中國古代史知識考研要點

、為什么說我國是人類的發(fā)祥地之一？考古工作者在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些重要的猿人遺存。其中比較重要的有元謀猿人、藍田猿人和北京猿人。云南元謀縣上那蚌村元謀人,是我國已發(fā)現(xiàn)的較早的人類，距今約170萬年。目前僅發(fā)現(xiàn)屬于同一個體的兩顆上頜側(cè)門齒化石，牙齒碩大、粗壯，較為原始。陜西藍田縣陳家窩和公王嶺的藍田人遺址。距今約80萬－65萬年。出土有殘破頭蓋骨一具，上、下頜骨各一具，有牙齒十余枚。其特征是眉脊骨特別粗壯，骨壁厚，前額低平，牙齒碩大，腦殼較厚，腦量較小。頭骨枕部寬闊而圓鈍，外形輪廓呈楔形，說明藍田猿人的體質(zhì)還比較原始。北京周口店龍骨山的北京人遺址，是猿人階段資料最豐富的遺址。從1927年開始，經(jīng)過多次大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)包括六個較完整的頭蓋骨在內(nèi)的大量面骨、下頜骨、四肢骨和牙齒化石，分屬于四十多個不同性別和年齡的個體。上述情況表明：我國是人類的重要發(fā)祥地之一。2、中國猿人在體質(zhì)上有什么特征？中國猿人在體質(zhì)上有如下特征：顱骨很厚，顱穹窿長而低，額骨偏平，后傾，眉骨粗大前突，下頜骨粗大而明顯地向前突出，牙齒大而粗壯，肢骨骨壁較厚，髓腔較小。1、母系氏族公社的基本特點是什么？母系氏族制或母權(quán)制，是指世系按母方來確認(rèn)和計算，成員死后財產(chǎn)歸母方血緣家族繼承的一種制度。母系氏族公社有三個特點：（1）一個村落就是一個氏族?？脊殴ぷ髡咴谘錾匚幕闹匾z址如西安半坡、寶雞北首嶺，臨潼姜寨等處都發(fā)現(xiàn)了原始村落。說明，母系氏族階段的人們已經(jīng)定居。每個氏族都有自己的標(biāo)志，即圖騰。圖騰相當(dāng)于族徽，或為動物，或為植物，或為無生物。此時姓氏也可能已經(jīng)出現(xiàn)。這些都反映出氏族公社的血緣性。（2）婦女在社會生活中處于主導(dǎo)地位。一方面，由于當(dāng)時實行按性別、按年齡的自然分工，青壯年男子主要從事帶有偶然性的狩獵、捕魚和防御猛獸等活動，而婦女主要從事比較穩(wěn)定的采集和原始農(nóng)業(yè)，對氏族集團的生存和繁衍起著重要作用。另一方面，由于當(dāng)時實行族外婚，“民知其母，不知其父”，氏族成員的世系和財產(chǎn)，只能按母方確定。因此，婦女在社會生活中具有較高的地位。歷史學(xué)家之所以把這一歷史時期稱為“母系氏族公社”，就是這個緣故。（3）氏族首領(lǐng)由公選產(chǎn)生，沒有特權(quán)，氏族成員共同勞動，平均分配食物。由于生產(chǎn)力水平比較低下，因而當(dāng)時尚無私有觀念。氏族首領(lǐng)不脫離生產(chǎn)，氏族事務(wù)由大家決定。仰韶文化村落中的大房子，可能就是氏族的會議廳。文獻記載：“神農(nóng)無制令而民從”?！靶谭ú挥枚危妆黄鸲酢保ā渡叹龝?畫策》）。這些記載，大概說得就是母系氏族全盛時期的狀況。2、我國有哪些重要的母系氏族公社文化遺存？我國母系氏族公社的遺址遍布全國各地，到目前為止已發(fā)現(xiàn)六千余處。這些遺址，主要分展于六個文化系統(tǒng)：（1）裴里崗文化：中心在河南新鄭縣裴李崗西北7.5公里處。文化層不厚，主要有一些灰源墓葬和器物群。同類文化在登封、鄭縣等地也有發(fā)現(xiàn)。年代約在公元前5千年以前。（2）磁山文化：首次發(fā)現(xiàn)于河北省武安縣西南20公里的磁山，面積約8萬平方米，是華北平原最初被認(rèn)識的一處新石器時代早期遺址。有手制的陶器、琢制的磨盤等。（3）仰韶文化：因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。建國以來，已發(fā)現(xiàn)遺址千余處。以陜西關(guān)中、河南大部、山西及河北南部為中心，遠及甘肅青海東部、河套平原、河北北部及湖北西北部。其中西安半坡遺址和陜縣廟底溝遺址最為著名。（4）河姆渡文化：發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡而得名。二十世紀(jì)七十年代，考古工作者對河姆渡文化進行了兩次發(fā)掘，確認(rèn)這一文化主要分布于寧紹平原東部地區(qū)。（5）馬家窯文化：有遺址四百余處，東起涇、渭河上游，西至龍羊峽附近，北入寧夏清水河流域，南達四川地區(qū)。因首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窟而得名。（6）馬家浜文化：最初發(fā)現(xiàn)于浙江嘉興馬家浜，有蘇州越城等十余處遺址。1、父系氏族公社與母系氏族公社有何異同？相同點：都是以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的原始社會的親族集團，都是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求人們結(jié)成比較持久的、穩(wěn)固的集團和進行集團間的聯(lián)系的新的社會組織―氏族必然產(chǎn)生。不同點：（1）文化遺存不同：母系氏族公社分為6個文化系列其中有代表性的是仰韶文化，其次是河姆渡文化，父系氏族公社分為5個文化系列，其中有代表性的是龍山文化。（2）社會組織不同：母系氏族一個氏族是一個村落；婦女在社會生活中居于主導(dǎo)地位；氏族公社里實行民族民主制，一切大事由氏族成員大會決定；子女的血統(tǒng)關(guān)系按母系計算世系，“民知其母，不知其父”。父系氏族公社中家庭成為氏族內(nèi)重要單元；男子在社會生活居主導(dǎo)地位；生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有財產(chǎn)。(3)婚姻制度不同：母系氏族流行對偶婚制度，父系氏族實行一夫一妻制婚姻。男子憑著自己經(jīng)濟上的優(yōu)勢地位，必然要求按男系計算世系，按父系繼承財產(chǎn)，從而打破了母權(quán)制的婚姻秩序改變了群婚形態(tài)下的對偶婚從妻居的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閺姆蚓?，并且夫妻間建立起較為鞏固和持久的結(jié)合，形成新的經(jīng)濟細胞。這樣對偶婚被一夫一妻制所取代。2、原始社會是怎樣解體的？生產(chǎn)力的提高是原始社會解體的重要動力，而生產(chǎn)工具的發(fā)展又反映出生產(chǎn)力的提高。中國遠古人類已發(fā)明了弓箭，標(biāo)槍等新型工具，這是舊時器時代生產(chǎn)力最高發(fā)展水平的標(biāo)志，在此水平上，人類步入氏族社會。在母系氏族時期各類農(nóng)具的出現(xiàn)是母系氏族社會農(nóng)業(yè)繁榮的標(biāo)志。另外原始手工業(yè)也有突出成就，包括編織，雕刻和制陶等，到了父系氏族時期生產(chǎn)力迅速發(fā)展，其標(biāo)志是鋤耕農(nóng)業(yè)，快輪制陶工藝，紡織業(yè)的出現(xiàn)和治銅的萌芽。生產(chǎn)力提高引起農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工進一步發(fā)展。由于社會勞動分工和產(chǎn)品交換，一些人能夠占有他人的勞動成果，成為富裕的人，并利用已占有的財富奴役貧窮的人，這樣出現(xiàn)了貧富差距，出現(xiàn)了剝削人的現(xiàn)象，也就出現(xiàn)了階級、私有制產(chǎn)生，原始社會逐漸解體了。1、夏文化的范疇如何？有哪些代表性遺址？夏文化的中心區(qū)域在豫西伊洛河流域和晉南涑汾河流域。其中又以河南的洛陽平原以及登封、禹州一帶和山西西南部汾水中下游一帶為中心?？脊殴ぷ髡咴谶@一區(qū)域發(fā)現(xiàn)介于河南龍山文化和鄭州二里崗早商文化之間的文化遺存。其代表性遺址是河南偃師二里頭文化。從已發(fā)現(xiàn)的宮殿基址、青銅工具、兵器、禮器及墓葬特征來看，應(yīng)屬于夏代的文化遺存。夏文化遺址出土的生產(chǎn)工具，仍以石、木、骨、角、蚌制品為主，但許多工具比以前的精良，金屬的冶煉已經(jīng)開始。在夏文化遺址里，還發(fā)現(xiàn)有骨器制造作坊和陶窯遺址，出土的陶器在形制、紋飾和器物群的組合等方面，都有鮮明的特征，既繼承河南龍山文化的特點，又在某些方面不同于河南龍山文化，與商前期的二里崗文化也有一定的差別。綜合來看，偃師二里頭文化出現(xiàn)了不少新的內(nèi)涵，很可能反映了夏朝的經(jīng)濟、文化發(fā)展水平。2、簡述武王伐紂的經(jīng)過周文王死后，子發(fā)繼位，是為武王。周武王繼位時，“殷之叛國”越來越多，商王朝內(nèi)外交困，由周代商而王天下的形勢已經(jīng)形成。在這樣的形勢下，周武王擴建都邑，在灃水東岸鎬京，積極做滅商的準(zhǔn)備。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備，武王九年，大會諸侯于孟津。前來參加大會的諸侯和部落首領(lǐng)，據(jù)說有八百之多。在大會上，周武王舉行了誓師儀式，這就是歷史上有名的“孟津之誓”，是一次“諸侯所由用命”的重要盟會。從此。眾多的諸侯都聽從周的指揮，滅商已有充分的把握。在孟津之會以后不滿兩年，周武王便興兵伐商。武王親率兵車300乘，虎賁3000人，甲士45000人進軍伐商。還有由各地來會的諸侯軍旅和庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭濮等南方的部族軍隊。大軍從孟津渡河，沿河向東進軍，于周武王十一年正月甲子日清晨到達殷郊牧野，周武王在此舉行大戰(zhàn)前的誓師。商王紂倉忙出兵應(yīng)戰(zhàn)，“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆叛紂”。戰(zhàn)斗一開始商士便紛紛倒戈，商軍潰敗，商紂見大勢已去，登上鹿臺自焚而死，商亡。這一年大約是公元前1045年。1、簡述商周王位繼承制度。商代的王位繼承，基本上是父亡子繼，輔以“兄終弟及”。王位繼承制度并不嚴(yán)格，故商代中期曾出現(xiàn)“弟子或爭相代立的局面”。到了康丁以后，商代的嫡長子繼承制才逐漸確立。西周時隨著分封制、宗法制和禮樂制度的實行，王位繼承制度趨于嚴(yán)格，實行嫡長子繼承制。宗法制又以血緣關(guān)系為紐帶，確定了貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系，保證了嫡長子繼承王位。天子是法定繼承人，首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼位者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。2、商周王權(quán)是怎樣發(fā)展的？首先，從觀念上，商代稱“王”，并非至尊的稱號，只是表示統(tǒng)治者身份的稱號，而周王又稱“天子”，意即“天帝之子”。周王在人們心目中地位至高無上，周王被視為天下的共主，這種觀念的確立從一個側(cè)面反映了西周王權(quán)的強化。其次，從外部形式來看，商代方國林立，西周諸侯國眾多，而商王的地位具有盟主的性質(zhì)，商王對諸方國的權(quán)力是建立在方國聯(lián)盟的基礎(chǔ)上的，而商代的方國聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。而西周的諸侯國對國王室有多方面的從屬關(guān)系，周天子對諸侯擁有廣泛的權(quán)力，所以周王的權(quán)力遠大于商王，控制天下的能力遠在商王之上。第三，從制度上說，商時天子與諸侯沒有君臣關(guān)系，天子只是諸侯的盟主而已。而西周新封諸侯多是王室至親或功臣，天子地位至尊，又通過宗法禮制確立了天子與諸侯的君臣關(guān)系。這也說明王權(quán)得到了發(fā)展。第四，從王位繼承制度上，商代的王位繼承以兄終弟及為主，父死子繼為輔。這種方法使王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)生王位的紛爭，致使王國政局混亂，王權(quán)一度中衰。而西周的王位繼承是父死子繼，嫡長子繼承制，這就從制度上完善了傳子制，進一步明確了王位傳承。商周王位繼承制度的變革，也反映了王權(quán)強化的趨勢。3、論述西周時的分封制。所謂“分封”就是封邦建國：把天下劃分為若干區(qū)域，分封給宗室子弟和功臣，讓他們代表周王朝對這些地方進行直接統(tǒng)治。西周前期曾進行過兩次大分封。第一次是在武王克商后，第二次是在周公東征后。第二次大分封后，分封成為一種常規(guī)制度，直到西周中、晚期，王室還陸續(xù)分封過一些諸侯。據(jù)文獻記載和考古資料，西周分封的諸侯國很多。《呂氏春秋?觀世》說：“周之所封四百余，服國八百余?！逼渲斜容^重要的諸侯國有衛(wèi)、晉、魯、燕、齊、宋等。衛(wèi)是武王之弟康叔的封國，都城朝歌，在今河南汲縣之北。晉是成王之弟叔虞的封國，都于唐（今山西翼城西）。魯是周公長子伯禽的封國，都于奄（今山東曲阜）。在西周的諸侯國中，魯國是周禮最為完備的國家。燕是召公奭的封國，都于薊（今北京）。召公奭系周初重臣，與周公旦、太公望并列為開國元勛。周初分封時被封于燕，但他沒有就封，而是派長子前去建國，自己仍然在室輔政。齊是異姓功臣呂尚（太公望）的封國，都于營丘（今山東臨淄）。宋是異姓貴族微子啟的封國，都于商丘（今河南商丘）。從分封的實際情況來看，周代的諸侯有三種類型：第一類是同姓貴族。即文王、武王和周公的后裔。這些人建立的諸候國稱為姬姓封國，在周初的封國中數(shù)量最多，是西周諸侯國的主體部分?！盾髯?儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。第二類是異姓貴族。這些人雖不是王室子弟，但在武王滅商和周公東征的過程中立有大功，或與周人有世代同盟關(guān)系，齊國和宋國就屬于這類情況。第三類是“先王”后裔。《史記?周本紀(jì)》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”這類封國一般都比較小，在西周政治生活中的作用不大。西周王朝在分封時在舉行“受民受疆土”的儀式。明確諸侯的權(quán)利與義務(wù)。周天子授予諸侯土地、人口和進行實際統(tǒng)治的權(quán)力。如授魯公伯禽“少昊之虛”及“殷民六族”等。允許諸侯按照王室體制建立地方性的政權(quán)機構(gòu)，但規(guī)定諸侯國的上卿一般不超過三人，其地位只相當(dāng)于王室下的卿，對天子稱陪臣。諸侯國的軍隊不超過三軍，都城不超過三百雉（九百丈），大的城邑不超過一百丈。同時規(guī)定諸侯對天子的義務(wù)。諸侯要定期朝見周王，定期向王室繳納軍賦和貢稅，并隨王出征。大大小小的諸侯國，分布在天下各地，形成了眾星拱月的政治格局。4、論述西周時的宗法制宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度。這種制度與分封制密切相關(guān)，是由父權(quán)家長制演變而來的，對于保證分封制的實行有重要意義。從某種意義上來說，宗法制是分封制的補充，其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人，首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼位者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去當(dāng)諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼位，其余諸子分封為士。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制旨在通過劃分宗族等級來維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。為此從宗族的角度對“大宗”和“小宗”做了明確的規(guī)定。大宗與小宗是相對而言的。周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗，在封地內(nèi)對卿大夫而言又是大宗；卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，在封建內(nèi)對士而言又成為大宗。各大宗均稱作“宗子”，掌握祭祀與財產(chǎn)，代表貴族統(tǒng)治人民。大宗與小宗的劃分，明確了下級貴族臣服上級貴族、全體貴族服從天子的政治隸屬關(guān)系。雖然宗法制適應(yīng)于同姓宗族內(nèi)部，但異姓貴族往往與同姓貴族之間有婚姻關(guān)系，因而宗法制對異姓貴族也具有一定的約束力。在宗法制度之下，天子、諸侯、卿大夫、士層層隸屬。這種情況反映在政治上即是下級對上級的服從。宗法制在各個社會等級之間劃分了一道不可逾越的鴻溝，要求各級貴族各安其分，并必須尊奉他們的共同祖先。由于周天子是直接繼承祖宗事業(yè)的人，因此，他們在尊奉祖先的同時，也要尊奉周天子。顯然，宗法制把族權(quán)、政權(quán)和神權(quán)緊緊地結(jié)合在一起，以尊祖和敬宗為信條，確定了諸侯與王室的關(guān)系以及諸侯國的繼承規(guī)則，形成了一套嚴(yán)密的等級秩序，具有維護政權(quán)的作用。1、商代農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況如何？農(nóng)業(yè)是商代最主要的生產(chǎn)部門。商王及各級奴隸主都比較重視農(nóng)業(yè)，不僅經(jīng)常舉行各種儀式祈求“受年”，而且每年春季都舉行“藉田”儀式，“王耕一坺，班三之，庶民終于千畝”。奴隸被大量投入到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)有了明顯的發(fā)展。當(dāng)時奴隸主把田地分成許多小塊。奴隸使用的工具主要是木耒，石耜、石鐮、石鏟、石斧、石刀、銅鏟等等。其中耒耜最為重要。耜，甲骨文從三力，即三人協(xié)力，三耒共耕。主要農(nóng)作物有黍、稷、粟、麥（大麥）、米（小麥）、稻等。2、論述商周時期的井田制度井田制度是商周時普遍推行的土地國有制度，商代是井田制的發(fā)展時期，西周是其發(fā)達時期。西周滅商以后，在全國范圍內(nèi)實行土地國有制。周統(tǒng)治區(qū)之內(nèi)的土地和居民，都屬于周天子所有。廣大農(nóng)業(yè)勞動者則以農(nóng)奴的身份出現(xiàn)。周天子在名義上是全國土地和人民的最高主宰者，所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。周王以天子的名義把土地和農(nóng)奴分封給諸侯，諸侯再把封區(qū)內(nèi)的土地和農(nóng)奴分賜給自己的卿大夫，以至于士。受封的各級貴族對封國或采邑內(nèi)的土地，只有占有權(quán)，沒有所有權(quán)。農(nóng)奴對土地連占有權(quán)都沒有，只有在努力生產(chǎn)勞動，保證其為領(lǐng)主貴族提供規(guī)定的剝削的前提下，獲得使用一塊份地的權(quán)利。因為土地屬于國家所有，所以不準(zhǔn)買賣。這種土地所有制就是封建領(lǐng)主土地所有制。歷史上稱之為“井田制度”。所謂井田制度有兩種含義，一種是田地的形式；井田的疆里，一般是以每一塊為一百畝（約合今31畝），作為一個耕作的單位，稱為一田，是當(dāng)時一個勞動力所能耕種的標(biāo)準(zhǔn)?？v橫相連的九田合為一井，面積約為一平方里。十井稱為一成，百井稱為一同。也有以一田為一夫，十夫為一井，再以百夫、千夫作為計算大田的單位。二是經(jīng)營田地的方式，也就是剝削方式。在井田制下，農(nóng)奴們在一起集體勞動。1、什么是甲骨文？甲骨文有什么價值？甲骨文是指商周時期刻在龜甲或獸骨上的文字?？脊殴ぷ髡咴谝笮娉鐾?5萬片甲骨，發(fā)現(xiàn)將近5000個單字。在周原出土1萬余件甲骨，清理300余片，發(fā)現(xiàn)600多個單字。由于其內(nèi)容多是占卜的記錄，還有記事刻辭，因此亦稱為卜辭。甲骨文實際上是商貴族的檔案，保存了極其可貴的最原始的文獻資料，是研究商周歷史的重要依據(jù)。而且甲骨文還是比較成熟的文字，除象形以外，還有形聲、會意和假借字，已經(jīng)擺脫了單純的線畫性質(zhì)。2、什么是青銅器？商周時期怎樣制造青銅器？制造了哪些類型的青銅器？青銅器是用銅、錫、鉛的合金鑄成的器物。這類器物盛行于商周時期，可分為禮器、飲器、武器和工具四類。禮器如鐘、鎛等；飲器有爵、鼎、觚、尊、甗等；武器有簇、戈、矛、戚、刀等；工具有斧、錛、鋸、鑿、鉆、鏟等。出土的青銅器大小不同，樣式各異，裝飾精美。說明當(dāng)時的青銅鑄造業(yè)已經(jīng)達到了較高的水平。青銅器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國的歷史已結(jié)束了野蠻時期，進入了文明時期。試論春秋時的政治形勢。春秋時期政治形勢的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，王室衰微1、王畿銳減，財政困難。即周王室所直接轄的領(lǐng)地越來越小，諸侯定期納貢的制度無法保證，致使王室財政十分拮據(jù)。周平王遷都洛邑初，還有約方圓六百里的王畿。隨之因賞賜有功諸侯及被外部侵奪，逐漸縮減。最后僅剩下成周方圓一二百里。諸侯對天子的朝聘、貢獻大大減少，王室財政越來越拮據(jù)，不得不仰賴諸侯的資助，周桓王、周頃王曾先后派人向魯國“求賻(喪葬費)”、“告饑”、“求車”、“求金”。2、王權(quán)削弱，政令不行。王權(quán)衰微，周天子逐漸失去了天下共主的地位。政治上往往受諸侯的擺布，周襄王曾低聲下氣地向鄭國“請盟”，后來又接受晉侯的召喚，參加諸侯召開的會議。3、禮崩樂壞，宗法解紐。天子共主的地位，此時已經(jīng)名存實亡，“禮樂自天子出”的時代已經(jīng)成為過去，社會進入了一個動亂的時代，各種矛盾都在急劇發(fā)展，而且錯綜復(fù)雜的交織在一起。第二，大國爭霸1、齊桓公九合諸侯；2、宋襄公以“仁”圖霸；3、晉文公取威定霸；4、秦穆公獨霸西戎；5、楚莊王問鼎中原；6、吳王闔閭破楚圖霸；7、越王勾踐臥薪嘗膽。第三，新舊交替1、魯君失國；2、田氏代齊；3、三家分晉。1、戰(zhàn)國時期有哪些重要的兼并戰(zhàn)爭？戰(zhàn)國中期以后，由于武器的進步、兵種的增加和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的變化，列國之間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，不斷升級。其中桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、樂毅伐齊、田單敗燕和長平之戰(zhàn)都是規(guī)模較大的戰(zhàn)役。①桂陵之戰(zhàn)。桂陵之戰(zhàn)是齊魏之間發(fā)生的一場激戰(zhàn)。公元前354年魏國伐趙，包圍趙都邯鄲。公元前353年，趙國向齊國求救。齊威王命田忌為大將，孫臏為軍師，前去增援。孫臏采用了“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，利用魏國空虛之機，直逼魏都大梁（河南開封），迫使魏軍回兵自救。孫臏在桂陵（河南長垣西北）設(shè)下埋伏，最終大敗魏軍。②馬陵之戰(zhàn)。馬陵之戰(zhàn)也是齊國與魏國之間的大戰(zhàn)。公元前342年，魏軍攻韓。次年齊王以田盼、田忌、田嬰為將，以孫臏為軍師，率軍救韓。魏惠王撤回進攻韓國的魏軍，命太子申和龐涓率十萬大軍迎擊齊軍。孫臏用“退兵減灶”之法迷惑魏軍，引誘魏軍深入，至馬陵（河南范縣西南十五里）圍而殲之。從此，魏國一蹶不振，失去了霸主地位，代之而起的是齊國。③樂毅伐齊。齊國強大時，曾對燕國進行過武裝干涉。燕昭王即位后發(fā)奮圖強，積極準(zhǔn)備報仇雪恨。公元前284年，樂毅奉命率燕、秦、韓、趙、魏五國聯(lián)軍伐齊，在濟水之西大敗齊軍。初戰(zhàn)告捷后。樂毅遣還秦、韓之師，親統(tǒng)燕軍長驅(qū)直入，攻破齊都臨淄。齊湣王逃至莒，為楚將所殺。接著，樂毅分兵五路，用六個月時間，攻下齊國七十余城，只有莒（山東莒縣）和即墨（山東平度一帶）未下，幾乎使齊國陷于滅亡的境地。④田單敗燕。燕惠王時，樂毅受到猜忌，被迫出走。騎劫代樂毅為將，發(fā)掘齊人祖墳，引起齊國不滿。即墨首領(lǐng)田單積極準(zhǔn)備反攻。他把城中的一千多頭牛集中起來，給牛身上穿上畫有龍虎斑紋的大紅外套，角上捆上利刀，尾部扎上浸過油脂的蘆葦，并讓人在城墻根下挖了幾十個洞。天黑以后，點燃牛尾，放牛出城，五千壯士緊隨其后，形成巨大的“火牛陣”。燕軍束手無策，非死即傷，一敗涂地，被全部趕出齊國。⑤長平之戰(zhàn)。長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國后期規(guī)模最大的戰(zhàn)役之一。秦趙兩國投入兵力六七十萬之多。由于趙國中了秦人的反間之計，任用只會“紙上談兵”的趙括為將，結(jié)果被秦將白起打敗。四十萬勁卒，一朝為擒，被白起坑殺。趙國元氣大傷，再也沒有能力與秦國爭霸了。2、戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭分為幾個階段，各有什么特點？戰(zhàn)國時期的封建兼并戰(zhàn)爭大體上經(jīng)歷了三個階段：①魏國獨霸中原。戰(zhàn)國初年，魏國經(jīng)過李悝變法，首先成為最強盛的國家，西攻強秦，北伐中山，東敗齊軍，南控淮、泗，聲威大振。但在齊、魏桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中，魏國遭受了前所未有的慘敗，從此由盛而衰。②秦、齊對峙。魏國衰落以后，出現(xiàn)了秦、齊兩大強國東西對峙的局面。兩國彼此展開了爭取同盟、孤立敵國的斗爭，而魏、趙、韓等國內(nèi)部也分成聯(lián)秦抗齊和聯(lián)齊抗秦兩派，從而展開了合縱與連橫的活動。所謂合縱，就是以韓、趙、魏三國為中心，北連燕，南連楚，再加上齊，聯(lián)合東方六國的力量來對抗秦國。公元前318年，魏相公孫衍率先發(fā)起合縱，遂有魏、趙、韓、燕、楚“五國伐秦”之舉。這次伐秦聲勢造得很大，但由于各國的利害關(guān)系不同，楚、燕二國沒有出兵，韓、趙、魏三國的軍隊在修魚（河南原陽縣西）被秦將樗里疾打敗。后來秦、齊兩國爭奪激烈，趙武靈王趁機實行“胡服騎射”，成為與秦、齊兩國爭奪土地的對手。公元前288年，秦昭王實施“連橫”策略，約齊魏等國攻趙，準(zhǔn)備將趙一分為三，但這個計劃被蘇秦的合縱策略破壞。不久，秦國進行反擊，合縱計劃亦宣告破產(chǎn)。這一時期燕國的樂毅伐齊，使齊國幾乎亡國，國勢從此一蹶不振。這樣，秦、齊對峙的局面也就被打破。③秦、趙大戰(zhàn)時期。秦國采納范睢的建議，實行“遠交近攻”的策略。遠交近攻策略即連結(jié)遠方國家以攻伐近鄰。這種策略是范睢在秦昭王時期為秦國籌劃的外交政策。秦昭王三十六年，欲派穰侯越過韓、魏而攻齊，范睢對秦昭王說:這種方案不妥。出兵少不足以傷齊，出兵多則有害于秦。因為越過韓、魏兩國的地盤去攻打齊國，即使得到土地也不能堅守，而齊國的削弱對韓、魏二國有利，這叫做“借賊兵赍盜糧”，不如遠交而近攻，如此則得到的土地都是你的。你如果想成為天下霸主，“必親中國以為天下樞”，對楚、趙二國進行威協(xié)。楚強則附趙，趙強則附楚，楚趙皆附，齊國必然恐懼！齊懼，必然會卑辭重幣以事秦。只要齊國歸順了秦國，則韓、魏二國的就可以攻破了。公元前262年至前260年，秦、趙之間爆發(fā)了大規(guī)模的長平之戰(zhàn)，趙國大敗，從此無力與秦抗?fàn)帯?、鐵器和牛耕的推廣有什么意義？鐵農(nóng)具是戰(zhàn)國時期最先進的生產(chǎn)工具；牛耕則是戰(zhàn)國時期最先進的耕作方式。與銅農(nóng)具、木農(nóng)具和骨農(nóng)具相比，鐵農(nóng)具具有很大的優(yōu)越性，不僅堅固，而且鋒利，更適合于土地開發(fā)。牛耕是以畜力為動力的耕作技術(shù)?！豆茏?輕重篇》說：“一農(nóng)之事，必有一耜、一銚、一鐮、一鎒、一椎、一铚，然后成為農(nóng)”。戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)充分認(rèn)識到鐵農(nóng)具對于發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要意義。桑弘羊在《鹽鐵論?水旱》中說：鐵器是“農(nóng)夫之死士”。又說：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功”。這是當(dāng)時對鐵農(nóng)具的普遍認(rèn)識。為了改進和推廣鐵農(nóng)具，增加國家稅收，政府部門也比較注意對鐵的管理和經(jīng)營。戰(zhàn)國時冶鐵之權(quán)掌握在官府手中，而鐵器的經(jīng)營權(quán)則歸私人所有。戰(zhàn)國時期改進和推廣的鐵農(nóng)具主要有翻土用的犁、镢、鍤、鏟,中耕除草用的鋤，收割用的鐮，以及于用松土的雙齒耙和三齒耙。這些農(nóng)具式樣繁多，規(guī)格統(tǒng)一，反映出當(dāng)時的農(nóng)具生產(chǎn)已經(jīng)趨于標(biāo)準(zhǔn)化、系列化和商品化。春秋以前，由于地廣人稀，一般采用粗放式的經(jīng)營方式。到了戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到粗放經(jīng)營的弊端和精耕細作的優(yōu)點，因而大力提倡精耕細作的生產(chǎn)方式。這一時期對牛耕十分重視，在缺牛的地方，還推廣“馬耕”。時人已經(jīng)認(rèn)識到精耕可以提高地力和施肥可以增加產(chǎn)量的道理?！肚f子?則陽篇》說：“深其耕而熟耰之，其禾繁以滋”?！俄n非子?外儲說左上》：“耕者且深，耨者熟耘也”?！俄n非子?解老篇》云：“積力于田疇，必且糞灌”?！盾髯?富國篇》亦云：“田肥以易，則出實百倍”。2、戰(zhàn)國時期的私營商業(yè)是怎樣興起的？戰(zhàn)國時期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，社會分工日益擴大。農(nóng)夫要“以粟易器械”，工匠要“以器械易粟”，貴族、官僚地主也要通過商業(yè)換取大量的奢侈品。也就是說，社會上迫切要求擴大商品交換。另一方面，當(dāng)時奴隸主階級無力控制商業(yè)。新興地主希望得到商人支持，加之金屬貨幣增加，又為商業(yè)的發(fā)展提供了條件。這樣，原來的官商開始向私商轉(zhuǎn)化。原來那些微弱的民間商業(yè)也沖破了官商的藩籬?！睹献?公孫丑下》載：“古之為市也，以其所有易其所無，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣”。隨著私商的增加，官府無法禁止，乃以“收稅”的辦法承認(rèn)其合法存在。從此，私營商業(yè)便迅速發(fā)展起來。戰(zhàn)國時期的商人很多，大體可分為兩類：一類是小商小販；一類是富商大賈。小商小販本小利微，營業(yè)及不穩(wěn)定，是富商大賈鯨吞的對象，但其處境比農(nóng)民要好。諺云：“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”（《史記》卷一二九《貨殖列傳》）。富商大賈有一定的政治地位，擁有雄厚的財富。以伙計、傭保、奴隸為勞動力，進行大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易。有的囤積居奇，操縱市場（如白圭），有的周游諸侯，長途販運（如呂不韋等），往往富比王侯。當(dāng)時的商人已經(jīng)具有“唯利是圖”的特性。盡管他們獲利多少不同，但都是通過不等價交換實現(xiàn)的。即憑其經(jīng)濟優(yōu)勢，利用時間或空間上供需失調(diào)的機會，使商品價格大幅度脫離價值，或賤買，或貴賣，或賤買貴賣，從而既剝削小生產(chǎn)者，又榨取消費者，盡量從中獲得高額利潤。戰(zhàn)國時期商業(yè)的發(fā)展，對舊的生產(chǎn)方式起了分解作用，對新的生產(chǎn)方式的形成起到了促進作用。具體表現(xiàn)在以下幾點：一是沖擊了閉塞的井田制度，使奴隸主貴族及舊官僚都與市場發(fā)生了不同程度的聯(lián)系。奴隸主受到市場經(jīng)濟的刺激，消費胃口越來越大，從而逐漸破產(chǎn)。二是在一定程度上滿足了人民生產(chǎn)和生活需要。有市則民便，“無市則民乏”（《管子?乘馬篇》）。貿(mào)易使“澤人足乎木，山人足乎魚，農(nóng)夫不斫削、不陶治而足械用，工賈不耕田而足菽粟”（《荀子?王制篇》）。三是加強了各地經(jīng)濟聯(lián)系，滿足了政府部門的需要：“羽毛不求而至，竹箭有余于國，奇怪時來，珍異物聚”，“上無乏用”。四是促進了陶、濮陽、陳等經(jīng)濟都會的出現(xiàn)和城市商品經(jīng)濟的繁榮。此外，它還使鑄幣的流通范圍越來越大，銅幣趨于統(tǒng)一，黃金開始使用，推動了貨幣的發(fā)展。1、簡述戰(zhàn)國前期的變法運動。戰(zhàn)國前期，吳、越衰落，韓、趙、魏諸國先后崛起，形成齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓“七雄”對峙的局面，新舊勢力之間的矛盾加劇。由于封建秩序趨于解體，七國的地主階級在取得爭權(quán)斗爭的勝利后，為鞏固和擴展地主階級利益，加強對農(nóng)民的奴役和剝削，都先后在不同程度上展開了社會改革，掀起了變法運動。對舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)進行封建改造，以鞏固地主階級專政，變法遂成為歷史發(fā)展的需要。在“智能之士”的策劃下，各國相繼出現(xiàn)了變法運動。李悝在魏國的變法，吳起在楚國變法，齊威王的改革措施，申不害在韓國的改革，商鞅在秦國的變法，趙國的改革，燕國的改革。其中商鞅變法是最有名的。各國的變法內(nèi)容雖不盡相同，但都在不同程度上打擊了舊貴族，扶持了新興地主勢力，廢除了奴隸制的政治經(jīng)濟制度，促進了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立。由奴隸制引起的社會矛盾基本上得到解決。從奴隸制進入封建制是歷史發(fā)展中的一大進步。處在地主階級統(tǒng)治下的農(nóng)民比起奴隸主階級驅(qū)使下的奴隸來，人身束縛相對減輕，這對提高勞動人民的生產(chǎn)積極性、解放生產(chǎn)力是有促進作用的。在封建社會初期，這種封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展基本上是相適應(yīng)的。所以在各國變法之后，社會經(jīng)濟和文化日益繁榮，在中國歷史上出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的局面。2、論述商鞅變法。春秋后期，秦國的領(lǐng)主貴族勢力強大。與中原各國相比，秦的經(jīng)濟、文化都比較落后。因此，秦在列國競爭中處于不利地位。前362年，秦孝公任商鞅為左庶長，“卒定變法之令”，開始進行變法。商鞅變法分兩次進行。第一次始于前359年，主要內(nèi)容有：（1）編制戶口，定“連坐”之法。（2）推行小家庭政策。（3）重農(nóng)抑商。（4）獎勵軍功，嚴(yán)懲私斗。（5）制定十二級爵。第二次始于前350年，主要內(nèi)容：（1）禁止父子兄弟同室居住。（2）以縣為地方行政單位。（3）廢井田，開阡陌。（4）統(tǒng)一度量衡。商鞅的新法在秦孝公的支持下，得到較徹底的推行。在土地所有制方面，基本上廢除了以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立了以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制；在政治方面，基本上廢除了分封制，確立了郡縣制。又實行獎勵耕戰(zhàn)的政策，所以秦國很快富強起來。商君雖死，其法未敗，商鞅的個人命運雖然是以悲劇結(jié)束，但他建立的新法卻被繼任的執(zhí)政者繼承和貫徹。商鞅變法的意義重大而深遠。它從根本上改變了秦國的面貌，使之后來居上，成為戰(zhàn)國七雄之首，并最終吞并關(guān)東六國，實現(xiàn)了統(tǒng)一。1、試論戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”春秋戰(zhàn)國時期，由于社會經(jīng)濟、政治的變動，引起學(xué)術(shù)文化發(fā)生巨大變動，官學(xué)衰敗，民間私學(xué)興起，學(xué)術(shù)分裂，百家蜂起，各家都以自己的見解為標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的見解，“以是其所非，而非其所是”，在諸侯割據(jù)紛爭的時期，統(tǒng)治者還不可能推行封建的文化專制主義。所謂“諸侯并爭，厚招游學(xué)”,諸侯國的國君和大貴族，都招攬大批知識分子為自己服務(wù)，禮賢下士成為社會風(fēng)尚。當(dāng)時的士，可以說各持一說，在諸侯之間奔走游說，“合則留，不合則去”，有相對的自由。收門徒講學(xué)的風(fēng)氣也非常盛行，只要略為著名的士，差不多沒有一個不是“率其群徒，辯其談?wù)f”的，這就使各個學(xué)派有了發(fā)展的機會，于是形成了爭鳴的局面。在激烈的爭鳴中，也有相互融合的趨向。而且隨著爭鳴的發(fā)展，此種融合的趨向也愈來愈明顯和加強。人們在爭鳴中愈來愈認(rèn)識到各種思想學(xué)派并存的合理性和它們之間的互補性，逐漸自覺走向互相吸引、互相融合的道路。戰(zhàn)國末年呂不韋主編《呂氏春秋》，是融合各家思想的一次嘗試，雖未成功，但它昭示了文化學(xué)術(shù)由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，是我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段，奠定了以后中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向，以后2000年中國古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路，特點及其中的各種問題、思想。都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認(rèn)識學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要啟示。2、為什么說孔子是中國古代杰出的教育家？孔子是中國古代偉大的教育家。首先，他用大量精力搜集整理了《詩》、《書》、《樂》，刪修了魯國史書《春秋》，對《易》也進行了整理與研究?！兑住?、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》在當(dāng)時稱作“六藝”，后世稱作“六經(jīng)”，成為學(xué)校長期使用的課本。其次，他打破了官府獨家辦學(xué)的格局，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，使我國的教育制度有了重大的改革。他在實踐中，打破了等級、地域和種族的界限，接收賈人、賤人和農(nóng)家的子弟入學(xué)。在一定程度上說，孔子促使“私學(xué)”走向興盛，并為戰(zhàn)國社會的變革奠定了基礎(chǔ)。再者，他提出了許多先進的教學(xué)理念，如要求教師本著“有教無類”的原則，采取啟發(fā)式教學(xué)模式，“循循善誘”、“誨人不倦”，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力；要求學(xué)生“溫故知新”、“不恥下問”、“舉一反三”?？鬃釉诮虒W(xué)實踐中重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動性，強調(diào)實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。這些教育理念對我國教育產(chǎn)生了重大影響。在教學(xué)方法上，強調(diào)學(xué)與思的關(guān)系、學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系。啟發(fā)學(xué)生的積極性和獨立思考是孔子教學(xué)方法的重要特點?？鬃舆€善于“因材施教”，在教學(xué)中堅持不同對象施以不同的教育，還針對各人的個性特點施以不同的教育?？鬃优囵B(yǎng)了“德行、言詞、政事、文學(xué)”等各方面各具專長的人才，就是因材施教的結(jié)果。在培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。打破商周以來選材任官上的貴族性宗法性，為廣大學(xué)有專長的下層人士參與國家管理開辟了道路；同時主張出仕后還要不斷學(xué)習(xí)，提出了終身受教育的思想。這是春秋后期社會下層人士參與國家政治生活的反映。在我國教育史和選官制度變革上，具有劃時代的進步意義。此外，他還以六經(jīng)教授生徒，講解為人之道與治國之道，培育教育了眾多的弟子?！妒酚?孔子世家》載，孔子弟子“蓋三千焉，身通六藝者七十二人?！爆F(xiàn)在有姓名可考的有70余人，其中一部分人出仕為官，另一部分則從事教育，在社會上發(fā)生很大影響，形成了儒家學(xué)派。兩千多年來，孔子倡導(dǎo)的和諧、友愛、克己、為人、團結(jié)、凝聚的群體主義倫理道德，孔子倡導(dǎo)的三大教育觀，在中國歷史上起了巨大的影響?？鬃右驯粐H學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首。1、秦為什么能統(tǒng)一全國？秦統(tǒng)一中國的原因是多方面的，但主要有如下幾方面：首先，結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國以來歷史發(fā)展的必然趨勢。①從經(jīng)濟方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。②戰(zhàn)國時期，各諸侯國大多廢除了分封制而實行縣制，有的還實行中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國家奠定了政治基礎(chǔ)。③在民族關(guān)系方面，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國長期的民族融合，在中國境內(nèi)，出現(xiàn)了一個基本上具有共同經(jīng)濟、共同文化生活、共同風(fēng)俗習(xí)慣和共同語言文字的，以華夏族為中心的民族共同體。④統(tǒng)一是人心所向，各階級、各階層人民都渴望統(tǒng)一。⑤長期的爭霸戰(zhàn)爭，形成了局部統(tǒng)一。其次，六國的虛弱。東方六國的改革都不徹底，政權(quán)落后又黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生權(quán)力之爭，互相殘殺，一再削弱國力。六國統(tǒng)治者們?yōu)榱藨?yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭需要和滿足他們奢侈腐朽的生活，對人民的剝削和壓迫也極其殘酷，使得階級矛盾尖銳。此外，更重要的是曠日持久的戰(zhàn)爭使各國社會經(jīng)濟遭到極大破壞。最后，經(jīng)過長期的大國爭霸和兼并戰(zhàn)爭，改變了大國之間的均勢，逐漸使秦國成為實現(xiàn)統(tǒng)一的力量。①秦的綜合國力強大。秦商鞅變法，深度和廣度超過了六國，而且宗法貴族勢力較小，因而改革也最為徹底，因而建立了比較先進和鞏固的中央集權(quán)的封建國家。秦國在統(tǒng)一前已向東擴張，占領(lǐng)了六國不少比較富庶的地方。因此，當(dāng)時秦國的強大，已非其他國家可比。②秦國新興地主階級力量較強，封建經(jīng)濟發(fā)展迅速，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強。③秦為統(tǒng)一做了充分準(zhǔn)備。在人才儲備方面吸引大量人才，制定遠交進攻，先易后難的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有效分化瓦解東方六國。六國受威脅，而合縱抗秦的聯(lián)盟始終沒有完全形成。④秦國地理位置優(yōu)勢，秦居關(guān)中四塞之地，攻守均得其便。⑤秦始皇本人熱衷于統(tǒng)一事業(yè)，又具有雄才大略。因此秦統(tǒng)一中國是“天時，地利，人和”綜合優(yōu)勢造成的結(jié)果。2、秦統(tǒng)一中國的經(jīng)過如何？秦始皇在統(tǒng)一全國之前，派人刺探各國情報，首先從宏觀上把握了天下大勢。在此基礎(chǔ)上，制定了遠交近攻，各個擊破的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。遠交近攻對東方六國起到了瓦解的作用，杜絕了六國結(jié)盟反秦的可能性，使各國陷于相對孤立狀態(tài)。在統(tǒng)一全國的過程中，又根據(jù)形勢的變化，針對特定戰(zhàn)役制定了比較具體的作戰(zhàn)方案，如采用“金間政策”，即用金錢實行反間計，使敵方自毀長城，喪失戰(zhàn)機。在這種情況下，秦國集中優(yōu)勢兵力，逐個滅掉六國。公元前230年，秦始皇開始統(tǒng)一全國。這一年，秦始皇首先派內(nèi)史騰滅韓國。前229年秦始皇派王翦向趙國發(fā)動進攻。前228年，秦軍進入邯鄲，趙王遷被迫獻出地圖降秦，公子嘉逃到代郡。前227年，秦派王翦等領(lǐng)兵在易水之西擊潰燕軍主力。次年，攻下燕都薊，燕王喜逃往遼東。前225年王賁率兵十萬攻打魏國，水灌大梁，魏王假投降。前224年，王翦率六十萬大軍進攻楚國，次年占領(lǐng)壽春，俘獲楚王負芻。前222年又平定了楚國的江南地。同年，王賁俘虜了燕王喜和代王嘉，燕趙兩國徹底滅亡。前221年，秦始皇命王賁揮師南下，很快打進齊都臨淄，齊王建投降，齊國滅亡。至此，秦始皇經(jīng)過十年實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦滅六國后，分天下36郡，秦王政更號“始皇帝”，在中國歷史上第一次建立起統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。3、秦的統(tǒng)一有何意義？秦始皇統(tǒng)一中國，具有重大的意義：首先，它結(jié)束了中國長期分裂割據(jù)的局面，避免了攻城掠地的屠殺，“以鄰為壑”的糾分，交通往來的障礙，以及文字、制度不同所造成的隔膜，克服了分裂時期形成的種種弊端，為統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家的確立創(chuàng)造了極為有利的條件。后來中國雖然也曾出現(xiàn)過一些分裂時期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。秦統(tǒng)一前，中國經(jīng)歷了五百多年的大分裂。諸侯林立，以鄰為壑，割據(jù)稱雄，混戰(zhàn)不己，不僅使人民的生命財產(chǎn)受到很大損失，而且使社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。一場大戰(zhàn)所造成的人員傷亡和甲兵損失，往往“十年之田而不能償”，數(shù)百場大戰(zhàn)所造成的損失就可想而知了。秦的統(tǒng)一使“元元黎民，得免于戰(zhàn)國”，有了比較安定的社會環(huán)境。這對于人民生活和國家建設(shè)都是有利的。從此，中國社會走上了良性發(fā)展的軌道。在以后的兩千多年間，雖然也曾出現(xiàn)過魏晉南北朝時期的分裂和五代遼宋夏金時期的分裂，但在分裂之后便會出現(xiàn)大的統(tǒng)一，如隋的統(tǒng)一和元的統(tǒng)一。即使在分裂時期，也會出現(xiàn)局部的統(tǒng)一，如曹操、苻堅等人對北方的統(tǒng)一。所以，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流。其次，它奠定了中國遼闊的版圖，加強了中原和邊疆以及漢族和少數(shù)民族之間的聯(lián)系，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。秦以后中國的疆域雖有變動，但始終是一個多民族的大國。中國現(xiàn)在是世界上的一個大國，土地面積十分遼闊。這種遼闊的疆域是在歷史時期逐漸形成的，其基礎(chǔ)奠定于秦的統(tǒng)一。秦的統(tǒng)一將全國各地連成一片，疆域“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中（甘肅岷縣以西），南至北向戶（今越南中部），北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。秦以后，中國的疆域雖發(fā)生過若干變化，但在多數(shù)時期呈現(xiàn)出擴大的趨勢。漢代開始經(jīng)營西域，唐代西部疆界達到帕米爾高原以西。元代的版圖更為龐大。直到清朝前期，仍然是世界上的泱泱大國。清代中葉以后，由于國力下降，遭受列強宰割，才形成了現(xiàn)在的規(guī)模。盡管如此，中國仍然是一個大國，在世界上占有舉足輕重的地位。再者，它促進了中國社會的飛速發(fā)展。中國是世界上最早進入封建社會的國家，在戰(zhàn)國時期就已確立了封建制度。但戰(zhàn)國時期分裂混戰(zhàn)，在一定程度上影響了封建社會的發(fā)展。秦的統(tǒng)一為封建社會的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。在中世紀(jì)，原來被列入四大文明古國的埃及、印度和巴比倫，有的消失在歷史舞臺上，有的地位一落千丈。就連代表歐洲文明的羅馬和希臘，也失去了昔日的榮光。唯獨中國社會持續(xù)發(fā)展，不但能夠有效抵御外來侵略，保持國家的獨立，而且以高度發(fā)達的經(jīng)濟和文化，屹立于世界文明的前列，為人類的進步做出了較大的貢獻。追根溯源，這與秦的統(tǒng)一也是分不開的。秦統(tǒng)一后，中國社會進入快速發(fā)展一途，出現(xiàn)了一個又一個的高峰，為人類歷史做出了重大貢獻。1、秦王朝采取了哪些鞏固統(tǒng)一的措施？秦始皇統(tǒng)一全國后，以秦國原有的制度為基礎(chǔ)，在全國范圍建立起了專制主義的中央集權(quán)的封建國家。為了鞏固和發(fā)展新建國家，秦始皇在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面進行了一系列改革。（1）政治措施：①確立了皇帝制度，自稱為始皇帝，權(quán)力至高無上。從此皇帝成為封建國家的最高統(tǒng)治者，并為后代統(tǒng)治者沿用。②在中央設(shè)三公九卿，“三公”、“九卿”分掌全國各類事務(wù)，但一切由皇帝裁決。③在地方上廢除分封制，實行郡縣制度，全國分為三十六郡，后增至四十余郡。（2）經(jīng)濟措施：①制定新的土地制度和賦役制度，最終實現(xiàn)土地私有化，賦稅制度也得到完善，新的賦稅包括田租，口賦和雜賦三種。②繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”的政策，獎勵墾荒政策，以維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會秩序。③統(tǒng)一貨幣，廢止六國舊幣。秦幣分為兩種，上幣為黃金，下幣為圓形方孔的銅幣。④統(tǒng)一度量衡，即把秦舊有的長度、容積、重量單位推廣到全國。（3）軍事措施：①南開五嶺，并在嶺南設(shè)置了桂林、南海、象三郡，同時征發(fā)大量中原居民到嶺南三郡定居，從而鞏固秦在嶺南一帶的統(tǒng)治。②開鑿靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系，為統(tǒng)一嶺南起到重大作用，同時也促進了南北經(jīng)濟、文化的交流。③派蒙恬北擊匈奴，收復(fù)了河套地區(qū)。④收復(fù)河套地區(qū)后，為防止匈奴貴族再次南侵，令蒙恬將原秦，趙，燕三國的長城連貫為一，筑成“萬里長城”。⑤收繳兵器，運至咸陽銷毀，鑄為十二金人。⑥隳名城，遷豪民，同時巡游四方，耀武揚威，嚴(yán)刑峻法，防止六國貴族與人民的反抗。（4）文化措施：①統(tǒng)一法律，以確保國家機器正常運轉(zhuǎn)。②統(tǒng)一文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，隸書為日常用文字。③焚書坑儒，統(tǒng)一思想。④端正風(fēng)俗。（5）交通措施：①拆除全國各地阻礙交通的關(guān)塞、堡壘，修筑馳道、直道、五尺道、新道和棧道，形成以首都咸陽為中心的交通網(wǎng)。②統(tǒng)一車軌，規(guī)定車寬皆六尺。2、如何評價秦始皇？秦始皇是一個帶有傳奇色彩的歷史人物。他在政治舞臺上活動了三十六年，對中國歷史產(chǎn)生了重大的影響。在三十多年的政治生涯中，他干出了一番驚天動地的事業(yè)，立下了不朽的歷史功績，也犯了不少的錯誤。因此，關(guān)于他的是非功過，歷來眾說紛紜，莫衷一是：有人對他評價很高，說他是民族精英，千古一帝；有人把他貶得很低，說他是十惡不赦的獨夫和暴君；有人則不贊同這兩種觀點，說他有功有過，功過參半。最近幾十年，不少學(xué)者對秦始皇進行了深入研究，出版了不少著作。盡管目前學(xué)術(shù)界對秦始皇的認(rèn)識仍然存在著一定的分歧，但絕大多數(shù)學(xué)者對秦始皇都持肯定的態(tài)度。從大量的資料來看，秦始皇是有歷史功績的。首先，他順應(yīng)歷史潮流，以無畏的膽略和超人的智慧，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)，使中國從長期分裂割據(jù)的狀態(tài)下解脫出來，走上繁榮統(tǒng)一的軌道。其次，他建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，奠定了中國遼闊的疆域和中國封建社會發(fā)展的基本模式，對后世產(chǎn)生了重大的影響。再者，他在統(tǒng)一全國之后大刀闊斧地進行改革，雷厲風(fēng)行地采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，特別是統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，統(tǒng)一道路系統(tǒng)，為中國封建社會的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。此外，他還修建了舉世聞名的靈渠和萬里長城，在短短的數(shù)十年間創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。因此，可以說秦始皇是中華民族的杰出人物。當(dāng)然，秦始皇也是有缺點和錯誤的。滅六國后，秦始皇自以為功高五帝，地廣三王，居功自傲，不可一世，“天下之事無大小，皆決于上”。博士形同虛設(shè)，丞相、大臣只能“受成事，倚辦于上”。群臣為了保官，不敢說真話。但他的主要過失是對百姓的殘酷暴虐達到了極點，這主要包括以下四點：其一，施行急政。在統(tǒng)一全國后，不給老百姓休養(yǎng)生息的機會，接著開展了一系列重大的活動，要用十幾年時間做完幾十年才能做完的事情。其二，賦役繁重。為了施行急政，不斷向老百姓征發(fā)徭役，增收賦稅，結(jié)果使賦役的數(shù)量遠遠超過了人民所能承受的限度，引起了人們的不滿。其三，用刑嚴(yán)酷。對人民防范過嚴(yán)，對犯人用刑太重，在社會上造成恐怖氣氛。其四，鉗制思想。焚書坑儒，迷信神仙，影響了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。秦始皇死后，秦二世繼位。他寵信趙高，指鹿為馬，倒行逆施，引起了農(nóng)民起義，加速了秦朝的滅亡。秦始皇雖然過失，但這不是他的主流，我們不能因此對他進行全面的否定。1、秦末農(nóng)民起義的原因是什么？⑴秦自商鞅變法以來形成一個軍功官僚階層，既富進取性，又有殘暴性，完全不講仁義。天下統(tǒng)一后，他們把持中央和地方權(quán)力，把這種殘暴性施于全天下之人，賦役繁苛，嚴(yán)刑峻法。⑵統(tǒng)一后秦始皇對天下形勢的認(rèn)識和處理不夠恰當(dāng)。秦統(tǒng)一是軍事征服的結(jié)果，秦與東方六大國的矛盾沒有完全解決，沒有從政治思想上擴大和深化統(tǒng)一。⑶秦始皇用威懾高壓的辦法迫使六國貴族及其依附于他們的士人服從，他們心里很怨恨，由于各國所進行的改革使他們在地方仍有很大的號召力，容易掌握各反秦部隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。⑷秦始皇對老百姓的問題完全沒有認(rèn)識，與人民渴望社會發(fā)展的要求背道而馳。在統(tǒng)一全國后，不給老百姓休養(yǎng)生息的機會，接著開展了一系列重大的活動。秦時征伐不斷，還大造宮殿與陵墓，筑長城，修馳道、直道等。為此，不斷向老百姓征發(fā)徭役，增收賦稅，結(jié)果使賦役的數(shù)量遠遠超過了人民所能承受的限度，引起了人們的不滿。同時，對人民還施與殘酷的刑法。秦代對人民防范過嚴(yán)，對犯人用刑太重，在社會上造成恐怖氣氛。由于以上原因使農(nóng)民不堪忍受壓迫，于是一場猛烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。2、陳勝吳廣起義的經(jīng)過如何？公元前209年，九百名農(nóng)民被征往漁陽去屯戍，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)，因遇大雨，不能在規(guī)定期限內(nèi)到達漁陽防地。按秦法規(guī)定，誤了戍期是要殺頭的。陳勝和吳廣商量，用“魚腹丹書”和“篝火狐鳴”的方法制造輿論。舉起了中國歷史上第一次農(nóng)民戰(zhàn)爭的義旗。起義不久，起義軍即攻占了蘄縣。義軍所到之處，貧苦農(nóng)民踴躍參加，在大家擁戴下陳勝稱王，封吳廣為假王，國號“張楚”，建立了中國歷史上第一個農(nóng)民政權(quán)。張楚政權(quán)的建立，“伐無道，誅暴秦”起義口號的提出，大大鼓舞了全國農(nóng)民的反抗斗爭，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”。在反秦浪潮高漲的形勢下，起義軍以陳縣為中心，分兵三路向全國進軍。西路軍是起義軍的主力，一直打到離咸陽只有幾十里的戲（陜西臨潼縣東）。后吳廣軍久攻滎陽不下，吳廣部將田臧假借陳勝的命令擅殺吳廣，使起義軍內(nèi)部混亂。公元前209年12月陳勝率軍退到下城父（安徽毫縣東南），不幸被叛徒莊賈殺害。陳勝，吳廣直接領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，雖然前后只有六個月時間，但它為推翻秦王朝的黑暗統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。1、“楚漢戰(zhàn)爭”是怎么回事？公元前206年，秦朝滅亡，全國陷入短暫的分裂局面。項羽自恃功高兵強，企圖主宰天下。他自稱“西楚霸王”，又分封了十八諸侯，劉邦為漢王。但不久諸侯之間便為了爭奪疆土而爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭。項羽為維護他的分封原則，卷入混戰(zhàn)。劉邦則趁機東向與項羽爭奪天下，由此展開了長達四年之久的楚漢戰(zhàn)爭。前206年劉邦趁項羽東擊田榮之機，暗渡陳倉，占領(lǐng)彭城。項羽回軍反擊，劉邦大敗。前204年，劉邦經(jīng)過整頓，聯(lián)合各地反楚勢力，與項羽在滎陽、成皋地區(qū)相持，同時派韓信攻占魏、趙、燕、齊等地，逐漸轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。項羽腹背受敵，兵力受挫，被迫于前203年，與劉邦約定中分天下，以鴻溝為界，東為楚，西為漢。次年，劉邦采納張良、陳平的建議，趁項羽撤兵東歸之機，全力追擊，并約韓信、彭越圍項羽于垓下。項羽兵敗垓下，退至烏江自刎。劉邦稱帝，建立統(tǒng)一的漢王朝。2、“黃老政治”與“文景之治”黃老政治的核心是“無為而治”，“順民之情與之休息”。即時統(tǒng)治者用少所作為的辦法重農(nóng)、輕徭、薄賦、省刑，穩(wěn)定社會秩序。漢文帝公元前179年執(zhí)政，繼續(xù)“無為而治”，他重用著名政論家晃錯，推行“貴粟”政策，實行“輕徭薄賦”。（1）減高祖時十五稅一的田租為三十稅一。（2）減高祖時一百二十錢的算賦為四十錢。（3）減高祖時每人每年在本郡充更卒一月為“三年而一事”。這一系列恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟的措施，取得了很大的成效。此外，針對當(dāng)時諸侯王尾大不掉的情況，開始著手解決王國問題。漢景帝劉啟上臺后，一方面繼續(xù)奉行父親的“輕徭薄賦”和“惠商”政策，將三十稅一的田租作為定制。另一方面，繼續(xù)削藩。公元前154年平定七國之亂，取消諸侯王治民之權(quán)，只“衣食租稅”；又壓縮王國的統(tǒng)治機構(gòu)。史載“至武帝之初七十年間，國家無事，非遇水旱，則民給家足，都鄙稟庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。被史學(xué)家稱譽為“文景之治”。1、漢武帝是怎樣加強中央集權(quán)的？漢武帝加強中央集權(quán)的措施很多，但主要有：⑴集中政權(quán)。漢武帝繼續(xù)打擊地方割據(jù)勢力，頒布“推恩令”，作“左官之律”，設(shè)“附益之法”，奪爵、削地，基本上解決了王國問題；在中央設(shè)置中朝，削弱宰相的權(quán)力，皇帝通過中朝更方便地實施統(tǒng)治；向地方派遣刺吏，加強對地方的監(jiān)察，起到了強干弱枝，綱舉目張的統(tǒng)治效果；頒布新的選官制度，選拔有才能的人當(dāng)官；通過遷徙、誅殺的辦法，打擊地方豪強，削弱豪強對抗中央的勢力。⑵集中財權(quán)。改革幣制，將鑄幣權(quán)收回中央，全國使用統(tǒng)一的五銖錢；鹽鐵官營和酒類專賣，國家統(tǒng)一生產(chǎn)銷售，利潤歸國家所有；均輸與平準(zhǔn)，即國家運用其經(jīng)濟力量，干預(yù)乃至經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易的措施；“算緡”和“告緡”，政府征收財產(chǎn)稅打擊大商賈的政策。漢武帝的經(jīng)濟改革打擊了富商大賈和地方豪強，加強了專制主義中央集權(quán)的基礎(chǔ)，同時也為擊敗匈奴提供了相當(dāng)雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。⑶集中軍權(quán)。為了改變漢初軍隊分散全國各地而首都內(nèi)外并無重兵的狀況，設(shè)置中央常備軍，先是設(shè)立了御林軍和期門軍，保衛(wèi)京師；后又設(shè)置八校尉，該軍后來成為西漢王朝軍事主力。⑷在思想上，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想統(tǒng)治。從此儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。2、為什么說漢武帝是具有雄才大略的帝王？漢武帝是一位雄才大略的皇帝，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：⑴他強化了中央集權(quán)。頒布推恩令，作“左官之律”，設(shè)“附益之法”，基本解決了王國問題，為西漢的鼎盛繁榮奠定了穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。遷徙地方郡國豪富和打擊地方豪俠。把全國分為十三個監(jiān)察區(qū)，每個監(jiān)察區(qū)派刺史一人，后又置司隸校尉，加強了朝廷對地方的控制。這對國家的政局穩(wěn)固，防止地方分裂勢力的發(fā)展，有著重大的積極意義。⑵他采取了發(fā)展經(jīng)濟的措施。一方面采取漢初恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的政策，另一方面在財政方面實行鹽鐵專賣，算緡告緡，統(tǒng)一幣制等新的經(jīng)濟措施。這些措施加強了中央對全國經(jīng)濟的控制，從經(jīng)濟上削奪諸侯王和地方豪強勢力的基礎(chǔ)，還增加了西漢政府的收入，從經(jīng)濟上加強了中央集權(quán)，使西漢國家暫時富裕和強盛起來。⑶他非常注意對邊疆地區(qū)的經(jīng)營。北伐匈奴，西通西域，南平閩越南越，于西南夷地區(qū)置郡，這都是開邊興利，繼往開來，對中華民族的歷史具有巨大意義的大事，也是他對我國千秋萬代做出的貢獻。⑷對人才的重視。在用人制度方面他進行創(chuàng)新，使一批有真才實學(xué)的人才，不受各種人為的限制，使他們可以憑真本事進入中央或各級地方做官。尤其是不計流品，大膽任用一批開拓型的人才，幫助漢武帝進一步鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家。正因為有這一批文才武將，在漢武一代，才形成為我國封建時期一個輝煌時代。漢武帝的一系列改革措施使?jié)h代的政治、經(jīng)濟、文化等進入了大發(fā)展時期，并達到了鼎盛，因而稱漢武帝為具有雄才大略的皇帝。1、西漢經(jīng)濟的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？西漢經(jīng)濟的發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面都有充分的表現(xiàn)。（1）農(nóng)業(yè)方面。修建了漕渠、龍首渠、六輔渠、白渠、靈渠、成國渠等水利工程，進一步推廣鐵制農(nóng)具和牛耕，推廣代田法和區(qū)田法。到了漢末，墾地面積可達八百二十萬余頃，人口稱五千九百余萬。（2）手工業(yè)方面。冶鐵業(yè)達到世界上的領(lǐng)先水平。紡織業(yè)能生產(chǎn)出高質(zhì)量的絲織品。如長沙馬王堆一號漢墓出土大量絲織品，其中一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，長128厘米，重量僅49克。當(dāng)時普遍使用漆器，政府在蜀、廣漢等郡設(shè)工官，專造皇室所用漆器。青銅制造業(yè)也較發(fā)達?？脊湃藛T在中山靖王墓中發(fā)現(xiàn)的“長信宮燈”就是最好的明證。（3）商業(yè)方面。西漢自文、景時行“惠商”政策，商業(yè)即走向繁榮，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。漢都長安總面積達三十六平方公里?！熬攀虚_場，貨別隧分”，“人不得顧，車不得旋”。正是都會經(jīng)濟繁榮的縮影。與商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相適應(yīng)，交通事業(yè)也有較大發(fā)展，在一定程度上促進了各地的經(jīng)濟交流。2、漢武帝時期在水利方面有哪些成就？漢武帝非常重視水利建設(shè)。當(dāng)時在關(guān)中地區(qū)修建了漕渠、龍首渠、六輔渠、白渠、靈軹渠、成國渠、樊惠渠；在華北地區(qū)修建了太白渠；西北地區(qū)修建了山河堰、漢延渠等。數(shù)量之多，一直為世人所稱道。此外，這一時期也很注意對黃河的修治和利用。黃河于公元前132年在濮陽瓠子決口，公元前109年漢武帝親自指揮填河工程，“梁、楚之地復(fù)寧，無水災(zāi)”。為了保護水利工程，有效地利用水資源，當(dāng)時還形成了一些農(nóng)田水利管理制度。史載，西漢元鼎六年（公元前111年），左內(nèi)史兒寬在關(guān)中主持修成六輔渠之后，即“定水令，以廣溉田”。這里所說的“定水令”，實際上就是制定農(nóng)田用水制度，其目的在于合理的利用水資源，充分發(fā)揮水利工程的經(jīng)濟效能，擴大農(nóng)田灌溉面積。1、西漢與匈奴的關(guān)系如何？西漢一代，漢與匈奴的關(guān)系共經(jīng)歷了三個階段：⑴劉邦至景帝時期屈辱性的“和親”階段。楚漢戰(zhàn)爭期間，中原疲于征戰(zhàn)，匈奴日益強盛，對新生的西漢帝國形成嚴(yán)重威脅。公元前200年，匈奴發(fā)軍攻太原郡，劉邦親自率軍擊匈奴，結(jié)果釀成“白登之圍”，解圍后，漢與匈奴結(jié)和親之約。漢以宗室公主嫁與單于，每年送去大批絲綢、糧食、酒等財物，借此緩解匈奴的侵?jǐn)_，換取邊境的暫時安寧。但和親并未制止匈奴的進犯，他們依舊“歲入邊，殺略人民畜產(chǎn)甚眾”。⑵漢武帝時殘酷戰(zhàn)爭階段。漢武帝即位后，國家已積聚了大量的糧食和錢財，中央集權(quán)大大加強，戰(zhàn)馬增多，戰(zhàn)士有了較好的訓(xùn)練，反擊匈奴的條件成熟。于是漢武帝對匈奴發(fā)動了三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。①公元前127年，河南之役，衛(wèi)青收復(fù)河南地，解除了匈奴對首都長安的威脅；②前121年，河西之役，霍去病收復(fù)河西四郡，為漢通西域開辟了重要道路；③前119年，漠北之役，衛(wèi)青、霍去病擊潰匈奴主力，從此匈奴北徙漠北。此后相當(dāng)長的時間，匈奴已經(jīng)無力向漢王朝發(fā)動大規(guī)模的軍事進攻。漢與匈奴沖突的重心地域轉(zhuǎn)移到西域方向。⑶昭君出塞及以后的和睦相處階段。漢武帝擊敗匈奴后，西漢與匈奴仍維持著和親關(guān)系，不過這時的和親與漢初已大不相同，不是屈辱性的和親。漢元帝竟寧元年（前33），將宮女王昭君嫁給呼韓邪單于，加強了漢匈關(guān)系，從此漢匈長期友好直至漢末。2、張騫是怎樣開辟“絲綢之路”的？漢武帝在考慮對匈奴作戰(zhàn)時，開始想到了西域。聽說大月氏人對匈奴有報仇的打算，決定派人前去聯(lián)絡(luò)，城固一個叫張騫接受了這項任務(wù)。公元前138年，他率領(lǐng)一百多人向西方進軍，不久即為匈奴所俘，但他忠于使命，在匈奴地娶妻生子十余年后找機會西逃，到達大月氏國。大月氏無意接受西漢的建議，張騫停留一年后沿南山東歸，又在匈奴控制地當(dāng)了一年俘虜。公元前126年張騫歷盡艱辛回到長安，同行百余人僅他與匈奴侍從堂邑父兩人了。公元前119年，張騫率三百人，出使烏孫。烏孫王因地近匈奴，不敢與西漢聯(lián)合，但派使者數(shù)十人陪張騫到長安，贈漢武帝良馬數(shù)十匹。張騫又遣副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（伊朗）、身毒（印度）等國，從而開通了著名的絲綢之路。絲綢之路是古代聯(lián)結(jié)亞、非、歐三洲的陸地通道。西漢時，通過新疆的中西陸路通道主要有兩條：南路從長安出發(fā)，經(jīng)敦煌（陽關(guān)）、鄯善、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏、安息等國；北路經(jīng)敦煌（玉門關(guān)）、車師前國、龜茲、疏勒等地，越蔥嶺到大宛，康居、奄蔡，由此南下可以到達安息，由安息向西可以到達大秦。往來與這條通道上的有各國的商人，使臣，學(xué)者，藝術(shù)家及僧侶，流通于這條通道上的商品有各國精美的手工藝品和珍奇特產(chǎn)，如當(dāng)時運往西方的物產(chǎn)有蠶絲、絲織品、鐵器、漆器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時西傳。西方經(jīng)“絲綢之路”輸入中國的物產(chǎn)有良馬、囊駝、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。1、西漢后期的社會矛盾表現(xiàn)在哪些方面？西漢在武帝時達到極盛，但到武帝末年出現(xiàn)了衰落的跡象。武帝死后，昭帝和宣帝相繼當(dāng)政，采取輕徭薄賦的政策，發(fā)展生產(chǎn)，注重吏治，平理刑獄，使西漢王朝重新興旺起來，史稱“昭宣中興”。漢人劉向說漢宣帝“政教明，法令行，邊境安，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗（文帝）”（風(fēng)俗通?正失篇）。西漢后期，土地兼并十分嚴(yán)重。成哀之間豪強地方“眾其奴婢，多其牛羊，廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)，畜其積委”。而農(nóng)民“有七亡而無一得，七死而無一生”。2、王莽是怎樣進行“托古改制”的？王莽利用外戚勢力，于公元8年，登上皇帝寶座，根據(jù)“更受命”的原則，改國號為“新”。為了緩和當(dāng)時十分尖銳的階級矛盾，在第二年下詔進行大規(guī)模的改革，歷史上稱之為“托古改制”。王莽改制的主要內(nèi)容有六：（1）“更名天下田曰王田”，私人不得買賣，用恢復(fù)井田制的辦法來解決土地問題。（2）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。（3）實行“五均六莞”，即在國都長安及五大城市設(shè)立五均官，政府管理五均賒貸及管理物價，征收商稅，由政府經(jīng)營鹽、鐵、酒、鑄錢和征收山澤稅。（4）改革幣制。（5）改革中央機構(gòu)，調(diào)整郡、縣劃分，改易官名、地名（6）改變少數(shù)民族族名和首領(lǐng)的封號。王莽的改制的一個突出特點是附會西周的制度，完全脫離實際，這是他改制的致命傷。這種不切實際的改革使原有的政治經(jīng)濟秩序受到很大沖擊，而且給人民帶來了巨大的災(zāi)難和痛苦。官爵制度的變革，使得大批官吏競為奸利，廣收賄賂以自給。王莽曾多次對貨幣制度進行改革，不僅幣種多而且換算不合理，徒然造成市場秩序的紊亂和社會的動蕩。王莽輕視邊地少數(shù)民族的做法導(dǎo)致了邊境的動亂，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的混亂無序致使整個社會面臨嚴(yán)重的動蕩。結(jié)果未能解決社會矛盾，既得罪了地主，也使農(nóng)民不滿，還激化了民族矛盾，所以很快失敗。后來爆發(fā)綠林、赤眉起義，王莽政權(quán)被推翻。1、“經(jīng)今古文之爭”是怎么回事？漢代經(jīng)學(xué)有今文經(jīng)與古文經(jīng)的分別。所謂今文經(jīng)，指漢代學(xué)者所傳述的儒家經(jīng)典，自戰(zhàn)國以后就是由學(xué)者師徒父子相傳，至漢代才寫成定本，并用漢代通行的隸書寫就，所以漢人稱之為“今文”。所謂古文經(jīng)，指相傳漢武帝時期在孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的，用秦統(tǒng)一之前的戰(zhàn)國古文字書寫的而由漢代學(xué)者加以闡釋的儒家典籍。古文經(jīng)在文字、篇章、涵義等方面與當(dāng)時流行的今文經(jīng)不同。今文經(jīng)學(xué)者重在發(fā)明經(jīng)典的“微言大義”，古文經(jīng)學(xué)者重在闡釋古代典章制度。自武帝時始，在朝廷的太學(xué)中教授今文經(jīng)，跟隨五經(jīng)博士學(xué)習(xí)的弟子又得入仕作官之便，這就使得今文經(jīng)學(xué)在當(dāng)時地位極高，影響又大，獲利也多。由此，今文經(jīng)學(xué)者為了維護自己在朝廷和學(xué)術(shù)界的壟斷地位，把自己裝扮成孔子和“五經(jīng)”的唯一合法解釋者，借以排斥正在興起的古文經(jīng)學(xué)，儼然以當(dāng)時學(xué)術(shù)思想界的統(tǒng)領(lǐng)而自居。與今文經(jīng)在朝廷的顯赫相對，古文經(jīng)長期在民間授受流傳。劉歆對古文經(jīng)很欣賞，于是作《讓太常博士書》，批抨今文經(jīng)學(xué)者。這篇尖銳的批抨文章揭開了漢代今、古文經(jīng)學(xué)之爭的序幕。古文經(jīng)在經(jīng)過劉歆提倡及王莽時一度立于學(xué)官之后，其影響漸大，引起知識界普遍重視，而今文經(jīng)學(xué)因文章句繁瑣、破碎大義等弊病，日益招致批評。在馬逵、馬融之后進一步混淆今古文經(jīng)學(xué)的界限，完成了經(jīng)學(xué)的融合與統(tǒng)一。2、為什么說司馬遷是中國古代偉大的史學(xué)家？司馬遷是西漢太史令司馬談的兒子，元封三年繼任太史令，博覽史官所藏圖書，又許多地方進行過考察，具有史學(xué)家的遠見卓識。他撰寫了我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》?！妒酚洝啡珪?20卷，由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，是一部氣勢宏大，結(jié)構(gòu)完整的，條例嚴(yán)密，內(nèi)容豐富的史學(xué)著作。其記事上起傳說的皇帝，下迄漢武帝。在這本史書中，司馬遷既為各方面、各階層的代表人物立傳，還對天文、歷法、禮樂、經(jīng)濟、地理、少數(shù)民族有專章論述，生動的反映了中華民族發(fā)展的面貌。司馬遷對我國史學(xué)的發(fā)展的貢獻，其主要體現(xiàn)在歷史編撰學(xué)和史學(xué)思想兩個方面。在歷史編撰方面：（1）開創(chuàng)了紀(jì)傳體編撰史書的體例，司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體，以人物傳記為主，又吸收了編年、記事等體裁的長處，以本紀(jì)、世家、列傳為主，又有表、書相配伍。此后，紀(jì)傳體成為中國古代正史編撰的規(guī)范。（2）不僅敘述歷史，而且評論歷史，他以“太史公曰”的方式發(fā)表自己的意見。（3）實錄筆法。古人“皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”(《漢書?司馬遷傳》)。司馬遷撰史不虛構(gòu)歪曲歷史。如對項羽，不因他最終失敗二忽略其赫赫功績，同時指出他剛愎自用，迷信武功的過失。在史學(xué)思想方面：（1）強調(diào)人的作用，紀(jì)傳體本身以人物為中心，他以很大篇幅寫了社會上各種代表人物的事跡，突出寫了這些人物在社會歷史變化中所起的作用，及對后世的影響。（2）歷史是發(fā)展的、變化的。司馬遷強調(diào)用“通”的眼光，來了解古今歷史的演變，重視和肯定推動社會發(fā)展的歷史變革。他在論歷史變化，詳今略古，贊成進步，反對倒退。（3）重視物質(zhì)生產(chǎn)活動在歷史上的作用；(4)以古為鏡，司馬遷“欲以究天人之際，通古今之變”，為鞏固地主階級政權(quán)提供歷史經(jīng)驗?；谒麑ξ覈穼W(xué)做出的巨大貢獻，我們稱司馬遷為我國古代杰出的史學(xué)家。1、東漢王朝是怎樣建立的？東漢是由劉秀建立的政權(quán)。劉秀，字文叔，南陽蔡陽（湖北棗陽縣西南）人，漢高祖劉邦的九世孫。王莽末年平林、新市等農(nóng)民軍向南陽一帶活動。劉秀與當(dāng)?shù)睾缽娎钔ǖ冉M成私人武裝，于河南南陽起兵響應(yīng)。他所統(tǒng)率的“春陵兵”后來成為綠林軍主力之一。由于取得了更始政權(quán)的信任，公元23年（地皇四年）10月，奉命持節(jié)安撫河北州郡。乘機發(fā)展自己勢力，產(chǎn)生了重建漢室政治野心。在信都太守任光等人的幫助下，勢力逐漸強盛。與更始政權(quán)分道揚鑣，并且趁更始政權(quán)與赤眉軍激戰(zhàn)關(guān)中，無暇外顧之機，先后鎮(zhèn)壓銅馬起義和赤眉軍在河北的勢力，基本上控制了河北一帶地區(qū)。25年（更始三年）6月，劉秀稱帝于鄗（河北柏鄉(xiāng)），年號建武。同年10月，定都洛陽。因沿用漢朝國號，史稱東漢。劉秀則被稱為“光武帝”。東漢建立之初，天下一片混亂，軍閥林立，稱王稱帝，割劇一方，相互混戰(zhàn)。劉秀立即發(fā)動掃滅群雄的戰(zhàn)爭。公元27年（建武三年）閏正月遣侯進、耿弇、鄧禹、馮異等擊敗赤眉軍?；旧峡刂屏它S河中下游的廣大地區(qū)。同年，劉秀率軍南征，大破劉永。擊敗李憲。29年，降服竇融、秦豐、張步等割據(jù)勢力。30年，遣吳漢、馬成等平定山東、江淮地區(qū)。此后，又集中力量，對西部用兵。在隴西一舉擊敗隗囂軍隊的抵抗，很快掃平隴右。接著得隴望蜀，35年，命岑彭、吳漢等分道入蜀，八戰(zhàn)八捷，攻占成都，擊殺公孫述，平定了巴蜀。就這樣，劉秀集團在建立東漢王朝之后，用了十四年的時間，先后鎮(zhèn)壓和平定了各地的農(nóng)民起義軍和封建割據(jù)勢力，重新統(tǒng)一了中國。2、“光武中興”是怎么回事？東漢建立之后，劉秀為了達到長治久安的目的，“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”兢兢業(yè)業(yè)，勵精圖治，針對社會現(xiàn)實，采取了一系列措施。（1）控制功臣。為防止功臣竊命，君權(quán)旁落，劉秀規(guī)定：“有功輒增邑賞，不任以吏職?！痹诮?jīng)濟上優(yōu)待三百六十五功臣，但在政治上很少重用他們。為此，劉秀還擴大了尚書臺的職權(quán)，從而形成了“雖置三公，事歸臺閣”的局面。（2）精兵簡政按照“進柔良，退貪酷”的原則選拔和使用官吏。擴大刺史職權(quán)。并省400余縣，“吏職減損，十置其一”。廢郡國都尉，又通過復(fù)原的辦法取消了地方軍隊。史載“世祖中興，務(wù)從簡約，并官省職，費減億計”。（3）約法省役一方面“解王莽之繁密，還漢世之輕法”，造成良好的社會氣紛。另一方面輕徭薄賦，恢復(fù)西漢舊制，實行三十稅一，盡量與民休息。“時兵革既息，天下少事，文書調(diào)役，務(wù)從簡寡，至乃十存一焉”。（4）釋放奴婢建武十一年詔：“其殺奴婢，不得減罪”。十三年詔益州民被略為奴婢者，“皆一切免為庶人”。此類詔令甚多，僅《后漢書?光武帝紀(jì)》所載即達九道。此外，還用賜爵、假田、賑濟等辦法安輯流民。（5）檢戶度田建武十五年，命州縣“檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”。建武十六年，以度田不實，捕殺郡守余人。范曄在《后漢書?光武帝紀(jì)》中說：“雖身濟大業(yè)，兢兢如不及。故能明慎政體，總攪權(quán)綱，量事度力，舉無過事”。由于劉秀的改革，在一定程度上加強了中央集權(quán)，促進了東漢社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，因此被封建史家稱為“光武中興”。1、東漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？東漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在生產(chǎn)工具，水利事業(yè)和耕作技術(shù)等方面都有充分的反映。（1）在生產(chǎn)工具方面，最大的成就是耕作工具特別是犁的改進。二十世紀(jì)五十年代以來，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多東漢鐵鏵。發(fā)現(xiàn)接近等腰三解形的全鐵鏵增多，還發(fā)現(xiàn)了不少東漢時期的牛耕圖和犁模型，從這些牛耕圖和犁模型來看，耕犁本身也發(fā)生了變化。已經(jīng)超越了“用耦耕，二年三入”的階段。（2）在水利事業(yè)方面：①當(dāng)時完成了艱巨的治黃工程，69年（永平十二年），明帝遣王景、王吳率數(shù)十萬人治理黃河。此后八百年，黃河無改道之患。②當(dāng)時還修復(fù)、創(chuàng)建了不少水利設(shè)施。如修理西門所分漳水、為支渠以溉田“三輔、河內(nèi)、河?xùn)|、上黨、趙國、太原各修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇”。（3）在耕作技術(shù)方面，牛耕和區(qū)種法的推廣最為突出?？脊殴ぷ髡咭嘣趶V西、甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地發(fā)現(xiàn)過東漢時期的犁鏵、牛耕圖和犁模型。說明東漢時牛耕的范圍超過了西漢，已擴大到了長江流域、珠江流域和邊疆地區(qū)。東漢時常發(fā)生牛疫。為了保證播種面積和糧食產(chǎn)量，東漢政府提倡區(qū)田法，使區(qū)田法進一步普及化。隨著生產(chǎn)工具的改進，水利事業(yè)的發(fā)展和耕作技術(shù)的提高，耕地面積也在不斷擴大，到公元105年全國耕地面積已達到七百三十二萬余頃，平均畝產(chǎn)量約在三石左右。2、蔡侯紙有什么特點？東漢的造紙業(yè)比西漢邁出了一大步，最顯明的標(biāo)志是“蔡侯紙”的出現(xiàn)?！逗鬂h書?蔡倫傳》載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105）年奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。蔡倫發(fā)明用植物纖維造紙，原料豐富，價廉物美，使造紙業(yè)獲得了飛躍性的發(fā)展，取代了簡帛的歷史地位。1、東漢時期為什么會出現(xiàn)大量的田莊？東漢政府是在豪強地主的支持下建立起來的，隨著東漢政權(quán)的鞏固和社會經(jīng)濟的發(fā)展，豪強地主勢力進一步擴展。當(dāng)時，社會上出現(xiàn)了一些世族地主（亦稱門閥地主）。他們瘋狂兼并土地，紛紛建立田莊。因此，田莊迅速興起。時人仲長統(tǒng)描寫田莊情況時說：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周于西方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山俗不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進?！庇纱丝梢姈|漢田莊之一斑。2、東漢豪強地主的田莊有哪些特點？東漢田莊有二個顯著的特點：（1）豪強地主的田莊，皆奴婢、徒附和家兵存在。田莊中的奴主要有兩種類型：一種是生產(chǎn)性的。在莊主的驅(qū)使下直接從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的勞動。另一種是娛樂性的，被稱作“妖童美妾”，“倡謳妓樂”，供莊主享樂之用。比奴婢地位稍高的是徒附。徒附是田莊中最主要的生產(chǎn)者，至于家兵，乃是豪強地主的私人武裝。通常稱作“部曲”，主要任務(wù)是在田莊里巡邏，在塢堡、望樓里放哨，保衛(wèi)田莊安全，防止奴婢、徒附的反抗。其地位遠在徒附之上。（2）田莊中除了豪強地產(chǎn)居住的深宅大院，還有倉樓、地窖、織室