第11講中國(guó)古代的法治教化商業(yè)貿(mào)易及貨幣與賦稅制度課件-高三歷史選擇性必修12一輪復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)第11講

中國(guó)古代的法治與教化、商業(yè)貿(mào)易及貨幣與賦稅制度【課標(biāo)要求】1、知道中國(guó)先秦時(shí)期成文法的產(chǎn)生過(guò)程，以及這一時(shí)期思想家對(duì)于德治、法治關(guān)系的討論；知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段。2、了解中外歷史上貨幣發(fā)行和使用情況，以及現(xiàn)代世界貨幣比體系的形成3、了解中國(guó)古代賦役制度的演進(jìn)以及關(guān)稅、個(gè)人所得稅在中國(guó)的產(chǎn)生和實(shí)行。4、了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)易通道。知識(shí)點(diǎn)一、中國(guó)古代的法治與教化1、先秦德治、法治思想的背景、具體表現(xiàn)、評(píng)價(jià)、子產(chǎn)鑄刑書(shū)評(píng)價(jià)2、秦漢至隋唐時(shí)期、宋元至明清時(shí)期法律與教化的發(fā)展歷程3、律令儒家化的含義、背景、影響、目的（維護(hù)儒家的三綱五常）4、《唐律疏議》的地位、特點(diǎn)5、鄉(xiāng)約制度的積極作用6、中國(guó)古代法治的特點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)：自主學(xué)習(xí)時(shí)間概況先秦時(shí)期形式內(nèi)容自秦至唐法律禮教秦漢魏唐宋元以后宋明清從習(xí)慣法到成文法德治與法治《秦律》《九章律》《唐律疏議》《大唐開(kāi)元禮》《宋刑統(tǒng)》《大明律》《大清律例》鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)約帶有強(qiáng)制力，與法律合流?！段郝伞肪S護(hù)三綱五常一、先秦時(shí)期的德治與法治：1、先秦時(shí)期的德治與法治產(chǎn)生的背景:（1）政治：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,禮崩樂(lè)壞，周王室禮制社會(huì)秩序崩壞。諸侯國(guó)君們紛紛尋求治國(guó)新思想。（2）經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具牛耕興起，解放了生產(chǎn)力，土地私有趨勢(shì)。（3）思想：學(xué)術(shù)下移，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴。（4）成文法產(chǎn)生:春秋時(shí)期，鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”引發(fā)了早期的德治與法治之爭(zhēng)，在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭(zhēng)。突破重點(diǎn)，提升素養(yǎng)：做：一輪用書(shū)P90視角二5春秋時(shí)期：鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。

《左傳》記載“刑不可知，則威不可測(cè)”意為法律如果不公布的話，它的威力是無(wú)窮盡的。夏商周時(shí)期頒行的刑書(shū)上只有刑名、刑種的規(guī)定，而無(wú)確切的罪名，由貴族掌握施行。貴族依據(jù)傳統(tǒng)的觀念及社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣去加以解釋，而不讓國(guó)人知道。這樣才有利于貴族隨意處置老百姓，增加統(tǒng)治恐怖和神秘。子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”限制了貴族特權(quán)，在一定程度上保護(hù)平民的利益；

為法家的“以法治國(guó)”提供了經(jīng)驗(yàn)，也為歷代王朝法制建設(shè)的發(fā)展奠基；對(duì)維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、促進(jìn)封建社會(huì)的形成起到推動(dòng)作用。思考：子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”的影響？孔子的道德教化、先秦時(shí)期的法治思想P91素養(yǎng)提升1、2《春秋》決獄的基本原則是什么？這說(shuō)明漢代法律實(shí)踐有什么特色？《春秋》決獄的基本原則是“原心定罪”；根據(jù)案情事實(shí)來(lái)探究當(dāng)事人動(dòng)機(jī)，這體現(xiàn)了經(jīng)義對(duì)法律的主動(dòng)滲透，法律與經(jīng)義的雙相融合。《春秋》決獄——法律儒家化的開(kāi)端。董仲舒《決獄》曰：甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心。扶杖而救之，非所伊欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒。君子原心，赦而不誅。甲非律所毆父，不當(dāng)坐。二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化:1、秦漢時(shí)期法律的發(fā)展——法律儒家化的開(kāi)始2、魏晉時(shí)期的律令——律令儒家化的發(fā)展①漢武帝以后儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，律令逐漸儒家化。（開(kāi)端）②魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，命令專用儒家思想來(lái)解釋律令（以經(jīng)注律），進(jìn)一步推動(dòng)了律令儒家化；此后，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。二、秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化:（1）律令儒家化的原因：（2）律令儒家化的目的：主要在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。古代法律儒家化的影響

一輪書(shū)P92素養(yǎng)提升2魏晉南北朝律令儒家化的內(nèi)容【圖解歷史】（2014年課標(biāo)卷Ⅰ）45.(15分)

材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時(shí)，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令頗多，百有余萬(wàn)言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書(shū)所記史事在判案時(shí)也用作參考。三國(guó)魏初．沿用的“秦漢舊律”竟多選906卷，770余萬(wàn)宇，東漢以來(lái)馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。

——摘編自張晉藩總主編《中國(guó)法制通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明儒學(xué)對(duì)西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律的影響（7分）（1）從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)；刪繁就簡(jiǎn)；刑法與行政法規(guī)分離；

突出倫理犯罪。（2）“獨(dú)尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開(kāi)始影響法律實(shí)施；

東漢時(shí)儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋；

魏晉時(shí)期儒學(xué)理念法制化。當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)以致用：（2017年課標(biāo)卷Ш）44．

（15分）材料北周武帝時(shí)期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537條，“條流苛密，比于齊（北齊）法，煩而不要”、宣帝“更峻其法”，導(dǎo)致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北用建立隋朝，開(kāi)皇初年兩次“更定新律”，史謂《開(kāi)皇律》。隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》“法令明審，科條簡(jiǎn)要”，將其作為制定《開(kāi)皇律》的主要參考，并“采魏、晉刑典，下至齊、粱，沿革輕重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，度除“前代鞭刑及梟首”等“苛慘之法”，“以輕代重，化死為生”；定罪500條，刪繁就簡(jiǎn)，比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千佘條。唐朝官修支書(shū)評(píng)價(jià)《開(kāi)皇律》“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”。

——據(jù)《隋書(shū)》（1）根據(jù)材料，概括隋代法律制度改革的特點(diǎn)。（7分）（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析隋代《開(kāi)皇律》制定的意義。（8分）（1）改變了北周的嚴(yán)刑峻法，減輕刑罰；

對(duì)之前的法律兼收并蓄、擇善而從；法律條文簡(jiǎn)要而不繁瑣。

（2）總結(jié)和發(fā)展了前代立法的經(jīng)驗(yàn)；提高了法律的文明程度；

為隋朝發(fā)展與強(qiáng)盛提供保障；為后世法制建設(shè)提供有益的借鑒。當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)以致用：11（1）特點(diǎn)：都以理學(xué)為指導(dǎo)思想；由儒學(xué)士人發(fā)起發(fā)展到政府利用、推動(dòng)；由鄉(xiāng)約逐漸與法律合流；都以強(qiáng)化封建道德禮教對(duì)人民的控制、加強(qiáng)中央集權(quán)為目的；（2）變化：

①內(nèi)容方面由宋代以道德教化為主到明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；②鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立而具有約束力，并與法律合流。（3）積極作用：有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。知識(shí)總結(jié)：宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的變化、積極作用？三、宋元至明清時(shí)期的法律與教化：突破重點(diǎn)，提升素養(yǎng)：做：一輪用書(shū)P91視角二第2問(wèn)中國(guó)古代社會(huì)教化的途徑與方法

一輪用書(shū)P92P94高考真題1、P95模擬1當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)以致用：1.兩漢時(shí)，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》《詩(shī)》《禮記》《尚書(shū)》等作為判案量刑的依據(jù)。到魏晉時(shí)期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說(shuō)明（

）A.法家思想成為魏晉時(shí)期的主流觀念

B.儒學(xué)對(duì)法律的影響得到了強(qiáng)化C.法律制度化降低了判案時(shí)的隨意性

D.儒家經(jīng)典保證了司法的公正性B13（1）自成體系：中國(guó)古代法律自成體系，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2）國(guó)家主義：皇權(quán)凌駕于法律之上，法律是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具；（3）禮法結(jié)合：中國(guó)古代的法律深受宗法觀念影響,禮占有重要地位，“為政先禮，禮為政本”，禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范；（4）法有等級(jí)，法定特權(quán)：中國(guó)古代的法律從維護(hù)等級(jí)制度出發(fā)，賦予貴族官僚以各種特權(quán)。（5）以刑為主，諸法合體：中國(guó)古代歷代的法律都是以刑為主，兼有訴訟、民事、行政等方面的內(nèi)容，民刑不分,這種諸法合體混合編撰的形式，貫穿于封建社會(huì)各朝代。知識(shí)總結(jié)：中國(guó)古代法律的特點(diǎn)：做：一輪用書(shū)P91視角二第1問(wèn)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。中國(guó)古代的法治與禮教先秦德治：西周“敬天保民”——春秋戰(zhàn)國(guó)儒家的仁、禮法治：春秋“鑄刑鼎”——戰(zhàn)國(guó)法家“法、術(shù)、勢(shì)”秦——唐秦漢：改法為律，律、令皆法魏晉：律令儒家化唐朝：《唐律疏議》中華法系確立宋——清法治：明清律例合編教化：宋代理學(xué)、鄉(xiāng)約【課堂小結(jié)】知識(shí)點(diǎn)二、商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展1、復(fù)習(xí)：漢武帝時(shí)期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取的措施2、思考：影響古代商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的因素3、唐、宋坊市制度的不同4、復(fù)習(xí)：朝貢貿(mào)易含義、時(shí)間、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)5、中國(guó)古代重農(nóng)抑商政策的演變夯實(shí)基礎(chǔ)：自主學(xué)習(xí)市場(chǎng)思考：影響古代商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的因素交通環(huán)境政策貨幣商人商貿(mào)場(chǎng)所商貿(mào)群體商貿(mào)媒介商貿(mào)通道突破重點(diǎn)，提升素養(yǎng)：唐朝長(zhǎng)安城示意圖城市：坊市制度—坊市分離“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散?！?/p>

—《唐六典》空間限制時(shí)間限制探究一：從唐宋“市”的變化看古代商貿(mào)發(fā)展思考：唐朝的市有何特點(diǎn)？“買東西”探究一：從唐宋“市”的變化看古代商貿(mào)發(fā)展逛市場(chǎng)：如果你到商賈云集的西市，你能發(fā)現(xiàn)哪些商業(yè)信息？（小組交流）1.市署/平淮署：專門管理市場(chǎng)交易的機(jī)構(gòu)2.店鋪種類多，商品種類多，商業(yè)發(fā)達(dá)3.波斯邸/收寶胡商：體現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；4.柜坊：專營(yíng)貨幣信貸和存放的場(chǎng)所思考：與唐相比，宋代的“市”有何不同？唐朝長(zhǎng)安城示意圖①市的范圍擴(kuò)大，突破時(shí)空限制，出現(xiàn)早市夜市；②出現(xiàn)專業(yè)化市場(chǎng)；③不再受政府直接監(jiān)管；周秦至唐代唐末及宋后時(shí)間有嚴(yán)格的時(shí)間限制打破時(shí)間限制（夜市、曉市）地點(diǎn)縣治以上才設(shè)市；嚴(yán)格的坊市制度打破坊市界限，形成街市管理設(shè)市令等官員直接管理，嚴(yán)格控制不受政府直接監(jiān)控城市職能主要是政治中心和軍事重鎮(zhèn)城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)歸納小結(jié)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：重農(nóng)抑商政策的形成時(shí)期。2.秦國(guó)：商鞅變法時(shí)期：重農(nóng)抑商政策的確立時(shí)期。3.漢朝：為休養(yǎng)生息，防止商人囤積居奇，對(duì)商人征收重稅，降低商人地位。4.唐宋時(shí)期：重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)（鼓勵(lì)海外貿(mào)易和實(shí)行官商分利）5.明清：重農(nóng)抑商政策回歸傳統(tǒng)，不鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展。中國(guó)重農(nóng)抑商政策的演變做：一輪用書(shū)P92視角一中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

一輪用書(shū)P92素養(yǎng)提升當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)以致用：1.兩宋時(shí)期，各地先后興起的市鎮(zhèn)超過(guò)了3600處。作為新興的農(nóng)村商業(yè)中心，市鎮(zhèn)并不以政治中心為依托，而是基于商業(yè)和市場(chǎng)活動(dòng)興起，又以商品經(jīng)濟(jì)體的形式發(fā)展，因而具有鮮明的經(jīng)濟(jì)中心的特征。這種情況表明兩宋時(shí)期（

）A.經(jīng)濟(jì)重心完成了南移的歷史進(jìn)程

B.鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自我調(diào)整和創(chuàng)新C.城鄉(xiāng)之間開(kāi)始出現(xiàn)商品交換活動(dòng)

D.城市中的坊和市的界限被打破2.唐朝時(shí)，茶稅起初只就產(chǎn)地及通過(guò)商人征收，其后到文宗時(shí)實(shí)行專賣，其辦法是“徙民茶樹(shù)于官場(chǎng)，焚其舊積者”，即實(shí)行“官種、官制、官銷”制度。唐朝對(duì)于茶的走私，打擊十分嚴(yán)厲，規(guī)定如販茶葉3次，總數(shù)累計(jì)超過(guò)300斤者即處死刑。這反映了（

）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推政府政策調(diào)整

B.“重農(nóng)抑商”范圍有所擴(kuò)大C.茶葉產(chǎn)能過(guò)剩導(dǎo)致國(guó)家強(qiáng)力干預(yù)

D.“工商食官”得到重新恢復(fù)P94高考真題2、P95模擬2BA知識(shí)點(diǎn)三、古代中國(guó)的貨幣1、古代中國(guó)貨幣的演變歷程2、北宋交子出現(xiàn)的原因、意義3、明清白銀貨幣化的原因、影響4、中國(guó)貨幣演變的趨勢(shì)夯實(shí)基礎(chǔ)：自主學(xué)習(xí)一、中國(guó)貨幣的演進(jìn)進(jìn)程時(shí)間幣種時(shí)間幣種上古時(shí)期宋商朝元春秋戰(zhàn)國(guó)明清秦朝晚清漢武帝民國(guó)唐朝新中國(guó)一、中國(guó)貨幣的演進(jìn)進(jìn)程時(shí)間幣種時(shí)間幣種上古時(shí)期海貝，仿制貝宋交子輔幣與銅錢兼行商朝銅鑄幣元鈔春秋戰(zhàn)國(guó)布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢等銅鑄幣明清白銀秦朝圓形方孔錢晚清銀元漢武帝五銖錢，地方鑄幣權(quán)收歸中央民國(guó)銀元、法幣、金圓券唐朝開(kāi)元通寶新中國(guó)人民幣（一）中國(guó)古代貨幣的演進(jìn)進(jìn)程北宋交子材料：交換的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣，租稅的征收、官俸的發(fā)給和對(duì)外賈易都使用銀兩。北宋的銅錢盡管鑄造的比過(guò)去多，但“錢荒卻十分嚴(yán)重。為此，政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢流通.由于攜帶不方便，10世紀(jì)末，成都出現(xiàn)了所謂的“交子鋪”，發(fā)行紙幣代替鐵錢。1023年，北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖，遂正式創(chuàng)立“交子務(wù)”，改交子為官辦，以36萬(wàn)貫鐵錢作準(zhǔn)備金，定期發(fā)行，限額125萬(wàn)余貫，流通區(qū)域仍限于四川。－－摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括交子出現(xiàn)的原因及意義？①北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，需要大量貨幣②銅幣流通量不足，出現(xiàn)錢荒③鐵錢等攜帶不便④造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展。突破重點(diǎn)，提升素養(yǎng)：（一）中國(guó)古代貨幣的演進(jìn)進(jìn)程北宋交子出現(xiàn)北宋交子原因意義北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，需要大量貨幣銅幣被重鑄或銷毀重鑄器皿，流通量不足，出現(xiàn)錢荒鐵錢等攜帶不便造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展。發(fā)達(dá)的金融信用（柜坊和飛錢的影響）①與銅錢兼行，彌補(bǔ)現(xiàn)錢的不足，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②世界上最早的紙幣，影響深遠(yuǎn)。明初，政府禁用金銀交易，先是推行“洪武通寶”銅錢，后又印制“大明寶鈔”紙幣，故當(dāng)時(shí)只有“鈔法”“錢法”，而沒(méi)有“銀法”。但是鑒于銅錢鑄造不易、紙幣容易貶值，而白銀作為貨幣其貯藏、交易的優(yōu)勢(shì)日益明顯。隨著新航路的開(kāi)辟和絲銀貿(mào)易出現(xiàn)，大量白銀流入中國(guó)。明朝中期起，白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段。萬(wàn)歷年間政府推行一條鞭法，把所有的地稅、賦役、丁稅，都攤在田畝上，計(jì)畝征銀，這也表明明朝政府承認(rèn)白銀貨幣的合法地位，使得白銀的貨幣地位更為鞏固。

——據(jù)孫良玉《淺論明代白銀貨幣化》大明寶鈔不但是全國(guó)通行的紙幣，而且是明朝唯一的一種紙幣。大明寶鈔自洪武八年(公元1375年)發(fā)行起，使用了約兩百年；由于面額以一貫為最高，所以后來(lái)通貨膨脹時(shí)大概是捆扎起來(lái)用，每千張稱為一塊。結(jié)合材料分析明清時(shí)期白銀逐漸成為主要貨幣的原因？原因大明寶鈔貶值，失去民眾信任；

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府賦役折銀改革的推動(dòng)；海外貿(mào)易發(fā)展，白銀大量涌入中國(guó)。銅錢使用不便和銅的成色不足，白銀具有體積小、價(jià)值高、便于攜帶等優(yōu)勢(shì)；明清時(shí)期白銀逐漸成為主要貨幣的原因？材料：明初推行寶鈔，禁用金銀交易。后由于政府濫發(fā)寶鈔，民間開(kāi)始自發(fā)使用白銀，官方賦役也逐漸改為白銀上繳，白銀逐漸成為流通領(lǐng)域中的主要貨幣。到16世紀(jì)中葉，明政府停發(fā)寶鈔，并正式確立了白銀的官方合法地位。但明朝銀礦稀缺，國(guó)內(nèi)開(kāi)采的白銀不足以應(yīng)付政府開(kāi)支。面對(duì)銀荒危機(jī)，從16世紀(jì)中后期開(kāi)始，明政府開(kāi)放海禁。通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，相當(dāng)大部分美洲白銀流入中國(guó)。作為當(dāng)時(shí)世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)以白銀為主要貨幣，從而促使白銀成為世界貨幣。圍繞白銀，形成了一個(gè)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

—摘編自萬(wàn)明《明代白銀貨幣化：中國(guó)與世界連接的新視野》結(jié)合材料分析明清時(shí)期白銀貨幣化對(duì)中國(guó)和世界的影響？緩解了通貨膨脹推動(dòng)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系推動(dòng)賦役制度的改革；推動(dòng)白銀成為世界貨幣推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動(dòng)西歐資本主義的發(fā)展影響對(duì)中國(guó)：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；緩解了通貨膨脹；推動(dòng)賦役制度的改革；推動(dòng)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。對(duì)世界：推動(dòng)白銀成為世界貨幣；推動(dòng)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展；推動(dòng)西歐資本主義的發(fā)展。明清時(shí)期白銀貨幣化對(duì)中國(guó)和世界的影響明清時(shí)期白銀貨幣化的原因和影響

古代貨幣政策的得失與王朝興衰P93素養(yǎng)提升1、21：由自然貨幣向人工貨幣演變2：由雜亂形狀向規(guī)范形狀演變3：由地方鑄幣向中央鑄幣演變4：由文書(shū)重量向文書(shū)通寶元寶等演變5：由金屬貨幣向紙幣的演變6：白銀逐步貨幣化7：由手工鑄幣向機(jī)制紙幣的演變知識(shí)小結(jié)：中國(guó)貨幣演變的趨勢(shì)時(shí)空坐標(biāo)夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)唐西漢秦元宋明清民國(guó)新中國(guó)海貝銅鑄幣多種樣式銅鑄幣圓形方孔半兩錢五銖錢開(kāi)元通寶交子寶鈔白銀銀元法幣人民幣知識(shí)點(diǎn)四、中國(guó)古代的賦役制度1、歸納中國(guó)古代各時(shí)期的主要賦役制度2、租庸調(diào)制的施行時(shí)間、推行基礎(chǔ)、征收標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、作用3、復(fù)習(xí)：兩稅法的背景、目的、特點(diǎn)、影響4、明朝后期一條鞭法的內(nèi)容、意義5、清朝攤丁入畝的意義6、中國(guó)古代賦稅制度沿革的趨勢(shì)（演變特點(diǎn)）7、中國(guó)古代賦役制度變化的原因、賦役制度變化的影響夯實(shí)基礎(chǔ)：自主學(xué)習(xí)時(shí)

期賦

役秦

朝

漢

朝

隋

朝

唐

朝

宋

朝

元

朝

明

朝

清

朝田賦、口賦（人頭稅）、徭役編戶制度、田賦、人頭稅、徭役、財(cái)產(chǎn)稅租調(diào)制租庸調(diào)；兩稅法兩稅法、方田均稅法、募役法、附加稅租庸調(diào)（北）、兩稅法（南）、科差金花銀、一條鞭法盛世滋丁，永不加賦；攤丁入畝知識(shí)歸納1：我國(guó)古代歷代主要的賦稅制度一、中國(guó)古代的賦役制度3、隋唐時(shí)期的賦役制度：租調(diào)制、租庸調(diào)制——兩稅法

（1）租調(diào)制、租庸調(diào)制①發(fā)展演變：北魏開(kāi)始實(shí)行租調(diào)制；隋朝沿用并發(fā)展為租庸調(diào)制；唐朝前期租庸調(diào)制進(jìn)一步發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：租庸調(diào)制的基礎(chǔ)是國(guó)家向成年男子授田的均田制?！白狻保撼赡昴凶用磕晗蚬俑U納一定的谷物叫做“租”；“調(diào)”：繳納定量的絹和布，叫做“調(diào)”；“庸”：代役稅。成年男子服役期間不去服徭的可以納絹或布代役，稱之為庸。③租庸調(diào)制內(nèi)容：④作用：保障了政府財(cái)政收入；納庸代役保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。由租調(diào)制到租庸調(diào)制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著從勞役地租到實(shí)物地租的轉(zhuǎn)變；突破重點(diǎn)，提升素養(yǎng)：一、中國(guó)古代的賦役制度3、隋唐時(shí)期的賦役制度：租調(diào)制、租庸調(diào)制——兩稅法

（2）兩稅法①背景、目的：背景：唐朝中后期，土地買賣和兼并嚴(yán)重，政府直接支配的土地日益減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，國(guó)家財(cái)政收入銳降。目的：緩和矛盾，增加政府財(cái)政收入。②時(shí)間：780年，唐德宗采用宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”。③內(nèi)容：以國(guó)家財(cái)政支出確定賦稅總額，然后將總額分解到各地，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏秋兩次征收。（以土地和資產(chǎn)為宗）一輪用書(shū)P42素養(yǎng)提升1、2材料1：一條鞭法”把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納，大大簡(jiǎn)化了征收手續(xù)，同時(shí)使地方官員難于作弊。實(shí)行這種辦法，解除了無(wú)地農(nóng)民勞役負(fù)擔(dān)，提高了有田農(nóng)民農(nóng)耕積極性，穩(wěn)定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，把徭役改為征收銀兩，農(nóng)民獲得了較大的人身自由，給手工業(yè)提供了更多的勞動(dòng)力。沒(méi)有土地的工商業(yè)者可以不納丁銀，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。明政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況也有不少改善?！稄埦诱母锏膬?nèi)容和意義》材料2：一條鞭法…但在另一方面，當(dāng)時(shí)中國(guó)民間極度缺乏白銀，流通的是銅錢，而官方兩稅收的是白銀。民間只有在交稅的時(shí)候才會(huì)將銅錢折算成銀子，所以要在繳納兩稅的時(shí)候集中向商人兌換，而商人借此將銀價(jià)抬高。

——《中國(guó)賦稅史?張居正改革》★問(wèn)題探究1：閱讀材料結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)一條鞭法。（1）積極：簡(jiǎn)化手續(xù),降低成本；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，有利農(nóng)業(yè)發(fā)展；政府對(duì)人民的控制進(jìn)一步松弛，促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展。增加政府財(cái)政收入體現(xiàn)了實(shí)物地租向貨幣地租的轉(zhuǎn)變;（2）弊端：用銀繳納，遭受商人盤剝（3）地位：是中國(guó)賦役制度上的重大變革。一、中國(guó)古代的賦役制度5、明清時(shí)期的賦役制度

（2）清朝的賦役制度：A、攤丁入畝廢除了中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅，封建國(guó)家對(duì)百姓的人身控制進(jìn)一步減弱；B、隱蔽人口現(xiàn)象逐漸減少，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)；C、有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及資本主義萌芽發(fā)展；D、減輕了無(wú)地或少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；E、稅制的簡(jiǎn)化，有利于政府的征收。②攤丁入畝的意義：中國(guó)古代賦役制度變化的原因（一）生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）（二）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（三）土地兼并嚴(yán)重（四）農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)（五）政府財(cái)政危機(jī)（六）賦役不均（七）為了維護(hù)封建統(tǒng)治，緩和社會(huì)矛盾，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律總結(jié)：賦役制度變化的影響1、承認(rèn)土地私有，確立了封建土地所有制。2、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，緩解階級(jí)矛盾。3、擴(kuò)大國(guó)家稅源，增加政府收入。4、勞動(dòng)者有較大的人身自由，有利于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。

5、加重了人民負(fù)擔(dān)，成為農(nóng)民起義的原因之一

。（黃宗羲定律）規(guī)律總結(jié)：1.詩(shī)人白居易在《贈(zèng)友》中詠道：“私家無(wú)錢爐、平地?zé)o銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢？錢力日益重，農(nóng)力日益殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與帛。歲暮衣食盡，焉得無(wú)饑寒！”。詩(shī)中評(píng)價(jià)的是()A．劉晏鹽政改革擴(kuò)大了納稅面B．楊炎兩稅法改革的折納之弊C．實(shí)物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)折意義D．歲幣加重了北宋的財(cái)政負(fù)擔(dān)B當(dāng)堂練習(xí)，學(xué)以致用：P95高考真題3、P95模擬32.（2013·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·45）（15分）歷史上重大改革回眸材料唐前期，繼續(xù)推行北魏以來(lái)的“均田制”。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制，“有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）”。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。公元780年，唐朝推行兩稅法：以國(guó)家財(cái)政開(kāi)支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。結(jié)果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠(chéng)而奸無(wú)所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷”。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國(guó)家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等（1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）（1）土地兼并嚴(yán)重，戶口不實(shí)，貧富兩極分化，國(guó)家財(cái)政緊張。（6分）（2）簡(jiǎn)化了稅制，擴(kuò)大了納稅面；朝廷收入增加；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從以人丁為主到以財(cái)產(chǎn)為主，稅賦負(fù)擔(dān)相對(duì)公平。（9分）3．（西工大附中模擬題）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

表1