2025年高考語文專題復(fù)習(xí)（教師用書）復(fù)習(xí)任務(wù)群三 任務(wù)一 專題練案　歷史文化散文

專題練案歷史文化散文

(分值：32分)

一、(2024·山東聊城三模)閱讀下面的文字，完成文后題目。(16分)

雪中的河西走廊

楊獻平

傍晚，車過廣元，定西、隴西被掠過，真正的西北天地在一片參差不齊的山巒之間豁然

洞開。兩山夾一河的蘭州，在冬夜，感覺空蕩，除了黑黢黢的樓宇和連片燈火，一切寂靜。

對河西乃至西北地區(qū)，我一直葆有不竭的愛意與熱情，其中原因，我也說不清，大致是

內(nèi)心質(zhì)地與之比較契合。但對于一方地域來說，早就看慣了諸多的過客，無論什么年代，也

無論怎樣的一個人來到和離開，它都可以無動于衷，而把每一個路過它的古人和今人當(dāng)作一

片黃葉看待，心神不驚，來去無感。

河西乃古老的雍涼之地。至今，人們津津樂道的便是霍去病長驅(qū)千里的輝煌戰(zhàn)績，以及

匈奴“失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色”的古歌。前者的武功

只是在他的年代，為人們所崇敬；后者則以其失敗和消失的悲愴令人扼腕嘆息。史書上的各

種記載，其作者顯然也各有看法。

霍去病“開河西”，相當(dāng)程度上得益于匈奴渾邪王的主動投降，促使他率部投降的原因，

則是伊稚斜單于要將之召到蘢城問罪。渾邪王憂懼，秘密派人接觸西漢，霍去病引兵接應(yīng)，

從而使得整個河西走廊盡入西漢版圖。

這一夜，我的睡眠照例舒適和酣暢。醒來，蘭州早已過了。一個人站在窗前，一抬眼，

就被大地上厚厚的積雪震撼了。那些已經(jīng)板結(jié)如鐵板一塊的雪，大致是一周之前下的，不厚，

但天高地闊。雪不規(guī)則地覆蓋在戈壁莽原之上，體現(xiàn)的是人間大地自有的起伏性——任何事

物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。

岑參和高適等人當(dāng)年的河西走廊，大抵也是這副模樣。也或許，盛唐的河西走廊要繁華

一些。蘭州向西的道路上，諸多的人馬往來不絕，有藍眼黃發(fā)的昭武九姓國人，也有帶著琉

璃、象牙、瑪瑙等方物前來朝貢的使者，還有諸多不知名的探險者與旅行者，心懷高貴的求

道者與修行人。

車到武威南站，月臺上的雪，不規(guī)則地堆了一層，有些潔白，有些臟污。而天空是藍色

的，日光看起來濃烈，可沒有一點溫度。這使我想起岑參的一些詩句，“白草通疏勒，青山

過武威”“沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘”。這些詩句，與軍旅有關(guān)，與帝國命運有關(guān)，也與自

身的內(nèi)心精神有關(guān)。

前些年去武威，我參觀了雷塔漢墓，在姿勢凌絕的“馬踏飛燕”之下，仰望到脖子發(fā)酸，

仍舊感嘆不止，只覺得那種工藝手段極具想象力，堪稱“天才之作”與“神靈所為”。相對

于物，人的智慧、思想，更多的情感與精神潤澤、滋養(yǎng)和哺育，才真正不朽。

每次到酒泉，想起的第一個人名是左宗棠——一個真正的戰(zhàn)略家。他與李鴻章的爭執(zhí)，

體現(xiàn)了這位臣子的遠大之心、超前智慧。針對李鴻章主張加強海防的說法，他提出了塞防觀。

左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛(wèi)京師……若新疆不固，則蒙部不安，

匪特陜、甘、山西各邊時虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無安眠之日”。

類左宗棠者，乃清末中國一等一人杰，其眼界，尤其是全局意識和鐵血精神，非李鴻章

可比。左宗棠所處時代極為危難，但對新疆失地慨然收復(fù)，正是其大戰(zhàn)略之體現(xiàn)。今人對李

鴻章的贊美之詞，多牽強附會甚至杜撰。當(dāng)然，歷史人物，后人各有說法。因為，歷史只是

寫史者想要傳達的某些過往的事實及其態(tài)度。

無論怎樣的年代，對作家、詩人來說，基本的人文情懷、公道之心、事實之言要有。兀

自信從諸多無妄之說、道聽之言，是為懶惰，更是無獨立識見、思想與判斷之表現(xiàn)。

很多年前，我從南太行故鄉(xiāng)參軍至酒泉，驀然看到諸多的柳樹。當(dāng)?shù)厝苏f，這是左公柳。

傳說，左宗棠當(dāng)年抬棺西征之時，沿途所見，黃沙戈壁，風(fēng)沙漫漫，凋敝異常，遂令部隊種

植柳樹。

在河西，每次看到柳樹我都不由自主地想到左宗棠的名言；“身無半文，心憂天下；破

書萬卷，神交故人?！薄鞍l(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！?/p>

在河西走廊，無論何時何地，總有一種“神交故人”的感覺。

人和地域，其實是相互塑造與成就的。河西大地上的每一處，都是生命的棲息地，都可

以安放身心甚至靈魂。

打開窗戶，河西走廊乃至整個中國西北撲面而來。天地蒼茫，本就稀疏的城市和村莊，

隱遁于茫茫雪原。抬頭仰望，密集的星辰在極冷的高空以冷靜與悠遠的神情有滋有味、滿懷

悲憫地俯瞰著人間的滄桑流變。(有刪改)

1．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A．相較于作者對河西的熱情，這一地域?qū)ψ髡叩膩砣o動于衷。

B．霍去病“開河西”的成功是當(dāng)年匈奴內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致。

C．相對于物，人的智慧、思想、情感與精神的潤澤才真正不朽。

D．左宗棠提出的“塞防觀”，體現(xiàn)了他超前的智慧及其戰(zhàn)略眼光。

答案B

解析“是當(dāng)年匈奴內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致”錯。由原文“相當(dāng)程度上得益于匈奴渾邪王的主動

投降，促使他率部投降的原因，則是伊稚斜單于要將之召到蘢城問罪”可知，原文說的是“相

當(dāng)程度上”，選項說法過于絕對。

2．(3分)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．酒泉地區(qū)的柳樹象征了左宗棠那種堅韌、淡泊的精神品質(zhì)。

B．文章多處引用古詩文，增強了文章的文學(xué)色彩和文化底蘊。

C．文章虛實結(jié)合，歷史與現(xiàn)實交織，表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆。

D．文章語言厚重典雅，描寫大氣恢宏，給人以歷史滄桑之感。

答案C

解析“表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆”無中生有。文章歷史與現(xiàn)實交織，給人以歷史滄桑之感，

并沒有表現(xiàn)“深沉的盛衰之嘆”。

3．(4分)“移步換景”是游記常用的一種寫作手法，這種手法易給人支離破碎之感，且有記

流水賬之嫌。請結(jié)合本文，簡要分析作者是如何避免這種弊病的。

答：___________________________________________________________________________

答案①本文內(nèi)容中心明確，線索清晰。本文圍繞河西走廊這一中心展示不同的畫面，以作

者的所見、所思為線索，將歷史與現(xiàn)實交織。②本文選材剪裁精當(dāng)，重點突出。本文主要交

代了蘭州、武威、酒泉及與之相關(guān)的歷史人物、歷史事件，詳略得當(dāng)。

4．(6分)夏金蘭教授評論楊獻平的散文說：“作者的游歷絕不是浮光掠影的瀏覽，無論寫景

還是寫人，都融入了作者的哲思?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析作者的“哲思”。

答：___________________________________________________________________________

答案①人和地域，是相互塑造與成就的關(guān)系。河西的地域特征成就了岑參、左宗棠等歷史

人物及其特質(zhì)，這些特質(zhì)影響了后人對這一地域的印象，成為擁有相同內(nèi)心質(zhì)地的人的心靈

歸宿。②對于歷史的種種觀點，文人學(xué)者要有獨立的識見、思想與判斷。對霍去病“開河西”

的功績，以及對左宗棠、李鴻章高下的判斷，都不應(yīng)兀自信從無妄之說、道聽之言，而應(yīng)循

著歷史事實，實事求是地客觀評價。

二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(16分)

張擇端的春天之旅(節(jié)選)

祝勇

時至今日，我們對張擇端的認識，只有《清明上河圖》跋文中的寥寥16個字：“東武人

也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事?！贝送庠贌o更多信息。我們只能想象，汴京這座城市

像一個巨大的磁場，吸引了他，慫恿著他，終于有一天，春花的喧嘩讓他感到莫名的惶惑，

他拿起筆，開始了他漫長、曲折、深情的表達，語言終結(jié)的地方恰恰是藝術(shù)的開始。

張擇端在12世紀的陽光中畫下《清明上河圖》的第一筆的時候，他并不知道自己為汴京

這座光輝的城市留下了最后的遺像。他只是在完成一幅向往已久的畫作，他的身前是汴京的

街景和豐饒的記憶，除了筆尖在白絹上游走的陶醉，他在落筆之前，頭腦里沒有絲毫復(fù)雜的

意念。一襲白絹，他在上面勾畫了自己的時間和空間，而忘記了，無論是自己還是那幅畫，

都不能掙脫時間的統(tǒng)治，都要在時間中經(jīng)歷著各自的掙扎。

他畫“清明”，“清明”的意思，一般認為是清明時節(jié)，也有人解讀為政治清明的理想

時代。這兩種解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是：清明的時節(jié)，是一個與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、一個回憶的

日子，在這一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后；張擇端也不例外，在清

明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也是這座城市的深遠背景；而張擇端這個時代的

政治清明，又將成為后人們追懷的對象。

“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿過重重的街巷，人們相攜相依

來到河邊，才能目睹完整的春色。那一天剛好有柔和的天光，映照他眼前的每個事物，光影

婆娑，一切仿佛都在風(fēng)中顫動，包括銀杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗幌、酒鋪蕩漾出

的新酒的芳香、綢衣飄動的紋路，以及彌漫在他身邊的喧囂的市聲……所有這些事物都糾纏、

攪拌在一起，變成記憶，一層一層地涂抹在張擇端的心上，把他的心密密實實地封起來。這

樣的感覺，只能意會，不能言傳。他慶幸自己成為這城市的一分子。他產(chǎn)生一種無法言說的

夢幻感，他因這夢境而陶醉。他鋪開畫紙，輕輕落筆，但在他筆下展開的，卻是一幅浩蕩的

畫卷，他要把城市的角角落落都畫下來，而不是其中的一部分。

沒有內(nèi)心的強大，支撐不起這一幅浩大的畫面，零落之雨、纏綿之云，就會把他們的內(nèi)

心塞滿了，唯有張擇端不同，他要以自己的筆書寫那個朝代的挺拔與浩蕩，即使山河破碎，

他也知道這個朝代的價值在哪里。

這不是魯莽，更不是狂妄，而是一種成熟、穩(wěn)定，是胸有成竹之后的從容不迫。他精心

描繪的城市巨型景觀，并非只是為了炫耀城市的壯觀和綺麗，而是安頓自己心目中的主角——

不是一個人，而是浩蕩的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，構(gòu)筑了城市的神韻風(fēng)骨。

畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的。他們的身份，比以前各朝各代都復(fù)雜得多，有擔(dān)轎的、

騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當(dāng)差的、取經(jīng)的、

抱孩子的……他們互不相識，但每個人都擔(dān)負著自己的身世、自己的心境、自己的命運。他

們擁擠在共同的空間和時間中，摩肩接踵，濟濟一堂。于是，這座城就不僅僅是一座物質(zhì)意

義上的城市，而是一座“命運交叉的城堡”。

在這座“命運交叉的城堡”里，潛伏著命運的種種意外和可能。張擇端把他們?nèi)考{入

城市的空間中，是因為他意識到了這座城市的真正魅力在哪里。他面對的是一個充滿不確定

性的世界、一個變化的空間。他畫的不是城市，是命運的神秘與不可知。在多變的城市空間

里，每個人都在辨識、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒有選擇更加痛苦。張擇

端看到了來自每個平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個朝代里最為

生動的部分。

沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華。在《清明上河圖》中，河流占據(jù)著中心的位置，但

這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一，對于他來說，這條河更重大的意義，來自它

不言而喻的象征性——變幻無形的河水，正是時間和命運的賦形。如李書磊所說，“時間無

情地離去恰像這河水，而時間正是人生的本質(zhì)。人生實際上是一種時間現(xiàn)象，你可以戰(zhàn)勝一

切卻不可能戰(zhàn)勝時間。因而河流昭示著人們最關(guān)心也最恐懼的真理，流水的聲音宣示著人們

生命的密碼”。于是，河流以其象征意義，無可辯駁地占據(jù)了《清明上河圖》的中心位置，

時間和命運，也被張擇端強化為這幅圖畫的最大主題。

河道里的水之流，與街道里的人之流，就這樣彼此呼應(yīng)起來，使水上人與岸邊人的命運

緊密銜接、咬合和互動。沒有人數(shù)得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒有人知道，

飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里的過客，他們的下一站，將在哪里停泊。對他們來說，

漂泊與停頓是他們生命中永遠的主題，當(dāng)一些身影從街市上消失，另一些同樣的身影就會彌

補進來。我們從畫中看到的并非一個定格的場景，鐵打的城市流水的過客，它是一個流動的

過程。它不是一瞬，是一個朝代。

汴京以130萬人口，成為當(dāng)時世界上最大的城市，成為東方物質(zhì)文明、精神文明和商業(yè)

文明的壯麗頂點。這座因水而興的城市沒有辜負水的恩德，創(chuàng)造了那個時代最輝煌的文明。

但另一方面，水也是兇險的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到橋側(cè)的大船，向人們提示

著水的兇險。汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶，它在空間上的漫漶正如同在時間

上的流逝一樣冷酷無情。

甚至連《清明上河圖》自身，都不能逃脫命運的神秘性——近一千年過去了，這幅畫被

不同時代的人們仔細端詳了千次萬次，但每一次都會發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同。以至于今天，

每個觀賞者對這幅畫的描述都是不一樣的，研究者更為畫上的內(nèi)容爭吵不休。

直到此時我才明白，《清明上河圖》并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們

不可能兩次踏入的河流。

張擇端的結(jié)局，至今沒有人知道，但無論他死在哪里，他在彌留之際定然會看見他的夢

中城市。那時城市里河水初漲，人頭攢動，舟行如矢。(有刪改)

5．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A．標題“張擇端的春天之旅”，既指張擇端于春日觀察汴京街景的過程，也指《清明上河

圖》呈現(xiàn)的畫中人“清明上河”之旅。

B．張擇端的生平經(jīng)歷雖然記載寥寥，但是其精心描繪的《清明上河圖》卻在近千年的輾轉(zhuǎn)

流傳中引發(fā)了觀看者各式各樣的解讀。

C．張擇端在《清明上河圖》中或以其所處時代的政治清明為深遠背景呈現(xiàn)了汴京城的光輝，

書寫了屬于那個朝代的挺拔與浩蕩。

D．汴京城成熟、穩(wěn)定、壯觀、綺麗的神韻風(fēng)骨，依托張擇端畫筆下清明時節(jié)多姿多彩的市

井生活得以淋漓盡致地展現(xiàn)。

答案D

解析“成熟、穩(wěn)定、壯觀、綺麗的神韻風(fēng)骨”錯，“成熟、穩(wěn)定”是指張擇端的個人氣質(zhì)。

6．(3分)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．文章綜合運用了多種表達方式，既有記敘又有描寫，還不時穿插了議論和抒情。

B．作者行文往往采用詩化的語言，為讀者營造出了情感豐盈、詩意濃郁的生活場景。

C．文章引用李書磊的議論，旨在說明時間如河