必考題型梳理題型九　解釋闡釋類課件-江蘇省高三歷史二輪復習

題型九解釋闡釋類以案說法·研細則以案說法·研細則【經(jīng)典考題剖析】(2024·山東等級考·T19)(16分)閱讀材料,回答問題。非洲的“解放”材料一如表是1960—1980年部分非洲國家主要商品出口情況統(tǒng)計。區(qū)域國別主要商品在出口總值中的占比(%)1960年1970年1980年北部非洲埃及石油—4.657.8阿爾及利亞石油—67.591.6東部非洲埃塞俄比亞咖啡49.059.364.1烏干達咖啡36.950.498.7——摘編自[肯尼亞]A.A.馬茲魯伊主編《非洲通史》(第八卷)區(qū)域國別主要商品在出口總值中的占比(%)1960年1970年1980年西部非洲尼日利亞石油2.757.695.3利比里亞鐵礦砂41.970.152.7中部非洲加蓬石油21.434.362.3剛果石油—10.577.9南部非洲博茨瓦納鉆石—14.760.8贊比亞銅—95.291.3材料二1962—1995年,法國在非洲總共進行了19次軍事行動,與非洲法語區(qū)國家共簽訂了23個軍事合作協(xié)定。法國軍隊在其中六個國家執(zhí)行“提高影響力的任務(wù)”:喀麥隆(10人)、吉布提(3500人)、加蓬(610人)、科特迪瓦(580人)、中非共和國(1500人)、塞內(nèi)加爾(1300人)?！幾訹法]多米尼克?馬亞爾《從歷史角度看法國在非洲的軍事存在》材料三甲1963年10月,牛津大學教授休?特雷弗?羅珀在一次講座中稱:非洲新的統(tǒng)治者們所立足的都是歐洲創(chuàng)建的文明基礎(chǔ),是歐洲的技術(shù)、歐洲的榜樣和歐洲的思想讓非洲世界走出野蠻時代,與過去的傳統(tǒng)分隔開來。非洲過去的歷史,如果有意義的話,就在于它是歐洲的歷史乙1999年8月,尼日利亞的牧師瑞弗倫德?蘇尖銳批評說:“大多數(shù)受過教育的尼日利亞人民,他們都是外國行為方式的模仿者,喜歡在我們面前炫耀他們的歐美超道德(實際是非道德的)傾向……”——摘編自[加納]喬治?B.N.阿耶提《解放后的非洲:非洲未來發(fā)展的藍圖》等分析說明什么是“真正的解放”。(16分)【聚焦閱卷現(xiàn)場】標準答案真正的解放不僅僅是擺脫殖民統(tǒng)治的政治獨立,更重要的是實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、社會等多維度的自主與全面發(fā)展,確保國家和民族在全球體系中享有平等的地位和尊重,擁有決定自身命運的能力。非洲國家經(jīng)濟上缺乏獨立性,單一產(chǎn)品的依附性經(jīng)濟結(jié)構(gòu),不利于經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,因此,非洲國家要實現(xiàn)經(jīng)濟多元化,減少對單一資源出口的依賴,建立可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式,確保經(jīng)濟的自主性,提高抵御外部風險的能力,推動構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序。非洲國家依然受西方國家軍事和政治控制,因此,在軍事和安全事務(wù)上減少乃至消除外部軍事干預,確保國家主權(quán)的完整,加強“南北合作”,構(gòu)建公正合理的國際政治新秩序。非洲國家在文化上依然受西方國家的文化滲透,因此,正視并珍視自己的文化遺產(chǎn),弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時開放包容地吸收外部有益元素,發(fā)展既具有本土特色又面向世界的新型文化,實現(xiàn)文化自信和創(chuàng)新?？傊?非洲國家不僅要解決經(jīng)濟和政治問題,實現(xiàn)獨立自主和全面發(fā)展,還要致力于消除貧困、提高國民生活質(zhì)量,促進社會的整體和諧與進步,找到自身發(fā)展道路。國家獨立不是真正的解放,只有擺脫西方國家的控制,才能實現(xiàn)真正徹底的解放。(16分)評分細則(1)經(jīng)濟現(xiàn)狀:經(jīng)濟上缺乏獨立性,單一產(chǎn)品的依附性經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。(2分)(單一、依附、依賴也可以,必須這些詞,否則不得分)措施:構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序。(2分)(評分標準:構(gòu)建合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),建設(shè)經(jīng)濟新秩序。如經(jīng)濟自主權(quán)、經(jīng)濟主動權(quán)都可以)(2)政治現(xiàn)狀:依然受西方國家軍事和政治控制。(2分)(評分標準:軍事、政治控制也可)措施:加強“南北合作”,構(gòu)建公正合理的國際政治新秩序。(2分)(評分標準:增強自身政治實力,構(gòu)建國際政治新秩序。政治多極化,外交獨立自主,提升軍事實力,非洲國家間合作,答其中一點都可以)(3)文化現(xiàn)狀:依然受西方國家的文化滲透。(2分)(評分標準:文化滲透,文化侵襲,文化壟斷,非洲文化不能獨立發(fā)展,答其中一點也可以)措施:弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立民族自信。(2分)(評分標準:發(fā)展本民族文化,如發(fā)展民族傳統(tǒng)文化,增強民族文化自信,答其中一點也可以)(4)概括:非洲國內(nèi):從政治、經(jīng)濟、文化方面實現(xiàn)獨立自主和全面發(fā)展,找到自身發(fā)展道路。(2分)國際:國家獨立不是真正的解放,只有擺脫西方國家的控制,才能實現(xiàn)真正徹底的解放。

答人類命運共同體也可以。(2分)【經(jīng)典考題剖析】審題路徑第一步:審設(shè)問→明確答題方向

·求答項“什么是‘真正的解放’”·提示項“分析說明”,這說明答案來源于對材料的歸納概括和材料信息鏈

接的教材知識。第二步:看分值→確定分要點

·由16分大體可以確定三則材料中的經(jīng)濟、政治、文化各4分,總結(jié)概括4分。第三步:找信息→獲取有效信息,并掌握學會轉(zhuǎn)化、概括語言的能力·據(jù)材料一信息可知,非洲國家獨立后,出口的商品主要集中在農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)所需要的原材料上,且其出口比重不斷加大,體現(xiàn)其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)存在問題?！?jù)材料二信息可知,法國在非洲進行多次軍事行動,且與非洲國家簽訂軍事合作協(xié)定,體現(xiàn)其政治上依然受到西方大國的控制。·據(jù)材料三信息“非洲過去的歷史……就在于它是歐洲的歷史”“……尼日利亞人民,他們都是外國行為方式的模仿者”,體現(xiàn)西方對非洲文化的滲透。【聚焦閱卷現(xiàn)場】滿分答題規(guī)則規(guī)則1:關(guān)注命題人的思路和出發(fā)點。本題要求利用唯物史觀,透過歷史表象認識歷史的本質(zhì),即二戰(zhàn)后,非洲各國紛紛實現(xiàn)民族解放,但是真的解放了嗎?要求學生能夠把握世界歷史進步的歷程,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀。能夠?qū)v史反思,更全面、客觀地認識歷史和現(xiàn)實問題。規(guī)則2:答題要有邏輯性和層次性。如本題需要結(jié)合三則材料進行分析說明,就要從經(jīng)濟、政治、文化三個層面對“真正的解放”作出解釋。不僅要解釋材料中當前非洲的現(xiàn)狀,還要進一步解釋真正的解放需要什么樣的措施。即原因分析加解決措施?！敬痤}模板】【類題集訓·對對練】(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料劉鴻生,1888年出生于上海,中國近代著名愛國實業(yè)家。1919年五四運動爆發(fā),國人抵制外貨、提倡國貨的情緒高漲。民族危機讓上海迎來了興辦實業(yè)的大潮。當時蘇北大水,大批難民涌入上海和蘇州。劉鴻生決定興辦火柴廠,因為火柴廠是勞動密集型的手工業(yè),可安置大批難民,而且火柴為日用必需品,價低量大,效益可觀。1920年,華商鴻生火柴公司成立。1930年,合并上海熒昌、中華兩公司,組合成大中華火柴股份有限公司,發(fā)展進入鼎盛時期。1937年,日資企業(yè)要求與其合作,成立中日合資企業(yè),遭到劉鴻生拒絕,其公司開始受到日方擠壓,不久被日本接管。1948年,國民政府因通貨膨脹實行金圓券政策,給了劉氏企業(yè)致命一擊,使其全部陷于癱瘓。——摘編自劉光永《企業(yè)大王劉鴻生》鴻生火柴公司的興衰史是近代中國民族工業(yè)曲折發(fā)展的縮影。從材料中提取歷史信息,運用所學中國近代史知識,任選角度,自擬論題,加以闡釋。(要求:論題明確,觀點正確,史論結(jié)合,表述清晰)(12分)答:示例:論題:近代中國民族工業(yè)的發(fā)展受國內(nèi)外局勢的影響。(2分)闡釋:1919年五四運動爆發(fā),國人抵制外貨、提倡國貨的情緒高漲,這為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。劉鴻生抓住這一機遇,興辦火柴廠,滿足了市場對國貨的需求,企業(yè)得以創(chuàng)立并發(fā)展。同時,列強剛剛結(jié)束一戰(zhàn),忙于處理戰(zhàn)后問題,無暇顧及中國,所以這一時期,中國民族工業(yè)迎來了短暫的春天。1937年,日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,日本侵略勢力對中國民族工業(yè)進行打壓。日資企業(yè)要求與劉鴻生的火柴公司合作遭拒后,對其進行擠壓,不久公司被日本接管,這反映了在日本侵華期間,中國民族工業(yè)遭到嚴重破壞。1948年,中國處于全面內(nèi)戰(zhàn)時期,國民政府因通貨膨脹實行金圓券政策,導致經(jīng)濟秩序混亂,劉鴻生的企業(yè)全部陷于癱瘓,中國民族工業(yè)也遭受致命打擊。

綜上所述,在半殖民地半封建的中國,民族工業(yè)的發(fā)展充滿曲折,只有實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族獨立,中國的民族工業(yè)才能真正的發(fā)展起來。(10分)1.(12分)(2024·安徽選擇考·T19)閱讀材料,完成下列要求。材料宋仁宗嘉祐四年(1059),田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家,自幼“穎異于群兒”,“稍長則便能武事”。神宗元豐年間(1078-1085),先為保甲體制下的保丁,后赴京應(yīng)試,“天子臨軒試之,中第一”,得以“補三班差使”。哲宗紹圣二年(1095)前后,先后擔任涇源路第四將隊將、鄜延路經(jīng)略司準備差使等職?；兆诮ㄖ芯竾?1101)因受改革派呂惠卿之案牽連,一度入獄,后無罪釋放,被任命為“綏德軍暖泉

主”?；兆诔鐚幩哪?1105),在宋軍收復銀州(今陜西榆林南)戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪?1114)去世,享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息,運用所學中國古代史知識,任選角度,自擬論題,加以闡釋。(要求:論題明確,觀點正確,史論結(jié)合,表述清晰)點擊題號可跳轉(zhuǎn)答:示例從田子茂的個人生平看北宋制度。(2分)首先,宋朝大力發(fā)展科舉,積極提倡文治。田子茂出生于一普通農(nóng)家仍能赴京應(yīng)試,充分反映了宋朝科舉在社會上的影響力和科舉向全社會開放的史實,“取士不問家世”。其次,宋朝崇文抑武。田子茂“稍長則便能武事”,但他依然選擇赴京應(yīng)試,這說明科舉才是正途。科舉“中第一”,以文官的身份擔任武將職位,這反映出政府的崇文抑武政策和觀念。1105年,田子茂在作戰(zhàn)中立有軍功,這反映了北宋時期多民族政權(quán)并立,民族政權(quán)之間有爭戰(zhàn),從“收復”一詞中可以看出,北宋深受少數(shù)民族政權(quán)的威脅,邊防壓力較大。田子茂的生平再現(xiàn)了北宋的某些歷史場景,今天,我們能依據(jù)他的生平事跡來研究北宋歷史,以小人物定格大歷史。(10分)點擊題號可跳轉(zhuǎn)2.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一徐揚的《盛世滋生圖》,以寫實的手法描繪了乾隆皇帝第二次南巡在蘇州所見所聞之景致、風物、民情。畫面人物,摩肩接踵,熙來攘往,據(jù)粗略統(tǒng)計約有一萬二千人。蘇州河上船帆如云,運糧船、貨船、客船、木筏、竹筏等約計四百只。街道上商店林立,市招繁多,可分為大小不等的五十余個行業(yè)。所販賣的商品不僅包括國內(nèi)川、廣、貴、閩、贛、浙、蘇、魯?shù)饶媳本攀〉拿a(chǎn),而且還有國外輸入的洋貨;不僅有專門從事商品流通的商業(yè),而且有從事商品生產(chǎn)的自產(chǎn)自銷商店;不僅有酒店、花木、珠寶、玉器、古玩等行業(yè),占大多數(shù)的是棉花、棉布、染坊、醫(yī)藥、雜貨等行業(yè);圖中還有很多錢莊字號,參列于繁華街道的商鋪之間。圖中還有靈巖山書塾和書樓以及山塘橋西橋堍義學等。在蘇州知府衙門舉行的府試,場面宏大而又莊重。衙西為商肆,路北有“三元齋”糕團店,大書“狀元糕”的招牌,路南是文具店,也大書“狀元考具”“三場名筆”“試卷”等市招?！妒⑹雷躺鷪D》繪寫了多處觀演的場景,僅閶門一帶就有十多家戲館、戲園。上至顯赫貴族,下至勞苦民眾,都打破約束投入曲藝觀演活動中去?！幾岳钊A《從徐揚“盛世滋生圖”看清代前期蘇州工商業(yè)的繁榮》等根據(jù)