唐詩研究之路

唐詩研究之路20世紀(jì)80年代，竺岳兵提出“唐詩之路”概念。此后，“唐詩之路”研究成為新的學(xué)術(shù)增長點，在中國古代文學(xué)、文化、文學(xué)地理等領(lǐng)域激發(fā)了一系列討論，在詩人詩作和相關(guān)文獻(xiàn)整理、“唐詩之路”生成史、沿線民俗文化、中外文明交流等方面取得了較為豐碩的成果?！疤圃娭贰迸c中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美經(jīng)驗的流變密切相關(guān)，對其展開美學(xué)層面的研究是深入理解中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要途徑。“唐詩之路”的美學(xué)研究應(yīng)與文學(xué)地理、文化等層面的研究一起，組成完整的研究格局。但在現(xiàn)有的成果中，美學(xué)層面的研究比較缺乏。因此，“唐詩之路”美學(xué)研究亟待展開，具體研究可從空間審美、時間審美、人生審美、圖像審美四個維度進(jìn)行?？臻g審美空間審美研究旨在挖掘“唐詩之路”沿線各類地理物象的審美內(nèi)涵。在地理意義之外，空間更多被視為詩人主體感知和情致的投射對象?？臻g元素被寫入詩中，形成了“唐詩之路”詩歌中的空間表達(dá)，其中蘊(yùn)藏著獨特的審美經(jīng)驗。在“唐詩之路”詩歌描寫的各類空間中，中國古典自然美不再是禮、樂、情、志的附屬物，而是獨立成為新的審美形態(tài)，自然審美經(jīng)驗獲得獨立性，空間具有了文化和審美意義。以“浙東唐詩之路”為例，相關(guān)詩歌中的空間包括山、水、園林、寺廟、島亭、橋驛等。詩人對空間景物的描寫，蘊(yùn)含著復(fù)雜微妙的情感態(tài)度。如孫逖的《山陰縣西樓》：“都邑西樓芳樹間，逶迤霽色繞江山。山月夜從公署出，江云晚對訟庭還。誰知春色朝朝好，二月飛花滿江草。一見湖邊楊柳風(fēng)，遙憶青青洛陽道?！痹娙嗽谌紊疥幬酒陂g對越中山水多有描寫，詩中贊美越中春色和楊柳春風(fēng)，但最終以“遙憶青青洛陽道”的嘆息作結(jié)，回憶中充滿滄桑感慨。其《春日留別》中有“越國山川看漸無，可憐愁思江南樹”的詩句，表達(dá)了詩人對越中景物的留戀?！罢銝|唐詩之路”詩人中不乏異地任職者，“故園”與“新地”在詩作中形成極具張力的審美空間，詩作中的空間物象成為承載詩人故鄉(xiāng)之思與浙東之戀復(fù)雜情緒的美學(xué)符號。在“唐詩之路”的一些詩作中，詩人開始描寫?yīng)毩⒌淖匀粚徝澜?jīng)驗，這是空間審美的重要方面。以張祜《東山寺》為例，詩人寫道：“寒色蒼蒼老柏風(fēng)，石苔清滑露光融。半夜四山鐘磬盡，水精宮殿月玲瓏?！迸c在空間描寫中寄寓個人情感的寫法不同，詩人的個體情感在東山寺的空間里撤退淡出，詩歌通過綜合使用風(fēng)、光、聲、影等意象，以客觀的自然物象描寫代替主體情感的抒發(fā)。中國傳統(tǒng)自然審美經(jīng)驗的生成過程，也是自然審美從禮、志、情中逐漸剝離的過程，情感的淡出在一定程度上促成了自然審美的獨立。因此，從空間審美角度研究“唐詩之路”詩歌，不僅有助于從新的維度解析相關(guān)作品，也可以揭示出這些詩歌中蘊(yùn)含的審美轉(zhuǎn)變在中國美學(xué)史上的意義和價值。時間審美“唐詩之路”的時間審美主要關(guān)注詩作的時間流動、詩人心態(tài)的變化，以及其中體現(xiàn)的審美經(jīng)驗。研究“唐詩之路”詩歌的時間審美，意味著不再僅僅從史學(xué)意義上梳理“唐詩之路”的發(fā)展脈絡(luò)，同時關(guān)注這一脈絡(luò)本身的時間延續(xù)與相關(guān)詩歌中所表現(xiàn)的時間審美經(jīng)驗。時間作用于詩人的創(chuàng)作心理，產(chǎn)生了憶昔、懷舊、懷古等主題，朝霞、夕陽、春、秋等時間性意象的運(yùn)用，營造出獨特的詩歌氛圍，也蘊(yùn)含著時間審美體驗的變化。從時間審美層面研究壯游詩、宦游詩等“唐詩之路”詩歌，可以挖掘詩人在面向未來時對時間的理解。從這一層面研究貶謫詩，分析詩人回顧過往、企望未來時的時間書寫，可以考察這種書寫方式對中國傳統(tǒng)審美心理的影響。同樣，也可以從時間審美層面研究隱逸詩和送行詩。這些都有助于揭示中國古典美學(xué)的獨特意蘊(yùn)。以元稹的《別后西陵晚眺》為例，該詩寫道：“晚日未拋詩筆硯，夕陽空望郡樓臺。與君后會知何日，不似潮頭暮卻回?！边@是元稹和白居易“竹筒遞詩”中的一首，詩歌文本將時間聚焦于“與君后會”之日，而晚日、夕陽、暮等時間點成為詩人審美情感的大背景，同時，以“不似潮頭暮卻回”中可待的潮頭折回的時間，襯托遙遙無期的重逢之日。從時間審美角度出發(fā)，可發(fā)現(xiàn)全詩的時間意象具有雙重性：具體的時間穩(wěn)定而恒常，詩人體驗到的卻是重逢之時的不確定性。以“確定”映襯“不確定”，以“可待”襯托“無可待”，詩人由此表達(dá)出知音難尋的人生感慨。時間審美研究有助于在其發(fā)生和寫作的歷史場域中審視“唐詩之路”詩歌，使之前的平面化研究提升為綜合立體研究。人生審美從人生審美角度研究“唐詩之路”詩歌，主要基于以下理由：“唐詩之路”既留下了很多詩人的生命軌跡，又產(chǎn)生了大量蘊(yùn)含著豐富的人生審美理想的作品。“唐詩之路”的詩人活動包括唱和，在名勝之地宴飲、聚會、送別、登臨，祭祀，游寺寓寺，游覽人文古跡等。以“浙東唐詩之路”詩歌為例，很多詩人為尋美覽勝而來到浙東，用這種審美的人生態(tài)度審視浙東山水和人文環(huán)境，同時又把他們感受到的山水和人文之美，以及詩人投射于其中的情感，寫入詩歌中，營造出濃郁的審美氛圍。“唐詩之路”詩歌中有大量表現(xiàn)人生審美主題的作品，形成了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。不同詩人在游覽同一個地點時，由于境遇和心態(tài)的差異，往往會寫下不同風(fēng)格的詩作。這些詩作前后疊加，彼此映照，成為“唐詩之路”顯著的文化景觀。同樣是游覽法華寺，李邕屢遭貶謫，面對越州山水和法華寺時，先是目睹“山勢轉(zhuǎn)深看更好，嶺霞溪霧沒樓臺。異時花向陰崖發(fā)，遠(yuǎn)處泉從青壁來”的奇美山水，接著表達(dá)“世界自知千古促，賢愚悉被四時催”的洞明，最后發(fā)出“須知此地堪終老，七竅終成一寸灰”的喟嘆。類似的詩歌還有宋之問的《游法華寺》。詩人因“薄游京都日，遙羨稽山名”而游法華寺，觀其“苔澗深不測，竹房閑且清”的奇景，表達(dá)出“松露洗心眷，象筵敷念誠”的感慨。宋之問游法華寺時寫的多首同題詩，都表現(xiàn)了類似的內(nèi)心轉(zhuǎn)變和審美態(tài)度?！疤圃娭贰痹姼鑼θ松鷮徝赖谋磉_(dá)多種多樣，除“終老”之慨外，還包括“生事且彌漫，愿為持桿叟”“借問淹留日，春風(fēng)滿若耶”的暢達(dá)與舒展之美，“一川草長綠，四時那得辨”的閑適之美，以及泛舟曹娥江“歸時不覺夜，出浦月隨人”的人與時空混同一體的自由之美?？梢哉f，“唐詩之路”詩歌為考察中國古典美學(xué)中人生審美思想的發(fā)展提供了恰切文本。此外，“唐詩之路”各條路線上的詩歌具有不同的美學(xué)風(fēng)貌。在中國古典美學(xué)發(fā)展史上，“浙東唐詩之路”貢獻(xiàn)了閑適美學(xué)這一獨特的審美風(fēng)格。清逸閑適的生活、對自由精神的審美表達(dá)與對浙東名山勝跡的詩意描寫互為表里。相關(guān)詩作對山水的描寫和由此表達(dá)的審美情趣，已不同于六朝時期的隱逸和任誕，而是攜帶了特殊的閑適品質(zhì)。其中，詩人對浙東自然山水的審美體驗起到了關(guān)鍵的激發(fā)作用，詩情與山水之美相結(jié)合，外化為人生至樂之境?！疤圃娭贰痹姼杷憩F(xiàn)的情感意緒和人生態(tài)度，可以從思想層面闡發(fā)，但審美層面的解讀和分析同樣不可或缺。圖像審美從圖像審美角度研究“唐詩之路”詩歌，與當(dāng)下文學(xué)與圖像關(guān)系研究日漸深入的學(xué)術(shù)背景密切相關(guān)。圖像資料是進(jìn)行“唐詩之路”詩歌美學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，主要包括如下幾種類型：歷代方志和其他史料所存的“唐詩之路”地圖、相關(guān)名勝的形制圖，歷代關(guān)于“唐詩之路”山水名勝、典故的繪畫。而歷代繪畫記關(guān)于“唐詩之路”繪畫的文字記載，歷代地理志和其他地理史料中關(guān)于“唐詩之路”沿線地理狀況的文字記載，可以作為圖像的輔助和說明材料?！疤圃娭贰眻D像資料可歸納為兩大類，第一類是地圖資料。自北魏酈道元《水經(jīng)注》開始，山水具有了獨立的審美價值，山川記述逐漸景觀化。“唐詩之路”各節(jié)點的方志地圖、輿地志及各類地圖資料等，有助于今人了解這些地方的歷史面貌，具有重要的文獻(xiàn)價值。將這些地圖資料與“唐詩之路”詩歌中的相關(guān)描寫結(jié)合起來考察，有助于圖文互證、詩史互釋，促進(jìn)文學(xué)、美學(xué)、歷史地理等領(lǐng)域的研究。第二類是繪畫資料。古代有不少與“唐詩之路”相關(guān)的畫譜。“唐詩之路”詩歌中的山水自然物象，被直接描繪在畫譜中，有了與其對應(yīng)的圖像。原本在詩歌中依靠聯(lián)想和想象方能完成的審美過程，在繪畫中用圖形直觀地呈現(xiàn)出來。后人更是依據(jù)詩歌意象和意境，繪制著名詩人的詩意圖冊，如黃鳳池的《唐詩畫譜》、王時敏的《杜甫詩意圖冊》、歷代各家的《李白詩意圖》等。王時敏的《杜甫詩意圖冊》以直接描繪的方式，呈現(xiàn)了杜詩“白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新”“含風(fēng)翠壁孤云細(xì)，背日丹楓萬木稠”及“孤城返照紅將斂，近市浮煙翠且重”等詩句的意境，“翠竹”“月色”“孤云”“丹楓”等詞具有了對應(yīng)的圖像表達(dá)，自然物象與文字直接對應(yīng)，詩歌中的審美意境得以直觀呈現(xiàn)