來看，也可納入邊塞詩的范疇。B．頷聯(lián)前一句寫春色臨邊地而盡，和“春風(fēng)不度玉門關(guān)”有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)實(shí)寫由于敵人受到李將軍的軍威震懾，襲擾的烽火在黃河以北就隔斷了。D．整首詩用字簡(jiǎn)潔而用意精妙，形象十分鮮明、突出，非一般應(yīng)酬詩可比。16．“萬里獨(dú)橫戈”句，還有一個(gè)版本“萬里授橫戈”，你認(rèn)為哪個(gè)版本更好？結(jié)合相關(guān)詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩句卻渾然無跡，如“____________”一句化用了謝朓“澄江靜如練”的詩句，“____________”一句化用了李白“二水中分白鷺洲”的詩句。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中，“__________，____________”兩句意指君主不積德、不節(jié)欲。（3）隨著時(shí)代發(fā)展，春節(jié)返鄉(xiāng)也愈加便捷，李華想到反映古人因路途遙遠(yuǎn)而歸家不得的詩句，如“______________，____________”，頓時(shí)產(chǎn)生了生活在新時(shí)代的滿滿幸福感。三．語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲鲲w花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！碑?dāng)雪花邁著輕盈的腳步旋轉(zhuǎn)跳躍，大雪節(jié)氣便帶著它特有的浪漫氣息，翩然而至。大雪時(shí)節(jié)，北方許多地方降雪、封河，凜冽的寒風(fēng)將湖水鑄成如鏡的冰面，天地茫茫，純?nèi)灰簧?，人們?cè)诒由媳M情地嬉鬧，擁抱大自然的博大與壯美。在我國(guó)西北、東北以及長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)，（甲）。霧氣遇冷凝結(jié)在樹枝上，形成輕盈潔白的霧凇，玉樹瓊枝，晶瑩剔透，如童話般美好，似仙境般夢(mèng)幻，令人驚艷沉醉。每當(dāng)大雪紛飛，覆蓋萬物，天地間就會(huì)生出一種莫名盛大的感覺，人的心情也變得格外開闊明朗。在這個(gè)浪漫詩意、雪落白頭的時(shí)節(jié)，不妨圍爐而坐，或品茶讀書，或閑聊家常，用心體會(huì)生命中那些細(xì)小而真切的美好。歷代文人墨客以詩明志，借雪抒懷，為我們留下無數(shù)膾炙人口的詩詞。其中，既有“獨(dú)釣寒江雪”的孤高清絕，也有“大雪滿弓刀”的雄壯豪邁；既有“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的灑脫豪放，也有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奔放熱情……晶瑩美麗的雪花，因有了詩人的精神意趣而變得浪漫多姿。大雪時(shí)節(jié)，天氣越來越寒冷，但在暄鬧的市阱間，人間煙火（乙），那熱氣騰騰的飯菜，撫慰著味蕊，也熨帖著心房?！靶⊙╇绮?，大雪腌肉?！贝笱┕?jié)氣到了，意味著年關(guān)近了。許多人家會(huì)在此時(shí)開始腌制“咸貨”，南方一些人家會(huì)把新做的咸肉、香腸等，高高懸掛在門口屋檐下晾曬，年味兒便從這里氤氳開來。正所謂“未曾過年，先肥屋檐”，這道別樣的風(fēng)景線，是屬于大雪節(jié)氣濃濃的儀式感。18．下列句子中的“明朗”與文中加點(diǎn)的“明朗”，意思相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．現(xiàn)在，蘆溝橋在秋天的陽光下，天青云淡，大地明朗。B．他身材粗壯，臉頰略長(zhǎng)，濃眉大眼，鼻子高而直，輪廓顯得很明朗。C．郭沫若同志的新詩，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。D．美國(guó)總統(tǒng)的選票已經(jīng)統(tǒng)計(jì)過半，拜登和特朗普誰能當(dāng)選，形勢(shì)逐漸明朗了。19．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以修改。（3分）

20．文中畫波浪線的“咸貨”指什么？為什么要加引號(hào)？（4分）

21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）

22．請(qǐng)仿照文中畫橫線的內(nèi)容，續(xù)寫兩句描寫“雪”的句子。（4分）

四．作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.(3分)C【解析】“蜘蛛通過自身編織的蛛網(wǎng)……”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍。根據(jù)原文“接下來，研究團(tuán)隊(duì)還想測(cè)試其他類型的織網(wǎng)蜘蛛是否也使用它們的蛛網(wǎng)來‘外包’聽覺”可知，其中的“蜘蛛”應(yīng)為“圓網(wǎng)蛛”，而不是所有蜘蛛。2.(3分)B【解析】“圓網(wǎng)蛛通過蹲下或者在網(wǎng)上伸展以主動(dòng)改變蛛絲張力的方式來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文說“這很可能是圓網(wǎng)蛛通過蹲下或伸展的動(dòng)作主動(dòng)改變蛛絲的張力，對(duì)絲網(wǎng)進(jìn)行‘定制’，以便能聽到不同類型的聲音”，可見這只是研究者的推測(cè)。3.(3分)B4.(4分)①運(yùn)用比喻，將蛛網(wǎng)比作“天線”，表現(xiàn)了蛛網(wǎng)在蜘蛛捕捉聲音上的作用，體現(xiàn)了科普文語言形象生動(dòng)的特點(diǎn)。②運(yùn)用“通?！币辉~，以說明圓網(wǎng)蛛一般情況下是在傍晚時(shí)分才在檐前、墻角等處張網(wǎng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了科普文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，共4分。5.(6分)①作為一篇科普文，不是單純地向公眾傳授圓網(wǎng)蛛“聽”聲的知識(shí)，而是通過實(shí)驗(yàn)過程的展示，讓公眾明白“為什么”的道理，從而實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)補(bǔ)課”向“價(jià)值引領(lǐng)”的轉(zhuǎn)變。②材料一通過對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的詳細(xì)敘述，傳授科學(xué)研究的方法，理解科學(xué)精神，有助于培養(yǎng)公眾求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。③材料一不僅將賓漢姆頓分校的研究結(jié)果傳達(dá)給公眾，而且通過對(duì)該校科研人員不囿于已有成果，繼續(xù)探索的行為的講述，向公眾弘揚(yáng)了永不止步的求索精神?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，共6分。【導(dǎo)語】這篇文章通過描寫一個(gè)搖曳在理想與現(xiàn)實(shí)之間的建筑工人盧開智，展現(xiàn)了一段感人至深的故事。盧開智在學(xué)校代課的情節(jié)，展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和理想主義情懷，而最終悲劇性的命運(yùn)突出其理想在現(xiàn)實(shí)中的無奈與掙扎。人物形象生動(dòng)，語言富有哲理，背景設(shè)定真實(shí)，敘述平實(shí)卻震撼心靈，透過細(xì)節(jié)傳達(dá)出社會(huì)底層知識(shí)分子心中的理想與不得志的辛酸，深刻反映了現(xiàn)實(shí)的殘酷與人情的冷暖。6.BB.“也體現(xiàn)了那個(gè)年代人情淡漠”錯(cuò)。工友們是因?yàn)槿蝿?wù)重，還找不到盧開智的親人才將下葬事宜交給父親，還為盧開智湊了一千塊錢，父親也十分善良，因此那個(gè)年代人情并不冷漠。7.CC.“這說明盧開智的講課故作高深”錯(cuò)。盧開智的話“我”需要消化十五年是因?yàn)橛猩疃?，需要足夠的閱讀積累和生活閱歷才能慢慢理解，而非因?yàn)楣首鞲呱睢?.我認(rèn)為父親做到了。①父親讓盧開智代課，能夠看到盧開智的才華和潛在的價(jià)值，沒有因?yàn)樗墓と松矸莓a(chǎn)生偏見而俯視他；②父親請(qǐng)盧開智出席飯局，也承認(rèn)他不擅長(zhǎng)造房子，能客觀公正地評(píng)價(jià)他而不曾因其才華仰視他；③父親會(huì)因?yàn)楸R開智的死驚惶失措，在盧開智死后，積極承擔(dān)起處理后事的責(zé)任，沒有因?yàn)楸R開智身份低微、沒有家人在身邊而敷衍了事。說明父親以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，尊重每一個(gè)生命。解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①當(dāng)教導(dǎo)主任對(duì)讓盧開智代課表示擔(dān)憂，認(rèn)為他不在編制內(nèi)時(shí)，父親指著自己說自己是校長(zhǎng)，對(duì)盧開智能不能上課心里有數(shù)，堅(jiān)持讓盧開智去代兩節(jié)課。這表明父親沒有因?yàn)楸R開智是建筑工人的身份就輕視他，而是看到了盧開智在語文教學(xué)方面的能力，突破了對(duì)其身份的刻板印象，不以身份地位來評(píng)判一個(gè)人是否有能力代課，做到了“拋棄偏見”“平視”盧開智，平等地看待他的才華。②父親在通知工頭叫人來喝酒時(shí)，特意提到把盧開智也叫上。當(dāng)工頭抱怨盧開智肩不能挑，手不能抬，覺得叫他來沒用時(shí)，父親也承認(rèn)盧開智造房子不行。這體現(xiàn)出父親既看到了盧開智的才華，又能客觀看待他在體力勞動(dòng)方面的不足，沒有因?yàn)樗胁湃A就過度抬高他，也沒有因他造房能力欠缺而貶低他，而是以一種客觀公正、平等的視角去對(duì)待盧開智，沒有仰視或俯視他。

③得知盧開智死后，父親表現(xiàn)出驚惶失措，這說明他對(duì)盧開智的生命非常在意。當(dāng)工頭表示他們要趕去貴陽三橋干活，無法處理盧開智后事，并拿出錢讓父親幫忙處理時(shí)，父親把工頭湊的一千塊錢還回去，說盧開智的工資夠埋他了，積極承擔(dān)起處理后事的責(zé)任。這表明父親沒有因?yàn)楸R開智身份低微，又無家人在身邊，就對(duì)他的后事敷衍了事，而是以平等的態(tài)度對(duì)待盧開智的生命，尊重他最后的尊嚴(yán)。9.“被折疊的理想主義”主要是通過小說主人公盧開智來展現(xiàn)。①“理想主義”：盧開智是一個(gè)有理想、有求知欲的人，他借僅有的上課機(jī)會(huì)將人生哲理傳遞給了更多學(xué)生。他不僅授與我知識(shí)，更是通過畫皇家拱門啟發(fā)“我”的理想，他未實(shí)現(xiàn)的理想將由“我”延續(xù)。②“被折疊”：知識(shí)分子理想未能完全實(shí)現(xiàn)。盧開智是一名學(xué)識(shí)淵博、理想遠(yuǎn)大的知識(shí)分子，但知識(shí)沒能幫助他實(shí)現(xiàn)理想，他不得不為了生計(jì)而成為一名灰漿工人，干活不力受到輕視，生存本領(lǐng)低下，最終走向死亡。解析：本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）對(duì)“理想主義”的分析：盧開智在代課時(shí)，從介紹周樹人的家庭公案引入，又提及尼古拉?亞歷山大羅維奇?杜勃羅留波夫關(guān)于文學(xué)真實(shí)性和人民性的觀點(diǎn)，最后還對(duì)學(xué)生說出“不要相信眼睛和耳朵，要相信腦髓，腦髓才是人最后的籬笆”這樣富含哲理的話語。他充分利用這難得的上課機(jī)會(huì)，將所學(xué)知識(shí)和自己對(duì)人生的思考傳遞給學(xué)生，展現(xiàn)出他對(duì)知識(shí)傳播和學(xué)生思想啟迪的追求，這體現(xiàn)了他的理想主義，希望能通過自己的力量對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。盧開智給“我”畫了清式皇家風(fēng)格的拱門，雖然當(dāng)時(shí)“我”未細(xì)問，但多年后“我”看到了圖畫中的拱門，這表明他以獨(dú)特的方式啟發(fā)了“我”的理想。他自己或許因種種原因未能實(shí)現(xiàn)理想，但通過這種方式，將理想的種子種在了“我”的心中，讓“我”有可能延續(xù)他未竟的理想，這也是他理想主義的一種體現(xiàn)。（2）對(duì)“被折疊”的分析：從文本可知，盧開智學(xué)識(shí)淵博，能熟練運(yùn)用微積分等知識(shí)幫“我”解數(shù)學(xué)題，對(duì)校長(zhǎng)的藏書也都讀過，可見他有著深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，本應(yīng)是從事與知識(shí)、文化相關(guān)工作的知識(shí)分子。然而，現(xiàn)實(shí)中他卻只是建筑隊(duì)的一名灰漿工人，從事著繁重的體力勞動(dòng)，這與他的知識(shí)水平和潛在的理想追求形成了巨大的反差，表明他的理想未能在現(xiàn)實(shí)中得到充分實(shí)現(xiàn)。在建筑隊(duì)，盧開智因“肩不能挑，手不能抬”干活不力，受到工頭等人的輕視，生存本領(lǐng)相對(duì)低下。最終，他年紀(jì)輕輕就走向了死亡，徹底失去了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)實(shí)的困境和悲慘結(jié)局，體現(xiàn)了他理想主義在現(xiàn)實(shí)面前被“折疊”，無法舒展和實(shí)現(xiàn)。綜上，通過盧開智這一人物形象，小說很好地體現(xiàn)了“被折疊的理想主義”?！緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料均探討了人性與過錯(cuò)的關(guān)系。王安石強(qiáng)調(diào)人難免有錯(cuò)，重要的是改過不失本性，反擊那種對(duì)改過者的質(zhì)疑態(tài)度，主張以仁義五行自凈其身。而方苞則從君子與小人的角度，區(qū)分了不同人群的過錯(cuò)成因，強(qiáng)調(diào)細(xì)微過失應(yīng)被重視，以免演變成大惡，體現(xiàn)出對(duì)人性惡與過錯(cuò)防范的重視。兩者共同點(diǎn)在于均重視改過，但角度和側(cè)重點(diǎn)略有不同。10.CEG句意：這個(gè)人先前是那樣做事的?，F(xiàn)在他做事與先前不一樣，這不是他的本性，而是粉飾外表來迷惑世人啊?！皬氖隆笔枪潭ㄔ~匯，指做事，中間不應(yīng)斷開；“云爾”是句末語氣詞，中間不應(yīng)斷開，在其后斷開，故在C處斷開?！敖駨氖隆焙汀芭c向之從事”由“與”字緊密相連，中間不應(yīng)斷開；“弗類”指不是同一類，“類”是賓語，在其后斷開，故在E處斷開?！胺恰毙揎棥捌湫砸病?，中間不斷；“也”句末語氣助詞，在其后斷開，故在G后斷開。11.AA.錯(cuò)誤，二者用法不全相同?！熬獭?，動(dòng)詞，責(zé)備。句意：一旦某天責(zé)備之前犯的錯(cuò)誤。“咎”，名詞，過失。詞義：災(zāi)禍或罪過是自己招來的，指自作自受。

B.正確?！奥省?，帶領(lǐng)。句意：這是帶領(lǐng)天下人殘害與生俱來的善性。“率”，全都，一概。句意：六國(guó)相繼淪喪，全都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？C.正確。“顧”，顧忌。句意：因此無所顧忌膽大妄為。“顧”，看。句意：每次移動(dòng)案桌，看看房間，沒有可以放置的地方。D.正確。都是第三人稱代詞。句意：（人們）常常擔(dān)心它被弄臟弄壞。/他們超出一般人很多。12.AA.“以此來論述犯錯(cuò)是不可避免的這一主要觀點(diǎn)”錯(cuò)誤?！胺稿e(cuò)是不可避免的”并非作者的主要觀點(diǎn)，作者的主要觀點(diǎn)是，犯錯(cuò)而“善復(fù)常也”是天地之理，人之本性，人若改過，不應(yīng)拿從前的錯(cuò)誤來苛責(zé)。13.（1）人生活在天與地之間，那么本來就不可能不犯錯(cuò)誤，但為什么最終不妨害人成為圣人賢人呢？（2）如果因?yàn)槭切″e(cuò)誤就自我原諒輕易觸犯，那么，不發(fā)展到做出大的惡行都不會(huì)停下。解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“介”，生活，存在；“固”，本來；“卒”，最終；“害”，妨害。（2）“茍”，如果；“自恕”，賓語前置，正常語序?yàn)椤八∽浴?；“蹈”，此處指犯小錯(cuò)；“至于”，發(fā)展到。14.材料一中，作者認(rèn)為人人都會(huì)犯錯(cuò)，只要知錯(cuò)能改就可使善性恢復(fù)。材料二中，作者認(rèn)為要以敬畏之心面對(duì)過錯(cuò)，克制自己的欲望，勿以錯(cuò)小而為之。解析：①材料一中，作者先舉例天地、圣人也犯錯(cuò)，而并不妨礙它們偉大，是因?yàn)椤吧茝?fù)常也”，有過能改，這是天理；又舉例朋友過而能改，卻被人諷刺說是粉飾外表欺騙世人，來引出自己的觀點(diǎn)“一日咎前之非，沛然思而行之，是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也”，即知錯(cuò)能改可使善良本性恢復(fù)，世人不應(yīng)該強(qiáng)加苛責(zé)。再以人有財(cái)失而復(fù)得類比人有善性失而復(fù)得，來增強(qiáng)說服力，表達(dá)了人人都會(huì)犯錯(cuò)，只要知錯(cuò)能改就可使善性恢復(fù)的觀點(diǎn)。②材料二中，作者認(rèn)為普通人犯錯(cuò)，大多是因?yàn)椤白灾荒軇倨溆摺薄胺撬^過也，其惡之小者爾”，而眾人對(duì)于小惡行，常常自己寬恕自己，犯過不當(dāng)回事；圣賢對(duì)于小惡行，敬畏慎重不敢犯；小人之所以犯下嚴(yán)重罪行，因?yàn)樗麄儗?duì)于大惡行，就如同眾人對(duì)待小惡一樣不當(dāng)回事。接著以新衣服污與不污人們的態(tài)度來類比，告訴人們小錯(cuò)也是很危險(xiǎn)的，要以敬畏之心面對(duì)過錯(cuò)，克制自己的欲望，勿以錯(cuò)小而為之。參考譯文材料一：天犯過錯(cuò)誤嗎？犯過，日食、月食等就是天犯下的錯(cuò)誤。地犯過錯(cuò)誤嗎？犯過，山崩地裂、江河枯竭等就是地犯下的錯(cuò)誤。天和地都犯過錯(cuò)誤，但為什么最終沒有連累到天覆蓋大地、地承載萬物呢？（因?yàn)樘旌偷囟迹┥朴诨謴?fù)到正常的狀態(tài)。人生活在天與地之間，那么本來就不可能不犯錯(cuò)誤，但為什么最終不妨害人成為圣人賢人呢？（這是因?yàn)槭ト速t人）也善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)。所以太甲改正了錯(cuò)誤，孔子說不要怕改正錯(cuò)誤，揚(yáng)雄崇尚改過向善，（這些圣賢）都是善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)啊。我有一位朋友犯了錯(cuò)誤之后又能悔悟，悔悟之后又能改正，別人卻說：“這個(gè)人先前是那樣做事的?，F(xiàn)在他做事與先前不一樣，（這）不是他的本性，（而是）粉飾外表來迷惑世人啊?！边@難道是有見識(shí)的話嗎？上天播撒仁、義、禮、智、信給所有生靈，人生來都具備、擁有。擁有而不思考就會(huì)失去，思考而不踐行就會(huì)廢棄。一旦某天責(zé)備之前犯的錯(cuò)誤，迅速行動(dòng)，反思、改正錯(cuò)誤，這就表明丟失的（五德）又重新獲得，荒廢的（五德）又重新興起。（對(duì)于我朋友改正錯(cuò)誤的舉動(dòng)）卻說什么不是出于他的本性，這是帶領(lǐng)天下人殘害與生俱來的善性。況且，就像一個(gè)人擁有財(cái)物，先是被盜賊搶走，不久這個(gè)人又奪回了這些財(cái)物，（別人）卻說：“這不是他的財(cái)物，這是他剛才從盜賊手里搶來的?！笨梢赃@么說嗎？當(dāng)然不可以。有形的財(cái)物為自己擁有，本來就不像無形的本性為自己擁有。財(cái)物失而復(fù)得，卻說“不是他的財(cái)物”，尚且不可以，本性失而復(fù)得，卻說“不是他的本性”，就可以嗎？

材料二：君子所犯的錯(cuò)誤中，遇上世間事情的變化無法自我解脫避免而犯的，占十分之七；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不周密而犯的，占十分之三。普通人所犯的錯(cuò)誤中，不是故意卻犯錯(cuò)的占十分之三；自己明白卻不能承受欲望而犯的，占十分之七。因此，君子犯的錯(cuò)誤，確實(shí)是人們所說的錯(cuò)誤，大概是超過了仁義的適當(dāng)限度罷了。普通人犯的錯(cuò)誤，就不是人們所說的錯(cuò)誤了，那只是小的惡行罷了。上至君子到圣人，他們犯的錯(cuò)誤，一定是因?yàn)橛錾鲜篱g事情的變化而犯的，因?yàn)樽约簩?duì)事物的認(rèn)識(shí)不周密而犯的卻很少。下至普通人到小人，（他們犯的錯(cuò)誤）都是因?yàn)槌惺懿蛔∮麆?dòng)了惡念而犯的，不是故意卻犯錯(cuò)的也很少。普通人對(duì)于大的惡行，通常因?yàn)楹ε露桓易?，可是?duì)于小的惡行卻由于承受不住欲望