廣東省廣州市三校（培正、三中、四中）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市三校（培正、三中、四中）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意）1.考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化前期墓葬中的高級(jí)玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期則集中在太湖以北的寺墩墓地，特別是后期的寺墩墓地3號(hào)墓出土了33件大型玉琮，同時(shí)期其他墓葬中則只有1～3件玉器。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)良渚（）A.等級(jí)秩序森嚴(yán) B.手工業(yè)發(fā)達(dá) C.階級(jí)矛盾尖銳 D.貧富分化明顯【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料“特別是后期的寺墩墓地3號(hào)墓出土了33件大型玉琮，同時(shí)期其他墓葬中則只有1～3件玉器”可知，當(dāng)時(shí)墓葬陪葬的物品有著顯著的不同，說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富差距現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是貧富分化差距，非等級(jí)秩序森嚴(yán)和階級(jí)矛盾尖銳，排除AC項(xiàng)；受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平影響，當(dāng)時(shí)手工業(yè)并不發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.商代尊河神（即黃河之神）為祖神，周代將它比作諸侯，但其形象并不明朗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，河神改稱(chēng)河伯，《莊子》則將它描繪成行動(dòng)敏捷、感情豐富、聲音洪亮、善于自省的長(zhǎng)者。這一演變反映了，先秦時(shí)期（）A.迷信色彩逐漸淡化 B.宗法制度已經(jīng)崩潰 C.鬼神觀念趨于瓦解 D.人文意識(shí)日益增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，從商代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，河神的的形象由“祖神”到“諸侯”再到“長(zhǎng)者”，凸顯的是人文精神，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)人文意識(shí)增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力水平的影響，當(dāng)時(shí)迷信色彩并未淡化，排除A項(xiàng)；材料未涉及宗法血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；鬼神觀念趨于瓦解的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.從甲骨文卜辭來(lái)看，商朝的“王臣”大致為商王所有，商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱(chēng)之為“王臣”。而西周時(shí)期“王臣”的內(nèi)涵在社會(huì)階層的范疇里向縱深不斷延伸，逐漸形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。這一轉(zhuǎn)變可以用來(lái)說(shuō)明西周（）A.分封制強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治能力 B.“家國(guó)一體”的觀念深入人心C.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方管理的直接化 D.職官具有明顯的世卿制特色【答案】A【解析】考查西周分封制。根據(jù)材料“商朝……商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱(chēng)之為‘王臣’”“西周時(shí)期……逐漸形成‘王臣公，公臣大夫，大夫臣士……’的局面”，這主要是由于西周時(shí)期實(shí)行“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)森嚴(yán)的分封制，增強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治能力，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料并未反映，排除B項(xiàng)；分封制并未實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方管理的直接化，天子通過(guò)諸侯管理地方，不直接管理大夫和士等，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.郭沫若在《奴隸制時(shí)代·中國(guó)古代史的分期問(wèn)題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年(前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個(gè)字，卻含有極其重大的社會(huì)變革的歷史意義。這里所說(shuō)的“重大的社會(huì)變革的歷史意義”主要是指（）A.承認(rèn)了私人對(duì)土地所有權(quán) B.以法律形式確立了封建土地私有制C.土地國(guó)有制度不斷完善 D.井田制在歷史上完全消失【答案】A【解析】“初稅畝”是按畝征稅的賦稅方式，是土地私有化的開(kāi)始，所以這里所說(shuō)的“重大的社會(huì)變革的歷史意義”主要是指承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán)，故選A，排除C；B項(xiàng)是商鞅變法以后，排除B；“完全消失”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D。5.據(jù)《史記》記載，晉文公在踐土召開(kāi)會(huì)盟，與會(huì)的周天子實(shí)際上是被召喚來(lái)的，但是，《春秋》諱之曰“天王狩于河陽(yáng)”。孟子說(shuō)：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。由此說(shuō)明，孔子意在（）A.抨擊諸侯爭(zhēng)霸 B.重建倫理和政治秩序C.維護(hù)西周統(tǒng)治 D.警示晉文公尊禮守德【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、王室衰微的現(xiàn)實(shí)，孔子在《春秋》一書(shū)，將踐土?xí)酥械闹芴熳颖恢T侯召喚而來(lái)的現(xiàn)象，描述為“天王狩于河陽(yáng)”，說(shuō)明的是孔子維護(hù)西周的禮樂(lè)制度，重建倫理和政治秩序，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)禮樂(lè)制度的維護(hù)，非抨擊諸侯爭(zhēng)霸，排除A項(xiàng)；孔子生活在東周時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料與警示晉文公尊禮守德的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦朝建立后，征服南越，北擊匈奴、修長(zhǎng)城，建立從中央到地方的官僚體系，修馳道、直道等鞏固統(tǒng)治。同時(shí)，秦始皇還建造宮殿、陵墓，求長(zhǎng)生不老而巨資求仙訪藥，巡游、封禪。對(duì)此，下列解釋中合理的是（）A.古代維護(hù)統(tǒng)一的必然舉措 B.都建立在人民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)之上C.促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.秦暴政而亡教訓(xùn)為后世所吸取【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，秦朝建立后，修建了許多浩大的工程，加重了人民的負(fù)擔(dān)，因此都建立在人民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)之上，B項(xiàng)正確；求仙訪藥不屬于必然舉措，排除A項(xiàng)；浩大的工程消耗了經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料并未提到后世的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.秦漢時(shí)期，國(guó)家對(duì)官吏的約束滲透到婚姻生活中。據(jù)相關(guān)記載，這一時(shí)期對(duì)官吏的婚姻約束大致存在三種情況：其一，贅婿不得為吏；其二，外籍郡縣長(zhǎng)官不得在為吏之地娶妻為舍；其三，官吏在工作期間不得擅離職守歸家或與妻子同居于官舍。這些舉措（）A.確保了行政效率 B.消除了貪污腐敗C.杜絕了地方割據(jù) D.加強(qiáng)了專(zhuān)制集權(quán)【答案】D【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為秦漢時(shí)期（中國(guó)）。秦漢時(shí)期對(duì)官吏的管理滲透到了官員婚姻中，材料所列的三種對(duì)官吏的婚姻約束一定程度上是為了限制地方官員勢(shì)力擴(kuò)大，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；對(duì)官員婚姻的約束并不能確保行政效率，排除A項(xiàng)；專(zhuān)制體制下，貪污腐敗不可能消除，排除B項(xiàng)；封建割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，古代社會(huì)不可能杜絕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有史料記載：“往者，郡國(guó)諸侯各以其物貢輸，往來(lái)煩雜，物多苦惡，或不償其費(fèi)；故郡國(guó)置輸官以相給運(yùn)，而便遠(yuǎn)方之貢?！薄按筠r(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣(mài)之，賤則買(mǎi)之?！币陨鲜妨戏从车氖牵ǎ〢.相地而衰征 B.鹽鐵官營(yíng) C.均輸平準(zhǔn) D.攤丁入畝【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料“故郡國(guó)置輸官以相給運(yùn)，而便遠(yuǎn)方之貢?！薄按筠r(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣(mài)之，賤則買(mǎi)之。”并結(jié)合所學(xué)而控制漢武帝采取了均輸平準(zhǔn)的方式，即均輸官負(fù)責(zé)收取各地民眾向朝廷進(jìn)貢的土特產(chǎn)品，再拿到附近價(jià)高的地方出售，將錢(qián)交給中央，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期齊桓公任用管仲改革相地而衰征，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及鹽鐵官營(yíng)的問(wèn)題，且鹽鐵官營(yíng)解決不了諸侯國(guó)貢品運(yùn)輸問(wèn)題，排除B項(xiàng)；清朝雍正帝時(shí)攤丁入畝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.考古發(fā)現(xiàn)的一枚漢簡(jiǎn)中記載，公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專(zhuān)人前往敦煌迎取天馬，從長(zhǎng)安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車(chē)馬食宿。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.政府對(duì)絲路貿(mào)易格外重視 B.西域各國(guó)歸屬中央政府C.中原與西域物種交流頻繁 D.政府重視保障絲路暢通【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專(zhuān)人前往敦煌迎取天馬，從長(zhǎng)安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車(chē)馬食宿”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，中央政府為獲得西域馬匹，在西域到長(zhǎng)安路上設(shè)置了驛站，反映出政府重視保障中原到西域間的道路暢通，即保障絲路的暢通，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)政府對(duì)絲路貿(mào)易的重視，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料只有西域馬匹傳入中原的信息，不能證明物種交流頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.“永嘉之亂”后，北方流民避難荊、揚(yáng)二州，當(dāng)時(shí)的地方政府也采取了一系列寬農(nóng)政策使得土地得到開(kāi)墾，水利得以興修，鄞、句章、余姚的許多荒地都變成了肥田，會(huì)稽郡更是有“晉之關(guān)中”的美譽(yù)。這反映出當(dāng)時(shí)()A.北方經(jīng)濟(jì)衰退加劇 B.農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作改進(jìn)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)【答案】D【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）?！坝兰沃畞y”后，北人南遷，而當(dāng)時(shí)荊、揚(yáng)州兩地政府采取寬農(nóng)政策，開(kāi)墾土地，興修水利，使得很多荒地成為肥田，這說(shuō)明隨著人口南遷，江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；南方得到開(kāi)發(fā)不等于北方經(jīng)濟(jì)衰退加劇，兩者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能提高單位面積產(chǎn)量，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；唐中葉后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.對(duì)于西晉以來(lái)的“五胡內(nèi)遷”，有學(xué)者指出：“五胡主動(dòng)漢化，并非忘記祖先和自我矮化，而是擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，“五胡內(nèi)遷”（）A.給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)B.有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展C.改變了中原地區(qū)的政治制度和文化形態(tài)D.引發(fā)了亞歐大陸東西方之間的文化交流【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該學(xué)者認(rèn)為少數(shù)民族內(nèi)遷且主動(dòng)漢化，是出于建設(shè)大規(guī)模政治體的目的，即建立全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)，這有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；中原漢族南遷給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，排除A項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)漢化”，體現(xiàn)了少數(shù)民族對(duì)中原政治制度的學(xué)習(xí)，并非強(qiáng)調(diào)“改變”，且材料信息與文化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)魏晉時(shí)期的少數(shù)民族內(nèi)遷，并非西遷，無(wú)法引發(fā)了亞歐大陸東西方之間的文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B.促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展C.加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中外文化的交流【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：晚唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，揚(yáng)州在中、晚唐時(shí)期成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；余杭一躍而成為繁榮的商業(yè)城市，這說(shuō)明了大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)格局的變化，而是強(qiáng)調(diào)揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市的興起，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大運(yùn)河開(kāi)鑿前的隋王朝，就是一統(tǒng)一的王朝，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是國(guó)內(nèi)運(yùn)河，與中外交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.根據(jù)《隋書(shū)·地理志》對(duì)隋煬帝時(shí)全國(guó)190郡風(fēng)俗的記載，譚其驤指出“當(dāng)時(shí)被譽(yù)為尊儒重禮的，只有中原21郡和荊揚(yáng)17郡共38郡，僅占全國(guó)190郡的五分之一，……長(zhǎng)江流域尊儒重禮郡數(shù)已接近中原”。這反映了隋煬帝時(shí)期（）A.北方民眾倫理觀念的淡薄 B.南方已是全國(guó)文化的重心C.儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出地域差異 D.儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到了挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)被譽(yù)為尊儒重禮的，只有中原21郡和荊揚(yáng)17郡共38郡，僅占全國(guó)190郡的五分之一”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期隨著道教和佛教影響力的擴(kuò)展，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，尊儒重禮的州數(shù)量在減少，體現(xiàn)了這時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到削弱，D項(xiàng)正確；材料未涉及北方民眾的倫理觀念，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，根據(jù)材料無(wú)法得出南方是全國(guó)文化重心，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了尊儒重禮的州數(shù)量減少，體現(xiàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒學(xué)發(fā)展的地域差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.中國(guó)人對(duì)蓮花的喜愛(ài)古已有之，《楚辭》中有“集芙蓉以為裳”的詩(shī)句，佛經(jīng)中亦將蓮花作為“出塵離染”的凈土的象征。魏晉南北朝時(shí)期，蓮花紋被廣泛應(yīng)用在陶瓷器上，呈現(xiàn)出豐富的變化（下圖所示）。蓮花紋器皿的大量出現(xiàn)一定程度上緣于此時(shí)期（）南朝青釉瓣紋蓋罐北朝青釉蓮花尊A.陶瓷器的生活化 B.佛教的廣泛傳播 C.政府的積極提倡 D.民族的頻繁遷徙【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中國(guó)古代。南北朝時(shí)期佛教盛行，而象征佛教教義的蓮花被大量應(yīng)用，體現(xiàn)出了佛教的廣泛傳播，Ｂ項(xiàng)正確；蓮花體現(xiàn)的是宗教化不是生活化，排除Ａ項(xiàng)；佛教傳播是民間的行為，排除Ｃ項(xiàng)；材料和民族遷徙無(wú)關(guān)，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為秦漢之后古代中國(guó)進(jìn)入了文治天下的時(shí)代。但唐代武則天卻開(kāi)創(chuàng)了武舉制，武舉考核“弓馬定去留，策問(wèn)定高下”，且民間武術(shù)也更加注重實(shí)戰(zhàn)功能。對(duì)此解讀正確的是（）A.重文輕武社會(huì)風(fēng)氣徹底扭轉(zhuǎn) B.邊疆形勢(shì)變化影響制度變遷C.平民社會(huì)達(dá)到興盛階段 D.武舉制是藩鎮(zhèn)割據(jù)根源【答案】C【解析】根據(jù)材料“武舉考核‘弓馬定去留，策問(wèn)定高下’，且民間武術(shù)也更加注重實(shí)戰(zhàn)功能?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知“弓馬定去留,策問(wèn)定高下”是指選拔既有武藝又有韜略的將帥之才；民間武術(shù)也注重實(shí)戰(zhàn)功能，說(shuō)明武舉社會(huì)影響擴(kuò)大，武舉制度在民間影響的增大有利于推動(dòng)平民社會(huì)的興盛，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“徹底”不符合史實(shí)，宋代推行重文輕武政策，排除A項(xiàng)；材料未涉及邊疆形勢(shì)的變化，排除B項(xiàng)；封建經(jīng)濟(jì)的分散性是封建割據(jù)的根源，唐中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族多因素共同促成的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.唐高祖至玄宗初年，用宰相名號(hào)來(lái)賞功和變相賞功都是不允許的。玄宗中葉后，逐漸出現(xiàn)了“使相”，主要給予地方的節(jié)度使，這些節(jié)度使身住地方、遙兼宰相。德宗時(shí)，自下而上的功勛型、強(qiáng)鎮(zhèn)威脅型和安撫型使相占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這種變化（）A.折射出宰相權(quán)力急劇擴(kuò)大 B.說(shuō)明藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相的出現(xiàn)C.促進(jìn)了監(jiān)察體制不斷完善 D.反映出地方割據(jù)勢(shì)力逐漸加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐玄宗中葉開(kāi)始，一改初唐時(shí)期做法，給予節(jié)度使以“使相”稱(chēng)號(hào)，德宗時(shí)使相的情況是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的直觀表現(xiàn)，也是唐末地方獨(dú)立化的一種體現(xiàn)，反映出地方割據(jù)勢(shì)力逐漸加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料中是地方節(jié)度使兼有宰相頭銜，無(wú)法得出宰相權(quán)力變化，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)前使相制度已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；節(jié)度使與宰相都不屬于監(jiān)察體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.《新唐書(shū)·食貨志》記載：“蓋（均田制下的）口分、世業(yè)之田壞而為兼并，租庸調(diào)之法壞而為兩稅”，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。分析可知，唐代實(shí)施兩稅法的根本原因是（）A.政府直接支配的土地減少 B.租庸調(diào)制無(wú)法維持C.封建土地私有制不斷發(fā)展 D.征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中期，土地兼并的發(fā)展導(dǎo)致均田制破壞，租庸調(diào)制無(wú)法實(shí)行，封建國(guó)家推行兩稅法，推動(dòng)征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)等，反映出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即唐代實(shí)施兩稅法的根本原因是，封建土地私有制的不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；政府直接支配的土地減少，是實(shí)行兩稅法的具體而非的根本原因，排除A項(xiàng)；租庸調(diào)制無(wú)法維持是唐代實(shí)行兩稅法的直接原因，并非根本原因，排除B項(xiàng)；征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變是實(shí)施兩稅法的影響而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.唐時(shí)波斯商人云集長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州和泉州等地，在中國(guó)南方素有“舶主”之稱(chēng)。唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn)，僅海南的波斯村寨，“南北三日行，東西五日行，村村相次”。關(guān)于唐朝的對(duì)外關(guān)系，由此可以得出（）A.海路交通促進(jìn)中外交往 B.與阿拉伯帝國(guó)關(guān)系密切C.設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易 D.波斯人是歐亞貿(mào)易中間商【答案】A【解析】本題是推斷題。時(shí)空是唐朝，根據(jù)材料可知，從波斯商人的云集城市、“舶主”稱(chēng)謂、海南的波斯村寨等信息，可知，海路交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了中外交往，A項(xiàng)正確；材料中僅說(shuō)明波斯商人到唐來(lái)貿(mào)易，未涉及唐朝與波斯帝國(guó)關(guān)系密切，B項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易不能據(jù)材料得出，排除C項(xiàng)；波斯人是歐亞貿(mào)易中間商，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，宋朝135名宰相中，111名都是進(jìn)士出身，少數(shù)通過(guò)資蔭、攝官、舉薦等途徑入仕?！叭∈坎粏?wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的潮流。這體現(xiàn)了宋朝（）A.社會(huì)流動(dòng)的增強(qiáng) B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.門(mén)第觀念的流行 D.科舉制度的衰落【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋朝時(shí)期的科舉制考試放寬了對(duì)考生報(bào)考條件的限制，考試程序更加規(guī)范，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，出現(xiàn)了“取士不問(wèn)家世，婚姻不尚閥閱”的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，無(wú)法得出中央集權(quán)加強(qiáng)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映了門(mén)第觀念的弱化，排除C項(xiàng)；士人價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變是科舉制發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.面對(duì)新法，光州司法參軍鄭俠在獻(xiàn)上《流民圖》的同時(shí)，又上書(shū)言：“天旱由王安石所致，若罷安石，天必雨。”司馬光也認(rèn)為廢除新法，“雨必沾洽”。這說(shuō)明新法在實(shí)施過(guò)程中A.出現(xiàn)用人不當(dāng)現(xiàn)象B.觸犯了守舊派的利益C.群眾強(qiáng)烈不滿新法的推行D.新法違背了自然規(guī)律【答案】B【解析】材料“天旱由王安石所致，若罷安石，天必雨”體現(xiàn)的是保守派對(duì)王安石變法的攻擊，這主要是因?yàn)樾路ㄔ趯?shí)施的過(guò)程中觸犯了守舊派的既得利益，B選項(xiàng)符合題意；材料未涉及用人不當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，A選項(xiàng)排除；材料不能體現(xiàn)群眾不滿新法的實(shí)施，反觀變法的內(nèi)容可以新法有很大一部分保護(hù)了廣大農(nóng)民的階級(jí)的利益，C選項(xiàng)排除；新法違背了自然規(guī)律的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，D選項(xiàng)排除。21.史載，宋真宗在大中祥符五年（1012年）對(duì)朝廷禮制進(jìn)行補(bǔ)充規(guī)定：每年逢重要節(jié)氣和節(jié)日，向仆射、御史大夫、中丞、節(jié)度等高級(jí)官員及各國(guó)使臣賜各種禮物（部分禮物如表2所示）。宋真宗此舉旨在（）節(jié)氣或節(jié)日禮物立春春盤(pán)寒食钖粥等端午粽子伏日蜜沙冰三伏日賜冰（每五天一次）重陽(yáng)（重陽(yáng)）糕、酒等A.改善社會(huì)優(yōu)撫 B.強(qiáng)化政治認(rèn)同 C.彰顯親民形象 D.發(fā)展節(jié)慶文化【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料表格信息可知，向特定群體賜禮物，是一種政治手段，旨在強(qiáng)化他們對(duì)朝廷的認(rèn)同和忠誠(chéng)度，通過(guò)賜予禮物來(lái)鞏固政治關(guān)系，增強(qiáng)朝廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；改善社會(huì)優(yōu)撫并非主要目的，賜予禮物更多是為了強(qiáng)化政治關(guān)系，排除A項(xiàng)；此舉可能會(huì)在一定程度上增加與臣民的親和力，但其主要意圖并非彰顯親民形象，排除C項(xiàng)；發(fā)展節(jié)慶節(jié)日可能只是附帶效果，而非此舉的主要用意。其核心在于強(qiáng)化政治認(rèn)同，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.宋朝經(jīng)常用暫停榷場(chǎng)的方法來(lái)使西夏屈服。如西夏王元昊稱(chēng)帝后，屢次與宋朝交戰(zhàn)，宋朝索性關(guān)閉榷場(chǎng)，使得西夏民生凋敝，后來(lái)“元昊請(qǐng)稱(chēng)臣，數(shù)遣使求復(fù)互市”，與宋朝保持和平狀態(tài)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.榷場(chǎng)貿(mào)易具有政治價(jià)值 B.北宋國(guó)力強(qiáng)大使西夏臣服C.宋夏憑借榷場(chǎng)互通有無(wú) D.西夏人民要求采用漢文化【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋朝經(jīng)常用暫停榷場(chǎng)的方法來(lái)迫使西夏屈服，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)榷場(chǎng)貿(mào)易具有政治價(jià)值，A項(xiàng)正確；材料信息并未涉及是因北宋國(guó)力強(qiáng)大而使西夏臣服，排除B項(xiàng)；北宋對(duì)邊境貿(mào)易是有限制的，重要戰(zhàn)略物資不在貿(mào)易范疇，排除C項(xiàng)；材料顯示西夏人要求與北宋進(jìn)行貿(mào)易而不是采用漢文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.南宋時(shí),人們題詩(shī)諷刺好養(yǎng)鵓鴿的趙構(gòu):“鵓鴿飛騰繞帝都,暮收朝放費(fèi)功夫。何如養(yǎng)個(gè)南來(lái)雁,沙漠能傳二帝書(shū)?！毕铝惺录c這首詩(shī)相關(guān)聯(lián)的是A.“靖康之變” B.“宋夏和議” C.“遼宋和議” D.“紹興和議【答案】A【解析】根據(jù)“趙構(gòu)”“二帝”可得出此詩(shī)與“靖康之變”有關(guān)，“靖康之變”之中金朝擄走徽、欽二帝，康王趙構(gòu)建立南宋，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都與材料的主旨不符合。24.宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》中記載：“又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買(mǎi)賣(mài)衣服、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷?，謂之‘鬼市子’?！辈牧峡捎脕?lái)佐證A.東京汴梁成為了國(guó)際大都市 B.商品經(jīng)濟(jì)從城市向農(nóng)村擴(kuò)散C.市的發(fā)展突破了時(shí)間的限制 D.商業(yè)行為不再受官府的管轄【答案】C【解析】根據(jù)“茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買(mǎi)賣(mài)衣服、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷ⅰ笨芍?，宋朝市的商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間的限制，故選C；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息沒(méi)有涉及“向農(nóng)村擴(kuò)散”“商業(yè)行為不再受官府的管轄”，排除BD。25.下圖是某同學(xué)整理的宋明理學(xué)的思維導(dǎo)圖，以下解釋合理的是（）A.格物致知屬于唯物思想 B.理學(xué)與心學(xué)本質(zhì)不同C.“理”的實(shí)質(zhì)是儒家倫理 D.心學(xué)只關(guān)注個(gè)人內(nèi)心【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋明時(shí)期（中國(guó)）。由思維導(dǎo)圖看，程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是“理”，而陸王心學(xué)認(rèn)為世界的本原是“心”，且“心即理”，所以等于二者都認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原就是“理”，而“理”在本質(zhì)上就是儒家的綱常倫理，C項(xiàng)正確；格物致知是程朱理學(xué)主張的認(rèn)識(shí)論，這屬于客觀唯心主義，而不是唯物思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)與心學(xué)本質(zhì)上是相同的，都是維護(hù)儒家的倫理綱常和封建統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；心學(xué)不只是關(guān)注個(gè)人內(nèi)心，更關(guān)注重建儒家的信仰體系，所以就更關(guān)注封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書(shū)的同時(shí)，給予牧業(yè)經(jīng)濟(jì)以特殊地位。少數(shù)民族政權(quán)的這些做法（）A.鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家疆域范圍 B.全盤(pán)照搬了中原先進(jìn)文明C.植根于民族發(fā)展水平的差異 D.重在推廣本民族生活方式【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼西夏金時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“南北面官”“猛安謀克”、西夏《天盛律令》均是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者結(jié)合國(guó)情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，C項(xiàng)正確。此時(shí)中國(guó)并沒(méi)有建立大一統(tǒng)王朝，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)在學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文明的同時(shí)，保留了本民族的一些傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；這些措施的主要目的是鞏固少數(shù)民族政權(quán)，并非重在推廣本民族生活方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專(zhuān)肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代（）A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問(wèn)題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定【答案】B【解析】根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專(zhuān)肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說(shuō)明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料信息無(wú)法判斷地方吏治問(wèn)題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.元世祖忽必烈認(rèn)為“欽天授時(shí)為立治之本，黃帝、堯、舜以至三代，莫不皆然”，而本朝亦應(yīng)通過(guò)“日測(cè)月驗(yàn)”，以實(shí)現(xiàn)在廣大疆域空間的精準(zhǔn)測(cè)影，達(dá)到“庶幾吻合天運(yùn)而永終無(wú)弊”的水平，他還要求新歷頒布要做到“布告遐邇，咸使聞知”。忽必烈此舉旨在（）A.促進(jìn)天文觀測(cè)的發(fā)展 B.宣揚(yáng)政權(quán)的正統(tǒng)地位C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 D.繼承前代的治理經(jīng)驗(yàn)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期（中國(guó)）根據(jù)“欽天授時(shí)為立治之本，黃帝、堯、舜以至三代，莫不皆然”可知，忽必烈認(rèn)為欽天授時(shí)是從黃帝、堯、舜、禹時(shí)期就存在的做法，所以元朝制定歷法，測(cè)驗(yàn)天象是為了證明元朝繼承了自古以來(lái)的做法，宣言政權(quán)的正統(tǒng)地位，B項(xiàng)正確；忽必烈是為了宣揚(yáng)政權(quán)的正統(tǒng)地位，并不僅僅是為了促進(jìn)天文觀測(cè)的發(fā)展和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除AC項(xiàng)；忽必烈的這一舉措是繼承自黃帝、堯、舜、禹以來(lái)的做法，并不僅僅是繼承前代的治理經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.元代將傳統(tǒng)的商業(yè)稅率三十稅一，在上都、大都改為四十稅一、六十稅一，甚至“置而不稅”，市舶進(jìn)口貨僅有十分之一或十五分之一的“抽分例”。這說(shuō)明，元代（）A.重視商業(yè)發(fā)展 B.商業(yè)管控松弛 C.側(cè)重北方發(fā)展 D.海外貿(mào)易繁榮【答案】A【解析】材料“將傳統(tǒng)的商業(yè)稅率三十稅一，在上都、大都改為四十稅一、六十稅一，甚至‘置而不稅’”“市舶進(jìn)口貨僅有十分之一或十五分之一”體現(xiàn)了元朝對(duì)商業(yè)和海外貿(mào)易實(shí)行稅收優(yōu)惠的政策，體現(xiàn)了元代重視商業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；對(duì)商業(yè)減稅不等于管控松弛，如元朝設(shè)立市舶司專(zhuān)門(mén)對(duì)海外貿(mào)易進(jìn)行管理，排除B項(xiàng)；材料“市舶進(jìn)口貨僅有十分之一或十五分之一”不能體現(xiàn)出側(cè)重北方發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料“在上都、大都改為四十稅一、六十稅一”和海外貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.1283年，元朝開(kāi)通海上漕運(yùn)航道，發(fā)展迅速，至1309年，通過(guò)海運(yùn)輸入大都的糧食達(dá)到246萬(wàn)石。此后，海運(yùn)發(fā)展過(guò)程中雖然不時(shí)有低潮出現(xiàn)，但整體上仍呈持續(xù)發(fā)展之勢(shì)。延續(xù)至元末，歲運(yùn)糧數(shù)一般持續(xù)維持在300萬(wàn)石以上。這（）A.反映出造船航海技術(shù)領(lǐng)先于世界 B.有利于北方地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定C.說(shuō)明南北之間經(jīng)濟(jì)差距持續(xù)擴(kuò)大 D.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題和影響提。據(jù)材料“延續(xù)至元末，歲運(yùn)糧數(shù)一般持續(xù)維持在300萬(wàn)石以上”，可知元代通過(guò)海運(yùn)持續(xù)向北方地區(qū)運(yùn)送大批糧食，這有利于北方地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；無(wú)數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出造船航海技術(shù)領(lǐng)先于世界，排除A項(xiàng)；從海上漕運(yùn)航道的開(kāi)通和發(fā)展，可以看出對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的重視，并不能得出南北之間經(jīng)濟(jì)差距持續(xù)擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府發(fā)展海上漕運(yùn)，不屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、雙項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)最符合題意）31.西周時(shí)期，周王分封宗親、功臣時(shí)須舉行盛大的儀式。先要“授土”，保證分封的各國(guó)占據(jù)交通要道和戰(zhàn)略要地；繼而“授民”，所授民眾主要包括封國(guó)的重要職官、殷民舊族以及土地上的原住民；還要賞賜“彝器”，以供日常宗廟祭祀之用。這種做法（）A.加強(qiáng)了周王的統(tǒng)治地 B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.體現(xiàn)了西周的禮儀制度 D.有助于郡縣制的推行【答案】AC【解析】本題是單類(lèi)型雙項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“西周時(shí)期，周王分封宗親、功臣時(shí)須舉行盛大的儀式?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制，擴(kuò)大西周的統(tǒng)治區(qū)域，加強(qiáng)了周天子的統(tǒng)治，所舉行的盛大儀式也體現(xiàn)了西周的禮儀制度，AC正確；西周時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；郡縣制是在分封制瓦解后推行的，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。32.面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，中國(guó)古代思想家有的傾向積極涉世，參預(yù)國(guó)家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、參預(yù)國(guó)家政治的有()①孔子②老子③莊子④董仲舒A.①② B.②③ C.②③④ D.①④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都與政治活動(dòng)密切相關(guān)，屬于積極入世，參與政治的代表人物，D正確；老子、莊子是道家代表人物，主張消極避世，不參與政治，A、B、C排除。33.據(jù)考證，叫賣(mài)廣告在先秦時(shí)期已出現(xiàn)，到宋代的廣告中以唱賣(mài)為主，“自隔宿及五更，沿門(mén)唱賣(mài)聲，滿街不絕”。叫賣(mài)配上詞曲，韻味十足。據(jù)此可知，宋代A.打破了商業(yè)時(shí)空限制 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.出現(xiàn)地域性商人群體 D.長(zhǎng)途販運(yùn)盛行【答案】AB【解析】根據(jù)材料“自隔宿及五更，沿門(mén)唱賣(mài)聲，滿街不絕”可知叫賣(mài)聲從頭一天晚上到早上五更沿門(mén)叫賣(mài)聲滿街都能聽(tīng)到，說(shuō)明宋代是市打破了時(shí)空限制，表示商品經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，故選AB；C是清朝出現(xiàn)，排除；D在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。34.建元元年（公元前140）漢武帝采納了丞相衛(wèi)綰的建議，罷黜以商鞅、韓非、蘇秦、張儀之言議政的賢良。建元五年（公元前136）置五經(jīng)博士。這些措施（）A.確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位 B.規(guī)范了官吏選拔制度C.適應(yīng)了與民休息的需要 D.有助于鞏固政治統(tǒng)治【答案】AD【解析】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是漢朝中國(guó)。據(jù)材料可知漢武帝罷黜以法家、縱橫家思想議政的賢良，置五經(jīng)博士培養(yǎng)儒學(xué)人才，體現(xiàn)對(duì)其他學(xué)派的廢棄和對(duì)儒學(xué)的推崇。結(jié)合所學(xué)，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，A項(xiàng)正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，有助于鞏固政治統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料所述為獨(dú)尊儒術(shù)，未提及確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度，排除B項(xiàng)；西漢初年實(shí)行休養(yǎng)生息政策，適應(yīng)了與民休息的需要。材料所述屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，適應(yīng)了加強(qiáng)大一統(tǒng)的需要，排除C項(xiàng)。故選AD項(xiàng)。35.在我國(guó)浩如煙海的史學(xué)著作中，有堪稱(chēng)“史學(xué)雙璧”的兩部史書(shū)大放光彩。這兩部史書(shū)是A.《尚書(shū)〉 B.《史記 C.《漢書(shū)》 D.《資治通鑒》【答案】BD【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在我國(guó)的史學(xué)著作中，被稱(chēng)為“史學(xué)雙璧的是《史記》和《資治通鑒》，故選BD，排除AC。36.柳宗元《封建論》中指出：“周之失在于制，秦之失在于政不在制……漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣?！逼湔撌鲋猩婕暗闹贫扔校ǎ〢.分封制 B.郡國(guó)并行制 C.行省制 D.三省六部制【答案】AB【解析】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“周之失在于制”“秦之失在于政不在制”“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周的制度是分封制，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，A項(xiàng)、B項(xiàng)正確；元朝的地方行政制度是行省制，材料沒(méi)有出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制，材料沒(méi)有出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A、B兩項(xiàng)。37.618年李淵建唐，國(guó)家制度基本沿襲前朝隋制，或稱(chēng)曰“唐承隋制”，但有所調(diào)整和改進(jìn)，并取得顯著效果。下列制度中，可歸屬“唐承隋制”的是A.科舉制 B.三省六部制 C.租庸調(diào)制 D.兩稅法【答案】AB【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝實(shí)行的科舉制和三省六部制，都是在隋朝時(shí)期創(chuàng)立的，可以歸為“唐承隋制”，AB兩項(xiàng)符合題意；租調(diào)制在北魏時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，而兩稅法則是唐朝后期才有的賦稅制度，CD兩項(xiàng)均不符合題意。38.唐朝的對(duì)外開(kāi)放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方至世界文明的進(jìn)步。唐朝開(kāi)放的表現(xiàn)有（）A.法顯西游天竺 B.鑒真東渡日本 C.鄭和下西洋 D.日本遣唐使來(lái)華【答案】BD【解析】本題是多選題。時(shí)空是唐朝時(shí)期中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鑒真東渡日本和日本遣唐使來(lái)華是唐朝時(shí)期對(duì)外交往的代表事件，BD項(xiàng)正確；法顯西游天竺是在魏晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋是在明朝，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)。39.北宋初年，一方面把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍；另一方面，派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。這些舉措客觀上A.改變了唐末以來(lái)地方割據(jù)局面B.解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.增強(qiáng)了對(duì)抗外敵的軍事實(shí)力D.加重了國(guó)家財(cái)政的負(fù)擔(dān)【答案】AD【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐末以來(lái)地方割據(jù)的主要原因是地方擁有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)和司法大權(quán)，北宋通過(guò)抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍和派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，改變了地方割據(jù)的局面，但是也造成冗官、冗兵、冗費(fèi)的局面，增加國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，AD選項(xiàng)符合題意。材料解決了中央和地方的矛盾，B選項(xiàng)排除。抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍，地方基本上都是老弱病殘，這也是宋朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)總是戰(zhàn)敗的主要原因，C選項(xiàng)排除。40.如圖是宣化（今河北張家口）遼墓壁畫(huà)《散樂(lè)圖》，圖中人物服飾采用宋制。遼朝政府堅(jiān)持契丹和漢人的服飾和發(fā)飾并存，采用“北班國(guó)制，南班漢制，從其便焉”的原則。這（）A.體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn) B.加劇了民族矛盾C.增強(qiáng)了漢族政權(quán)的實(shí)力 D.有利于民族交融【答案】AD【解析】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是遼代。據(jù)材料“遼朝政府堅(jiān)持契丹和漢人的服飾和發(fā)飾并存，采用‘北班國(guó)制，南班漢制，從其便焉’的原則”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝實(shí)行“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的南北面官制度，體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；這種因俗而治的治國(guó)思想，有利于政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)正確；因俗而治的治國(guó)思想，有利于緩和民族矛盾，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；遼朝是契丹族建立的政權(quán)，而不是漢族政權(quán)，排除C項(xiàng)。故選AD項(xiàng)。三、非選擇題41.閱讀材料，完成下列要求。材料一這兩種制度分別有何優(yōu)劣？先來(lái)看看被絕大多數(shù)大臣支持的分封制。分封制度的起源很早，以西周初期為例，周天子把整個(gè)國(guó)家的土地分給王孫貴族、有功之臣們，讓他們自己管理自己的小國(guó)家，前提是必須要向周天子貢獻(xiàn)財(cái)物，出兵的時(shí)候要隨同征戰(zhàn)。這樣做的好處很明顯，分封出去的國(guó)家該怎樣管理，那都是諸侯的事情，周天子不用操心。然而分封制的弊端也很明顯：時(shí)間一久，諸侯與中央關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，難免跑出來(lái)幾個(gè)心存異心的人，通過(guò)各種方式擴(kuò)大勢(shì)力，一旦做大做強(qiáng)，就開(kāi)始不聽(tīng)朝廷號(hào)令。久而久之，造成的結(jié)果就是諸侯互相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。與分封制相比較，……的優(yōu)勢(shì)在于，中央垂直管理地方，地方嚴(yán)格服從中央，……從中央到地方政令暢通，上情下達(dá)和下情上報(bào)直接便捷，有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)。更為重要的一點(diǎn)是，其長(zhǎng)官由朝廷任免，不能世襲，不易形成地方割據(jù)勢(shì)力而危及中央，有利于政治的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——摘編自郝思新《中國(guó)古代治理智慧》材料二主父偃說(shuō)上曰：“古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢，易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。以法削割之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！鄙希h武帝）從之?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)十》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出秦朝為解決“諸侯互相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷”而實(shí)施的地方制度，并分析這一制度的積極作用。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝采納主父偃的建議而實(shí)施的措施，并寫(xiě)出北宋削弱地方權(quán)力的措施?！敬鸢浮浚?）地方制度：郡縣制。作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；不易形成地方割據(jù)；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；有利于政治的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。（2）漢武帝的措施：推恩令。北宋的措施：派文官出任地