2025屆福建省寧德市霞浦第一中學(xué)高考語文模擬沖刺試卷答案

2025屆新課標(biāo)Ⅰ卷語文卷高考模擬沖刺試卷（解析版）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一（一）毛澤東提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)科學(xué)命題，并且對馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的思想原則作出了深刻論述。他認(rèn)為：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！保ǘ耙智鍎?chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”。（三）對于在20世紀(jì)20年代末、30年代初中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)流行過一種把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對化和共產(chǎn)國際指示神圣化的錯(cuò)誤傾向，毛澤東是堅(jiān)決反對的。他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)有兩種方法：一種是專門模仿；一種是有獨(dú)創(chuàng)精神，學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合?！保ㄋ模┟珴蓶|在延安整風(fēng)時(shí)期講過：“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)?！保ㄎ澹┰诳偨Y(jié)“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)時(shí)，他指出，“過去這幾年犯錯(cuò)誤，首先是因?yàn)榍闆r不明”，“不做調(diào)查研究了”。為了解決問題，就“要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”。（摘編自《毛澤東文集》）材料二《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量?！边@一重要論述，深刻闡明了理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，閃耀著馬克思主義認(rèn)識論的思想光芒，為不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明了行動方向。為此，我們需從認(rèn)識論高度把握理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)、結(jié)合新的實(shí)踐把握理論創(chuàng)新源泉、在知行合一中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新價(jià)值，進(jìn)而展現(xiàn)馬克思主義強(qiáng)大真理力量。理論創(chuàng)新從哪兒來？在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話深刻表明，馬克思主義不僅具有解釋世界的理論品格，而且具有改變世界的實(shí)踐品格。所以，理論創(chuàng)新根源于社會實(shí)踐，實(shí)踐是馬克思主義生命力的內(nèi)在源泉，馬克思主義的活力與魅力來自實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。新的實(shí)踐要求有三個(gè)維度，一是直面中國具體實(shí)際的實(shí)踐。立足新的歷史方位，將馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性運(yùn)用于解決社會主要矛盾的具體實(shí)踐，積極回應(yīng)人民群眾利益追求新趨勢，在正本清源、守正創(chuàng)新中不斷發(fā)揮馬克思主義真理的科學(xué)性。二是順應(yīng)世界大勢的實(shí)踐。當(dāng)今世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局歷史性交匯，新冠肺炎疫情尚未徹底戰(zhàn)勝，烏克蘭危機(jī)又接踵而來，本來就充滿不確定性的國際局勢變得更加復(fù)雜動蕩，和平、發(fā)展、合作、共贏雖已成為時(shí)代潮流，但恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全交織蔓延。這些現(xiàn)實(shí)問題的解決離不開馬克思主義的指導(dǎo)。三是面向未來的實(shí)踐。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。面向未來，馬克思主義理論創(chuàng)新必須在探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)中，澄明世界社會主義發(fā)展趨勢和基本走向。理論創(chuàng)新又應(yīng)該往哪兒去？“從哪兒來，往哪兒去”，既是人類叩問初心使命的哲學(xué)命題，也是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新價(jià)值的現(xiàn)實(shí)命題。毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”理論的全部意義在于回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)。理論創(chuàng)新成果只有回到新的實(shí)踐中去、服務(wù)于新的實(shí)踐，才能發(fā)揮重大先導(dǎo)作用。對于理論創(chuàng)新而言，知行合一是解決“往哪兒去”的最好方法，關(guān)鍵在于做到“真知”“真行”。把準(zhǔn)“變”與“不變”兩種情況，對新的實(shí)踐做到“真知”。對新的實(shí)踐做到“真知”，就要研究和適應(yīng)新變化新要求，使主觀認(rèn)識真正符合客觀實(shí)際，使理論和路線方針政策更加適應(yīng)新的實(shí)踐發(fā)展。這樣，才能從根本上把握住當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的正確方向，保障好最廣大人民群眾的根本利益。立足解決實(shí)際問題，抓住化解“知”與“行”矛盾的著力點(diǎn)，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐才能“真行”。馬克思曾深刻指出，對一個(gè)時(shí)代來說，“主要的困難不是答案，而是問題”。問題是時(shí)代的口號，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動的外在呈現(xiàn)。社會主義初級階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際，發(fā)展仍然是解決中國一切問題的關(guān)鍵。以解決實(shí)際問題為切入點(diǎn)，提升運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐的能力，重點(diǎn)應(yīng)落到解決改革發(fā)展中的實(shí)際問題。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在新的實(shí)踐中解決改革發(fā)展實(shí)際問題，在解決問題中推進(jìn)改革發(fā)展實(shí)踐，才是化解“知”與“行”矛盾的正確選擇，也是善于運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐的真諦。新時(shí)代呼喚新理論，新理論指導(dǎo)新實(shí)踐。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。新時(shí)代，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上放射出更加燦爛的真理光芒。（摘編自薛晴《在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中展現(xiàn)馬克思主義真理力量》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東認(rèn)為學(xué)習(xí)要與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合，這要求我們要從認(rèn)識論的高度在新實(shí)踐中把握理論的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)、源泉和價(jià)值。B.理論創(chuàng)新根源于社會實(shí)踐，所以我們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，而不是僅僅停留在教條式地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。C.我們只有善于運(yùn)用馬克思主義探索新的時(shí)代課題、回應(yīng)新的時(shí)代挑戰(zhàn)，才能在新的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義理論。D.知行合一是解決“往哪里去”的最好方法，因?yàn)閯?chuàng)新的理論成果是否具有科學(xué)性、實(shí)踐性，需要實(shí)踐來檢驗(yàn)。答案：B【試題解析】本題考查學(xué)生理解語句、篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，來源于材料二第2段和材料一第2段。材料二第2段指出“所以，理論創(chuàng)新根源于社會實(shí)踐，實(shí)踐是馬克思主義生命力的內(nèi)在源泉，馬克思主義的活力與魅力來自實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。”“所以”一詞引出觀點(diǎn)“理論創(chuàng)新根源于社會實(shí)踐”，而馬克思主義之所以會有“活力與魅力”，離不開“實(shí)踐”。因此“我們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，而不是僅僅停留在教條式地學(xué)習(xí)和實(shí)踐”與“理論創(chuàng)新根源于社會實(shí)踐”并沒有構(gòu)成因果關(guān)系，選項(xiàng)在理解和分析上強(qiáng)加了因果，故B項(xiàng)理解和分析有誤。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東認(rèn)為要創(chuàng)造新的理論，僅僅沿用古人的經(jīng)驗(yàn)是不行的，這就說明了只有在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才可以實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。B.馬克思認(rèn)為不能只是以屬于自己的方式解釋世界，還要考慮如何改變世界，可見馬克思主義不僅有理論品格還有實(shí)踐意義。C.“從哪兒來，往哪兒去”，這是人類叩問自我的初心使命，也是得以實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新價(jià)值的思考，因?yàn)檫@命題有其實(shí)踐價(jià)值。D.要化解“知”與“行”矛盾的著力點(diǎn)，就要用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，對此只有用發(fā)展著的馬克思主義才能解決這對矛盾。答案：C【試題分析】本題考查學(xué)生整合文中信息并進(jìn)行分析和評價(jià)的能力。材料二第4段提到“理論創(chuàng)新又應(yīng)該往哪兒去？‘從哪兒來，往哪兒去’，既是人類叩問初心使命的哲學(xué)命題，也是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新價(jià)值的現(xiàn)實(shí)命題?！弊髡哒J(rèn)為“理論創(chuàng)新”應(yīng)該“從哪兒來，往哪兒去”，這是一個(gè)命題，這個(gè)命題不僅體現(xiàn)其哲學(xué)價(jià)值，還有其現(xiàn)實(shí)意義。而選項(xiàng)的說法則是“從哪兒來，往哪兒去”是“叩問自我的初心使命”，也是“實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新價(jià)值的思考”，這都是“從哪兒來，往哪兒去”的實(shí)踐價(jià)值決定的。可以看出，作者認(rèn)為“從哪兒來，往哪兒去”是一個(gè)命題，而且是一個(gè)有價(jià)值、有意義的命題，而選項(xiàng)則是從對命題的思考的角度來論述的。所以C項(xiàng)的說法不合原意。3.下列選項(xiàng)不符合材料一中“理論的全部意義在于回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)”的一項(xiàng)是（）A.中國特色社會主義思想通過轉(zhuǎn)化為生動實(shí)踐，體現(xiàn)在廣大黨員干部堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署的行動上。B.廣大教育工作者學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，以更好地指導(dǎo)自己教育教學(xué)和科學(xué)研究。C.《中國高考評價(jià)體系》創(chuàng)造性地提出了“一核四層四翼”的培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)著我國高考改革的穩(wěn)步推進(jìn)。D.通過掌握科學(xué)的世界觀和方法論，我們就能從多個(gè)方面、多維角度反復(fù)論證問題，在反復(fù)論證中創(chuàng)新理論。?答案：D【試題分析】本題考查學(xué)生綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證、推理的能力。D項(xiàng)，“科學(xué)的世界觀和方法論”這個(gè)理論的意義就在于能指導(dǎo)我們“從多個(gè)方面、多維角度反復(fù)論證問題”，讓我們在分析問題時(shí)能“多個(gè)方面、多維角度”辯證地看待問題，在這個(gè)看問題的實(shí)踐過程中創(chuàng)新理論，而不是“為實(shí)踐服務(wù)”，是為“創(chuàng)新理論”服務(wù)。所以D項(xiàng)表述有誤。4.毛澤東在總結(jié)“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為解決問題，就“要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”，材料二中哪些方面來回答如何解決問題，請簡要概括。答案：①立足新的歷史方位，從正本清源、守正創(chuàng)新的角度將馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性運(yùn)用于解決社會主要矛盾的具體實(shí)踐。②立足現(xiàn)狀，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，提升新的實(shí)踐能力，解決發(fā)展中的實(shí)際問題?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生對材料的理解和分析能力。材料一提到毛澤東認(rèn)為解決問題要“要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面通過“調(diào)查研究”來解決問題，材料二第3段“立足新的歷史方位，將馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性運(yùn)用于解決社會主要矛盾的具體實(shí)踐，積極回應(yīng)人民群眾利益追求新趨勢，在正本清源、守正創(chuàng)新中不斷發(fā)揮馬克思主義真理的科學(xué)性?！边@是從歷史的角度來說的，要解決問題，需要我們“正本清源、守正創(chuàng)新”，這就要“立足新的歷史方位”來思考問題，從而解決問題；材料二第6段“立足解決實(shí)際問題，抓住化解“知”與“行”矛盾的著力點(diǎn)，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐才能“真行”……以解決實(shí)際問題為切入點(diǎn)，提升運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐的能力，重點(diǎn)應(yīng)落到解決改革發(fā)展中的實(shí)際問題。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在新的實(shí)踐中解決改革發(fā)展實(shí)際問題，……”這是從現(xiàn)實(shí)的角度來說的，要解決問題，需要“用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”，而這“新的理論”就是“發(fā)展著的馬克思主義”。5.有人認(rèn)為放開二胎后，中國的人口會井噴式增長，可是近幾年來中國的出生人口不增反降，從事實(shí)上看，你認(rèn)為這種人的觀點(diǎn)看似創(chuàng)新，實(shí)則違背了材料中的什么觀點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要說明。答案：違背了材料一中毛澤東關(guān)于“調(diào)查”的觀點(diǎn)，材料二“變”與“不變”和知行合一的觀點(diǎn)。①毛澤東從理論和實(shí)踐的角度上提出了“調(diào)查”的重要意義，而題干的觀點(diǎn)體現(xiàn)的是一種經(jīng)驗(yàn)主義，與毛澤東的觀點(diǎn)相悖；②理論的創(chuàng)新要結(jié)合新的實(shí)踐，在知行合一中才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新價(jià)值，這是一種立足于實(shí)踐中的“變”與“不變”，而題干的觀點(diǎn)則忽視了“變”與“不變”。【試題分析】本題考查學(xué)生在具體的現(xiàn)實(shí)語境中對材料的理解和運(yùn)用能力。題干設(shè)定了一個(gè)語境，那就是二胎放開后出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題?！坝腥恕钡睦碚撁菜坪侠碛钟袆?chuàng)新，但是這種人是在缺少調(diào)查研究后得出的想當(dāng)然的理論，自然違背了毛澤東關(guān)于“調(diào)查”的觀點(diǎn)（材料一）與“變”與“不變”和知行合一的觀點(diǎn)（材料二），所以“有人”的理論缺少實(shí)踐，特別是新的實(shí)踐的支撐，自然不能用來指導(dǎo)新的實(shí)踐，因?yàn)樗麄儧]有用發(fā)展的眼光來看待問題，違背了發(fā)展著的馬克思主義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一004號水井房（節(jié)選）[注]李迪一鄧師傅叫鄧東平，今年五十五歲，四川南充人。不高的個(gè)子，瘦小的臉，越發(fā)顯得眼大而精神；說話聲音尖，語速快，感嘆起來，耶——，耶——，很動聽。2004年春天，他帶媳婦來到塔里木油田工作，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，把家安在了004號水井房。抽水澆樹，養(yǎng)林護(hù)路。這不是一條普通的路，而是世界最長的流動沙漠等級公路——塔里木沙漠公路。在維語中，塔克拉瑪干有一層含義，“地下埋有珍寶的地方”。上世紀(jì)50年代，石油人就懷揣夢想，闖進(jìn)“死亡之海”，為祖國尋找油氣。茫茫沙漠，寸步難行。冬天凍掉耳朵，夏天把土豆埋沙里就能熟。在這樣的地方尋寶，艱苦卓絕可想而知。征戰(zhàn)悲壯幾起落，流血流汗又流淚。女隊(duì)長戴健和隊(duì)員李越人等五個(gè)年輕人，更是在作業(yè)中突遇山洪，把二十幾歲的生命永遠(yuǎn)留在荒漠。生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽。1989年春天，中石油天然氣總公司在庫爾勒成立了塔里木石油勘探開發(fā)指揮部，以新的管理體制和工藝技術(shù)，實(shí)現(xiàn)油氣開發(fā)的高水平與高效益，同年10月19日，一股強(qiáng)大的油氣流從塔克拉瑪干腹地第一口探井里呼嘯而出，宣告了塔克拉瑪干具有良好的油氣勘探前景。但是，茫茫沙海沒有路，縱有油氣，大規(guī)?？碧揭搽y以展開。沙漠筑路，迫在眉睫！要命的是，塔克拉瑪干是“活的”，沙丘每年要平移一米五。在流動的沙漠上筑路，聽起來像摘下星星當(dāng)燈點(diǎn)。別說筑路，就是為筑路選線，都讓鄧師傅驚叫起來，耶——給鄧師傅講這段往事的是當(dāng)年參加選線的老高。那天他坐車路過004號水井房，駕駛員是這里的熟人，帶著水果來看鄧師傅。好客的小沙漠跳進(jìn)老高懷里，把他的手指當(dāng)香腸，一個(gè)接一個(gè)輕輕地咬。十根“香腸”都咬過來了，再重頭咬。眼前的沙漠公路蔚為大觀，讓老高回到了青春歲月?！遴噹煾党龉ち耍∩衬偸桥茉谇邦^帶路。每次跑到130.9公里分界處，它就停下來，沖鄧師傅搖尾巴，喂，要是不學(xué)雷鋒，咱們就從這兒開始干吧！耶——，鄧師傅叫起來，想學(xué)雷鋒也學(xué)不成，咱家的毛管就只管得到這兒！鄧師傅鉆進(jìn)樹叢查看滴頭，小沙漠也鉆進(jìn)樹叢查看。鄧師傅只能用眼看，小沙漠不但用眼看，還用舌頭舔?？吹降晤^不滴水了，一舔，是干的，它就叫起來。聽到小沙漠叫了，鄧師傅就過來“翻紅苕秧”。突然，鄧師傅聽見小沙漠叫聲異常，好像有什么東西在驚逃，撞得樹叢稀里嘩啦亂響。小沙漠緊追不放，鄧師傅急忙跟上去看。逃跑的是一只兔子！莫追！鄧師傅叫起來，那是受保護(hù)的！小沙漠很聽話，不再追了。鄧師傅說的對，那是一只生活在沙漠里的塔兔，長長的耳朵大眼睛，是國家二級保護(hù)動物。在沙漠里，看見動物比看見綠色更難。塔兔原本不會來到這里，是公路兩旁的綠樹吸引了它。小沙漠回到鄧師傅身邊，突然又沖地上的毛管叫起來。鄧師傅低頭一看，哎呀，毛管被兔子咬爛了一塊兒，水汩汩地流了出來。耶——，鄧師傅看明白了，兔子是來喝水的，滴頭滴得慢耶，它口渴等不得，就把滴頭咬爛了。這水苦咸苦咸的，可憐嘍！鄧師傅難過起來。小沙漠也跟著難過起來?？蓱z嘍！它聽得懂。毛管咬爛了就得換新的。換了，它還會來咬。咋辦？再說，水苦咸苦咸的，咋個(gè)喝嘛！鄧師傅看著沙地上留下的小腳印，心里有了主意，回去買幾個(gè)塑料盆，倒些清水在樹林里擺起。兔子是受保護(hù)的，應(yīng)該讓它喝上清水。這樣，它也就不咬毛管了。一舉兩得耶！兩個(gè)月前，一只飛得又累又渴的鴿子，幾乎是掉到水井房后院的，把睡在那兒做夢娶媳婦的小沙漠嚇了一跳。鄧師傅撿起來，捧在手上，喂了水，又喂了糧。鴿子緩過神了，睜圓眼睛，咕咕咕。它在后院住了兩天，飛走了。沒過幾天，咕咕咕，鄧師傅聽到鴿子叫，還以為自己耳鳴。出去一看，鴿子又飛回來了，還帶來一只。耶——，你們倆是夫妻吧！鄧師傅說，跟我和谷花一樣，要來水井房安家呀！咕咕咕。好，歡迎，歡迎！有我們吃的，就有你們吃的！鄧師傅用木板搭了個(gè)窩，兩只鴿子當(dāng)真就在水井房安了家。打這以后，鄧師傅特意在后院擺了一大盆清水，還撒了糧，給過往的飛鳥送上小溫暖?，F(xiàn)在，鄧師傅又打算在樹林里給兔子擺水了。它們在沙漠里沒吃沒喝，能活下來，不易！收工了，還是小沙漠跑在前面。鄧師傅心疼，趕上去彎腰抱起來。六今年國慶節(jié)前，我來004號水井房采訪，鄧師傅高興得像個(gè)孩子，一雙大眼睛笑成豌豆芽兒，耶——，你快看，油田給我家安了太陽能！太陽一照，128塊板板一起發(fā)電，用都用不完！再也不摸黑過，再也不“通通通”！過上共產(chǎn)主義啦，好安逸！小沙漠跳到我懷里，也把我的手指當(dāng)香腸，一根根試吃。我說，下次來的時(shí)候，一定給你帶香腸！小沙漠聽懂了，起勁兒搖尾巴。國慶節(jié)過后，我?guī)е鴥纱蟀隳c再次來水井房采訪。一下車就喊，小沙漠！小沙漠！聽不見回答?？床灰娍鞓返男∩碛?。鄧師傅迎出來，兩眼紅紅的。我忙問，小沙漠呢？鄧師傅嗚地一聲哭起來?！^節(jié)的時(shí)候，來了兩車旅游的人，把車停在這兒去爬沙丘。我還說，你們小心點(diǎn)兒，注意安全。想不到他們走的時(shí)候，偷走了我的小沙漠……嗚嗚……小沙漠太乖了，跟誰都親，誰來了都不咬。它不提防，我也不提防，想不到有這么良心壞的人！我和谷花天天哭，天天哭……小沙漠，你在哪里?。啃∩衬?，你過得還好嗎……（節(jié)選自《004號水井房》，有刪改）[注]節(jié)選部分為原文的第一、第五和第六小節(jié)文本二文藝的生命在于跟人民的血肉聯(lián)系。文藝的生命就是人民的生活。只有深入生活，扎根人民，文藝創(chuàng)作才能成為有源之水，有本之木。遵循這一真理，我三進(jìn)塔克拉瑪干，與守候水井房的農(nóng)民工鄧師傅和老伴兒一起勞動，感受他們在人跡罕至的大漠中，在沒水沒電的日子里，澆灌樹木、防沙護(hù)路的含辛茹苦。遠(yuǎn)離人煙，枯對黃沙，一個(gè)水井房，兩個(gè)老夫妻。清苦能忍受，寂寞最難熬。有月亮還好，月光是燈。沒月亮只能摸黑說話。一說，就是澆樹的事。半夜里講夢話也是澆樹的事。經(jīng)歷了這段難忘的生活，我寫出報(bào)告文學(xué)《004號水井房》，傳播他們的心聲，分擔(dān)他們的寂寞。（選自《李迪：一位堅(jiān)持深入生活、扎根人民的優(yōu)秀作家》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章重復(fù)寫“耶——”，既是鄧師傅的口頭禪，也是借助語言描寫，塑造出鄧師傅可敬又可愛的堅(jiān)守者形象。B.作者注重細(xì)節(jié)描寫，如小沙漠追塔兔的情節(jié)，不僅形象更加豐富，而且也體現(xiàn)了作者對人與自然關(guān)系的反思。C.文章如實(shí)地截取了鄧師傅和小沙漠的一些生活片段，再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動逼真的生活場面，給人以現(xiàn)場實(shí)感。D.文本二提出了文學(xué)創(chuàng)作要深入生活、扎根人民的觀點(diǎn)，文本一寫作者的實(shí)地考察恰到好處地印證了這個(gè)觀點(diǎn)。答案：C【試題分析】本題主要考查學(xué)生對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項(xiàng)考查對文學(xué)作品人物形象的分析鑒賞，B項(xiàng)考查對文學(xué)作品局部所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析鑒賞，D項(xiàng)考查對兩個(gè)文本相互關(guān)系的分析鑒賞，均有分析鑒賞有誤之處，而C項(xiàng)考查對文學(xué)作品敘事特點(diǎn)的分析鑒賞，分析鑒賞合理，A項(xiàng)寫文章重復(fù)寫“耶——”，這是鄧師傅的口頭禪，也是對鄧師傅的語言進(jìn)行描寫，在如此艱難的環(huán)境下，體現(xiàn)的是鄧師傅的可敬又樂觀，而不是可敬又可愛，故A項(xiàng)鑒賞有誤；B項(xiàng)文中小沙漠追塔兔的情節(jié)是一個(gè)很典型的細(xì)節(jié)描寫，作者借助這樣的細(xì)節(jié)，目的在兩方面，一為塑造人物形象服務(wù)，二也是體現(xiàn)一種思考，不是“反思”，故B項(xiàng)鑒賞有誤；D項(xiàng)是以文本一的事例來證明文本二的觀點(diǎn)來設(shè)置選項(xiàng)，作為報(bào)告文學(xué)，作者的實(shí)地考察是如實(shí)記載004號水井房的人和事，但是“如實(shí)考察”要證明“文學(xué)創(chuàng)作要深入生活、扎根人民”的觀點(diǎn)，不具備文學(xué)創(chuàng)作要具有文學(xué)性的特點(diǎn)，故D項(xiàng)分析有誤。7.關(guān)于“文藝的生命在于跟人民的血肉聯(lián)系”，結(jié)合文本一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從塑造形象上，借鄧師傅對水井坊的堅(jiān)守，刻畫了農(nóng)民工的品質(zhì)和精神，使人為之動容。B.在創(chuàng)作上，作者不惜筆墨對鄧師傅和小沙漠關(guān)系的描寫，藝術(shù)而又真實(shí)地表達(dá)了情感寄托。C.作者采用散文化的筆法，在真實(shí)性的基礎(chǔ)上再藝術(shù)加工，體現(xiàn)了對人與人之間關(guān)系的思考。D.作者以人帶事，把人物推向前臺，讓讀者真切感受人物，可讀性增強(qiáng)了，藝術(shù)性也提高了。答案：D【試題分析】本題主要考查學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上進(jìn)行審美鑒賞的能力。報(bào)告文學(xué)本質(zhì)上具有紀(jì)實(shí)散文的特征，也忠實(shí)于散文的“形散神聚”。所以作者在創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)時(shí)，采用了散文化的筆法，在精心刻劃人物和巧妙安排結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含創(chuàng)作情感和創(chuàng)作意圖。因此在解讀文本一時(shí)，可以借助文本二探究作者的創(chuàng)作意圖，C項(xiàng)在解讀作者的創(chuàng)作意圖是認(rèn)為是“體現(xiàn)了對人與人之間關(guān)系的思考”，從文中的相關(guān)敘述的故事中，其實(shí)還體現(xiàn)對人與自然關(guān)系的思考，所以，C項(xiàng)的表述不完整。8.新聞性是報(bào)告文學(xué)的一大特點(diǎn)，文本一從哪些方面來體現(xiàn)新聞性的？答案：①能及時(shí)報(bào)道發(fā)生在004號水井房的人和事，使讀者能夠第一時(shí)間了解關(guān)于004號水井房的最新信息；②能真實(shí)地報(bào)道發(fā)生在004號水井房的人和事，作者對004號水井房的實(shí)地調(diào)查和采訪，使讀者能夠了解關(guān)于004號水井房的真實(shí)故事?！驹囶}分析】本題著重考查學(xué)生對報(bào)告文學(xué)特征在文本中運(yùn)用的分析鑒賞能力。報(bào)告文學(xué)是散文的一種，介于新聞報(bào)道和小說之間，兼有新聞和文學(xué)的特點(diǎn)的散文。報(bào)告文學(xué)是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)，真實(shí)、及時(shí)地反映社會生活事件和人物活動的一種文學(xué)體裁。它的基本特征是新聞性、文學(xué)性、政論性。而體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的新聞性主要包括兩個(gè)方面，一是及時(shí)性，二是真實(shí)性。文本一通過作者對004號水井房的人和事的實(shí)地調(diào)查，深入采訪，第一時(shí)間將發(fā)生在004號水井房的人和事及時(shí)準(zhǔn)確而又真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。所以文本一主要是從報(bào)告文學(xué)的及時(shí)性和真實(shí)性來體現(xiàn)其新聞性的特點(diǎn)。9.文本一結(jié)尾部分反復(fù)運(yùn)用省略號，這些省略號不僅體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)意義，還表達(dá)了情感價(jià)值。你認(rèn)為是怎么體現(xiàn)的？請簡要分析。答案：①結(jié)構(gòu)上，反復(fù)運(yùn)用省略號，借助省略號語言的中斷、聲音的延長的作用，意在形成與前文鄧師傅對小沙漠的特殊關(guān)系的圓合，使行文結(jié)構(gòu)更趨于合理；②情感上，重復(fù)使用省略號，作者旨在表達(dá)鄧師傅對小沙漠的割舍不離的情感和自己的情感態(tài)度，使情感表達(dá)更強(qiáng)烈，更深化；③主題表達(dá)上，反復(fù)運(yùn)用省略號，起到言有盡而意無窮的效果，主題表達(dá)更加含蓄，更有韻味。【試題分析】本題考查學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。文本一的結(jié)尾部分言有盡而意無窮，反復(fù)巧用省略號，作者在結(jié)構(gòu)上，借助省略號的表達(dá)效果，為前文塑造的兩個(gè)人物形象鄧師傅和小沙漠以及他們的關(guān)系形成進(jìn)一步的交代和強(qiáng)調(diào)，因此與前文相關(guān)情節(jié)圓合，行文結(jié)構(gòu)上更合理、更完整。情感表達(dá)上，作者結(jié)尾處極力描寫鄧師傅的反應(yīng)，更讓讀者感受到鄧師傅與小沙漠之間的關(guān)系，特別是借助省略號的表達(dá)，使這層關(guān)系又上升到另一個(gè)高度，因此這樣寫使情感表達(dá)更強(qiáng)烈，更深化。同時(shí)在主題表達(dá)上，正是省略號的使用，起到了言有盡而意無窮的效果，高度謳歌了像鄧師傅這樣的邊疆建設(shè)者和邊疆人們的血肉深情，主題表達(dá)更耐人尋味。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一丁巳，詔：“山陵依漢長陵故事，務(wù)存隆厚?！逼谙藜却?，功不能及。秘書監(jiān)虞世南上疏，以為：“圣人薄葬其親，非不孝也，深思遠(yuǎn)慮，以厚葬適足為親之累，故不為耳。昔張釋之言：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙?！瘎⑾蜓裕骸勒邿o終極而國家有廢興，釋之之言，為無窮計(jì)也。’其言深切，誠合至理。伏惟陛下圣德度越唐、虞，而厚葬其親乃以秦、漢為法，臣竊為陛下不取。雖復(fù)不藏金玉，后世但見丘壟如此其大，安知其中無金玉邪！且今釋服已依霸陵，而丘壟之制獨(dú)依長陵，恐非所宜。伏愿依《白虎通》為三仞之墳，器物制度，率皆節(jié)損，仍刻石立之陵旁，別書一通，藏之宗廟，用為子孫永久之法?！笔枳啵粓?bào)。世南復(fù)上疏，以為：“漢天子即位即營山陵，遠(yuǎn)者五十馀年；今以數(shù)月之間為數(shù)十年之功，恐于人力有所不逮?！鄙夏艘允滥鲜枋谟兴?，令詳處其宜。房玄齡等議，以為：“漢長陵高九丈，原陵高六丈，今九丈則太崇，三仞則太卑，請依原陵之制。”從之。辛亥，詔：“國初草創(chuàng)，宗廟之制未備，今將遷祔，宜令禮官詳議?！敝G議大夫硃子奢請立三昭三穆而虛太祖之位。于是增修太廟，祔弘農(nóng)府君及高祖并舊神主四為六室。房玄齡等議以涼武昭王為始祖。左庶子于志寧議以為武昭王非王業(yè)所因，不可為始祖；上從之。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十》）材料二齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽材木盡則無以為守備而人厚葬之不休禁之奈何？”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也?！庇谑悄讼铝钤唬骸肮讟∵^度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！狈蚵舅罒o名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？（節(jié)選自《韓非子》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。布帛盡A則無以為蔽B材木盡C則無以為守備D而人厚E葬之不休F禁之G奈何？答案：BDF【試題分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生文言文斷句的能力，包括對實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用、文意把握、文言語感等。文言文斷句題可以對實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用、文意把握、文言語感以及標(biāo)志虛詞等方面進(jìn)行判斷。對于這句話的斷句，可以先從左向右分析，“布帛”是名詞，與“盡”構(gòu)成主謂短語，意思陳述完整，但是“則無以為蔽”中的“則”是連詞，與這句完整句子形成條件關(guān)系，又因?yàn)楹竺妗澳静摹币辉~可知，接下來要陳述的是另一件事，因此應(yīng)該斷再“蔽”的后面。“材木盡則無以為守備”與“布帛盡則無以為蔽”形成句式的對稱關(guān)系，又結(jié)合“備”后是“而”，是個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折，因此“備”后要斷開。最后“厚”修飾“葬”，指豪華葬禮，此處不能斷開，而“不休”和“禁之”陳述的是兩件事，所以“休”后要斷開。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伏惟，指伏在地上想，下對上陳述時(shí)的敬辭，與《孔雀東南飛》“伏惟啟阿母”的“伏惟”用法相同。B.安，疑問副詞，譯為“怎么”，表反問，與《赤壁賦》中的“而今安在哉？”的“安”意思相同。C.逮，有“得到、做到”之意，與《陳情表》中的“逮奉圣朝”的“逮”字意思不同。D.名，把……當(dāng)做名譽(yù)，意動用法，與成語“莫可名狀”和“一文不名”的“名”用法都不一樣。答案：B【試題分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、關(guān)鍵詞語的能力。A項(xiàng)考察的是“伏惟”一詞在具體語境中用法的理解，他的意思是伏在地上想，下對上陳述時(shí)的表敬之辭。本文是虞世南向唐太宗上疏，而《孔雀東南飛》中的是兒媳劉蘭芝向婆婆焦母拜別，都是下對上陳述，用法一樣。B項(xiàng)原文中的“安”是個(gè)疑問副詞，譯為“怎么”，表反問，而《赤壁賦》中的“而今安在哉？”的“安”則詩歌疑問代詞，譯為“哪里”，意思不同，是本題的答案。C項(xiàng)原文中“恐于人力有所不逮”的“逮”，結(jié)合語境，有“得到、做到”之意，而《陳情表》中的“逮奉圣朝”的“逮”，則有“到、到了”之意，意思不同。D項(xiàng)原文中的“名”，名詞作為動詞，且含有意動之意，應(yīng)譯為“把……當(dāng)做名譽(yù)”，而“莫可名狀”意思是不能用言語來形容；指事物極復(fù)雜微妙，無法描述?！懊币馑紴椤懊枋觥保鳛閯釉~?！耙晃牟幻币馑际切稳萑朔浅８F困，一文錢都沒有?！懊币馑紴椤罢加小敝猓鳛閯釉~，因此用法不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗對太上皇李淵陵墓的建造規(guī)模向大臣征求意見，認(rèn)為依照漢高祖長陵的規(guī)模建造，才能表達(dá)他的“隆厚”之意，而虞世南上書反對他的這種做法。B.虞世南兩次上疏勸諫，第一次唐太宗沒有回復(fù)，足見他對陵墓的規(guī)模還是極力反對；第二次上疏，因?yàn)樘岬浇甑臅r(shí)間長短問題，才引起唐太宗的重視。C.對于太上皇李淵的陵墓的建造規(guī)模，唐太宗沒有接受虞世南的勸諫，卻接受了房玄齡的意見，是因?yàn)樵谒磥砉馕涞墼甑牧赡荏w現(xiàn)他的“隆厚”。D.同是君主，齊桓公對于厚葬風(fēng)氣的處理方式，是想從“利”的角度斬?cái)噙@股不良之風(fēng)；唐太宗則是為了“名”，認(rèn)為“厚葬”才能體現(xiàn)對太上皇的孝道。答案：A【試題分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。A項(xiàng)根據(jù)原文“詔：‘山陵依漢長陵故事，務(wù)存隆厚?！笨芍铺谝呀?jīng)就太上皇李淵陵墓的建造規(guī)模的事情下了詔書，并沒有說到征求大臣的意見，這時(shí)虞世南便上疏反對這件事，所以選項(xiàng)“唐太宗對太上皇李淵陵墓的建造規(guī)模向大臣征求意見”是錯(cuò)誤的。B項(xiàng)虞世南兩次上疏勸諫，一次是在唐太宗下詔后，他上疏唐太宗，擺事實(shí)講道理，極力反對，唐太宗對于這次的上疏，“不報(bào)”，也就是沒有回文，于是虞世南第二次上疏，這次上疏他換了另外的角度來勸諫，唐太宗對于這次上疏，“授有司，令詳處其宜”，也就是引起重視。C項(xiàng)對于陵墓的建造規(guī)模問題，前者虞世南提出反對意見，他沒有給出一個(gè)具體的意見，所以唐太宗“不報(bào)”，而房玄齡則給出了一個(gè)具體的能讓唐太宗接受的意見，所以唐太宗“從之”。D項(xiàng)在對厚葬的問題處理上，唐太宗之所以要依照漢高祖長陵的規(guī)模來建造太祖的陵墓，主要是因?yàn)樗胂蚴廊吮磉_(dá)其“隆厚”之意，可見是為了“名”，而文本二中，齊桓公則對齊國的厚葬風(fēng)氣“患之”，認(rèn)為如果“厚葬之不休”，那么“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備”，可見齊桓公是從“利”的角度思考這個(gè)問題的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死者無終極而國家有廢興，釋之之言，為無窮計(jì)也。（2）夫戮死無名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？答案：（1）死者沒有生命的極限而國家有興盛和滅亡，張釋之所講的，是長遠(yuǎn)打算。（2）斬?cái)嗍w就沒有好名聲，給主持喪禮的人治罪就沒有好處，人們怎么還會做這種事呢？【試題分析】本題考查學(xué)生對文言文的理解和翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而對文意的理解又取決于對文中關(guān)鍵詞語及句式的理解。關(guān)鍵詞語在文言句子中一般以動詞、形容詞或者副詞等出現(xiàn)，對關(guān)鍵詞語的準(zhǔn)確翻譯才能確保句意不至于有誤。同時(shí)也要遵循翻譯的原則，也就是字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（1）三個(gè)分句，第一個(gè)分句“死者無終極而國家有廢興”，此句有兩個(gè)動詞“無”和“有”，“無”的主語是“死者”，賓語是“終極”，所以這句可譯為“死者沒有生命的極限”，“有”的主語是“國家”，賓語是“廢興”，所以這句可譯為“國家有興盛和滅亡”，“而”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)分句“釋之之言”，動詞為“言”，主語是“釋之”，所以這句可譯為“張釋之講的”；第三個(gè)分句“為無窮計(jì)也”，“為……也”表判斷，譯為“是……”，所以這句可譯為“是長遠(yuǎn)打算”。（2）三個(gè)分句，第一個(gè)分句“夫戮死無名”，動詞有“戮”和“無”，從句內(nèi)語境判斷可知兩個(gè)動詞存在條件關(guān)系，所以應(yīng)譯為“斬?cái)嗍w就沒有好名聲”；第二個(gè)分句在語法的分析上與第一句相同，所以應(yīng)譯為“給主持喪禮的人治罪就沒有好處”；第三個(gè)分句“人何故為之也”，動詞為“為”，譯為“做”，主語是“人”，賓語是“之”，所以這句可譯為“人們怎么還會做這種事呢”。14.材料一虞世南對于厚葬這個(gè)問題上疏勸諫唐太宗，他采用什么方法來勸諫，請簡要概括他對于“厚葬”的看法與管仲的異同之處。答案：擺事實(shí)講道理。同：不能厚葬；異：虞世南認(rèn)為厚葬會成為親人和國家的拖累，應(yīng)該節(jié)省簡化，管仲則認(rèn)為厚葬之風(fēng)盛行使有人有利可圖。【試題分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的比較分析能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力。本題的擬制意在引導(dǎo)學(xué)生注重文章內(nèi)容的理解和比較分析，要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上全面把握文章內(nèi)容，能夠?qū)ξ恼碌膬?nèi)容進(jìn)行比較分析和歸納概括。虞世南對于唐太宗想以漢高祖長陵的規(guī)模來厚葬唐高祖李淵持反對態(tài)度，他擺事實(shí)講道理，以漢朝張釋之和劉向的話來向唐太宗勸諫，并向唐太宗提出應(yīng)該學(xué)習(xí)漢文帝的做法。對于“厚葬”這個(gè)問題，虞世南主張節(jié)省簡化，因?yàn)楹裨釙侠塾H人、拖累國家，而管仲認(rèn)為之所以齊國厚葬之風(fēng)盛行，是因?yàn)椤胺敲畡t利之也”，所以兩個(gè)人都主張不能厚葬，但是角度不一樣?！咀g文】材料一丁巳（二十四日），太宗下詔：“太上皇的陵墓依照漢高祖長陵的規(guī)模，務(wù)存隆厚之意?！苯甑钠谙尢o迫，不能如期完成。秘書監(jiān)虞世南上奏疏認(rèn)為：“圣人薄葬其親屬，并非是不孝，而是深思熟慮，因?yàn)楹裨徇m足以成為親人的拖累，所以圣人不為。過去漢朝張釋之曾說過：‘在陵墓中藏有金玉，即使鑄銅鐵封住南山還是有空隙?！瘎⑾蛘f：‘死者沒有生命的極限而國家有興廢，張釋之所講的，是長遠(yuǎn)打算?！麄冎v得深刻，的確合乎道理。陛下圣德超過唐堯、虞舜二帝，而厚葬親人卻效法秦漢的帝王，我認(rèn)為陛下不當(dāng)如此。雖然不再藏金埋玉，后代的人一見丘壟如此高大，怎么知道沒有金玉呢？而且如今陛下服喪依照漢文帝，三十七天脫下喪服，但是丘壟制度惟獨(dú)依照漢高祖的長陵，恐怕不大合適。希望陛下能夠依照《白虎通義》一書，為太上皇建造三仞高的陵墓，所用器物制度，一律節(jié)省簡化，將這些刻石碑立于陵旁，此外另書寫一通，藏在宗廟內(nèi)，用做后代子孫永久效法?！鄙鲜枳嗌虾螅瑳]有回文。虞世南再次上疏，認(rèn)為：“漢代帝王即位后即營造山陵，有的營建時(shí)間達(dá)五十多年；如今幾個(gè)月之內(nèi)要得到幾十年的功效，恐怕人力難以做得到。”太宗于是將虞世南的奏疏傳給有關(guān)部門，讓他們詳悉商討處理。房玄齡等人議論認(rèn)為：“漢高祖長陵高達(dá)九丈，漢光武帝原陵高六丈，而今九丈則太高，三仞又太低，請求依照原陵六丈的規(guī)模?！碧诼爮钠湟庖?。辛亥（十八日），太宗下詔：“建國之初一切制度都是草創(chuàng)階段，宗廟制度不完備，如今要將太上皇的神主遷入宗廟，應(yīng)當(dāng)讓禮儀官們詳加議處。”諫議大夫朱子奢請求立三昭三穆而空下始祖之神位。于是增修太廟，增入遠(yuǎn)祖弘農(nóng)府君重耳和高祖神主與原有的宣簡公、懿王、景皇帝、元皇帝四神主，共為六室。房玄齡等人議論以涼武昭王李為始祖。左庶子于志寧議論認(rèn)為王業(yè)并非從李直接繼承，不能做為始祖，太宗聽從其意見。材料二齊國的人喜好豪華的葬禮，產(chǎn)的布匹都被用來做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公對這樣的風(fēng)氣很擔(dān)心，就把這個(gè)情況告訴了管仲，說：“布匹用盡了我們就沒有衣服穿，木材耗盡了就沒有用來制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，如何禁止這種風(fēng)氣？”管仲回答說：“但凡人們要做什么事，不是為了名譽(yù)就是為了有利可圖。”于是齊桓公下命令說：“從今以后如果棺槨做得太過豪華，就把那人的尸體暴尸示眾，并且把那些發(fā)喪的人治罪?！睌?cái)嗍w就沒有好名聲，給主持喪禮的人治罪就沒有好處，人們怎么還會做這種事呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬日歸舊山李白未洗染塵纓，歸來芳草平。一條藤徑綠，萬點(diǎn)雪峰晴。地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。白犬離村吠，蒼苔壁上生。穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。木落禽巢在，籬疏獸路成。拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。洗硯修良策，敲松擬素貞。此時(shí)重一去，去合到三清。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在歸途中，詩人對遠(yuǎn)山近水、故園的芳草等景象進(jìn)行人格化描寫，不落痕跡地刻畫眼前之景。B.詩人真切地感到，只有在陽光、雪峰、嫩竹、白云這些自然山水中，他的心才是最自由的。C.最后一句表明詩人“歸”即將“別”，他想以詩文干謁權(quán)貴，期望得到重用，以伸鯤鵬之志。D.詩人對自然山水的心儀并與其交流，不僅會讓人產(chǎn)生時(shí)空感，更讓人有一種人格的“尋真”。答案：A在歸途中，詩人對遠(yuǎn)山近水、故園的芳草這一系列景象人格化，著意刻畫其有情有意。(著意錯(cuò)了）【試題分析】本題主要考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容、分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度及鑒賞詩歌形象、表達(dá)技巧的能力。詩歌開頭寫詩人在歸途中，他以敏銳的眼光捕捉到一系列景象，詩人從色、形、態(tài)等多方面來描寫這些久違的遠(yuǎn)山近水、故園的芳草，自然而然地流露出對眼前之景的情和意，而選項(xiàng)“人格化描寫”是對詩人刻畫眼前之景的誤讀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)詩中的描寫，縱然“谷寒云不行”，縱然“古樹倒江橫”，但靜寂中依舊有遠(yuǎn)山的召喚，死灰中依舊有頑強(qiáng)的生命，詩人正是在這樣的自然里真切地感到，他只有在自然的山水之中，才能感受到自然給予他的無限生命力和無盡的快慰感。故B項(xiàng)正確；最后一句“此時(shí)重一去，去合到三清”，表明李白此次回“舊山”，只是作短暫停留，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)又將遠(yuǎn)離。詩人明白宣告“去合到三清”，以詩文干謁權(quán)貴，期待得到重用之志躍然紙上。故C項(xiàng)正確；詩人在詩中表達(dá)了希望達(dá)到的，就是借客觀自然山水的清涼，來盡情洗滌自己主觀的俗慮。這是詩人對自然山水的心儀與交流，體現(xiàn)了詩人人格的“尋真”，同時(shí)在詩人的筆下，他把自然山水被當(dāng)作是一種客觀關(guān)聯(lián)物，一種永恒的象征，這便讓人產(chǎn)生時(shí)空感。故D項(xiàng)正確。16.本詩采用移步換形之法，描寫舊山景象和舊居的荒敗，請結(jié)合全詩簡要梳理分析。答案：①首先寫冬歸舊山的急切心情，再寫歸山所見景象，借眼前之景抒發(fā)詩人對舊山的喜愛；②接著近距離描寫舊居的荒涼破敗，面對眼前的荒涼破敗，詩人在鋪陳描寫中難以掩飾自己的嘆惋之情。③最后詩人表示要重新振作，發(fā)憤讀書，以求聞達(dá)于當(dāng)世，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。【試題分析】本題考查學(xué)生分析評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干明確了詩人寫景的方式是移步換形，也就是移動腳步，情景也隨之變換。因此這種藝術(shù)手法不僅要體會詩人筆下景的變化，還要因景之變而引起情之變。全詩描寫了舊山景象和舊居的荒敗，嘆惋之情中卻展示了自己立志發(fā)憤讀書，以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。首先詩人先寫冬歸舊山的急切心情，再寫歸山所見景象。雖然時(shí)值寒冬，地冷谷寒，但難掩詩人對舊山的喜愛。接著近距離描寫舊居的荒涼破敗。由于離居時(shí)久，詩人居所已成雉飛、猿啼、鼠走、獸奔之地，在鋪陳描寫中詩人難以掩飾的嘆惋之情表露無遺。最后詩人用“此時(shí)重一去，去合到三清”收束全詩，主題表達(dá)更上一層，表達(dá)了自己重新振作，發(fā)憤讀書，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的遠(yuǎn)大志向。【賞析】此詩為李白在出游成渝等地返回匡山時(shí)所作，詩寫自己匆匆歸家發(fā)現(xiàn)舊居的荒敗景象，表達(dá)了即將告別隱居讀書生活的留戀之情。全詩采用移步換形之法，描寫舊山景象和舊居的荒敗，嘆惋之情中卻展示了自己立志發(fā)憤讀書，以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。詩在形式上既講求格式又不為格律所羈縛，體現(xiàn)了李白在詩歌創(chuàng)作上形式遷就內(nèi)容的特點(diǎn)。詩中的李白歸心似箭，未洗征塵，行色匆匆，即叩訪山門。那久違的遠(yuǎn)山近水仿佛對他有意，那故園的芳草仿佛對他有情。在歸來的路上，他以詩人敏銳的眼光捕捉到一系列景象：那碧綠的“一條藤徑”，那高遠(yuǎn)的“萬點(diǎn)雪峰”，滿地密密麻麻的枯枝冷葉，一谷厚厚濃濃凝滯不動的寒云，冬日里生命常新的嫩篁，深山中老樹古木破江而橫。根據(jù)詩中的描寫，萬點(diǎn)靜寂的雪峰前有一條鮮活碧綠的藤徑，人蹤渺無的自然里有沖風(fēng)冒雪的嫩篁常青，縱然“谷寒云不行”，縱然“古樹倒江橫”，但靜寂中依舊有遠(yuǎn)山的召喚，死灰中依舊有頑強(qiáng)的生命，這就是不滅的人性之燈。正是在這樣的自然里，在這樣的山水中，李白真切地感到，他的心是屬于陽光、雪峰、嫩竹、白云和大自然的，也只有在自然的山水之中，他的心才是最自由的。人在自然山水中放情，心在自然山水中平衡，詩人在登山涉水之中感受到了自然給予他的無限生命力和無盡的快慰感?！按藭r(shí)重一去，去合到三清”兩句，表明李白此次回歸“舊山”，只是作短暫停留，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)又將遠(yuǎn)離?！皻w”即將“別”，要告別自己熟悉的居所，告別多年讀書學(xué)習(xí)的一段重要人生經(jīng)歷，無怪乎作者使用了那么多筆墨。詩中明白宣告“去合到三清”，意即以詩文干謁權(quán)貴，重用于當(dāng)世，以伸鯤鵬之志。李白的這種對自然山水的心儀與交流，是一種人格的“尋真”。他希望達(dá)到的，就是借客觀自然山水的清涼，來盡情洗滌自己主觀的俗慮。在李白的筆下，自然山水有時(shí)就是一種象征，當(dāng)自然山水被當(dāng)作是一種客觀關(guān)聯(lián)物，作為一種永恒的象征時(shí)，它就能使李白產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)空意識。這首詩首先寫冬歸舊山的急切心情，再寫歸山所見景象。雖然時(shí)值寒冬，地冷谷寒，但難掩詩人對舊山的喜愛：萬點(diǎn)雪峰，在陽光下閃爍；爬滿青藤的山間小路，依然充滿生機(jī)。接著近距離描寫舊居的荒涼破敗。由于離居時(shí)久，詩人居所已成雉飛、猿啼、鼠走、獸奔之地，在鋪陳描寫中詩人難以掩飾的嘆惋之情表露無遺。最后詩人表示要重新振作，發(fā)憤讀書，以求聞達(dá)于當(dāng)世，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高考成績出來后，小寒沒有達(dá)成自己的愿望，心情很郁悶，作為好友的你，憂心忡忡，真想用李白的《將進(jìn)酒》中“___________，____________”安慰他，告訴他要肯定自己人生，肯定自我，不能因?yàn)榫透呖汲煽兌料氯?，其?shí)人生路還很長，要像屈原那樣，“___________，____________”，面對困境,他的志向也不會改變,即使受到現(xiàn)實(shí)無情的打擊，他的心里是不恐懼的。更何況你只是暫時(shí)沒有達(dá)成自己的愿望罷了。（2）古代詩人常常借“月”來表達(dá)一定哲思，如“___________，___________”，詩人認(rèn)為個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因此短暫的人生和永恒的明月才得以共存。答案：（1）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲（2）人生代代無窮已，江月年年望相似?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生默寫古代詩文常見名篇名句的能力。第（1）題題干給定了具體的語境，第一處要求用《將進(jìn)酒》中的詩句還安慰小寒，告訴他要自信，人生路長，不要消除，因此應(yīng)填“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；第二處則告訴小寒“要像屈原那樣”，不要恐懼，志向不能因此而改變，因此可以關(guān)聯(lián)到屈原的《離騷》中“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”這句。第（2）題題干“古代詩人常常借‘月’來表達(dá)一定哲思”，可見要填的詩句與“月”有關(guān)，并且要體現(xiàn)一定的哲思，這可以關(guān)聯(lián)到張若虛的《春江花月夜》關(guān)于帶有哲思的帶“月”的詩句，再結(jié)合后面的提示，特別是“短暫的人生和永恒的明月才得以共存”，因此應(yīng)填“人生代代無窮已，江月年年望相似”這句。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。提到白蟻，人們經(jīng)常，首先想到的是它們會毀壞房屋。殊不知，這種小生物可是天生的“建筑師”。今年夏天，全國范圍內(nèi)多個(gè)地區(qū)都經(jīng)歷了“高溫蒸烤”，空調(diào)成了人們?nèi)粘Ｉ钪械牟豢苫蛉敝铩Ｃ鎸崾?，人類以科技的力量?yīng)對，但（甲）。前不久，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)昆蟲學(xué)系教授彩萬志在北京科學(xué)中心舉辦的首都科學(xué)講堂中，科普了白蟻的“空調(diào)房”原理。他介紹，白蟻是巢居生活的社會性昆蟲，蟻巢是白蟻集中生活的大本營。①大白蟻亞科昆蟲的巢體建筑物，②可以說白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的。③這類白蟻生活在熱帶地區(qū)，④通常將唾液分泌物與土壤顆?；旌显谝黄?，⑤以建造凸出地面的巢體土丘。不過相對于地上的龐大土丘，這些小白蟻們更多時(shí)間生活在土丘下的巢穴之中。精妙的建筑結(jié)構(gòu)，是它們維持室溫穩(wěn)定的秘訣。地上部分的土丘內(nèi)，遍布的隧道和管道，這些管道結(jié)構(gòu)通常由一個(gè)或多個(gè)位于土丘中央的管道和許多接近土丘表面的小管道網(wǎng)組成。此外，部分土丘的表面，還布滿了聯(lián)通外界與內(nèi)部管道的小孔。當(dāng)白天有風(fēng)吹過時(shí)，炎熱的氣流通過小孔進(jìn)入土丘內(nèi)部，在經(jīng)過土丘中復(fù)雜管道的過程中逐漸冷卻，最后到達(dá)巢穴中央，更換掉巢穴中的舊空氣。在另外一部分無孔道裸露、表面光整的土丘上，盡管氣體不能直接與外界相通，但這些土丘表面本身的透氣率也相當(dāng)高，這就方便了內(nèi)外氣流在晝夜溫差變化影響下進(jìn)行持續(xù)交換。這些結(jié)構(gòu)就是大白蟻亞科昆蟲成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度的關(guān)鍵。在夏季，蟻巢內(nèi)氣溫保持在25~28℃；在冬季，巢穴則維持著20~25℃的溫度。因此白蟻在不使用電力與空調(diào)的情況下，（乙）。18.文中第一段用一詞“建筑師”，使用了暗喻的修辭手法。請以“藝術(shù)家”為喻體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。答案：示例一：春風(fēng)溫柔，婉約，是一個(gè)真正藝術(shù)家，演奏出美妙的春之交響曲。示例二：看那朵白云，它成為了一名藝術(shù)家，一會兒張開著嘴，像在歌唱，一會兒又像是提起筆，在藍(lán)色的天空中，繪就了一條長長的巨龍?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生對語言運(yùn)用的分析評價(jià)和語句仿寫的能力。題干明確了原文第一段“這種小生物可是天生的‘建筑師’”中的“建筑師”使用的是暗喻的修辭手法，暗喻就是一種隱晦的比喻，主要的特點(diǎn)是本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當(dāng)。題干要求以“藝術(shù)家”為喻體仿寫一個(gè)句子，仿寫時(shí)要確定好本體，同時(shí)在形式上要起到相合的關(guān)系。示例一以“春風(fēng)”為本體，其相合的關(guān)系為“演奏出美妙的春之交響曲”。示例二以“白云”為本體，其相合的關(guān)系為“像在歌唱”“像是提起筆……繪就了……”。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答案：如臨大敵四通八達(dá)【試題分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生辨析和正確使用詞語的能力。辨析和正確使用詞語（成語）涉及到對詞語（成語）意義的深入理解、適用范圍和用法的準(zhǔn)確把握。第一空在原文第一段第一句話，要填的這個(gè)成語在句子中充當(dāng)謂語成分，再結(jié)合“首先想到的是它們會毀壞房屋”，可見人們對“白蟻”的破壞性的反應(yīng)，因此此處可填“如臨大敵”;第二空在第三段，要填的成語與“隧道和管道”構(gòu)成偏正短語，再結(jié)合動詞“遍布”，可知“隧道和管道”像路一樣通向四面八方，因此此處可填“四通八達(dá)”。【關(guān)鍵能力】1.?理解詞語（成語）的確切含義?：有些詞語看起來意思相近，但實(shí)際表達(dá)的內(nèi)容常有細(xì)微的差別。2.?辨析詞義的輕重?：有些近義詞在表現(xiàn)程度上有輕重、深淺的不同。3.?分析詞語（成語）的適用對象?：有些詞語雖然詞義相近，但適用對象卻截然不同。4.?注意詞語（成語）的搭配?：詞語由于本身含義存在差異及人們的使用習(xí)慣不同，有的詞語經(jīng)常與某些詞語搭配使用，有的則不能與某些詞語搭配使用，從而形成了比較固定的用法。5.?利用語素義來理解詞義?：漢語里的復(fù)合詞是由兩個(gè)以上的語素構(gòu)成的。通過語素義來了解詞義是一種有效的方法。6.?通過實(shí)例和語境來辨析?：通過具體的例子和語境來理解和使用詞語，可以幫助避免混淆和誤用。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。答案：②可以說是白蟻巢體建筑物中最大、最復(fù)雜的④它們通常將唾液分泌物與土壤顆?；旌显谝黄稹驹囶}分析】本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言表述問題并進(jìn)行修改的能力。表述不當(dāng)具體表現(xiàn)在五個(gè)方面，措辭不當(dāng)、?邏輯混亂、?重點(diǎn)不突出、?概念混淆、?文化敏感性缺失。文中第二段這五句話，其中第二句表現(xiàn)為邏輯上的問題，表述上缺少了謂語，應(yīng)該在“說”后加個(gè)判斷動詞“是”，強(qiáng)調(diào)“大白蟻亞科昆蟲的巢體建筑物”的特征；第四句沒有突出陳述的重點(diǎn)，在句首加“它們”，重點(diǎn)突出第三句的“這類白蟻”。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。答案：白蟻的辦法似乎更節(jié)能也能夠成功避暑【試題分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的邏輯能力和語句銜接能力。補(bǔ)寫句子題往往在命制試題上由一定的特點(diǎn)，一是“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境；二是空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)；三是要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密；四是不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。所以在答題時(shí)，閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)；注意標(biāo)點(diǎn)符號的暗示作用：含義、選詞、句式。結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。本題第一處為第一段最后一句話，結(jié)合上文“面對酷暑”這個(gè)限制性的狀語，“人類”的應(yīng)對方式是“科技的力量”，要補(bǔ)寫的這句話，與前一句形成轉(zhuǎn)折的關(guān)系，由結(jié)合說明對象，可見此處要從“白蟻的降暑辦法是什么”方向思考，再從下文對白蟻的蟻巢的具體描述，此處應(yīng)填“白蟻的辦法似乎更節(jié)能”；第二處為最后一段最后一句，上文描述了蟻巢結(jié)構(gòu)能成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，最后得出結(jié)論，“白蟻在不使用電力與空調(diào)的情況下”，也就是限制在“不使用電力與空調(diào)”這個(gè)前提下，再結(jié)合上文，上文描述了蟻巢結(jié)構(gòu)能成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，可見成功調(diào)節(jié)巢內(nèi)溫度，白蟻就能成功避暑，因此此處應(yīng)填“也能夠成功避暑”?！娟P(guān)鍵能力】1、學(xué)生整體把握文段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。2、分析語段前后句的邏輯聯(lián)系。3、語法分析能力，能分析語段的成分。4、聯(lián)系語境和上下文，對語句進(jìn)行推斷。22.文中畫波浪線的關(guān)聯(lián)詞“盡管……但……”，有人認(rèn)為如果換成“不但……而且……”更符合邏輯。你的看法是什么？請簡要說明理由。答案：①文中關(guān)聯(lián)詞表意思的轉(zhuǎn)折，先承認(rèn)“氣體不能直接與外界相通”這個(gè)客觀事實(shí)，接著轉(zhuǎn)入強(qiáng)調(diào)山丘的作用和效果，符合整段的行文邏輯；②而換成的關(guān)聯(lián)詞表意思的遞進(jìn)，在文中的語境表達(dá)上，不合邏輯?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的邏輯能力和對語言表達(dá)的理解分析能力。對于語言表達(dá)中的邏輯關(guān)系的理解和分析，需要結(jié)合具體語境，也需要對句間的邏輯關(guān)系準(zhǔn)確判斷和梳理。原文中用“盡管……但……”，兩句分句間的關(guān)系表轉(zhuǎn)折，“盡管”強(qiáng)調(diào)的是客觀事實(shí)，“但”引出對“這些土丘”作用和效果的判斷，最后得出結(jié)論；而如果用“不但……而且……”，兩句分句間形成遞進(jìn)關(guān)系，在具體的語境中，兩句描述的對象不一樣，前一句是“氣體”，后一句是“這些土丘”的“透氣率”，因此換成“不但……而且……”不合邏輯。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人與生俱來的局限，是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。（史鐵生）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請