河北省秦皇島市青龍滿族自治縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省秦皇島市青龍滿族自治縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng):1.本試卷共10頁，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡相應(yīng)位置上。3.答選擇題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.記好筆記是學(xué)好歷史的前提，下圖是一同學(xué)的筆記片斷，請(qǐng)指出其試圖探索的歷史主題是（）利：避免了因王權(quán)更替而導(dǎo)致的混戰(zhàn)，確保了社會(huì)秩序的相對(duì)穩(wěn)定，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。弊：無法保證繼承人的才能、品德。A.禪讓制 B.分封制C.王位世襲制 D.科舉制【答案】C【解析】“避免了王權(quán)更替而導(dǎo)致的混戰(zhàn)”、“確保了社會(huì)秩序的相對(duì)穩(wěn)定”“無法保證繼承人的才能、品德”，可知題意考查了王位世襲制，因此選C。A選項(xiàng)禪讓制注重繼承人的品德和能力，與題意不合。B項(xiàng)和D項(xiàng)都不涉及到王位的繼承，因此不合題意。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·皇帝制度2.2020年4月4日是中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。但是今年由于特殊疫情原因國家明令祭掃應(yīng)該文明、有序，既能體現(xiàn)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要符合國家法令要求。關(guān)于清明節(jié)的傳統(tǒng)與下列古代哪種制度有關(guān)A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.王位世襲制【答案】B【解析】清明節(jié)是祭拜祖先節(jié)日，強(qiáng)調(diào)了血緣關(guān)系，這與古代的宗法制有關(guān)，B正確；禪讓制與血緣關(guān)系無關(guān)，排除A；分封制是權(quán)力的分配制度，未涉及到繼承，排除C；王位世襲制僅涉及王位傳承，而清明節(jié)涉及整個(gè)社會(huì)群體，D排除。3.后人皆謂分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，但有學(xué)者說：“西周是在統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán)的，諸侯掌握著地方的軍事和財(cái)政，但至少200年還沒有一個(gè)諸侯搞分裂?！逼湓虬á偻鯔?quán)至上，地方諸侯完全聽命于中央②親緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，形成天下共主的政治秩序③禮樂制度強(qiáng)化等級(jí)觀念、和諧等級(jí)關(guān)系，形成文化認(rèn)同的社會(huì)心理④地廣人稀，生產(chǎn)力低下A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，由于實(shí)行了分封制，西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年之久的國家。分封之初，周王室掌握和控制著經(jīng)濟(jì)富庶、戰(zhàn)略地位重要之處，分封的諸侯最初只是一些不相連的墾殖區(qū)，國與國之間有大片的空地，諸侯所在的都城都很小，生產(chǎn)力水平低下，人口稀少，發(fā)展需要時(shí)間。再加上西周有一套完善的政治制度與之配套，如宗法制以血緣關(guān)系來分配政治權(quán)力，親緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，形成了天下共主的政治秩序。禮樂制度規(guī)范了人們的行為，和諧了等級(jí)關(guān)系，形成了文化認(rèn)同的社會(huì)心理。②③④正確。當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，表述不符合史實(shí)，也與題干材料不符，①錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.觀察下圖。圖中現(xiàn)象有助于（）春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭與民族屬性之間的關(guān)系（戰(zhàn)爭次數(shù)）A.加速西周滅亡 B.增強(qiáng)秦國實(shí)力 C.延緩統(tǒng)一進(jìn)程 D.促進(jìn)民族交融【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。圖中顯示春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭分為三類，其中夷狄國家之間戰(zhàn)爭有72次，諸夏國家與夷狄國家間戰(zhàn)爭281次，諸夏國家之間戰(zhàn)爭436次，這三類戰(zhàn)爭有兩類都有利于促進(jìn)民族交融，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是在西周滅亡之后才出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；題干中的“春秋戰(zhàn)國”雖然會(huì)涉及秦國，但并沒有單獨(dú)強(qiáng)調(diào)泰國參與的戰(zhàn)爭，所以不能只說對(duì)秦國的作用，排除B項(xiàng)；各國之間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭會(huì)有強(qiáng)國吞并弱國或者大國兼并小國的結(jié)果出現(xiàn)，所以會(huì)促進(jìn)統(tǒng)一的進(jìn)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.春秋之前，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國的緩沖區(qū)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間的界限逐漸清晰。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（）A.大一統(tǒng)趨勢(shì)加強(qiáng) B.兼并戰(zhàn)爭的日趨激烈C.鐵犁牛耕的使用 D.土地所有制發(fā)生變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地”“諸侯國之間的界限逐漸清晰”可知大量荒地被開墾出來，其根本原因是鐵犁牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，C項(xiàng)正確；大一統(tǒng)趨勢(shì)加強(qiáng)與諸侯國邊界的荒地被開墾沒有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭是指大的諸侯國不斷兼并小國擴(kuò)大自身勢(shì)力范圍，與材料中諸侯國之間的界限逐漸清晰無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是生產(chǎn)工具的變化導(dǎo)致生產(chǎn)力提高，土地獲得開墾，沒有涉及土地所有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《論語集注》中記載：“為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞于人欲。故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理，而本心之德復(fù)全于我矣?！边@則材料A.背離了先秦孔孟之道 B.推動(dòng)了儒釋道三教并行C.拓寬了儒學(xué)思想內(nèi)涵 D.屬于樸素唯物主義思想【答案】C【解析】材料“蓋心之全德，莫非天理”“故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理”體現(xiàn)了用道家語言解釋儒家經(jīng)典，這將會(huì)促進(jìn)了道教和儒家思想的融合，由此可知拓寬了儒學(xué)思想的內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；題干材料是對(duì)先奏孔孟之道的發(fā)展，而非背離，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及佛教思想的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干肯定“天理”是世界萬物的本源，屬于唯心主義思想，不屬于樸素的唯物主義思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.秦統(tǒng)一后，啟動(dòng)了大規(guī)模的土木建設(shè)工程，修建長城，建造宮殿、陵墓。秦能夠修建大型工程的主要因素是（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮 B.和平穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境C.中央集權(quán)制度的確立 D.思想文化統(tǒng)一的需要【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦代中國。據(jù)材料“秦能夠修建大型工程”并結(jié)合所學(xué)，秦統(tǒng)一后，啟動(dòng)了大規(guī)模的大型工程建設(shè)，這需要國家強(qiáng)有力的組織和動(dòng)員能力，這得益于中央集權(quán)制度的確立，使國家能夠集中力量進(jìn)行工程建設(shè)，C項(xiàng)正確；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境、思想文化統(tǒng)一都只是原因之一，不是最主要的原因，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下列歷代措施中，你認(rèn)為能夠起到限制地方割據(jù)勢(shì)力作用的是①秦始皇廢分封，置郡縣②漢武帝實(shí)行推恩令③宋太祖對(duì)藩鎮(zhèn)實(shí)行“奪其權(quán)，制錢谷，收精兵”的措施④清朝設(shè)立議政王大臣會(huì)議處理軍國大事A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④【答案】C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇廢除分封制，實(shí)行郡縣制，限制了地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，①正確。漢武帝實(shí)行推恩令，削弱王國，加強(qiáng)了中央集權(quán)，②正確。宋太祖對(duì)藩鎮(zhèn)實(shí)行“奪其權(quán)，制錢谷，收精兵”的措施，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，加強(qiáng)中央集權(quán)，③正確。清代議政王大臣會(huì)議是君主專制弱化的體現(xiàn)，與中央集權(quán)的強(qiáng)化并未直接關(guān)系，④錯(cuò)誤。綜上所述，①②③正確，④錯(cuò)誤，排除ABD，所以選C。9.漢文帝二年（公元前178年）十一月，漢文帝下詔說：“舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮?！睗h文帝十五年（公元前165年）九月又下詔說：“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言”。這反映出（）A.漢文帝對(duì)人才的渴望 B.察舉制已經(jīng)基本確立C.官員選拔方式多樣性 D.政府重視官員的素質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢文帝幾次下詔要求舉薦德才兼?zhèn)渲耍再Y統(tǒng)治，反映出對(duì)人才的渴望，A項(xiàng)正確；察舉制確立于漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料反映官員選拔僅有“舉賢良方正”一種形式，與“多樣性不符”，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的并非官員的素質(zhì)，而是皇帝要求官員舉薦人才，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.漢武帝時(shí)期，每年八月都要舉行宗廟大祭，皇帝召集諸侯祭祀時(shí)，大祀日飲酌酒，諸侯獻(xiàn)金助祭。凡諸侯所獻(xiàn)貢金“少不如斤兩、色惡，王削縣，侯免國”。該規(guī)定（）A.利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.促使地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.徹底解決王國問題 D.導(dǎo)致政局走向動(dòng)蕩【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝實(shí)行酎金奪爵，以祭祀之名，要求地方諸侯交納貢金，削弱王國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并借機(jī)剝奪一些諸侯的爵位，這一舉措削弱了地方諸侯勢(shì)力，利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；這一舉措削弱了地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不利于地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；“徹底解決王國問題”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政局走向動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.漢代有一皇帝在位期間，政治上頒布“推恩令”，確立察舉制；經(jīng)濟(jì)上改革幣制，推行均輸平準(zhǔn)，該皇帝指的是（）A.漢高祖 B.漢文帝 C.漢景帝 D.漢武帝【答案】D【解析】根據(jù)材料“漢代政治上頒布‘推恩令’，確立察舉制；經(jīng)濟(jì)上改革幣制，推行均輸平準(zhǔn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，為鞏固大一統(tǒng)的封建國家采取了一系列措施，政治上頒布“推恩令”，確立察舉制；經(jīng)濟(jì)上改革幣制，推行均輸平準(zhǔn)等，D項(xiàng)正確；漢高祖、漢文帝、漢景帝，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《漢書》中稱頌漢武帝:“武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱,何有加焉?！毕铝懈黜?xiàng)能夠佐證漢武帝雄才大略的是（

）①平定了吳、楚等七國叛亂②設(shè)立為皇帝所掌控的中朝③國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易④在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是漢武帝時(shí)期。據(jù)本題材料“武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為了加強(qiáng)君主專制，設(shè)立了中朝，削弱了丞相為首的外朝，②項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，為了增加政府財(cái)政收入，抑制私商的發(fā)展，采取了鹽鐵官營制度，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，③項(xiàng)正確，②③能夠佐證漢武帝雄才大略，B項(xiàng)正確；“平定了吳、楚等七國叛亂”是漢景帝時(shí)期的措施，①項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前60年，漢宣帝在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，④項(xiàng)錯(cuò)誤，①④不能佐證漢武帝雄才大略，B項(xiàng)正確，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.明朝實(shí)行“開中制”（開中，即召商輸糧而與之鹽），山西有幸成為“試點(diǎn)之區(qū)”，加上巨大的市場(chǎng)需求，晉商發(fā)展勢(shì)頭迅猛。材料反映出晉商A.經(jīng)營的商品范圍較為狹窄 B.借助國家政策調(diào)整的契機(jī)而勃興C.崛起得益于巨大的市場(chǎng)需求 D.在長途販運(yùn)貿(mào)易中起到引領(lǐng)作用【答案】B【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，在“開中制”下，應(yīng)召商人把政府需要的糧食實(shí)物代為輸送到邊防衛(wèi)所，然后換取販鹽專利執(zhí)照，并在指定地區(qū)銷售。這反映出晉商利用國家實(shí)行“開中制”并把山西作為“試點(diǎn)之區(qū)”的時(shí)機(jī)而勃興，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“開中制”政策對(duì)晉商的影響，并沒有涉及晉商的經(jīng)營范圍及其在長途販運(yùn)貿(mào)易中的作用，排除A、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)片面解讀材料，排除。14.東漢太守—到任，往往會(huì)聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛宕笮論?dān)任地方顯職，并對(duì)他們以禮相待，言聽計(jì)從，甚至完全委政于他們。這一現(xiàn)象反映出東漢A.外戚干政現(xiàn)象嚴(yán)重 B.察舉制度流于形式C.地方管理效率低下 D.中央集權(quán)潛伏危機(jī)【答案】D【解析】〖祥解〗材料“聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛宕笮論?dān)任地方顯職”“言聽計(jì)從，甚至完全委政于他們”容易造成豪強(qiáng)地主對(duì)地方政權(quán)的壟斷，從而不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，使得中央集權(quán)潛伏著危機(jī)，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是地方豪強(qiáng)地主，而非中央的外戚干政現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)均和材料沒有必然關(guān)系，排除。故選D項(xiàng)。15.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。與如圖中①②③對(duì)應(yīng)的朝代是A.商朝、北宋、元朝 B.東漢、西晉、隋朝 C.商朝、隋朝、北宋 D.東漢、北宋、明朝【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知西漢末年爆發(fā)農(nóng)民起義，25年劉秀建立東漢，①處為東漢；漢獻(xiàn)帝時(shí)期出現(xiàn)魏、蜀、吳三國，266年晉國取代魏國，并且于280統(tǒng)一全國所取代，史稱西晉，故②處為西晉；西晉末年北方出現(xiàn)“五胡十六國”，317年東晉建立，581年北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，并于589年滅掉南朝的陳國，完成統(tǒng)一，故③處為隋朝。綜上可知答案為B；商朝是奴隸社會(huì)的，AC錯(cuò)誤；北宋建立于960年，而魏蜀吳時(shí)期結(jié)束于280年，D錯(cuò)誤。16.“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹?！边@是杜甫在《垂老別》一詩中描繪的安史之亂造成的慘狀。下列關(guān)于安史之亂說法正確的是（）A.安史之亂使得唐朝的中央集權(quán)得到加強(qiáng)B.安史之亂后唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面得到緩解C.安史之亂是由朱溫和史思明發(fā)動(dòng)D.安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)使得唐朝人口大量喪失，國力銳減，D項(xiàng)正確；安史之亂后，削弱了封建集權(quán)，為封建割據(jù)創(chuàng)造了必要條件，排除A項(xiàng)；安史之亂后，加重了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，排除B項(xiàng)；朱溫是五代十國時(shí)期的人物，與安史之亂無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題本題共4題，共計(jì)52分。17.隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，回答問題。材料一

在戰(zhàn)國時(shí)期“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方”的歷史背景下，各家學(xué)派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，這種學(xué)術(shù)繁榮的局面不僅是空前的，在后世歷史中也屬罕見?！獜埛吨袊糯喪贰凡牧隙?/p>

建元元年,漢武帝廣招天下賢士，垂詢治國之良策,董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識(shí)。董仲舒認(rèn)為:“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方,指意不同,是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣!”——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對(duì)儒學(xué)的雙重意義》材料三

自宋初開始，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。他們?cè)谂懦夥?、道的同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系。——王家范、張耕華《大學(xué)中國史》材料四

君主以天下之利盡歸于己……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！。

——（明）《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的思想主張。（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出宋代儒家學(xué)者重新解釋儒學(xué)經(jīng)典的意圖，并指出“理”的獲取途徑。（4）根據(jù)材料四，概括該作者的思想主張?！敬鸢浮浚?）背景：王室衰微，諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩；生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解；私學(xué)興起；士階層的崛起；各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士。（2）大一統(tǒng)；罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；天人感應(yīng)，君權(quán)神授；三綱五常。（3）意圖：復(fù)興儒學(xué)（鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位）。獲取途徑：格物致知。（4）主張：批判君主專制?！窘馕觥浚?）背景：根據(jù)材料一中“王道既微，諸侯力政”可知，王室衰微，諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面分析可知，戰(zhàn)國時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的背景還包括，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解，私學(xué)興起，士階層的崛起，各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士。（2）主張：根據(jù)材料二中“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”可知，大一統(tǒng)；根據(jù)“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想主張還包括天人感應(yīng)，君權(quán)神授和三綱五常。（3）意圖：根據(jù)材料三中“排斥佛、道的同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代儒家學(xué)者重新解釋儒學(xué)經(jīng)典，是為了復(fù)興儒學(xué)（鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位）。獲取途徑：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋理學(xué)家認(rèn)為，“理”的獲取途徑是格物致知。（4）主張：根據(jù)材料四中“君主以天下之利盡歸于己”“天下之大害者，君而已矣”等信息可知，批判君主專制。

18.閱讀以下材料，回答問題。材料一劉邦接受了皇帝的稱號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な亍⒖の镜龋终普?、軍事、監(jiān)察之權(quán)。縣分大小，萬戶以上設(shè)縣令，萬戶以下設(shè)縣長。——樊樹志《國史概要》（1）材料一反映了西漢初年的哪些政治制度？這些制度源于哪個(gè)朝代？材料二唐朝三省制度若給予充分地運(yùn)作，尤其門下省封駁權(quán)的發(fā)揮，對(duì)皇權(quán)的確可產(chǎn)生相當(dāng)程度的制衡作用。但玄宗即位后，仍沿續(xù)武則天以來的政策，側(cè)重中書省權(quán)責(zé)，開元十一年（723年），進(jìn)而改政事堂（宰相議政之所）為“中書門下”，將中書省和門下省合為一體，簡化了中樞機(jī)構(gòu)的決策程序，無形中使相權(quán)更加弱化，相對(duì)有利于皇權(quán)的運(yùn)作。——摘編自高明士等著《隋唐五代史》（2）材料二反映了中國古代政治運(yùn)行中的哪一對(duì)矛盾？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劜牧隙兴婕暗闹贫鹊臍v史作用。材料三（唐太宗李世民）私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄，入吾彀（gòu）中矣！”——五代·王定保《唐摭（zhí）言》卷一（3）材料三反映了唐朝時(shí)期的哪種制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勥@種制度的積極意義?！敬鸢浮浚?）反映了：皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度。源于：秦朝。（2）君權(quán)（皇權(quán)）與相權(quán)的矛盾。三省六部制的歷史作用：A、分散、削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)獨(dú)尊。B、有利于減少?zèng)Q策失誤，提高辦事效率。C、有助于防止宰相擅權(quán)。D、有助于彌補(bǔ)政事繁多而宰相才干不足的缺陷。（3）反映了科舉制度。科舉制度積極作用：A、破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，將選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手中集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。B、科舉制保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。C、促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。D、嚴(yán)格的考試制度，有利于社會(huì)的公平公正?！窘馕觥浚?）反映了：根據(jù)“劉邦接受了皇帝的稱號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里”得出皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度。源于：根據(jù)所學(xué)可知，西漢初期沿用了秦朝的政治制度。（2）根據(jù)“無形中使相權(quán)更加弱化，相對(duì)有利于皇權(quán)的運(yùn)作”可知，材料二反映了君權(quán)（皇權(quán)）與相權(quán)的矛盾。根據(jù)“唐朝三省制度”可知是唐朝的三省六部制，歷史作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)三省六部制的作用回答即可。（3）根據(jù)“見新進(jìn)士綴行而出”可知材料三反映的是唐朝的科舉制度?？婆e制度的積極作用：結(jié)合所學(xué)，可從加強(qiáng)了中央集權(quán)、提高行政效率、促成社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣和體現(xiàn)社會(huì)公平公正等角度回答。19.閱讀材料，回答問題。材料一公元前230年到公元前221年，秦陸續(xù)滅了六國并采用以法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的格局?！亟y(tǒng)治者把“皇帝”這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長。——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》材料二秦朝建立后面臨如何對(duì)待各地區(qū)不同文化的問題，秦以吏、法、郡縣治東方，結(jié)果激起東方社會(huì)反抗，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突。由此，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制。在東方政策問題上，秦始皇想快速實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一、劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在，結(jié)果都不成功。這個(gè)時(shí)候，第三種方案登臺(tái)了，這就是儒家學(xué)者提出的“德教”。因此，有學(xué)者認(rèn)為“政治上結(jié)束戰(zhàn)國是秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代。”——摘編自樓宇烈《中國文化的根本精神》（1）根據(jù)材料一指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述西漢“在文化上結(jié)束戰(zhàn)國”的歷程。【答案】（1）創(chuàng)新舉措：首創(chuàng)皇帝制度；在中央實(shí)行三公九卿制度；在全國范圍內(nèi)推行郡縣制。（2）歷程：漢初：漢承秦制，力圖維護(hù)國家統(tǒng)一。漢初統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，在地方采取郡國并行制，造成諸侯王勢(shì)力過大等問題，未能消弭區(qū)域文化差異。漢武帝時(shí)期：頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一、為區(qū)域文化的整合提供了政治基礎(chǔ)；改革幣制等經(jīng)濟(jì)舉措，有利于各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，為區(qū)域文化的交融提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。通過上述舉措，西漢最終實(shí)現(xiàn)了思想文化的統(tǒng)一。（任答三點(diǎn)即可）【解析】小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國）。據(jù)材料一“秦統(tǒng)治者把‘皇帝’這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼”可得出首創(chuàng)皇帝制度；“皇帝之下是三公，三公之下有九卿”可得出在中央實(shí)行三公九卿制度；“全國分為三十六郡，郡下轄若干縣”可得出在全國范圍內(nèi)推行郡縣制?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢（中國）。據(jù)材料二“劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面‘承秦’，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制”和所學(xué)知識(shí)可知，漢初：漢承秦制，力圖維護(hù)國家統(tǒng)一。漢初統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想，采